Рисунок по сказке иван царевич и серый волк: Рисунок Иван царевич и серый волк детский рисунок

---

05.11.2018 Разное

---

Русская народная сказка — Иван-царевич и Серый волк

Русская народная сказка «Иван-царевич и Серый волк» в пересказе А. Толстого.

Жил-был царь Берендей, у него было три сына; младшего звали Иваном. И был у царя сад великолепный: росла в том саду яблоня с золотыми яблоками.

Стал кто-то царский сад посещать, золотые яблоки воровать. Царю жалко стало свой сад. Посылает он туда караулы. Никакие караулы не могут уследить похитника. Царь перестал и пить и есть, затосковал. Сыновья отца утешают:

— Дорогой наш батюшка, не печалься! Мы сами станем сад караулить.

Старший сын говорит:

— Сегодня моя очередь, пойду стеречь сад от похитника.

Отправился старший сын. Сколько ни ходил с вечеру, никого не уследил, припал на мягкую траву и уснул. Утром царь его спрашивает:

— Ну-ка, не обрадуешь ли меня: не видал ли ты похитника?

— Нет, родимый батюшка. Всю ночь не спал, глаз не смыкал, а никого не видал.

На другую ночь пошёл средний сын караулить и тоже проспал всю ночь, а наутро сказал, что не видал похитника.

Наступило время младшего брата идти стеречь.

Пошёл Иван-царевич стеречь отцов сад и даже присесть боится, не то что прилечь. Как его сон задолит, он росой с травы умоется — сон и прочь с глаз.

Половина ночи прошла, ему и чудится: в саду свет. Светлее и светлее. Весь сад осветило. Он видит — на яблоню села Жар-птица и клюёт золотые яблоки.

Иван-царевич тихонько подполз к яблоне и поймал птицу за хвост. Жар-птица встрепенулась и улетела, осталось у него в руках одно перо от её хвоста.

Наутро приходит Иван-царевич к отцу:

— Ну что, дорогой мой Ваня, не видал ли ты похитника?

— Дорогой батюшка, поймать не поймал, а проследил, кто наш сад разоряет. Вот от похитницы память вам принес. Это, батюшка, Жар-птица.

Царь взял это перо и с той поры стал пить, и есть, и печали не знать. Вот в одно прекрасное время ему и раздумалось об этой Жар-птице.

Позвал он сыновей и говорит им:

— Дорогие мои дети, оседлали бы вы добрых коней, поездили бы по белу свету, места познавали, не напали бы где на Жар-птицу.

Дети отцу поклонились, оседлали добрых коней и отправились в путь-дорогу: старший в одну сторону, средний в другую, а Иван-царевич в третью сторону.

Ехал Иван-царевич долго ли, коротко ли. День был летний. Приустал Иван-царевич, слез с коня, спутал его, а сам свалился спать.

Много ли, мало ли времени прошло, пробудился Иван-царевич, видит — коня нет. Пошел его искать, ходил, ходил и нашёл своего коня -.одни кости обглоданные.

Запечалился Иван-царевич: куда без коня идти в такую даль?

«Ну что же,- думает,- взялся — делать нечего».

И пошёл пеший. Шёл, шёл — устал до смерточки. Сел на мягкую траву и пригорюнился сидит. Откуда ни возьмись, бежит к нему Серый волк:

— Что, Иван-царевич, сидишь пригорюнился, голову повесил?

— Как же мне не печалиться, Серый волк? Остался я без доброго коня.

— Это я, Иван-царевич, твоего коня съел… Жалко мне тебя! Расскажи, зачем в даль поехал, куда путь держишь?

— Послал меня батюшка поездить по белу свету; найти Жар-птицу.

— Фу, фу, тебе на твоём добром коне в три года не доехать до Жар-птицы. Я один знаю, где она живёт. Так и быть, коня твоего съел — буду тебе служить верой-правдой. Садись на меня да держись крепче.

Сел Иван-царевич на него верхом, Серый волк и поскакал синие леса мимо глаз пропускает, озёра хвостом заметает. Долго ли, коротко ли — добегают они до высокой крепости. Серый волк и говорит:

— Слушай меня, Иван-царевич, запоминай: полезай через стену, не бойся — час удачный, все сторожа спят. Увидишь в тереме окошко, на окошке стоит золотая клетка, в клетке сидит Жар-птица. Ты птицу возьми, за пазуху положи, да смотри клетки не трогай!

Иван-царевич через стену перелез, увидел этот терем — на окошке стоит золотая клетка, в клетке сидит Жар-птица. Он птицу взял, за пазуху положил, да засмотрелся на клетку. Сердце его и разгорелось: «Ах, какая-золотая, драгоценная! Как такую не взять!» И забыл, что волк ему наказывал.

Только дотронулся до клетки — пошёл по крепости звук: трубы затрубили, барабаны забили, сторожа пробудились, схватили Ивана-царевича и повели его к царю Афрону,

Царь Афрон разгневался и спрашивает:

— Чей ты, откуда?

— Я царя Берендея сын, Иван-царевич.

— Ай, срам какой! Царский сын да пошёл воровать.

— А что же, когда ваша птица летала, наш сад разоряла?

— А ты бы пришёл ко мне, по совести попросил, я бы ее так отдал, из уважения к твоему родителю, царю Берендею. А теперь по всем городам пущу нехорошую славу про вас… Ну да ладно, сослужишь мне службу, я тебя прощу. В таком-то царстве у царя Кусмана есть конь златогривый. Приведи его ко мне, тогда отдам тебе Жар-птицу с клеткой.

Загорюнился Иван-царевич, идёт к Серому волку. А волк ему:

— Я же тебе говорил, не шевели клетку! Почему не слушал мой наказ?

— Ну прости же ты меня, прости, Серый волк!

— То-то, прости… Ладно, садись на меня. Взялся за гуж, не говори, что не дюж.

Опять поскакал Серый волк с Иваном-царевичем. Долго ли, коротко ли — добегают они до той крепости, где стоит конь златогривый.

— Полезай, Иван-царевич, через стену, сторожа спят. Иди на конюшню, бери коня, да смотри уздечку не трогай!

Иван-царевич перелез в крепость — там все сторожа спали,- зашёл на конюшню, поймал коня златогривого, да позарился на уздечку — она золотом, дорогими камнями убрана; в ней златогривому коню т.олько и гулять.

Иван-царевич дотронулся до уздечки — пошёл звук по всей крепости: трубы затрубили, барабаны забили, сторожа проснулись, схватили Ивана-царевича и повели к царю Кусману.

— Чей ты, откуда?

— Я Иван-царевич.

— Эка, за какие глупости взялся — коня воровать! На это простой мужик не согласится. Ну ладно, прощу тебя, Иван-царевич, если сослужишь мне службу. У царя Далмата есть дочь Елена Прекрасная. Похить её, привези ко мне — подарю тебе златогривого коня с уздечкой.

Ещё пуще пригорюнился Иван-царевич, пошёл к Серому волку.

— Говорил я тебе, Иван-царевич, не трогай уздечку! Не послушал ты моего наказа.

— Ну прости же меня, прости, Серый волк!

— То-то, прости… Да уж ладно, садись мне на спину. Опять поскакал Серый волк с Иваном-царевичем. Добегают они до царя Далмата. У него в крепости, в саду, гуляет Елена Прекрасная с мамушками, нянюшками. Серый волк говорит:

— В этот раз я тебя не пущу, сам пойду. А ты ступай обратно путём-дорогой, я тебя скоро нагоню.

Иван-царевич пошёл обратно путём-дорогой, а Серый волк перемахнул через стену — да в сад. Засел за куст и глядит: Елена Прекрасная вышла со своими мамушками, нянюшками. Гуляла, гуляла и только приотстала от мамушек и нянюшек, Серый волк ухватил Елену Прекрасную, перекинул через спину -‘ и наутёк.

Иван-царевкч идёт путём-дорогой, вдруг настигает его Серый волк, на нём сидит Елена Прекрасная. Обрадовался Иван-царевич, а Серый волк ему:

— Садись на меня скорей, как бы за нами погони не было.

Помчался Серый волк с Иваном-царевичем, с Еленой Прекрасной обратной дорогой — синие леса мимо глаз пропускает/ реки, озёра хвостом заметает. Долго ли, коротко ли — добегают они до царя Кусмана. Серый волк спрашивает:

— Что, Иван-царевич, приумолк, пригорюнился?

— Да как же мне, Серый волк, не печалиться? Как расстанусь с такой красотой? Как Елену Прекрасную на коня буду менять?

Серый волк отвечает:

— Не разлучу я тебя с такой красотой — спрячем её где-нибудь, а я обернусь Еленой Прекрасной, ты и веди меня к царю.

Тут они Елену Прекрасную спрятали в лесной избушке. Серый волк перевернулся через голову и сделался точь-в-точь Еленой Прекрасной. Повёл его Иван-царевич к царю Кусману. Царь обрадовался, стал его благодарить:

— Спасибо тебе, Иван-царевич, что достал мне невесту. Получай златогривого коня с уздечкой.

Иван-царевич сел на этого коня и поехал за Еленой Прекрасной. Взял её, посадил на коня, и едут они путём-дорогой.

А царь Кусман устроил свадьбу, пировал весь день до вечера, а как надо было спать ложиться, повёл он Елену Прекрасную в спальню, да только лёг с ней на кровать, глядит — волчья морда вместо молодой жены! Царь со страху свалился с кровати, а волк удрал прочь.

Нагоняет Серый волк Ивана-царевича и спрашивает:

— О чём задумался, Иван-царевич?

— Как же мне не думать? Жалко расставаться с таким сокровищем — конём златогривым, менять его на Жар-птицу.

— Не печалься, я тебе помогу.

Вот доезжают они до царя Афрона. Волк и говорит:

— Этого коня и Елену Прекрасную ты спрячь, а я обернусь конём златогривым, ты меня и веди к царю Афрону.

Спрятали они Елену. Прекрасную и златогривого коня в лесу. Серый волк перекинулся через спину, обернулся златогривым конём. Иван-царевич повёл его к царю Афрону. Царь обрадовался и отдал ему Жар-птицу с золотой клеткой.

Иван-царевич вернулся пеший в лес, посадил Елену Прекрасную на златогривого коня, взял золотую клетку с Жар-птицей и поехал путём-дорогой в родную сторону.

А царь Афрон велел подвести к себе дарёного коня и только хотел сесть на него — конь обернулся Серым волком. Царь со страху где стоял, там и упал, а Серый волк пустился наутёк и скоро догнал Ивана-царевича:

— Теперь прощай, мне дальше идти нельзя. Иван-царевич слез с коня и три раза поклонился до земли, с уважением отблагодарил Серого волка. А тот говорит:

— Не навек прощайся со мной, я ещё тебе пригожусь. Иван-царевич думает: «Куда же ты ещё пригодишься? Все желания мои исполнены». Сел на златогривого коня, и.опять поехали они с Еленой Прекрасной, с Жар-птицей. Доехал он до своих краёв, вздумалось ему пополдневать. Было у него с собой немного хлебушка. Ну, они поели, ключевой воды попили и легли отдыхать.

Только Иван-царевич заснул, наезжают на него его братья. Ездили они по другим землям, искали Жар-птицу, вернулись с пустыми руками.

Наехали и видят — у Ивана-царевича всё добыто. Вот они и сговорились:

— Давай убьём брата, добыча вся будет наша. Решились и убили Ивана-царевича. Сели на златогривого коня, взяли Жар-птицу, посадили на коня Елену Прекрасную и устрашили её:

— Дома не сказывай ничего!

Лежит Иван-царевич мёртвый, над ним уж вороны летают.

Откуда ни возьмись, прибежал Серый волк и схватил ворона с воронёнком.

— Ты лети-ка, ворон, за живой и мёртвой водой. Принесёшь мне живой и мёртвой воды, тогда отпущу твоего воронёнка.

Ворон, делать нечего, полетел, а волк держит его воронёнка. Долго ли ворон летал, коротко ли — принёс он живой и мёртвой воды. Серый волк спрыснул мёртвой водой раны Ивану-царевичу — раны зажили; спрыснул его живой водой — Иван-царевич ожил.

— Ох, крепко же я спал!

— Крепко ты спал,- говорит Серый волк.- Кабы не я, совсем бы не проснулся. Родные братья тебя убили и всю добычу твою увезли. Садись на меня скорей.

Поскакали они в погоню и настигли обоих братьев. Тут их Серый волк растерзал и клочки по полю разметал.

Иван-царевич поклонился Серому волку и простился с ним навечно.

Вернулся Иван-царевич домой на коне златогривом, привёз отцу своему Жар-птицу, а себе — невесту Елену Прекрасную.

Царь Берендей обрадовался, стал сына спрашивать. Стал Иван-царевич рассказывать, как помог ему Серый волк достать добычу, как братья убили его сонного да как Серый волк их растерзал.

Погоревал царь Берендей и скоро утешился. А Иван-царевич женился на Елене Прекрасной, и стали они жить-поживать да горя не знать.

Пересказ А. Толстого, Рисунок К. Кузнецова

Вы можете следить за комментариями к этой записи через ленту RSS 2.0.

Иллюстрация к сказке об Иване-Царевиче Жар-птице и Сером волке работы Ивана Билибина 👍

Иван Билибин – это Художник, который внес невосполнимое развитие в русские народные сказки своими иллюстрациями. В течение четырех лет он творчески оформил семь сказок, но этом не остановился.

Художник вырос в Петербургской среде и был далек от Русского национального фольклора и прошлого. Но после посещения выставки художников в 1899 году, его мировоззрения изменились.

Картина “Богатыри” Васнецова поразила Билибина. Он решил улучить русскую старину и фольклор. Для этого он переезжает в деревню в Тверской губернии. Там он расширяет

кругозор знаний, бродя по дремучим русским лесам, посещая избушки и слушая сказки.

Все это сформировало его видение, как сделать Книги не только интересными своими рассказами, но и иллюстрациями к ним. Воображение нарисовало живописные картины. Он берется за работу.

В этом же году выходят сборники со сказками Афанасьева полностью иллюстрированные Билибиным.

В сказке об Иване-Царевиче, Жар-Птице и Сером волке мы можем видеть, как живописно художник расписал всех персонажей, русскую богатую природу и ее обитателей. Билибин первый художник, который сделал сборник полностью иллюстрированным. Это

можно видеть по красивым узорам на страницах, даже текст был написан так, чтобы создавалось впечатление стариной рукописи.

Художник знал истории разных народов, а также как выглядели их шрифты. Билибин полностью проиллюстрировал сборники сказок от обложки до последних страниц своими не повторяемыми нигде ранее орнаментальными украшениями и затейливыми рисунками. Название сказки выполнено славянской вязью.

На каждой страничке можно видеть узоры, словно на старых русских домах резные наличники.

Каждая сказка имеет одинаково выполненную обложку, но с главным персонажем из этой сказки. На книжке про Иван-Царевича изображены русские богатыри, стоящие посреди родных просторов, Жар-Птица, избушка на курьих ножках и другие персонажи сказки.

Безусловно, Билибин внес неоценимый вклад не только в живопись, но и в развитие русских сказок и фольклора.

Иван Яковлевич Билибин

Творчество Билибина – это олицетворение нового отношения к книге, приведшего к расцвету отечественного книжного искусства. Последние десятилетия XIX века ознаменовались возрождением книжного искусства в России. Книги, издаваемые в середине и во второй половине прошлого столетия, были перегружены украшениями. В них пропала та строгость и стройность, которая отличала книги времен Жуковского и Пушкина. Иллюстрация в пышной, дорогой книге середины века выглядела чем-то инородным. В сущности, это был станковый рисунок, который должен был висеть на выставке или на стене кабинета и помещался в книгу только потому, что, создавая его, художник вдохновлялся тем или иным литературным произведением. В книгах той поры не было цельности.

Вновь осознали своеобразие книжного искусства в самом конце прошлого века художники «Мира искусства». Членов этой первоначально небольшой петербургской группы – Бенуа, Бакста, Сомова, Лансере – объединяли горячий интерес к прошлому западноевропейской и русской культуры и, в частности, послепетровского времени, убежденность в том, что произведение искусства, прежде всего, должно быть живым и совершенным. Все мирискусники активно работали в области книги, которая, как считали они, должна стать произведением высокого искусства, таким же значительным и прекрасным, каким может быть картина или фреска. Но это достижимо только в том случае, если книга станет целостным и единым организмом, в котором все соответствует друг другу – и иллюстрации, и обложка, и элементы оформления, и даже шрифт. Единство стиля – вот первое требование этих художников в работе над книгой.

Но если петербургские художники приблизили Билибина к книге, то московские не только познакомили художника с великолепными русскими сказками, но и подвели его к работе над иллюстрированием детской книги.

Первой в России иллюстрировать детскую книгу начала Елена Поленова. Она проиллюстрировала несколько сказок, но издана была одна – «Война грибов», издание было неудачным. Серая невзрачная книжка не производила впечатления. Несколько экземпляров, которые художница раскрасила от руки, положения не спасли. Такая же участь постигла детские книжки Сергея Малютина. Изданные малыми тиражами, зачастую плохо отпечатанные, книги этих художников не привлекли к себе внимания и не стали знаменательным событием. Однако именно они натолкнули Билибина на мысль обратиться к иллюстрированию детских книг.

Билибин впервые в русском искусстве не просто сделал иллюстрации, но увидел книгу как целостный организм, как художественно оформленный предмет: орнаментальная серийная обложка с изобразительными вкраплениями делает тоненькие книжки похожими на узорные шкатулки. Как правило, это большого формата тонкая книга-тетрадь, снабженная крупными цветными рисунками, отпечатанная на плотной, слегка подцвеченной бумаге. Художник здесь является автором не только рисунков, но и всех декоративных элементов книги – обложки, инициалов, особого вида шрифта и орнаментальных украшений. Это делает издание тонко стилизованным под старинную рукопись, не только изысканным в полиграфическом отношении, но и высокохудожественным произведением в целом.

Знакомство с художниками мамонтовского кружка Е. Поленовой и С. Малютиным, с картинами В. Васнецова, помогло Билибину найти свою тему. Он, будучи членом кружка «Мир искусства» становится приверженцем национально-романтического направления. И.Я. Билибин был ревностным собирателем искусства национальной старины, а так же его интерпретатором в собственных произведениях. Он увлекался и старопечатными книгами, и миниатюрами, и вышивкой, и набойкой, и деревянной резьбой, и древней деревянной архитектурой. Иллюстрации к русским народным сказкам заняли у Билибина около 4-х лет, уже в ранних иллюстрациях обнаружились те качества, которые делают художника узнаваемым.

Иван Яковлевич Билибин родился 16 августа 1876 г. в с. Тарховка Петербургской губернии. Учился в Рисовальной школе ОПХ (1895-1898), у А. Ашбе в Мюнхене (1898), у И.Е. Репина в школе кн. М.К. Тенишевой (1898-1900) и в Академии художеств (1900-1904, вольнослушатель). Окончил юридический факультет Петербургского университета (1896-1900).

В годы учебы увлекся русской стариной и фольклором. В 1902-1904 гг. по заданию этнографического отдела Русского музея ездил по Вологодской, Архангельской, Олонецкой и Тверской губерниям, собирая произведения народного творчества и фотографируя памятники деревянного зодчества.

В 1899-1902 гг. по заказу Экспедиции заготовления государственных бумаг иллюстрировал русские народные сказки: «Василиса Прекрасная», «Царевна-Лягушка», «Жар-птица и Серый волк», «Перышко Финиста Ясна-Сокола», «Белая уточка», былины «Вольга», «Добрыня Никитич», «Илья Муромец», «Сказка о царе Салтане» и «Сказка о золотом петушке» А. С. Пушкина.

Обращаем ваше внимание, что сказки были выпущены Экспедицией заготовления государственных бумаг, в чьем ведении находились лучшие в России типографии.

Экспедиция книг почти не издавала, она печатала государственные бумаги и деньги, но именно она сумела издать сказки И.Я. Билибина на высоком полиграфическом уровне, большим тиражом и по умеренной цене. Только благодаря этому они дошли до широкого читателя, пользовались всеобщим успехом.

Экспедиция, преобразованная после революции в ГОЗНАК, в 1960-х годах переиздает с оригиналов, хранящихся в его музее, все сказки, оформленные И.Я. Билибиным.

Примером этих изданий могут служить книги «Василиса Прекрасная», «Марья Моревна», «Сказка о золотом петушке» хранящиеся в фонде нашей библиотеки.

«Василиса Прекрасная»

«Марья Моревна»

Наряду с многочисленными журнальными рисунками и книжными украшениями художник исполнил плакаты, эскизы почтовых марок (в частности, серию к 300-летию Дома Романовых), рисовал для открыток Общины Св. Евгении (около 30 открыток). В 1905-1906 гг. сотрудничал в журналах политической сатиры «Жупел» и «Адская почта».

В 1904 г. И.Я. Билибин впервые обратился к сценографии, оформив оперу «Снегурочка» Н.А. Римского-Корсакова для национального театра в Праге. Позже исполнил эскизы декораций и костюмов к спектаклям «Действо о Теофиле» Т. Рютбефа (1907), к операм «Золотой петушок» (1908-1909) и «Садко» (1914) Н.А. Римского-Корсакова, «Руслан и Людмила» М.И. Глинки (1913). В 1908-1909 гг. участвовал в оформлении оперы «Борис Годунов» М.П. Мусоргского и танцевальной сюиты «Пир» для антрепризы С.П.Дягилева.

В феврале 1917 г. Иван Яковлевич вошел в Комиссию по охране памятников искусства и старины.

В сентябре 1917 г. уехал в свое имение Батилиман на южном берегу Крыма. В феврале 1920 г. отплыл на пароходе «Саратов» из Новороссийска в Александрию, после чего осел в Каире. В этот период он создал для меценатов Бенаки и Кастагли декоративные панно «Поклонение византийскому царю и царице», «Борис и Глеб на корабле», «Плач Ярославны», «Всадник», «Восточный танец», «Персидская княжна». Исполнил эскизы иконостасов и фресок для Греческой госпитальной церкви в Каире и Сирийского православного храма в Александрии.

В 1924 году путешествовал по Палестине и Сирии. В августе 1925 г. И.Я. Билибин переехал с женой в Париж. В 1929-1931 гг. оформил оперы «Борис Годунов» М.П. Мусоргского, «Князь Игорь» А.П. Бородина, «Сказка о царе Салтане» и «Царская невеста» Н.А. Римского-Корсакова для Русской оперы в театре на Елисейских Полях.

В 1931 г. исполнил эскизы декораций к балету «Жар-птица» И.Ф. Стравинского для гастролей труппы М.М. Фокина в Буэнос-Айресе. В Париже художник продолжал заниматься графикой – иллюстрировал сказки: русские народные, французские, братьев Гримм и «Сказку о рыбаке и рыбке» А.С. Пушкина, исполнил графическую серию на сюжеты арабских сказок для детских садов и школ (1931-1932).

В поисках заказов часто приезжал в Чехословакию. В 1927 г. исполнил эскизы фресок и иконостаса для Русского храма на Ольшанском кладбище в Праге.

В 1935 году И.Я. Билибин принял советское гражданство и в сентябре 1936 г. вернулся с женой в Ленинград. Сразу по возвращении стал профессором графической мастерской Института живописи, скульптуры и архитектуры Всероссийской Академии художеств. В ленинградский период оформил оперу «Сказка о царе Салтане» для Государственной академии театра оперы и балета (1936) и пьесу «Полководец Суворов», иллюстрировал для Гослита роман «Петр I» А.Н. Толстого (1937) и «Песнь про купца Калашникова» М.Ю. Лермонтова (1938-1939). Участвовал в декоративных работах для Дворца Советов.

И.Я. Билибин умер в возрасте 65 лет 7 февраля 1942 г. в блокадном Ленинграде. Последние дни он провел, работая над иллюстрациями к книге Н.В. Водовозова «Слово о стольном Киеве и русских богатырях».

«Сестрица Аленушка и братец Иванушка»

Что же такое билибинский стиль? Это графический стиль, основанный на тщательно прорисованном и подробном узорчатом контурном рисунке, расцвеченном акварелью. Вот как создавал свои иллюстрации Иван Билибин: обычно он начинал с композиционного наброска в карандаше на кальке. Затем переносил рисунок на ватман и раскрашивал его акварелью. Так родился знаменитый контур, отличающий произведения Билибина от всех других иллюстраций. Работал он медленно и покрывал всю страницу целиком, как картину.

Это был нелегкий метод рисования. Значительных художественных результатов в нем можно было достичь только волевой сосредоточенностью. И в характере Билибина было это постоянство, именно оно помогало ему отрабатывать безупречную линию. «Пять квадратных сантиметров в день и ни одного миллиметра больше – предельная норма для добросовестного графика», – считал Иван Билибин. Не случайно товарищи прозвали его Железная Рука. Иван Яковлевич ежедневно вырабатывал эти сантиметры колонковой кисточкой с кососрезанным концом.

Первая книга, проиллюстрированная Билибиным, – «Сказка об Иване-царевиче, Жар-птице и о Сером волке». Это очень древняя сказка. Она повествует о любви Ивана-царевича и Елены Прекрасной, о борьбе их за счастье, о коварных братьях Ивана, о Сером волке, разорвавшем его коня, а потом искупившем вину перед Иваном.

Билибин нарисовал к сказке три больших, во всю книжную страницу, иллюстрации. Называют их страничными. Три рисунка в половину страницы. Рисунок-заставку, предваряющий текст, концовку, пейзажные и орнаментальные рамки, обложку. Получилась тонкая, но большая по формату книга-брошюра.

При первом же взгляде на иллюстрации видно, что рисовал их молодой художник. Линия, которой он очерчивает контур, часто приблизительна, характеристики героев поверхностны, а некоторые из них, в частности Иван-царевич и Серый волк, слишком напоминают персонажи картин Виктора Васнецова.

И все же, несмотря на эти недостатки, естественные для начинающего, эта книжка – бесспорная удача художника. Она привлекает нарядной обложкой, сияет чистыми красками, драгоценным серебром.

В ИОБДЮ есть уникальное издание этой сказки, выпущенное в 1901 году.

«Сказка об Иване-царевиче, Жар-птице и о Сером волке»

Иллюстрации Билибина к пушкинской «Сказке о золотом петушке» – вершина книжной графики художника.

С 1904 г. художник начинает иллюстрировать сказки А.С. Пушкина. Билибин выбирает для них другой формат – альбомный, удлиненный по горизонтали. Многокрасочные иллюстрации соседствуют здесь с черно-белым орнаментальным убранством. Первой была «Сказка о царе Салтане», выпущенная в свет в 1905 году. За ней в 1907 году последовала «Сказка о золотом петушке». Работа над «Сказкой о рыбаке и рыбке» завершена не была. На обороте титульных листов художник помещает черно-белые композиции, фактически играющие роль фронтисписов. В «Сказке о золотом петушке» на обороте первой страницы обложки – черно-белый «кот ученый», а на последней – многокрасочный золотой петушок.

Билибин создал предельно компактную, лаконичную книгу. В ней всего четыре страничных рисунка, один разворот, заставка и концовка. Это тот минимум, который может составить ансамбль книги. Полностью отброшен ранее характерный для Билибина принцип передачи не столько действия, сколько определенного эмоционального состояния. Каждая иллюстрация строго соответствует конкретному сюжетному моменту. Даже если не знать сказки Пушкина, а только просмотреть иллюстрации Билибина. то ее сюжетная канва становится ясной. Такой подход свидетельствует о том, что художник очень точно понял специфику самой сказки. Пушкин в ней не столько описывает героев, сколько заставляет их действовать. Пружина действия разворачивается стремительно, проходя через ряд узловых моментов. Вот эти-то важнейшие моменты и изобразил Билибин в своих иллюстрациях.

«Сказка о золотом петушке»

И сейчас издаются народные и пушкинские сказки с иллюстрациями Билибина. Так издательский центр «Терра» в 1992 году выпустил русские сказки, иллюстрированные Билибиным, в единой суперобложке, а издательство «Белый город» переиздало сказки в 2002 году.

Издаются сказки многотысячными тиражами, и снова, как и много лет назад, пользуются спросом у читателей. Ведь встреча с Билибиным – всегда радость.

Список изданий, иллюстрированных И.Я. Билибиным, в фонде ИОБДЮ:

• Василиса Прекрасная : [рус. нар. сказка] / рис. И.Я. Билибина. – М. : Гознак, [1965 или 1966]. – 12 с. : ил. – (Сказки).

• Марья Моревна : [рус. нар. сказка] / рис. И.А. Билибина. – М. : Гознак, 1967. – 12 л. : ил. – (Сказки).

• Пушкин, А.С. Сказка о золотом петушке / А.С. Пушкин ; рис. И.Я. Билибина. – М. : Гознак, [1962 или 1963]. – 11 с. : ил.

• Сестрица Аленушка и братец Иванушка ; Белая уточка : рус. нар. сказки / обраб. А. Нечаева ; рис. И.Я. Билибина. – М.-Л. : Детгиз, 1946. – 16 с. : ил. – (Школьная б-ка для нерусских школ).

• Сказка об Иване-царевиче, Жар-птице и о сером волке / рис. И.А. Билибина. – [СПб.?]. : Экспедиция заготовления Государственных бумаг, 1901. – 12 с. : ил. – (Сказки).

русская народная сказка читать онлайн

Слушать сказку

Информация для родителей: Иван-царевич и Серый Волк – волшебная русская народная сказка, рассказывает о трёх братьях один из которых Иван-царевич подружился с волшебным Серым Волком. Сказка является поучительной и будет интересна детям в возрасте от 4 до 8 лет. Текст сказки «Иван-царевич и Серый Волк» увлекательный, поэтому её можно читать на ночь. Приятного чтения вам и вашим детям.

Читать сказку Иван-царевич и Серый Волк

Жил-был царь Берендей, у него было три сына, младшего звали Иваном.

И был у царя сад великолепный; росла в том саду яблоня с золотыми яблоками.

Стал кто-то царский сад посещать, золотые яблоки воровать. Царю жалко стало свой сад. Посылает он туда караулы. Никакие караулы не могут уследить похитника.

Царь перестал и пить и есть, затосковал. Сыновья отца утешают:

— Дорогой наш батюшка, не печалься, мы сами станем сад караулить.

Старший сын говорит:

— Сегодня моя очередь, пойду стеречь сад от вора.

Отправился старший сын. Сколько ни ходил с вечеру, никого не уследил, припал на мягкую траву и уснул.

Утром царь его спрашивает:

— Ну-ка, не обрадуешь ли меня: не видал ли ты вора?

— Нет, родимый батюшка, всю ночь не спал, глаз не смыкал, а никого не видал.

На другую ночь пошёл средний сын караулить и тоже проспал всю ночь, а наутро сказал, что не видал вора.

Наступило время младшего брата идти стеречь. Пошёл Иван-царевич стеречь отцов сад и даже присесть боится, не то что прилечь. Как его сон заморит, он росой с травы умоется, сон и прочь с глаз.

Половина ночи прошла, ему и чудится: в саду свет. Светлее и светлее. Весь сад осветило. Он видит — на яблоню села Жар-птица и клюёт золотые яблоки.

Иван-царевич тихонько подполз к яблоне и поймал птицу за хвост. Жар-птица встрепенулась и улетела, осталось у него в руке одно перо от её хвоста.

Наутро приходит Иван-царевич к отцу.

— Ну что, дорогой мой Ваня, не видал ли ты вора?

— Дорогой батюшка, поймать не поймал, а проследил, кто наш сад разоряет. Вот от вора память вам принёс. Это, батюшка, Жар-птица.

Царь взял это перо и с той поры стал пить, и есть, и печали не знать. Вот в одно прекрасное время ему и раздумалось об этой Жар-птице.

Позвал он сыновей и говорит им:

— Дорогие мои дети, оседлали бы вы добрых коней, поездили бы по белу свету, места познавали, не напали бы где на Жар-птицу.

Дети отцу поклонились, оседлали добрых коней и отправились в путь-дорогу: старший в одну сторону, средний в другую, а Иван-царевич в третью сторону.

Ехал Иван-царевич долго ли, коротко ли. День был летний. Приустал Иван-царевич, слез с коня, спутал его, а сам свалился спать.

Много ли, мало ли времени прошло, пробудился Иван-царевич, видит — коня нет. Пошёл его искать, ходил, ходил и нашёл своего коня — одни кости обглоданные.

Запечалился Иван-царевич: куда без коня идти в такую даль?

«Ну что же, — думает, — взялся — делать нечего».

И пошёл пеший.

Шёл, шёл, устал до смерточки.

Сел на мягкую траву и пригорюнился, сидит.

Откуда ни возьмись, бежит к нему Серый Волк:

— Что, Иван-царевич, сидишь пригорюнился, голову повесил?

— Как же мне не печалиться, Серый Волк? Остался я без доброго коня.

— Это я, Иван-царевич, твоего коня съел… Жалко мне тебя! Расскажи, зачем в даль поехал, куда путь держишь?

— Послал меня батюшка поездить по белу свету, найти Жар-птицу.

— Фу, фу, тебе на своём добром коне в три года не доехать до Жар-птицы. Я один знаю, где она живёт. Так и быть — коня твоего съел, буду тебе служить верой-правдой. Садись на меня да держись крепче.

Сел Иван-царевич на него верхом, серый волк и поскакал — синие леса мимо глаз пропускает, озера хвостом заметает. Долго ли, коротко ли, добегают они до высокой крепости. Серый Волк и говорит:

— Слушай меня, Иван-царевич, запоминай: полезай через стену, не бойся — час удачный, все сторожа спят. Увидишь в тереме окошко, на окошке стоит золотая клетка, а в клетке сидит Жар-птица. Ты птицу возьми, за пазуху положи, да смотри клетки не трогай!

Иван-царевич через стену перелез, увидел этот терем — на окошке стоит золотая клетка, в клетке сидит Жар-птица. Он птицу взял, за пазуху положил, да засмотрелся на клетку. Сердце его и разгорелось: «Ах, какая — золотая, драгоценная! Как такую не взять!» И забыл, что волк ему наказывал. Только дотронулся до клетки, пошёл по крепости звук: трубы затрубили, барабаны забили, сторожа пробудились, схватили Ивана-царевича и повели его к царю Афрону.

Царь Афрон разгневался и спрашивает:

— Чей ты, откуда?

— Я царя Берендея сын, Иван-царевич.

— Ай, срам какой! Царский сын да пошёл воровать.

— А что же, когда ваша птица летала, наш сад разоряла?

— А ты бы пришёл ко мне, по совести попросил, я бы её так отдал, из уважения к твоему родителю, царю Берендею. А теперь по всем городам пущу нехорошую славу про вас… Ну да ладно, сослужишь мне службу, я тебя прощу. В таком-то царстве у царя Кусмана есть конь златогривый. Приведи его ко мне, тогда отдам тебе Жар-птицу с клеткой.

Загорюнился Иван-царевич, идёт к Серому Волку. А волк ему:

— Я же тебе говорил, не шевели клетку! Почему не слушал мой наказ?

— Ну, прости же ты меня, прости, Серый Волк.

— То-то, прости… Ладно, садись на меня. Взялся за гуж, не говори, что не дюж.

Опять поскакал Серый Волк с Иваном-царевичем. Долго ли, добегают они до той крепости, где стоит конь златогривый.

— Полезай, Иван-царевич, через стену, сторожа спят, иди на конюшню, бери коня, да смотри уздечку не трогай!

Иван-царевич перелез в крепость, там все сторожа спят, зашёл на конюшню, поймал коня златогривого, да позарился на уздечку — она золотом, дорогими камнями убрана; в ней златогривому коню только гулять.

Иван-царевич дотронулся до уздечки, пошёл звук по всей крепости: трубы затрубили, барабаны забили, сторожа проснулись, схватили Ивана-царевича и повели к царю Кусману.

— Чей ты, откуда?

— Я Иван-царевич.

— Эка, за какие глупости взялся — коня воровать! На это простой мужик не согласится. Ну ладно, прощу тебя, Иван-царевич, если сослужишь мне службу. У царя Далмата есть дочь Елена Прекрасная. Похить её, привези ко мне, подарю тебе златогривого коня с уздечкой.

Ещё пуще пригорюнился Иван-царевич, пошёл к Серому Волку.

— Говорил я тебе, Иван-царевич, не трогай уздечку! Не послушал ты моего наказа.

— Ну, прости же меня, прости, Серый Волк.

— То-то, прости… Да уж ладно, садись мне на спину.

Опять поскакал Серый Волк с Иваном-царевичем. Добегают они до царя Далмата. У него в крепости в саду гуляет Елена Прекрасная с мамушками, нянюшками. Серый Волк говорит:

— В этот раз я тебя не пущу, сам пойду. А ты ступай обратно путём-дорогой, я тебя скоро нагоню.

Иван-царевич пошёл обратно путём-дорогой, а Серый Волк перемахнул через стену — да в сад. Засел за куст и глядит: Елена Прекрасная вышла со своими мамушками, нянюшками. Гуляла, гуляла и только приотстала от мамушек и нянюшек, Серый Волк ухватил Елену Прекрасную, перекинул через спину — и наутёк.

Иван-царевич идёт путём-дорогой, вдруг настигает его Серый Волк, на нём сидит Елена Прекрасная. Обрадовался Иван-царевич, а серый волк ему:

— Садись на меня скорей, как бы за нами погони не было.

Помчался Серый Волк с Иваном-царевичем, с Еленой Прекрасной обратной дорогой — синие леса мимо глаз пропускает, реки, озера хвостом заметает. Долго ли, коротко ли, добегают они до царя Кусмана. Серый Волк спрашивает:

— Что, Иван-царевич, приумолк, пригорюнился?

— Да как же мне, Серый Волк, не печалиться? Как расстанусь с такой красотой? Как Елену Прекрасную на коня буду менять?

Серый Волк отвечает:

— Не разлучу я тебя с такой красотой — спрячем её где-нибудь, а я обернусь Еленой Прекрасной, ты и веди меня к царю.

Тут они Елену Прекрасную спрятали в лесной избушке. Серый Волк перевернулся через голову и сделался точь-в-точь Еленой Прекрасной. Повёл его Иван-царевич к царю Кусману. Царь обрадовался, стал его благодарить:

— Спасибо тебе, Иван-царевич, что достал мне невесту. Получай златогривого коня с уздечкой.

Иван-царевич сел на этого коня и поехал за Еленой Прекрасной. Взял её, посадил на коня, и едут они путём-дорогой.

А царь Кусман устроил свадьбу, пировал весь день до вечера, а как надо было спать ложиться, повёл он Елену Прекрасную в спальню, да только лёг с ней на кровать, глядит — волчья морда вместо молодой жены! Царь со страху свалился с кровати, а волк удрал прочь.

Нагоняет Серый Волк Ивана-царевича и спрашивает:

— О чём задумался, Иван-царевич?

— Как же мне не думать? Жалко расставаться с таким сокровищем — конём златогривым, менять его на Жар-птицу.

— Не печалься, я тебе помогу.

Вот доезжают они до царя Афрона. Волк и говорит:

—Этого коня и Елену Прекрасную ты спрячь, а я обернусь конём златогривым, ты меня и веди к царю Афрону.

Спрятали они Елену Прекрасную и златогривого коня в лесу. Серый волк перекинулся через спину, обернулся златогривым конём. Иван-царевич повёл его к царю Афрону. Царь обрадовался и отдал ему Жар-птицу с золотой клеткой.

Иван-царевич вернулся пеший в лес, посадил Елену Прекрасную на златогривого коня, взял золотую клетку с Жар-птицей и поехал путём-дорогой в родную сторону.

А царь Афрон велел подвести к себе дарёного коня и только хотел сесть на него — конь обернулся Серым Волком. Царь со страху где стоял, там и упал, а Серый Волк пустился наутёк и скоро догнал Ивана-царевича.

— Теперь прощай, мне дальше идти нельзя.

Иван-царевич слез с коня и три раза поклонился до земли, с уважением отблагодарил Серого Волка. А тот говорит:

— Не навек прощайся со мной, я ещё тебе пригожусь.

Иван-царевич думает: «Куда же ты ещё пригодишься? Все желанья мои исполнены». Сел на златогривого коня, и опять поехали они с Еленой Прекрасной, с Жар-птицей. Доехал он до своих краёв, вздумалось ему пополдничать. Было у него с собой немного хлебушка. Ну, они поели, ключевой воды попили и легли отдыхать.

Только Иван-царевич заснул, наезжают на него его братья. Ездили они по другим землям, искали Жар-птицу, вернулись с пустыми руками. Наехали и видят — у Ивана-царевича все добыто. Вот они и сговорились:

— Давай убьём брата, добыча вся будет наша.

Решились и убили Ивана-царевича. Сели на златогривого коня, взяли Жар-птицу, посадили на коня Елену Прекрасную и устрашили её:

— Дома не сказывай ничего!

Лежит Иван-царевич мёртвый, над ним уже вороны летают. Откуда ни возьмись, прибежал Серый Волк и схватил ворона с воронёнком.

— Ты лети-ка, ворон, за живой и мёртвой водой. Принесёшь мне живой и мёртвой воды, тогда отпущу твоего воронёнка.

Ворон, делать нечего, полетел, а волк держит его воронёнка. Долго ли ворон летал, коротко ли, принёс он живой и мёртвой воды. Серый Волк спрыснул мёртвой водой раны Ивану-царевичу, раны зажили; спрыснул его живой водой — Иван-царевич ожил.

— Ох, крепко же я спал!

— Крепко ты спал, — говорит Серый Волк. — Кабы не я, совсем бы не проснулся. Родные братья тебя убили и всю добычу твою увезли. Садись на меня скорей!

Поскакали они в погоню и настигли обоих братьев. Тут их Серый Волк растерзал и клочки по полю разметал.

Иван-царевич поклонился Серому Волку и простился с ним навечно.

Вернулся Иван-царевич домой на коне златогривом, привёз отцу своему Жар-птицу, а себе — невесту, Елену Прекрасную. Царь Берендей обрадовался, стал сына спрашивать. Стал Иван-царевич рассказывать, как помог ему Серый Волк достать добычу, да как братья убили его, сонного, да как Серый Волк их растерзал.

Погоревал царь Берендей и скоро утешился. А Иван-царевич женился на Елене Прекрасной, и стали они жить-поживать да горя не знать.

Вот и сказке «Иван-царевич и Серый Волк» конец, а кто слушал молодец.

0 0 голос

Рейтинг статьи

Кто такой Иван-царевич? Сказка об Иване-царевиче и сером волке

Очень нравится читателям, прежде всего, за главную героиню и волшебную куклу, которая ей во всем помогала. Особенно привлекло их путешествие Василиса к Бабе Яге и описание ее владений.

Василиса — русская красавица с длинной белокурой косой, голубыми глазами, румяная, приветливая. На нем зеленый сарафан, украшенный сложной вышивкой, в кармане заветной куклы и в руках рукоделия.Но девочка хороша не только лицом: она трудолюбива, терпелива, уважает старших. Более того, она еще и рукодельница: она соткала такое тонкое полотно, что его можно продеть в иголку, и никто, кроме нее, не может сшить из этого полотна рубашки … Значит, прозвали ее не только за красоту.
Мачеха и ее дочери не любили Василису. Она красивее их, и женихи постоянно ухаживают за ней, а на дочерей мачехи никто не обращает внимания. Василиса легко справляется с любой работой, и делает это только себе на пользу.Она смиренно принимает все, что ей не доверено, ничего не перечитывает. Вот чему завидуют завистливые женщины.
По тексту: «… мачеха и сестры завидовали ее красоте, мучили ее всякими работами, чтобы она от работы похудела, а от ветра и солнца почернела — жизни не было вообще ! »

Анализ сказки «Иван-крестьянский сын и чудо-Юдо»

Анализ сказки принято начинать с традиционного разговора о восприятии читателей: что понравилось и запомнилось, о чем сказка?

Вспомните главных героев сказки «Иван-крестьянский сын и Чудо-Юдо»: Иван, братья, Чудо-Юдо.

Как вы думаете, почему, если братьев трое, только один упоминается в имени, только у него есть имя?

Только один из братьев сражался с Чудо-Юдом, поэтому он и назван в титуле.

И имя у него одно не случайно. В древности имя нужно было заслужить каким-то поступком, и у детей не было имен до определенного времени, только когда они достигли возраста 11-12 лет, для них устраивались испытания, в которых каждый мог проявить себя.Вот когда они получили имена. В сказке мы, вероятно, находим отражение этого древнего обычая. Старшие братья ничего особенного не показали, поэтому остаются безымянными …

У героя сказки, кроме имени, есть еще и прозвище — крестьянский сын. И это прозвище звучит почти как отчество. Ведь раньше это представлялось: Иван, сын Петрова, или Андрей, сын Сергеева и т. Д. Отсюда, кстати, и появились более поздние имена. Ивана называют крестьянским сыном — значит, важно, что он из крестьян.

Традиции — это устный рассказ о прошлом. События, которые в них описаны, носят достоверный характер или представлены как достоверные. Традиции, очевидно, возникли из рассказов очевидцев или участников событий. Их рассказы, много раз передававшиеся из уст в уста, постепенно превратились в традиции, освободились от личных оценок, пристрастий и стали более объективными. Но естественно, что в ходе своего существования традиции часто отходили от достоверности и включали в себя определенную долю художественной литературы, которая не носила ни фантастического характера, как в сказке, ни религиозного характера, как в легенде.Этот жанр в славянских языках имеет следующие названия: в русском и болгарском — традиция, в сербском — традиция, в польском — поданья.

В традициях можно выделить две основные тематические группы: исторические и топонимические традиции. Первый рассказывает о событиях и людях, оставивших свой след в памяти народа, а во-вторых, об основании городов, происхождении названий населенных пунктов, мест, рек.

Сказка «Мотылек»

Мотылек решила выйти замуж.Естественно, он захотел взять себе красивый цветок.

Он огляделся: цветы тихо сидели на своих стеблях, как и положено неизведанным барышням. Но выбрать было ужасно сложно, поэтому многие из них здесь выросли.

Мотылек устал думать, и он упал на полевую ромашку. Французы называют ее Маргаритой и уверяют, что она умеет волшебство, и она действительно умеет волшебство. Влюбленные берут его и срезают лепесток за лепестком, говоря: «Любит? Не любит?» — или что-то типа того.Все спрашивают на своем родном языке. Так моль тоже превратилась в ромашку, но лепестки не срывала, а целовала, считая, что всегда лучше ласкать.

Послушай!

За городом, у дороги, стояла дача. Вы действительно ее видели? Перед ней все еще небольшой сад, окруженный расписной деревянной решеткой.

Недалеко от коттеджа, у канавы, в мягкой зеленой траве росла ромашка. Солнечные лучи согревали и ласкали ее вместе с роскошными цветами, распустившимися на клумбах перед коттеджем, а наша маргаритка росла не по дням, а по часам.В одно прекрасное утро он полностью расцвел — желтый, круглый, как солнце, его сердце было окружено сиянием ослепительно белых маленьких лучей лепестков. Ромашке совершенно не было дела до того, что она была таким бедным простым цветочком, что никто не видит и не замечает в густой траве; нет, она была всем довольна, жадно тосковала по солнцу, восхищалась им и слушала, как где-то высоко в небе поет жаворонок.

Ромашка была такой веселой и счастливой, что сегодня было воскресенье, а на самом деле был только понедельник; Пока все дети тихо сидели на школьных скамьях и учились под руководством своих наставников, наша маргаритка тоже тихонько сидела на своем стебле и училась под ясным солнцем и всей окружающей природой и познавала доброту Бога.

В королевском саду Жар-птица начала воровать яблоки. Младший сын царя Ивана пошел искать ее. По пути он встретил серого волка, который стал служить ему, чтобы загладить вину съеденную лошадь. Вместе героям удалось найти Жар-птицу, коня с золотой гривой и Елену Прекрасную.

Сказка Иван Царевич и Серый Волк скачать:

Сказка Иван-царевич и серый волк

Жил-был царь Берендей, у него было трое сыновей, младшего звали Иван.И у короля был великолепный сад; в том саду росла яблоня с золотыми яблоками.

Кто-то стал посещать королевский сад, чтобы украсть золотые яблоки. Королю стало жалко свой сад. Он посылает туда часовых. Ни одна охрана не может уследить за похитителем.

Царь перестал пить и есть, жаждал этого. Консоль отцовских сыновей:

Отец наш, не грусти, мы сами будем охранять огород.

Старший сын говорит:

Сегодня моя очередь пойти посмотреть на сад от похитителя.

Старший сын отправился в путь. Сколько я ни гулял вечером, я ни за кем не следил, упал на мягкую траву и заснул.

Утром царь спрашивает его:

Ну, доставьте мне удовольствие: вы не видели похитителя?

Нет, батюшка, всю ночь не спал, глаза не закрывались, и никого не видел.

На следующую ночь средний сын встал на стражу и тоже всю ночь проспал, а утром сказал, что не видел похитителя.

Пора младшему брату пойти посмотреть. Иван-царевич ходил охранять отцовский сад и боялся сесть, не лечь. Пока его мечта задыхается, он умывается росой с травы, засыпает подальше от глаз.

Полночи прошла, и он недоумевает: в саду горит свет. Все легче и легче. Загорелся весь сад. Он видит Жар-птицу, сидящую на яблоне и клюющую золотые яблоки.

Иван-царевич незаметно подполз к яблоне и поймал птицу за хвост.Жар-птица вскочила и улетела, оставив в руке одно перышко из хвоста.

На следующее утро Иван-царевич приходит к отцу.

Ну, Ваня, ты похитителя не видел?

Дорогой отец, я не поймал, но убедился, кто портит наш сад. Это воспоминание спасло вас от похитителя. Это, отец Жар-птица.

Царь взял это перо и с того времени начал пить и есть, и не знал печали. В один прекрасный момент он подумал об этой Жар-птице.

Он позвал своих сыновей и сказал им:

Мои дорогие дети, если бы вы оседлали хороших лошадей, вы путешествовали по миру, вы знали места, вы бы не напали где-нибудь на Жар-птицу.

Дети поклонились отцу, оседлали хороших коней и двинулись в путь: старший в одну сторону, средний — в другую, а Иван-царевич — в третью.

Иван-царевич скакал долго-недолго. Был летний день. Иван-царевич устал, слез с коня, смутил его, и он уснул.

Сколько, сколько времени прошло, проснулся Иван-царевич, видит — коня нет. Я пошла искать его, гуляла, гуляла и нашла его лошадь — некоторые кости обглоданы.

Иван-царевич опечалился: куда же так далеко без лошади?

«Ну, думает, что забрали — делать нечего».

И он пошел пешком. Шли, гуляли, до смерти устали. Он сел на мягкую траву и немного опечалился, сидя. Из ниоткуда к нему бежит серый волк:

Что, Иван-царевич, вы сидите, грустите, опускаете голову?

Как мне не грустить, серый волк? Я остался без хорошей лошади.

Это я, Иван-царевич, твоего коня съел … Мне тебя жаль! Скажите, почему я ушел вдаль, где вы держите путь?

Отец послал меня покататься по миру, найти Жар-птицу.

Фу, фу, ты на своем добром коне за три года до Жар-птицы не попадешь. Я один знаю, где она живет. Да будет так — я твою лошадь съел, буду служить тебе верой и правдой. Сядь на меня и держись крепче.

Иван-царевич сидел на нем, серый волк и скакал — мимо голубых лесов прошел, хвостом метет озера.Как долго, кратко, они достигают высокой крепости. Серый волк и говорит:

Послушайте меня, Иван-царевич, запомните: перелезайте через стену, не бойтесь — час добрый, все сторожа спят. Вы увидите окно в башне, на окне золотая клетка, а в клетке — Жар-птица. Берете птицу, кладете себе за пазуху, но клетки не трогаете!

Иван-царевич перелез через стену, увидел эту башню — на окне золотая клетка, в клетке сидит Жар-птица.Он взял птицу, положил ей за пазуху, но уставился на клетку. Сердце его вспыхнуло: «Ах, что — золотое, дорогое! Как этого не взять!» И он забыл, что волк его наказал. Как только он дотронулся до клетки, по крепости раздался звук: трубили трубы, забились барабаны, сторожа проснулись, схватили Ивана-царевича и повели его к царю Афрону.

Король Афрон рассердился и спросил:

От кого вы?

Я сын царя Берендея, Иван-царевич.

Ах, какой позор! Сын царя пошел воровать.

Но что, когда твоя птичка прилетела, испортила наш сад?

А вы бы пришли ко мне, честно спросите, я бы так сказал, из уважения к вашему родителю, царю Берендею. И теперь во всех городах начинаю дурную славу о тебе … Ну, давай, ты мне будешь служить, я тебя прощу. В таком королевстве у короля Кусмана есть златогривый конь. Приведи его ко мне, и я отдам тебе Жар-птицу с клеткой.

Иван-царевич погорячился, идет к серому волку. И волк ему:

Я же сказал, не двигайте клетку! Почему ты не послушал мой заказ?

Ну прости, прости, серый волк.

Вот и все, извини … Ладно, давай. Схватил буксир, не говори что не дюжина.

Опять скакал серый волк с Иваном-царевичем. Как долго, ненадолго, они доберутся до крепости, где стоит златогривый конь.

Лезь, Иван-царевич, сквозь стену, сторожа спят, иди в конюшню, возьми коня и смотри, уздечку не трогай!

Иван-царевич забрался в крепость, где спали все сторожа, пошел в конюшню, поймал златогривого коня и стал искать уздечку — ее сняли золотом и дорогими камнями; в нем только ходят златогривые кони.

Иван-царевич дотронулся до узды, звук разнесся по крепости: трубили трубы, забились барабаны, сторожа проснулись, схватили Ивана-царевича и повели его к царю Кусману.

От кого вы?

Я Иван-царевич.

Эка, какую глупость он взял — украсть лошадь! На это простой мужчина не согласится. Что ж, простите вас, Иван-царевич, если вы меня обслужите. У короля Далмата есть дочь Елена Прекрасная. Похищи ее, принеси мне, я тебе подарю златогривого коня с уздечкой.

Иван-царевич стал еще грустнее, пошел к серому волку.

Я же сказал вам, Иван-царевич, уздечки не трогайте! Вы не послушали мой приказ.

Ну простите, простите, серый волк.

Прости … Давай, сядь мне на спину.

Опять скакал серый волк с Иваном-царевичем. Они достигают царя Далмации. Он гуляет по крепости в саду с Еленой Прекрасной с мумиями и нянями. Серый волк говорит:

На этот раз я тебя не отпущу, пойду сама.И ты возвращайся дорогой, дорогая, я тебя скоро поймаю.

Иван-царевич пошел дорогой дорогой, а серый волк через стену перепрыгнул — но в сад. Сел в куст и посмотрел: Елена Прекрасная вышла с мамами, нянями. Шла, шла, а от мам и нянек только отставала, серый волк схватил Елену Прекрасную, перекинул ее через спину — и ушел.

Иван-царевич идет дорогой, родная, вдруг его серый волк догоняет Елену Прекрасную.Иван-царевич обрадовался, и серый волк ему сказал:

Поскорее схватите меня, как будто за нами не гонятся.

Серый волк помчался с Иваном-царевичем, с Еленой Прекрасной обратным путем — скучает по голубым лесам, он хвостом метет реки и озера. Как долго, кратко, они доберутся до короля Кусмана. Серый волк спрашивает:

Что, Иван-царевич, замолчал, грустил?

Но как мне, серый волк, не грустить? Как расстаться с такой красотой? Как Елену Прекрасную заменит лошадь?

Серый волк ответов:

Я не разлужу тебя с такой красотой — мы ее где-нибудь спрячем, а я превращусь в Елену Прекрасную, а ты приведешь меня к царю.

Тогда Елену Прекрасную спрятали в лесной избе. Серый волк перевернулся через голову и стал именно Еленой Прекрасной. Его привел Иван-царевич к царю Кусману. Король обрадовался, начал его благодарить:

Спасибо, Иван-царевич, за невесту. Получите златогривого коня с уздечкой.

Иван-царевич сел на этого коня и поехал за Еленой Прекрасной. Взял, посадил на коня, и они едут дорогой — дорогой.

И царь Кусман устроил свадьбу, пир весь день до вечера, а как надо было лечь спать, он вел Елену Прекрасную в спальню, а просто лежал с ней на кровати, глядя — вместо волчьей морды. молодая жена? Король от страха упал с постели, а волк убежал.

Догоняет серый волк Ивана-царевича и спрашивает:

О чем вы думаете, Иван-царевич?

Как мне не думать? Жалко расставаться с таким сокровищем — златогривым конем, поменять его на Жар-птицу.

Не грусти, я тебе помогу.

Здесь они достигают короля Афрона. Волк и говорит:

Ты спрячешь этого коня и Прекрасную Елену, и я превращусь в златогривого коня, и ты приведешь меня к царю Афрону.

Елену Прекрасную и златогривого коня спрятали в лесу.Серый волк перекинулся через его спину, превратившись в златогривого коня. Иван-царевич привел его к царю Афрону. Король обрадовался и подарил ему Жар-птицу с золотой клеткой.

Иван-царевич вернулся пешком в лес, посадил Елену Прекрасную на златогривого коня, взял золотую клетку с Жар-птицей и поехал домой.

И серый волк пустился в путь и вскоре догнал Ивана-царевича. И царь Афрон приказал принести ему одаренного коня и хотел только сесть на него — конь превратился в серого волка.Там царь со страхом упал на месте, а серый волк пустился в путь и вскоре догнал царевича Ивана.

Иван-царевич слез с коня и, трижды поклонившись до земли, почтительно поблагодарил серого волка. И он говорит:

Попрощайся со мной навсегда, я тебе пригодюсь.

Иван-царевич думает: «А где еще пригодишься? Все мои желания исполняются». Он сел на златогривого коня, и они снова пошли с Еленой Прекрасной, с Жар-птицей.Он проехал до краев, думал, что немного повеселится. У него было с собой немного хлеба. Ну, поели, попили родниковой воды и пошли отдыхать.

Только Иван-царевич заснул, его братья наезжают на него. Они путешествовали по другим странам, искали Жар-птицу, вернулись с пустыми руками. Проехали и увидели — все заминировано у Ивана-цесаревича. Так они сговорились:

Убьем брата, вся продукция будет наша.

Решили и убили Ивана-царевича.Сели на златогривого коня, взяли Жар-птицу, посадили Елену Прекрасную на коня и напугали ее:

Дома ничего не говори!

Лежащий Иван-царевич мертв, над ним уже летают вороны. Из ниоткуда прибежал серый волк и воронкой схватил ворона.

Лети, ворон, за водой живой и мертвой. Принеси мне живую и мертвую воду, тогда я отпущу твою воронку.

Ворон, делать нечего, полетел, а волк держит ворону.Как долго летал ворон, ненадолго, принес он живую и мертвую воду. Серый волк окропил Ивана-царевича мертвой водой, раны зажили; окропили живой водой — Иван-царевич ожил.

Ой, крепко спал! ..

Ты крепко спал, — говорит серый волк. «Если бы я не был, я бы вообще не проснулся». Братья и сестры убили тебя и забрали всю твою добычу. Садись на меня скорее.

Они поскакали в погоню и догнали обоих братьев. Тогда их серый волк разорвал и рассыпал кусочки поля.

Иван-царевич поклонился серому волку и простился с ним навсегда. Иван-царевич вернулся домой на коне с золотой гривой, привез отцу Жар-птицу, а себе невесту — Елену Прекрасную.

Царь Берендей обрадовался и стал расспрашивать сына. Иван-царевич стал рассказывать, как серый волк помогал ему добывать добычу, и как братья убивали его сонного, и как серый волк рвал их. Король Берендей взорвался и вскоре утешился. И Иван-царевич женился на Елене Прекрасной, и стали жить, жить, а горя не знать.

Иван-царевич — персонаж всем известный и любимый с детства. Являясь главным героем огромного количества волшебных историй, он несомненно влияет на события, вплетенные в их сюжетные линии. Незамысловатый герой делает фольклорную историю интересной благодаря непосредственности своего персонажа и особенностям речи. В каких сказках есть Иван-царевич? Конечно, в доброй половине из них. Краткое содержание этих историй, их смысловая нагрузка, идея и послание, а также особенности образа юноши и других героев — обо всем этом и пойдет речь в статье, представленной вашему вниманию.

Главный герой русского фольклора

Многих интересует вопрос: кто и когда придумал Ивана-царевича? Как ни странно, но персонаж относительно молодой, так как прочно вошел в былины и сказки только в конце 18 века. Придуманный самими людьми, он стал его олицетворением, символом. Прототип — самый обыкновенный поселок Ваня-Иван, от него народный характер взял как положительные, так и отрицательные черты характера. Обычно он всегда является третьим сыном отца-царя, в некоторых историях у персонажа есть три сестры, каждая выполняет по три задания, трижды идет с битвой со злыми силами.Три повтора в сказках «Иван-царевич и Серый волк», «Царевна-лягушка» и других не случайны. У славян тройка была священным числом, символизирующим развитие, движение, происхождение, истоки, гармонию. В фольклорных сказках это означает, что не нужно сдаваться, если что-то не работает с первого раза: Бог, как вы знаете, любит троицу. Вместо этого нужно идти вперед, не сдаваться, не падать духом.

Как уже было сказано, Иван-царевич — воплощение самого русского народа.Этот персонаж часто бывает позитивным: он борется со злом, помогает слабым, спасает мир от загробного или всегда получает награду за все свои добрые дела: трон, королевство, красивую жену, волшебный конь, драгоценные предметы. Иногда у него бывают слабости в виде сомнений, непослушания. Но другие герои возвращают его на истинный путь, о чем свидетельствует пословица из сказки «Иван-царевич и Серый волк»: «Взялся за буксир — не говори, что не дюжина». Именно этой фразой зверь ответил герою на его жалобы из-за нарушения бана: мол, если действительно что-то затеял, не сдавайся, доведи дело до конца без лишних стонов.Кстати, Иван-царевич может быть отрицательным персонажем: коварным и злым. Тогда он противостоит своим братьям или сыну-рыбаку. В конце истории плохого героя всегда стыдят и заслуженно наказывают.

Почему дурак?

Любая сказка учит добру и миру. Иван-царевич, будучи одним из главных ее героев, часто становится физическим воплощением благородства и честности. Но часто его выставляют дураком: незадачливым, рассеянным, неумелым. Например, он удачно описал эту характеристику Вани в «Коньке-Горбунке»: «У отца было трое сыновей.Старший — был умным ребенком. Средний был таким и этим. Младший вообще дурак. Но волшебным образом именно глупость Ивана приносит ему настоящее счастье, победу, успех. Потому что дураков в России часто называли честными, открытыми и справедливыми людьми. Не обманут, не обманут, не совершат преступления — прагматикам непонятна такая щедрость души. Но они забывают о возмездии и вознаграждении за свои дела. За свои старания Иван получает богатство и счастье, даже если он дурак.

Есть еще одна версия этого ника. Фольклористы и антропологи утверждают, что традиция давать оскорбительные дополнения к имени возникла у наших предков — славян. Они считали: отрицательными приставками защищают своего ребенка от зла ​​и напастей. Кличка стала оберегом. Иван действительно удивляет своими глупыми поступками. Согласитесь, собираясь искать пропавшую невесту или спрятанную Змею, он полагается не на разум, а на интуицию. К тому же персонаж часто прямолинеен, прост и наивен, что тоже не говорит о его мудрости.Но в конце концов он почивает на лаврах, в отличие от своих «разумных» собратьев.

Характер Ивана Царевича

Он положительный. Иван-царевич — добрый человек. Бескорыстно помогает другим, не думает о прибыли. При этом он умеет сохранять собственное достоинство, отвечая на вопросы Бабы Яги прямо, без иронии, обмана. Мол, вы сначала покормите и уложите спать, а уже потом мы будем вести беседы. Иван ее не боится, он быстро берет инициативу в свои руки, показывая силу характера.У персонажа также есть дипломатические качества, он всегда знает, когда спросить, а когда заказать.

Образ Ивана-царевича в сказках преображается после его путешествия. И это не удивительно. В Древней Руси, как и в других культурах, путешествие и странствия по миру — символ паломничества, священного ритуала. Во время путешествия человек поддается опасностям, соблазнам, учится быть мудрым и терпеливым. Поэтому, возвращаясь на родину, он становится взрослее, умнее, мыслит интереснее и оригинальнее.После поездки Ваня кардинально меняется. Приобретя в походе мужественные качества, он их сохраняет. Теперь он правильно использует свою силу и разум, о возможностях которых раньше даже не подозревал.

Иван и его князья

Для начала составим условный план сказки. Иван-царевич сначала жив — не горюет, лежит на плите. Далее события развиваются в зависимости от возникшей проблемы, например: угроза Кощея, похищение невесты, приказ отца-царя.Кульминация — битва со злыми духами. И заканчивается история торжеством добра и самого Ивана. Сюжет почти всегда один и тот же, но главный герой может быть другим.

В зависимости от качеств характера герой получает невесту:

• Иван — мечтатель. Представлено в сказке «Елена Премудрая». Размышляет о вечном, играет на арфе. Рядом должна быть Елена Премудрая, которая, будучи рассудительной и умной, прощает милые чудачества своего мужа, смотрит на них сквозь пальцы.
• Иван — неудачник. Показано в «Царевне-лягушке». Земля Русская широка, но стрела ее падает точно в глубокое болото. Такому персонажу нужна Василиса Прекрасная, не только красивая, но и находчивая. Благодаря гибкому уму она не только сама благополучно выходит из неприятных ситуаций, но и спасает мужа.
• Добрый Иван («Марья Моревна»). Делит хлеб с бедными, спасает животных. Гостеприимному и нежному супругу нужна строгая жена.Такова Марья Царевна, женщина сильная и волевая.

Женские образы дополняют главного героя, «насыщая» его теми качествами, отсутствием которых он грешит. Благодаря этому в сказке создается гармония: и в ее сюжете, и во взаимоотношениях героев.

«Иван-царевич и Серый волк»

Кто главные герои этого рассказа, становится понятно только из самого названия. Говорящий волк — один из центральных персонажей, что делает эту сказку не только волшебной, но и частично «зоологической».История рассказывает о семье, в которой есть король и трое его сыновей. Наследники постоянно соревнуются не только за любовь отца, но и за право получить престол и богатство после его смерти. Для этого, выполняя приказ родителей, они пытаются поймать Жар-птицу, приземлившуюся в их саду. Не сумев поймать пернатую красавицу на месте, они отправились на ее поиски. Младший, Иван, встречает Серого Волка, который ест свою лошадь. При этом животное начинает служить принцу, выполняя его указания: сначала он превращается в Жар-птицу, затем в златогривого коня и Елену Прекрасную.Кстати, последний тоже велел подарить неугомонному отцу. К сожалению, завистливые братья предают Ивана, забирая у него царевну и Жар-птицу. Но волк незамедлительно приходит на помощь — все становится на свои места.

Сказка «Иван-царевич и Серый волк» — одна из самых известных в России. По ее мотивам снимались мультфильмы и фильмы, ставились спектакли. Написаны даже картины: например, одноименный шедевр Васнецова.Главный герой — волк — показан здесь с положительной стороны: он верен, честен и благороден. Но братья хоть и королевской крови, но изображаются отрицательными персонажами: коварными, завистливыми. Не желая, чтобы их считали неудачниками перед отцом, они даже пошли на предательство. Сказка учит читателей одной простой истине: зло рождает такой же негатив, добро всегда возвращается красиво. К тому же не все в жизни идет на упорство и труд: иногда нужно проявить хитрость и смекалку.

«Царевна-лягушка»

Главный герой, с которым нас знакомит эта сказка, — Иван-царевич. Краткое содержание этой истории знакомо каждому из нас с детства. Сначала главный герой кажется неудачником: его стрела падает в болото, и он вынужден жениться на лягушке. Но на самом деле ему очень повезло. Оказалось, что его жена — очарованная Василиса Прекрасная. Она красивая и очень умная. Девушка мастерски и достойно выполняет все задания-испытания короля, минуя невестку — мужа старших братьев.Понятно, что такая умная девушка не могла не быть замечена злым Кощей, который похищает девушку. Иван отправляется на ее поиски: по пути он встречает множество животных, которым помогает, таких как щука, селезень, заяц и медведь. Сначала он хочет их съесть, но потом сожалеет и всем дарит жизнь. За это звери в один прекрасный день отблагодарит спасителя — они помогут ему преодолеть Кощея и спасти невесту.

Подобно сказке об Иване-царевиче и Сером Волке, эта история учит любви, в том числе и животных.Это показывает, что наши меньшие братья могут помочь в ответ на заботу и опеку. История показывает, что сострадание всегда вознаграждается. При этом настоящее зло — в виде кощея или другой нечисти — будет справедливо наказано. Скромность и чистота Василисы побеждают высокомерие и зависть их невестки. Сказка учит, что человек всегда обязан добиваться своей цели. Иван преодолевает на своем пути множество трудностей, но упорство и целеустремленность князя вознаграждены.В итоге он спасает Василису: они живут долго и счастливо.

«Сказка об омолаживающих яблоках и живой воде»

Сюжет волшебной сказки типичен. Сказка о царевиче Иване и Сером волке очень похожа на эту историю. Еще у нее есть король и трое сыновей, которые изо всех сил стараются угодить своему отцу. Отец, находясь в преклонном возрасте, решил вернуть себе молодость и обрести бессмертие. Для достижения цели ему была нужна живая вода. И кого он послал за ними в далекое царство? Конечно, наследники.Сначала на поиски отправился старший брат Федор, но ему удалось попасть в плен к хитрой и хитрой девушке. Тогда средний сын Василий решил попытать счастья, но его постигла та же участь. Для младшего, такого настоящего дурака, надежды не было. Но священнику ничего не оставалось, как поручить Ивану аналогичную задачу.

Цесаревич на распутье интуитивно сделал правильный выбор, поэтому Баба Яга помогает ему добраться до волшебного сада под защитой Синеглазки. Потом Иван сорвал яблоки, налил воды и пошел домой.Синеглазка настигла его, но вместо наказания за воровство князь получил ее прощение и любовь вдобавок. По дороге освободил братьев, потом они предали князя. Все его заслуги присвоили хитрые родственники. Но Птица Нагаи, верный друг Синеглазки, освободила его из бездны и помогла восстановить справедливость. Иван женился на Синеглазке и счастливо жил в ее царстве. Основная идея «Сказок омолаживающих яблок …» — измена ни к чему хорошему не приводит.Молодость не может быть вечной; невозможно обрести бессмертие. Главное — честно и благородно прожить отмеренные годы. А за эгоизм каждый получит по заслугам.

«Марья Моревна»

В каких сказках Иван-царевич? Помимо вышеперечисленного, персонаж присутствует в волшебном рассказе о Марье Моревне. Сначала после смерти родителей женится на сестрах — на Орле, Соколе и Вороне. Затем он встречает прекрасную девушку-воительницу Марью, на которой вскоре женится.Но, нарушив запрет любимой, Иван теряет ее — злой Кощей похищает девушку. В поисках жены принц подвергается многочисленным испытаниям, включая смерть. На помощь ему приходят звери и зять: в результате князь справляется с заданиями Бабы Яги, побеждает Кощея и освобождает Марью.

Идея сказки такова: послушание — залог спокойной и гармоничной жизни. Ведь нарушение запрета часто приводит к многочисленным неприятностям. История учит благородству, терпению, целеустремленности — они помогают справляться с трудностями.В конце концов, добрая воля восторжествует. Главное — уметь вовремя раскаяться, признать ошибку и сделать все, чтобы исправить сделанное. А также получите ценный опыт, чтобы больше никогда не принимать неправильные решения.

«Морской царь и Василиса Премудрая»

Русская народная сказка «Иван-царевич и Серый волк», а также другие волшебные сказки рассказывают нам, что грань между добром и злом очень тонка. Эти две силы всегда взаимодействуют, подпитывают друг друга. Без света нет теней, последние добавляют изюминку мирской жизни.Поэтому рассказ «Морской царь и Василиса Премудрая» также несет эту идею через весь сюжет. В нем рассказывается о священнике, которого схватил повелитель воды. По неосторожности обещает вернуть то, чего не знает дома. Как назло, это маленький сын, рожденный в его отсутствие. Со временем Иван постарше отправляется к Морскому Царю, но по пути встречает старуху, которая рассказывает, как заслужить расположение младшей дочери чудовища и тем самым спастись от смерти.

Попав под воду, князь мужественно проходит испытание — в этом ему помогает юная принцесса, которая впоследствии становится его женой.Молодые люди успешно сбегают из морских глубин на родину к Ивану, где остаются жить счастливо и богато. Чему учит сказка? Иван-царевич сначала грубо отвечает старушке, потом поправляется и получает ценный совет. Первое, что приносит нам история, — это уважение к старшим, их мудрость и жизненный опыт помогут в любых сложных ситуациях. Второе, чему учит сказка, — это любить и ценить свою землю. Получив все, о чем мечтаете на чужбине, вы все равно скоро будете тосковать по родным местам.Нет ничего дороже Отечества и собственной семьи.

находок

Положительные и отрицательные персонажи объединены сказкой. Иван-царевич в большинстве случаев герой положительный. В рассказе «Хрустальная гора» ему удалось правильно разделить добычу между животными, за что он был вознагражден силой превращения в сокола и муравья. Обретя чудодейственные способности, ему удалось победить принцессу и победить ужасных змей.Как и во всех вышеперечисленных историях, в этой сказке он показывает свою честность, справедливость, смекалку. Благодаря хорошим качествам характера он силен в преодолении любых препятствий.

Поэтому любая сказка учит юного читателя открытости, искренности. Изображенные в нем животные — это одни и те же люди. Через образы животных народные сказки показывают, как нельзя относиться к родственникам, друзьям, коллегам и просто незнакомцам. Любая сказка предполагает, что справедливость восторжествует. Но для этого нужно приложить усилия, смекалку, проявить выдержку и терпение.События в каждой волшебной истории могут быть необычными, но они тесно переплетаются с повседневными ситуациями реальной жизни. Яркие образы помогают нам различить правду в жестокой реальности, осудить ложь. Они учат людей быть трудолюбивыми, добрыми и преданными, предостерегают от жадности, зависти и двуличия.

Иллюстрация А.К. Яцкевича

Очень коротко: Цесаревич Иван с помощью Серого Волка находит Жар-птицу, свою прекрасную жену и верного коня, побеждает завистливых братьев и злого Кащея, становится царем, а Серый Волк служит ему до конца его жизни.

Царь Демьян жил в определенном царстве. У него было трое сыновей: Клим, Петр и Иван. В прекрасном царском саду росла яблоня с золотыми яблоками. И вдруг в яблоках возникла недоработка. Царь позвал к себе своих сыновей и приказал поймать вора, а взамен пообещал полцарства при его жизни и все после смерти.

Клим первым охранял яблоню, но он заснул. Петр пошел вторым и тоже заснул. На третью ночь Иван отправился в путь.Он видел, как прилетела Жар-птица и собирала яблоки. Князь схватил воровку за хвост, но она убежала и улетела, а у Ивана в руке было перо.

Король хотел получить чудесную Жар-птицу. Он послал за ней старших сыновей. Тот, кто его получит, получит половину царства при жизни и все после смерти. Иван собирался поехать с братьями. Отец не хотел отпускать его, но Иван уговорил отца.

Иван дошел до развилки, на которой стоял столб с надписью.Тот, кто пойдет прямо, будет всю дорогу мерзнет и голоден. Тот, кто пойдет налево, умрет, и его лошадь будет жить. А кто пойдет направо, тот останется жив, а конь умрет. Иван пошел направо. Серый Волк выбежал из леса, съел коня, а потом стал верой и правдой служить Ивану и повел его к Жар-птице.

Серый Волк подвел князя к каменной стене, за оградой которой находилась клетка с Жар-птицей. Волк предупредил, что к камере нельзя трогать. Забравшись в сад, Иван забыл совет Волка и взял клетку.Вокруг загремел и зазвонил, проснулся сторож и привел Ивана к своему далматинскому царю. Далмат возмутился, что князь не пришел к нему за Жар-птицей, а залез в сад, как вор. Он согласился уступить Жар-птицу, если князь принесет ему коня Золотогривского царя Афрона, а иначе прославит его на весь мир.

Он привел Ивана Серого Волка к царю Афрону и предупредил, что надо вывести коня из стойла и не трогать уздечку.Иван забыл о приказе и взял уздечку. К ней зазвонили струны, и женихи проснулись. Привели Ивана к царю, и он потребовал привезти Елену Прекрасную, дочь царя Касыма, иначе он прославил бы князя на весь мир, как вор.

Теперь Серый Волк за дело. Воспользовавшись моментом, когда Елена осталась одна, уложил ее на спину и увез. По дороге к царю Афрону Иван и Елена полюбили друг друга. Серый Волк превратился в Елену. Обменяв его на коня, Иван продолжил путь на Золотогрив, и Волк их догнал.

Когда они прибыли в царство Долмат, Волк превратился в коня Золотогрива, и Иван обменял его на Жар-птицу. Только Далмат сел на коня, и конь превратился в Серого Волка и убежал. Я догнал волка Ивана, они дошли до места встречи, и им пришлось уйти отсюда. Прощаясь, волк предупредил, что Иван не доверяет своим братьям.

Иван встретился со своими братьями. Увидели Жар-птицу, коня Золотогрива, Елену Прекрасную, завидовали и убили Ивана — воткнули ему в грудь острый меч.Братья взяли Жар-птицу, коня и Елену и отправились к отцу. Серый Волк вернулся к Ивану, поймал ворона и велел принести живую и мертвую воду. Серый Волк окропил Ивана мертвой водой, и рядом с Иваном зажили раны, брызнул живой водой, и Иван ожил.

Серый Волк предупредил, что эта услуга последняя. Волк рассказал, что убил братьев Ивана Кощей и взял Елену с лошадью и Жар-птицей. У Елены есть талисман, и Кощей ничего с ней не сделает. Баба Яга, живущая в густом лесу, знает, как уничтожить Кощея.Волк показал Ивану дорогу к трем дубам, между которыми был закопан боевой конь. Конь должен указать Ивану дорогу к Бабе-Яге.

Он гнал коня царевича к Бабе Яге. По дороге Иван увидел двух дерущихся Лешей, которые не могли поделить самодельную скатерть, шапку-невидимку и денщик-дубинку. Иван предложил устроить соревнование: тот, кто первым достанет стрелу, которой он выстрелит, получит волшебные вещи. Гоблин сбежал, а Иван все забрал себе. Иван попал к Бабе Яге.От нее принц узнал, что посреди Оциана находится остров Буян. На острове растет старый дуб, под дубом зарыт сундук, в сундуке сидит заяц, в зайце утка, в утке яйцо, и в этом яйце смерть Кощеева. Когда Кощею нужно раздавить яйцо и поднять гусли-самогуда, чтобы разбудить их отца и все царство.

Иван подошел к Оциану и увидел, что там сеть, а в сети щука. Она попросила щуку бросить ее в море и пообещала помочь.Иван переплыл коня Оциана и достиг острова Буяна. Выкопал из-под дуба сундук и вынул оттуда зайца, а из зайца утку. Вылетела утка, Иван выстрелил в нее, а из нее в море упало яйцо. Потом появилась щука с яйцом во рту, поблагодарила за помощь.

Иван добрался до замка Кощева. Он охранял ворота в замке змей около двенадцати голов. Он вытащил дубинку и убил ее змеей. Князь расстелил скатерть-самосборщик, с конем наелись.Нашел Ивана Кащей, убил его, взял Жар-птицу, коня, Елена, не забыл взять гусли-самогуду и пришел в свое царство. Там все спало. Иван заиграл на гусли-самогуде, все проснулось, ожило. Иван и Елена сыграли свадьбу, а Серый Волк был самым дорогим гостем.

После свадьбы Серый Волк остался жить во дворце. Когда царь Демьян скончался, на престол взошел Иван. Серый Волк кормил своих детей, учил их читать и писать.А когда Иван Демьянович умер, Серый Волк последовал за ним в могилу. В бумагах Серого Волка нашли подробные записи обо всем и составили этот рассказ.

Главный герой сказки «Иван Быкович» — герой, один из трех сильных братьев. В одном государстве жили король и королева, но детей у них не было. Однажды царица узнала, что если поймать ершик и съесть его, родится ребенок. По ее команде был пойман ерш, который приготовил на кухне повар.Уборку кухарка во дворе выбросила. Царица попробовала блюдо с ерша, кухарка доела за ней остатки, а корова во дворе ела уборку.

Родились трое мальчиков: царица — Иван-царевич, повар — Иван, сын повара, и корова родился Иван Быкович. Все они росли героями, но Иван Быкович был самым сильным, его признавали старшим братом.

Однажды Иван Быкович перенес в царский сад огромный камень, а под ним братья нашли подвал с героическими конями и военными доспехами.Затем с разрешения царя братья Иваны пошли в поход.

Доехали до калинового моста на реке Смородин. В этом месте чудовища убили множество людей. Братья решили ночью понаблюдать за монстрами по очереди. Первым ушел Иван-царевич. Но охранять не стал, а заснул в кустах.

Иван Быкович, не доверяя брату, сам пошел на вахту ночью и спрятался под калиновым мостом. Когда появился шестиглавый чудо-дзюдо, Иван Быкович сразился с ним и победил.

На вторую ночь вышел в дозор Иван, сын повара. Он тоже заснул под кустом. А Иван Быкович в ту ночь победил девятиглавого чудо-дзюдо. Утром он привел братьев к мосту, показал им головы мертвых монстров и пристыдил за то, что они спят в дозоре.

В третью ночь Иван Быкович победил двенадцатиглавого чудо-юдо. Бой был ожесточенным, Быкович позвал братьев на помощь, но они снова спали. Их с трудом удалось разбудить, и чудодейственное дзюдо потерпело поражение.

Ивану Быковичу довелось узнать, что чудесные жены его жены решили отомстить за своих мужей и обмануть героев. Но братьям удалось избежать смерти. Тогда старая колдунья, мать чудесных жен, похитила Ивана Быковича и привела к своему мужу. И он заставил героя отправиться в невиданное для королевы королевство с золотыми кудрями.

По дороге к герою попались попутчики. Один умел есть хлеб, другой — пить вино и пиво, третий — париться в бане, четвертый — плавать с ершом.И астролог отправился с ним в путешествие.

Они прибыли в небывалое царство, и там для них уже испекли горы хлеба и приготовили бесчисленные бочки с вином и пивом. Потом Иван Быкович позвонил своим друзьям, Unite и Opivailo, все ели, все пили и все еще требовали. Тогда царица повела Ивана в баню. Эта баня была похожа на раскаленную печь. Тогда Иван Быкович позвал старика, что он умеет париться, баню охладил.

Царица с золотыми кудрями должна была уйти с Иваном Быковичем.По дороге она попыталась сбежать, превратилась в звезду и спряталась в небе среди других звезд. Но звездочет нашел ее и толкнул обратно на землю. В другой раз царица щуки повернулась и бросилась в море. Тогда человек, умеющий плавать ерш, нашел ее в море и заставил вернуться.

Иван-Быкович привел царицу к своему чудотворному иудейскому отцу, но он не захотел отдавать молодую красавицу старику. Затем он предложил испытание — пройти через тонкий столб над глубокой ямой.Иван пошел первым, и тонкий шест не сломался, потому что царица ему помогла. И пошел старик, жердь сломалась, и он упал в яму.

Потом Иван Быкович вернулся с царицей и братьями домой, где устроили свадьбу и веселый пир.

Это краткое содержание сказки.

Основная идея сказки «Иван Быкович» состоит в том, что чувство ответственности — важнейшее человеческое чувство. В сложной ситуации ответственность берут на себя люди с высоким уровнем психологической культуры.Когда братья вышли на дозор, Иван Быкович, как ответственный человек, прислал наставников охранять себя и тем спас братьев от гибели.

Сказка «Иван Быкович» учит не пренебрегать дружбой с другими людьми. Иван Быкович взял с собой в путешествие царицу людей с необычными способностями, но все они были ему полезны и помогли в выполнении задания.

Сказка учит, что братья должны держаться вместе.

В сказке «Иван Быкович» мне понравился главный герой Иван Быкович.Это настоящий русский герой с сильным чувством ответственности. Он способен на любые подвиги.

Какие пословицы подходят к сказке «Иван Быкович»?

Кто занимается бизнесом, тот главный.
Доверяйте, да проверяйте.
Кто предупрежден, тот вооружен.
Не сто рублей, а сто друзей.

Анализ картины ивана царевича на сером волке. Иван-царевич на сером волке

Композиция по картине В.М. Васнецов «Иван-царевич на сером волке»

Известный русский художник Виктор Михайлович Васнецов — непревзойденный мастер фольклора и исторической живописи … Широко известны его картины «Витязь на распутье», «Аленушка», «Герои» и многие другие.

Картина «Иван-царевич на сером волке» написана В.М. Васнецова 1889 года по сюжету известной русской народной сказки, строки из которой невольно вспоминаются при просмотре картины:

«Серый волк мчался с Иваном-царевичем, с Еленой Прекрасной дорогой назад — скучает по голубым лесам, метет реки, озера своим хвостом… «

Глядя на картину, зритель словно погружается в волшебный мир, находясь рядом с главными героями сказки: Иваном-царевичем и Еленой Прекрасной, которые едут на Сером Волке подальше от владений злого царя.

Сидя на своем верном друге, Иван-царевич крепко и бережно обнимает Елену Прекрасную. На нем красивый кафтан из дорогой парчи, подпоясанный зеленым поясом, черные перчатки с рисунком, красная шапочка на голове и красивые красные сапоги.У Ивана-царевича серьезное выражение лица. Его большие глаза с тревогой вглядываются вдаль: есть ли за ними погоня? Отнимет ли злодей его счастье? За спиной главного героя — меч: молодец всегда готов защищаться.

Рядом с ним сидит Василиса Прекрасная — русская красавица с длинными вьющимися светлыми волосами, развевающимися на ветру. На ней красивое светло-голубое шелковое платье с золотой отделкой на рукавах и по низу одежды.Шею красавицы украшают жемчужные бусы. На ногах у нее красивые марокко сапоги. Ее голова покрыта красивой шапкой, украшенной драгоценными камнями. Девушка положила голову на грудь своего спасителя, у нее задумчивый вид. Княгиня отдала свою судьбу в руки Ивана-царевича и смиренно сложила руки перед собой. Образ Василисы Прекрасной написал художник от племянницы Натальи Анатольевны Мамонтовой.

Серый волк изображен в движении.Он мчится до упора, чтобы его не догнали. Уши сказочного персонажа прижаты к голове, язык высовывается из огромного зубастого рта, но глаза не выражают злого умысла. Сильные лапы оторвались от земли, чтобы совершить еще один длинный прыжок через болото.

Герои сказки изображены на фоне пейзажа. Видно, что их путь пролегает через старый лес. Многовековые деревья заросли зеленым мхом, их кора лопнула, местами оторвалась.Лес мрачный и ужасный, он символизирует нечистую силу, окружившую главных героев. Вокруг непроходимой чащи. Сучковатые темные ветви мешают беглецам. Красивые белые кувшинки, растущие на болоте, и бледно-розовые цветы старой яблони с ярко-зелеными листьями символизируют надежду на спасение и счастливый конец.

Картина выполнена в контрастных тонах: темные цвета леса являются символом нечистой силы, тревоги и опасности. Главные герои картины написаны яркими светлыми красками — это добрые, светлые силы.Борьба между добром и злом обязательно закончится победой первого, как традиционно заканчиваются все русские народные сказки.

В.М. Васнецов в картине «Иван-царевич на сером волке» создал волшебный мир русской народной сказки. Перечитывая царевича Ивана и серого волка, непременно вспоминается это живописное произведение, которое остается в памяти неразрывно связанным с русской народной сказкой.

Виктор Михайлович Васнецов — один из величайших русских художников, известный своими замечательными работами в жанре исторической и фольклорной живописи.

Краткая биография В. Васнецова

Виктор Михайлович Васнецов родился 3 мая 1848 года в Вятской губернии (ныне Киров) в семье священника. Учился в духовной школе, а затем в духовной семинарии. С согласия отца он оставил семинарию еще до ее окончания и поступил в Свято-Императорскую Академию художеств. После окончания Академии Васнецов уехал за границу, но начал выставлять свои работы в 1869 году. Он принимал участие в выставках передвижников и был членом кружка Мамонтова (собрание русской интеллигенции, основанное в Риме, но развившееся в имение мецената С.И. Мамонтов в Абрамцево).

Васнецов был членом Академии художеств, имел множество наград и привилегий, участвовал в создании Общества Возрождения Художественной России (организации, знакомящей русский народ с исконным древним творчеством).

Васнецов наиболее известен своими картинами на эпическую и историческую тематику: «После битвы Игоря Святославича с половцами» (1880), «Аленушка» (1881), «Витязь на распутье» (1882), «Герои». (1881-1898), «Царь Иван Васильевич Грозный» (1897).

Одна из самых любимых в народе картин — «Иван-царевич на сером волке» (1889). Сказка, знакомая каждому с детства, буквально оживает на полотне Васнецова.

История картины В. Васнецова «Иван-царевич и Серый волк»

Все художники по-разному готовятся к созданию своих произведений. Некоторые люди долго вынашивают идею в голове, набрасывают план, готовят сотни набросков — и только потом приступают к работе.Другие действуют под влиянием чувств, интуитивно. Картина «Иван-царевич и Серый волк» написана по второй версии.

В 1889 году Васнецов был поглощен работой во Владимирском соборе в Киеве (художник расписывал собор десять лет!). Неожиданно родилась идея живописи по мотивам русской народной сказки об Иване-царевиче и Сером Волке. Чтобы написать эту картину, нам пришлось временно приостановить работы в Киевском соборе — и в результате теперь весь мир может наслаждаться прекрасным полотном, воплощающим в себе все искренние человеческие чувства и русскую народную культуру.

Учебное пособие входит в комплект учебных пособий «Искусство. Изобразительное искусство »для 5-9 классов, разработанная в системе научно-педагогической школы академика В.С. Кузина на основе ФГОС основного общего образования и обеспечивающая преемственность обучения изобразительному искусству в начальной и средней школе. Специальными знаками отмечаются задания, направленные на формирование метапредметных умений (планировать действия, выделять различные признаки, сравнивать, классифицировать, устанавливать причинно-следственные связи, преобразовывать информацию и т. Д.)) и личностные качества студентов.

Сбежавшие герои

Центральные персонажи народной сказки Иван-царевич, Елена Прекрасная и Серый Волк изображены на холсте рукой мастера. Трое героев убегают от погони, устремляясь навстречу судьбе через непроходимый и густой лес.

Иван-царевич крепко обнимает Елену Прекрасную и с тревогой наблюдает, догоняют ли их преследователи. Его наряд явно свидетельствует о высоком положении молодого человека — дорогой кафтан, красная шапка с меховой отделкой, черные перчатки с рисунком и красные сапоги с рисунком.За спиной цесаревича виден меч в ножнах — доказательство того, что юноша будет бороться до последней капли крови за свое счастье.

В объятиях Ивана-царевича Елена Прекрасная едет на Сером Волке. Выражение ее лица грустное и сосредоточенное. Она боится за свою жизнь и жизнь любимого, боится, что им не удастся убежать от врагов. Ее руки спокойно (и даже безвольно) лежат на коленях, демонстрируя полное подчинение своей судьбы власти Ивана-царевича.Она доверяет молодому человеку, но ее сердце все еще не спокоено, ведь погоня совсем близко.

Длинные волосы Елены Прекрасной волнами ниспадают ей на плечи и развеваются на ветру от быстрого прыжка. На девушке красивое платье небесного цвета с золотой отделкой. Ноги Елены украшают золотые сапоги, а на голове богатая шляпа с драгоценными камнями. Нитка жемчуга украшает шею беглеца. Племянница художника Наталья Мамонтова стала «натурщицей» образа Елены Прекрасной.

Главный помощник влюбленной пары изображен уставшим, но отчаянно борющимся за счастье молодых. Серый волк бежит с огромной скоростью, спасаясь от погони — мощные лапы напряжены, видны все сухожилия и мускулы. Уши прижаты к голове, а язык выпадает изо рта — зверю нелегко унести беглецов и стремительно мчаться вперед.

Подробнее:

• Введение в учебное пространство изобразительного искусства

Роль пейзажа в картине «Иван-царевич на сером волке»

Вся природа на картине отражает опасное положение героев, страх за будущее, тревогу от происходящего и выпавшие на их долю испытания.

Под лапами Волка лежит болото, по бокам многовековые деревья, покрытые мхом, елью и нехоженой тропой. Кажется, в этой непроглядной тьме погибнут сказочные герои, заблудится Серый Волк и погоня настигнет беглецов.

Но в пейзаже есть и светлые стороны, свидетельствующие о том, что с молодыми все будет хорошо. Цветущее дерево и кувшинки на болоте символизируют надежду, новую жизнь, счастье и любовь.Яблоня, с плодов которой началась история героев, своими бархатисто-воздушными цветами чудесным образом «перекликается» с нарядом Елены Прекрасной, добавляя нежности картине. Благодаря сочетанию густого леса и цветущего дерева, могучего волка и маленьких водяных лилий, суровой тревоге Ивана-царевича и спокойной нежности Елены Прекрасной полотно словно светится изнутри, обладает истинным волшебством и дает веру в чудо.

«Путь к свету»

Мастерство Виктора Васнецова заставляет героев картины оживать на глазах.Беглецы схвачены в момент движения, «вырваны» из стремительного бега. Вроде еще немного — и Серый Волк спрыгнет с холста и убежит, продолжая носить молодежь.

Картина «Иван-царевич на сером волке» надо смотреть и восхищаться. Это не просто образ любимых героев, знакомых с детства, а настоящая песня к русским легендам и былинам, отражение борьбы добра и зла и тернистого пути к счастливому будущему.Знаменитое полотно Виктора Васнецова экспонируется в Государственной Третьяковской галерее … Вы можете в любой момент посетить картинную галерею и насладиться этой картиной и другими творениями гениального художника.

Знаете ли вы жанр картины «Иван-царевич на сером волке»? Сегодня мы рассмотрим этот шедевр Виктора Васнецова более подробно, чтобы лучше разобраться в картине и привыкнуть к ней. Счастья тем, кто может полюбоваться шедевром вживую.

Виктор Васнецов

Картина «Иван-царевич на сером волке» подарила нам Виктор Васнецов.Он родился в 1848 году в небольшой деревне в семье священника. Как и его отец, мальчик учился в духовной семинарии. Его первая работа в художественной сфере — роспись Вятского собора совместно с ссыльным польским художником Михалом Андриолли. Именно после этого случая он определил твердое намерение стать художником. Чтобы стать профессиональным художником, он уехал в Петербург, где учился в рисовальной школе Крамского. Этого мало, и парень поступает в Академию художеств.

Найди себя

С 1878 года Васнецов активно путешествует по Европе: побывал во Франции и Италии. Творческий стиль Васнецова очень разнообразен. Это никогда не повторялось, это всегда менялось. Когда он был связан с товариществом «Передвижники», его картины часто были описательными. Васнецов смог по максимуму проявить свой талант, когда начал писать в стиле модерн. Также считается, что его можно назвать основоположником некоего исконно русского стиля в живописи.

Картина

Описать картину «Иван-царевич на сером волке» можно, только понимая русский колорит. Об этом мы поговорим ниже, а сейчас рассмотрим картинку более подробно. Ее написал Виктор Васнецов еще в 1889 году. Мы видим, что Иван настороже, потому что опасность подстерегает его на каждом шагу. При этом молодой человек нежно и крепко держит свою спутницу, беспокоясь за нее больше, чем за себя. Елена была измучена такой долгой погоней, ее плечи обвисли, а в глазах выражалась усталость, а девушка упала на грудь своего спасителя.

Серый волк бдительнее всех, потому что именно он первым чувствует опасность. Его поза напряжена, а внимательный взгляд устремлен вперед. На снимке видны его сильные лапы, которые уверенно устремляются навстречу неизведанному. Несмотря на то, что волк бдительный и меткий, он все равно очень устал и измучен погоней. Темные цвета картины вместе с изображенными измученными лицами героев создают болезненную атмосферу напряжения и опасности, которая витает в воздухе.Но есть ли надежда у наших героев? Можно ли их спасти? Вы можете понять это по картинке, если внимательно посмотрите на нее и увидите все детали. Только тогда можно заметить, как цветущая яблоня совершенно не вписывается в стилистику рисунка. Именно она, красивая и великолепная, означает надежду и веру в спасение. Таким образом, мы видим, что Виктор Васнецов использует символику, чтобы показать стремление души каждого героя картины. Красивая яблоня расположена совершенно незаметно, не сразу бросается в глаза, поэтому, чтобы увидеть на этой картинке луч света, ее необходимо детально рассмотреть.

Сюжет

Сюжет картины исходит от народа: из русских народных сказок о сильном и отважном герое, который всегда помогает тем, кто просит его о помощи. На картине Иван окружен черным лесом, что означает темная сила, живущая в зарослях. Герой восседает на сером волке — его верном помощнике — вместе с прекрасной Еленой. Старые и крепкие деревья преграждают путь своими огромными черными ветвями, из которых невозможно выбраться.Эти древние ветви не пропускают даже солнечные лучи.

Подобные истории широко распространены в регионах России. Молодцы герои — любимые персонажи русского народного творчества. Они присутствуют практически в каждой сказке, поэтому неудивительно, что народный художник выбрал такую ​​тему для картины. Иванушка всегда один и тот же герой: простоватый, часто самый младший в семье, но всегда умный, искренний и добрый. Именно благодаря всем этим качествам ему удается преодолевать зло, спасать красавиц и творить добро на земле Русской.Автор картины «Иван-царевич на сером волке» постарался показать, что героям тоже тяжело, они могут бояться, огорчаться и сомневаться, но при этом не перестают быть хорошими. На снимке видно, что все боятся: и храбрый Иван, и бесстрашный серый волк, и, конечно же, хрупкая Елена.

Герои

На картине «Иван-царевич на сером волке» изображены три персонажа: Елена Прекрасная, Иван-царевич и серый волк. Обсудим каждый из них отдельно.

Серый волк очень любопытен не только с точки зрения исследователей, но и с точки зрения обычного зрителя. Он привлекает внимание тем, что у него есть человеческие глаза, которые очень точно и глубоко отражают его внутреннее настроение. При этом следует понимать, что на картине изображен волк, которого на Руси боялись и прогоняли. Автор показывает, что в сером волке в этот момент нет отрицательных черт, таких как кровожадность или дикость. Волк символизирует на картине совсем другое — преданность и жертву.

Иван-царевич более расслаблен, но вместе с тем заметна его настороженность и робость с Еленой. Он крепко держит ее и оглядывается. По его внешнему виду видно, что он даже будет вести смертельную борьбу за красоту.

Елена Прекрасная боится преследований, но доверяет своему спасителю. Она печальна и все еще красива. Картина «Иван-царевич на сером волке» изображает в образе Елены традиционную русскую красавицу с длинными светлыми волосами и очаровательными украшениями.

Одежда персонажей

Картина «Иван-царевич на сером волке», фото которой есть в этой статье, полна мелких деталей одежды. На самом деле это очень важный момент, потому что каждую мелочь автор рисовал с особой тщательностью. Благодаря краскам Васнецов смог ярко передать наряды главных героев. Глядя на каждую из них, можно почувствовать вес этой красивой парчи, сафьяна, бархата и золотой нити. Несмотря на то, что Елена опечалена, ее наряд кажется слишком кричащим.

Стоит отметить, что художник нарисовал образ девушки своей родственницы Натальи Анатольевны, обладавшей абсолютной женственностью. И все же, несмотря на прорисовку деталей, Васнецов сделал акцент на внутреннем состоянии героев.

Русский художник конца 19 — начала 20 веков известен своими полотнами эпико-исторического и русско-патриотического характера. Начав карьеру художника в стиле модерн, Васнецов нашел свою нишу и прочно ее занял, написав «Аленушку», «Героев», «Витязь на распутье».«Особенно хорошо ему удавались образы, наполненные русским народным творчеством … Одним из самых уникальных примеров такой живописи является картина« Иван-царевич на сером волке ». Судьба полотна чрезвычайно интересна.

Ради его создания Виктор Васнецов на время оставил работу, которую делал в Киеве, во Владимирском соборе. Произошло это в 1889 году. Неожиданно к художнику пришла творческая концепция, которую он поспешил реализовать. Так появилось полотно шириной почти 3 м и высотой 2 м.Работа является иллюстрацией к русской сказке «Об Иване-царевиче и Сером волке». Иван-царевич поднял Елену Прекрасную, оседлал серого волка и помчался через темный лес прочь от погони. Примечательно, что натурщицей для образа Елены Прекрасной стала другая картина Васнецова — «Девушка с персиками», где 5 годами ранее он нарисовал племянницу Саввы Мамонтова — Наталью.

Художник написал «Ивана-царевича» на творческом пике своего творческого пути, ему было 38 лет.За модернистскими работами, которые особо не находили отклика у поклонников. Его коллеги-художники тоже очень сдержанно хвалили. О картинах Васнецова иногда отзывались холодно и нелестно, не понимая, что он вкладывал в них всю свою русскую душу, призывая любить историю своей Родины.

Полотно очень точно передает действие, происходящее в русской сказке. Елена Прекрасная прислонилась к плечу Ивана-царевича. Глаза принца встревожены и встревожены, он оглядывается, проверяя, нет ли погони.Влюбленные боятся, потому что могут догнать и расстаться, но в то же время в объятиях друг друга безопасно и хорошо. Волк бежит максимально быстро, так что волосы принцессы развеваются на лету. Посреди жуткого густого леса так контрастно смотрятся персонажи — пронзительное голубое платье принцессы и вышитые золотом кокетливые сапоги, светлый песочный кафтан Ивана и серо-каштановые волосы огромного волка, бегающего большими прыжками. и пытается спасти своих всадников от несчастья.

В лесу, наполненном мрачными и тяжелыми фантазиями, распускаются цветы яблони как символ непобедимой любви и красоты. Они такие тонкие, нежные и ранимые, что кажется, что при малейшем вдохе цвет спадет. Однако эту аллегорию Васнецов нарисовал неспроста, он хотел усилить впечатление двух влюбленных и эффект приближающейся погони. Художник осуществил задуманное. «Иван-царевич на сером волке» — цельный и законченный сюжет сказки.Глядя на него, неизменно хочется перечитывать его снова и снова.

Русских сказок Александра Афанасьева

Синопсис для этого конкретного издания почему-то на английском, а не на голландском — я упоминаю это потому, что голландское издание включает только 50 сказок, а не 200, обещанных на английском. синопсис.

Россия меня всегда очень интересовала, но лично я еще не успел прочитать ни одну из великих классиков. Я вырос на русских народных песнях (особенно когда некий бельгиец по имени Гельмут Лотти решил записать и их), моя мама любит

рэндов. Голландский — я упоминаю об этом потому, что голландское издание включает только 50 сказок, а не 200, обещанных в английском синопсисе.

Россия меня всегда очень интересовала, но лично я еще не успел прочитать ни одну из великих классиков. Я вырос на русских народных песнях (особенно когда некий бельгиец по имени Гельмут Лотти решил записать и их), моя мама любит Россию и Романовых, так что я, должно быть, получил это от нее. Тем не менее, у меня нет опыта чтения, когда дело касается русских произведений.

Я люблю сказки, поэтому, когда я увидел дешевый экземпляр именно этой книги, я подумал, что пора закончить чтение на тему русского.Читать сказки всегда интересно, потому что, пока сказки европейские (а может быть, это глобальная вещь, но я пока читал только европейские сказки), можно провести много параллелей. Истории, имеющие одну и ту же предпосылку или одну и ту же основу. Вы тоже найдете здесь пару таких историй. Я не из тех, кто делает заметки во время чтения (из-за этого это выглядит слишком похоже на домашнее задание, чего я на самом деле стараюсь избегать при чтении ради развлечения), поэтому я не могу точно сказать, какая история разделяет какие характеристики с другой известной сказкой, но я очень хорошо помню, что одна история имела то же начало, что и «Красавица и чудовище» (по крайней мере, версия, на которой основана французская версия 1946 года и чешская версия 1978 года).В остальном история немного отличается, но параллели налицо. Это только один пример, но их гораздо больше!

Еще одна любопытная вещь в этих сказках — это безумное количество повторений. Имена персонажей часто повторяются (Василисса, Иван [безуспешно] и т. Д.). Кажется, есть тема о том, как цари женятся на дочерях торговца, часто появляется Баба Джага, есть много волшебных устройств (например, кукла), которые могут сделать или сделать что угодно всего за одну ночь, и постоянно подчеркивается, что утро мудрее чем вечером.Так что да, много повторений. Но тогда я полагаю, что это сказочная характеристика, хотя я никогда не замечал ее так отчетливо, как сейчас.

В целом, довольно приятное чтение.

Васнецов верхом на сером волке. Картина «Иван-царевич на сером волке»: главные герои, описание

.

Описание картины Васнецова «Иван-царевич на сером волке»

Картина Виктора Михайловича Васнецова «Иван-царевич на сером волке» — не что иное, как иллюстрация к старинному рассказу «Иван-царевич и серый волк».
Сама идея восходит к периоду работы автора во Владимирском соборе.

Сам сюжет картины говорит о преодолении нелегкого пути, выпавшего на Ивана-царевича через нарушение запретов.
Посмотрев на картинку, можно увидеть, что Иван мчится через темный густой лес.
На переднем плане автор поместил болото с кувшинками и лилиями, старую покосившуюся яблоню с еще цветущими ветвями.
Возможно, этим он хотел выразить надежду на лучшее.
Среди всех тусклых и темных красок взор сразу находит светлое пятно Елены Прекрасной в объятиях царевича.
Они, сидя на Сером Волке, убегают через темный лес от злого короля.

Иван-царевич изображен в прекрасных царских одеждах.
Гордо и уверенно он сидит на волке, взгляд его устремлен вдаль, и в его глазах видна вера в спасение.
Нежно, но в то же время он сильный, обнимает Елену, чувствуя ответственность за ее спасение и судьбу.
На лице Елены Прекрасной изображены и страх за свое будущее, и покорность судьбе и своему спасителю.
Руки ее как будто беспомощно опустились на колени, а голова покоилась на надежном плече Ивана-царевича.

На заднем плане — могучие вековые дубы.
Его цвет темнее и отражает страх и опасность.
Фигура волка показывает, как быстро они убегают от возможной погони.
Также нельзя не заметить, что на фоне темного леса волк имеет более светлые и теплые тона.
Я думаю, что этим автор хотел донести до нас мысль о том, что все, что не делается для спасения и справедливости, правильно.
И всегда должны быть вера и надежда на лучшее.

Русский художник конца 19 — начала 20 веков известен своими полотнами эпико-исторического и русско-патриотического характера. Начав карьеру художника в стиле модерн, Васнецов нашел свою нишу и прочно ее занял, написав «Аленушку», «Героев», «Витязь на распутье».«Особенно хорошо ему удавались образы, наполненные русским народным творчеством … Одним из самых уникальных примеров такой живописи является картина« Иван-царевич на сером волке ». Судьба полотна чрезвычайно интересна.

Ради его создания Виктор Васнецов на время оставил работу, которую делал в Киеве, в соборе Святого Владимира. Произошло это в 1889 году. Художнику вдруг пришла в голову творческая идея, которую он поспешил реализовать. Так появилось полотно шириной почти 3 м и высотой 2 м.Работа является иллюстрацией к русской сказке «Об Иване-царевиче и Сером волке». Иван-царевич поднял Елену Прекрасную, оседлал серого волка и помчался через темный лес прочь от погони. Примечательно, что натурщицей для образа Елены Прекрасной стала другая картина Васнецова — «Девушка с персиками», где 5 годами ранее он нарисовал племянницу Саввы Мамонтова — Наталью.

Художник написал «Ивана-царевича» на творческом пике своего творческого пути, ему было 38 лет.За модернистскими работами, которые особо не находили отклика у поклонников. Его коллеги-художники тоже очень сдержанно хвалили. О картинах Васнецова иногда отзывались холодно и нелестно, не понимая, что он вкладывал в них всю свою русскую душу, призывая любить историю своей Родины.

Полотно очень точно передает действие, происходящее в русской сказке. Елена Прекрасная прислонилась к плечу Ивана-царевича. Глаза принца встревожены и встревожены, он оглядывается, проверяя, нет ли погони.Влюбленные боятся, потому что могут догнать и расстаться, но в то же время в объятиях друг друга безопасно и хорошо. Волк бежит максимально быстро, так что волосы принцессы развеваются на лету. Посреди жуткого густого леса так контрастно смотрятся персонажи — пронзительное голубое платье принцессы и вышитые золотом кокетливые сапоги, светлый песочный кафтан Ивана и серо-каштановые волосы огромного волка, бегающего большими прыжками. и пытается спасти своих всадников от несчастья.

В лесу, наполненном мрачными и тяжелыми фантазиями, распускаются цветы яблони как символ непобедимой любви и красоты. Они такие тонкие, нежные и ранимые, что кажется, что при малейшем вдохе цвет спадет. Однако эту аллегорию Васнецов нарисовал неспроста, он хотел усилить впечатление двух влюбленных и эффект приближающейся погони. Художник осуществил задуманное. «Иван-царевич на сером волке» — цельный и законченный сюжет сказки.Глядя на него, неизменно хочется перечитывать его снова и снова.

«Иван-царевич на сером волке» — картина великого русского художника Виктора Михайловича Васнецова (1848-1926). Картина написана в 1889 году, холст, масло, 249 × 187 см. В настоящее время находится в Государственной Третьяковской галерее в Москве.

Виктор Васнецов. Иван-царевич о сером волке

В. Васнецов создал целую серию картин, иллюстрирующих самые известные русские сказки и былины.К таким картинам относятся: Герои, Витязь на распутье, Ковер-самолет, Аленушка, Три царевны преисподней, Вещая птица Гамаюн, Снегурочка, Илья Муромец, Царевна-лягушка, Кощей Бессмертный и другие. Очень популярными стали картинки с понятными каждому россиянину сюжетами. Необычайное мастерство художника, профессионально изображавшего различные события из русских сказок, было настоящим нововведением. Если большинство художников в своем мифологическом творчестве предпочитали обращать внимание на греческие и римские мифы, отдавая дань античной культуре, то Васнецов обратил свой взор на мифологию Древней Руси, ведь исследователи русской культуры давно подтвердили тот факт, что почти все сказочные сказки, которые сегодня известны как народные сказки, представляют собой упрощенные мифы, существовавшие в языческую эпоху Древней Руси.

Сюжет картины иллюстрирует один из моментов русской сказки «Иван-царевич и Серый волк». По сюжету сказки Иван-царевич вместе со своей возлюбленной Еленой Прекрасной убегает от погони на Сером Волке.

Серый волк на картине Васнецова представлен довольно необычно. Если присмотреться, можно заметить, что у волка человеческие глаза, и во всем его облике нет ничего опасного хищника.

Вокруг бегущих — темный, густой, непроходимый лес.

На переднем плане цветущая яблоня. Яблоня — это своего рода символ или аллегория, отсылающая нас к основе сказки, которая начинается с того, что Жар-птица привыкает красть яблоки в королевском саду.

Образ Елены Прекрасной написал Виктор Васнецов от племянницы Саввы Ивановича Мамонтова Н.А. Мамонтовой по ранее написанной картине «Портрет Натальи Анатольевны Мамонтовой».

«Портрет Натальи Анатольевны Мамонтовой». Эскиз фигуры Елены Прекрасной к картине «Иван-царевич на сером волке» (1883 г.)

Виктор Михайлович Васнецов (3 мая 1848 г., село Лопяль Вятской губернии, Российская Империя — 23 июля 1926 г., Москва, СССР) — русский художник-живописец и архитектор, мастер исторической и фольклорной живописи. Младший брат — художник Аполлинарий Васнецов.

Картина была написана Васнецовым в возрасте 38 лет. В это время Виктор Михайлович часто думал о своем прошлом и будущем, о том, что делать, как жить и работать, чтобы осуществить задуманное. Его положение среди художников было шатким, хотя его хвалили, но он прекрасно понимал, что неприятие художников распространяется именно на те произведения, в которых он старался выразить русскую душу с большей силой. В этих работах он не думал о себе и почему-то именно они не получили заслуженной похвалы, вызвав холодное непонимание среди коллег.Но об общем одобрении автор, конечно, не думал, когда работал над картинами, было только одно желание, чтобы люди, как и он сам, прониклись любовью к дивной красоте древней Руси, приняли ее историю с всем своим сердцем. Картина художника «Иван-царевич на сером волке» написана в 1889 году, когда автор работал в Киеве, во Владимирском соборе. Он прервал свою работу в 1888 году и начал писать картину «Иван-царевич на сером волке».«После завершения работы над полотном картина экспонировалась на передвижной художественной выставке. На картине, являющейся иллюстрацией к известной русской сказке, изображен главный герой, который с Еленой Прекрасной мчится на Серого Волка сквозь темноту. лес, убегающий от погони. Образ царя был позаимствован Васнецовым из эскиза племянницы Натальи Саввы Мамонтова, написанного в 1883 году. Чтобы в полной мере передать олицетворение сказочности в картине «Иван-царевич на сером волке», Васнецов попытался отойти от жизненных реалий и передать таинственный дух русских сказок, раскрасив мир фантазий людей разными красками.Действительно, действие картины происходит в загадочном сказочном лесу среди деревьев-гигантов на фоне зарождающейся утренней зари. Огромными прыжками серый волк несет на спине Елену Прекрасную и Ивана-царевича через мрачный мрачный лес, вокруг сказочных персонажей царит атмосфера тревоги и печали, Каждый из них понимает, что если их догонят, то неизбежно последует разлука и все их существо в страхе. А между тем, находясь в крепких руках своего спасителя, Елена Прекрасная верит, что Иван-царевич, всегда побеждающий своих врагов, победит и на этот раз.Волк, изображенный автором на картине, могучий и огромный. Цветущая на переднем плане яблоня как бы говорит о зарождении новой любви и жизни.

Краткая история создания

главных героев

Анализ композиции

Иван-царевич и Елена Прекрасная убегают от погони, мчась через густые заросли верхом на Сером Волке. Цесаревич с тревогой вглядывается в окружающий лес — если беглецов настигнут, их неминуемо разлучат.При этом уверенно и крепко держит Елену, которая практически смирилась с судьбой и страшно цепляется за своего спасителя, стараясь не оглядываться …

Краткая история создания

Холст Васнецова «Иван-царевич на сером Волк »по праву считается одним из самых сказочных произведений русского изобразительного искусства … Эта картина была написана художником в 1889 году, когда он работал над росписью Владимирского собора в Киеве. Ради создания картины Васнецов на некоторое время прервал работу в соборе.За основу сюжета он взял популярную народную сказку «Иван-царевич и Серый волк».

главных героев

Поза Ивана-царевича и выражение его лица говорят о том, что он настороже, но в то же время полон решимости и отваги. Сильный и могучий, не раз побеждавший в противостоянии с врагом, цесаревич внушает уважение и доверие. Он нежно держит за руку Елену Прекрасную, уставшую от долгого и опасного пути.

Особый интерес у зрителя вызывает фигура Серого Волка.У этого сказочного хищника человеческие глаза, из чего следует, что художник изобразил на картине оборотня или волка (древнеславянский вариант названия). Взгляд Волка направлен прямо на зрителя. При этом в его внешности нет ничего кровожадного и дикого. Напротив, образ сказочного волка полон отваги и преданности. Серый волк изображен Васнецовым как невероятно могущественный. Двигаясь большими прыжками, он несет Цесаревича и Елену через густую лесную чащу, куда еще не ступала нога человека.Кажется, что вся группа героев словно парит над болотом в окружении зловещих лесных зарослей.

Волк резко вглядывается в пространство впереди, выбирая путь. Открытый рот и высунувшийся язык говорят о том, что он с трудом преодолевает усталость и держится из последних сил … Лапы волка широко расставлены, длинный пушистый хвост развевается на ветру.

Сказочность сюжета подчеркнута одеждой главных героев. Иван-царевич носит дорогой парчовый кафтан, перевязанный зеленым поясом.Позади него виден меч. Кафтан цесаревича, украшенный золотом, идеально гармонирует с изысканным нарядом Елены из синего шелка. Сочетание золотого и синего цветов в славянской мифологии указывает на связь с миром волшебства и чудес.

Елена Прекрасная олицетворяет русскую красавицу с длинными светлыми волосами. Ее шея украшена жемчужными бусами, а на ней сафьяновые сапоги. На голове у принцессы изысканный головной убор, украшенный драгоценными камнями.

Художник с помощью росписи мастерски передает материал одежды главных героев. Глядя на холст, зритель ощущает тяжесть парчи, бархата, марокко и золотого шитья.

Сама Елена грустная, но ее украшение выглядит нарядно и радостно. Этот необычайно женственный образ написал Васнецов от своей племянницы Натальи Анатольевны Мамонтовой. Главный упор, как и в случае с «Аленушкой», Васнецов сделал не на внешних особенностях, а на настроении и позе героини.

Серый волк тоже не изображен буквально серым. Его золотисто-каштановые волосы словно повторяют цвет одежды цесаревича, которому он так преданно служит.

Анализ композиции

Вертикальная композиция картины вызывает у зрителя ощущение надвигающейся опасности и тревожной неуверенности. Главные герои словно заключены в красный четырехугольник: красная шапка цесаревича, красные ножны, красные сапоги и красный волчий язык. Красный цвет помогает создать ощущение надвигающейся опасности.

Окружающий пейзаж подчеркивает тревожное настроение беглецов. Действие картины разворачивается на фоне рассвета, на переднем плане угрожающе темнеет болото, за густыми ветвями гигантских деревьев едва видно серо-сиреневое небо. Густой лес выглядит зловеще. Огромные деревья, поросшие мхом, встают неприступной стеной, но перед добрыми персонажами сказок они словно расстаются, помогая уйти от погони.

Цветущая яблоня и болотные кувшинки оживляют мрачный пейзаж.Появление яблони у лесного болота кажется необычным и настораживающим.