Рисунок к сказке баба яга 3 класс: Урок изобразительного искусства по теме «Рисуем сказочных героев. Баба Яга». 3-й класс

13.06.1975 Разное

Содержание

Урок изобразительного искусства по теме «Рисуем сказочных героев. Баба Яга». 3-й класс

Цель: научиться рисовать бабу Ягу.

Задачи:

изучить образ бабы Яги в русских народных сказках, в музыке, в кино;
развивать кругозор уч-ся, наблюдательность, внимание;
воспитывать уважение к традициям народа и его истории.

Оборудование: мультимедийная презентация, образцы рисунков.

Ход урока

I. Организационный момент.

II. Актуализация знаний. (Презентация. Слайд 1–2)

Учитель: Сегодня у нас необычный урок, за героем наших рисунков мы отправимся в сказку.

А что такое сказка? (Выдуманная занимательная история с несуществующими героями.) (Слайд 3).

Учитель: Правильно ребята, но вымышленных историй очень много, как же мы узнаём сказку среди других литературных жанров? (Зачин, концовка, присказки, устойчивые выражения, троекратное повторение, добро побеждает зло.

)

Учитель: Какие виды сказок вы знаете? (Народные, литературные, сказки о животных, волшебные, бытовые.)

Учитель: А за что вы любите сказки? (Ответы детей.)

Учитель: Наш герой живет в волшебных сказках. Назовите признаки волшебных сказок? (Волшебные предметы, чудесные превращения.)

III. Работа по теме урока.

Учитель: А кого мы будем рисовать, вы узнаете из загадки: (Слайд 4)

В дремучем лесу затерялась избушка.
В избушке живет непростая старушка –
Берет помело, да в ступу садится,
И тут же над лесом взлетает, как птица!

Учитель: Правильно, это баба Яга. С самого раннего детства мы сталкиваемся с этим героем. Про Бабу Ягу написаны сказки, снимают фильмы, пишут музыку и рисуют. И что бы знать какой мы нарисуем бабу Ягу мы должны узнать о ней, как можно больше.

Что же обозначает имя бабы Яги? (Сообщение учащегося. )

Ученик: Странное имя этой старушки переводят по-разному. По словарю Ожегова “ягать”− значит кричать, шуметь, бушевать. В другом словаре “яга” − это значит шуба, мехом наружу. Так же “яга” − очень похоже на слово йога, а йога обозначает мудрость, значит баба Яга – мудрая женщина. Единого мнения, что обозначает это имя, нет.

Учитель: А кто же такая баба Яга? (Сообщение учащегося.)

Ученик: Одни считают, что баба Яга – древнее славянское божество, старуха чародейка,

наделенная магической силой, ей служат лесные животные и силы природы.

Другие считают бабу Ягу лесной хозяйкой, знахаркой, которая жила вдали от людей в глубине леса, собирала травы, коренья, делала лечебные отвары и снадобья. Третьи считают бабу Ягой стражем между миром живых и мёртвых.

Учитель: А теперь давайте вспомним, что о бабе Яге вы узнали, читая сказки. (Слайд 5)

– Как выглядит она? (Старая, с косматыми волосами, одетая в лохмотья, у неё крючковатый нос и костяная нога. )
– Где живет? (В лесу, в избушке на курьих ножках.)
– Скажите заветные слова, что бы повернуть избушку? (Встань ко мне передом, к лесу задом.)
– Одна ли она живет в избушке? (Ей служат вороны, совы, чёрные коты, животные в которых уживаются мудрость и коварство.)
– А как она передвигается? (В ступе, отталкиваясь пестом и заметая след помелом.)

Учитель: А сейчас мы с вами поговорим о поступках, которые совершала бабе Яге. Все ученики к уроку получили задание прочитать как можно больше сказок, одним из героев которых является баба Яга

(Слайд 6). Каждый должен был составить “Лист читателя”, в котором записывал название сказки, поступок бабы Яги и давал этому поступку оценку. Прислушаемся к народным сказкам, что бы понять какой она герой сказки отрицательный или положительный, найдем ответ на вопрос: добро или зло несёт в себе этот образ в русских народных сказках (ответы детей).

Учитель: Давайте теперь сделаем вывод − баба Яга совершает в сказках как плохие, так и хорошие поступки.

– Баба Яга-советчица, выступает помощницей доброго молодца, который к ней приходит за советом, сообщая ему необходимую тайную информацию и он отправляется в дальний путь, но уже с наставлениями мудрой Яги. (слайд 7)

– Баба Яга – дарительница (она одаривала героя волшебными предметами, которые помогали им или заклинанием, с помощью которых он и сможет одолеть того или иного сказочного злодея).

(Слайд 8)

– Баба Яга – похитительница. В некоторых сказках баба Яга действительно сажала на лопату детей, что бы зажарить их в печи и съесть. На самом деле нет сказки, где бы Баба-Яга жарила детей, она только хочет это сделать. (Слайд 9)

Рассказ учитель: Оказывается, всё было не совсем так. У наших предков был обычай перепекания младенцев. Если ребеночек рождался слабеньким, хиленьким, больным считалось что его надо допечь. А проводили этот обряд, как правило, бабки-знахарки. Наиболее распространенное русское название обряда – “перепекание”.
Младенца предварительно обмазывали ржаным (и только ржаным) тестом, оставляя свободными от него только рот и ноздри. Тесто, к слову сказать, тоже было не простое, а на воде, принесенной на рассвете из трех колодцев, желательно – бабкой-знахаркой. Обмазанное тестом дитятко укладывали на хлебную лопату, привязывали к ней и трижды отправляли на короткое время в теплую (не горячую!) печь, в которой, естественно, в русской народной нет огня. Считалось, что в печке должна сгореть болезнь и ребеночек станет крепким и здоровым. Существует поверье что таким образом знахарка вылечила полководца А. Суворова, когда он был маленьким

(Слайд 10).

Учитель: Наше исследование показало, что баба Яга не такая уж и вредная и злая старушка.

К образу бабы Яги обращались и многие композиторы, послушайте пьесу из детского альбома П. И. Чайковского. (Слайд 11).

Учитель: Какие чувства вызвала у вас эта музыка, что в себе представили? (музыка беспокойная, тревожная, быстрая, громкая, таинственная, недобрая. Видно что баба Яга не вызывала у композитора добрых чувств).

А в кино образ Бабы Яги создал замечательный артист Георгий Миляр (Слайд 12). Про него даже говорили, что он лучшая Баба Яга всех времен и народов. В его исполнении сказочная старуха представала пугающей, но и смешной одновременно. Это и делало ее чрезвычайно обаятельной (Слайд 13).

А теперь посмотрите, как менялся образ бабы Яги с течением времени (Слайд 14–16). Если в конце 19 века и в начале 20века она считалась злой ведьмой, то наши современники рисуют её стеснительной, немного даже кокетливой и совсем не страшной. Баба Яга может быть даже смешной.

Послушайте стихотворения о бабе Яге современных поэтов (Слайд 17).

У бабы Яги захромала Избушка –
Как Баба Яга, она тоже старушка.

Коленка с утра очень сильно болит,
Понятное дело – проклятый артрит!
Лечить начинает Бабуля Избушку:
Горячей воды наливает в кадушку,
И, зелья плеская туда понемногу,
Попарь-ка, – она предлагает ей, – ногу!
Что это за зелье– огромный секрет!
Хранит его Бабушка тысячу лет!
В нём сто мухоморов и почки берёзы,
Две шкуры змеиных, кукушкины слёзы,
Ещё паутина с окрестных кустов…
Но точный рецепт я сказать не готов.

У бабы Яги отвратительный день:
С утра пригорела ватрушка,
На ножках куриных стоит набекрень
И вся покосилась избушка.
Поломана ступа, разорван сачок,
Не жизнь, а сплошное мученье.
А всё потому, что приехал внучок –
Гостит у нее с воскресенья.
Он скачет по лужам, плюётся, кричит,
С котом разодрался на крыше.
При этом имеет бессовестный вид
И бабушку будто не слышит.
Вздыхает Яга, мол, никак не пойму –
От рук совершенно отбился!
Но как ни крути, всё одно к одному –
В бабулю внучок получился.

Учитель: Я думаю, что нашу Бабу Ягу мы тоже нарисуем не очень страшной, потому что помним, сколько хороших дел она сделала в сказках.

IV. Физкультминутка (пальчиковая разминка).

V. Рисование.

Пошаговое рисование бабы Яги (Слайд 18–24).

VI. Демонстрация лучших работ.

VII. Рефлексия.

Вам понравился урок?

Давайте все вместе споем песню о бабе Яге (Слайд 25).

Конспект учебного занятия по изобразительному искусству на тему» Портрет Бабы Яги»

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ

УЧРЕЖДЕНИЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«ГАТЧИНСКИЙ ДОМ ДЕТСКОГО ТВОРЧЕСТВА «ЖУРАВУШКА»

Конспект открытого занятия

«Портрет Бабы Яги»

в творческом объединении «Палитра»

1 год обучения

возраст обучающихся – 7-8 лет

Разработал:

педагог дополнительного образования

МБОУ ДО «Гатчинский ДДТ «Журавушка»

Краева Ольга Николаевна

г. Гатчина

2017г

Дата проведения: 15.11.2017

Педагог: Краева Ольга Николаевна

Творческое объединение: «Палитра»

Год обучения: первый

Возраст обучающихся: 7-8 лет

Состав учебной группы: количество обучающихся — 14 человек(11 девочек и 3 мальчика)

Тема занятия: « Портрет Бабы Яги»

Место занятия в дополнительной общеразвивающей программе «Палитра» — раздел

В мире сказок тема «В гостях у сказки».

Тип учебного занятия: комбинированное занятие

Форма организации работы: фронтальная

Степень сложности: средняя

Длительность занятия: 2 учебных часа по 45 минут с перерывом 10 минут

Цель занятия: — создание портрета сказочного персонажа — Бабы Яги

Задачи занятия:

воспитательные — пробуждать познавательный интерес обучающихся к устному народному творчеству, особенно к русским народным сказкам.
развивающие — развивать образное мышление и творческие способности обучающихся;
обучающие — познакомить обучающихся с художественным образом Бабы Яги в живописи; сформировать представление о художественном образе Бабы Яги.

Планируемые результаты занятия:

личностные — развитие фантазии и воображения
метапредметные- умение обсуждать и анализировать собственную художественную деятельность и работу одногруппников с позиций творческих задач данной темы;
предметные — умение простейшими средствами передать образ сказочного персонажа

Методы обучения:

объяснительно-иллюстративные,
репродуктивные,
частично-поисковые.

Технологии:

здоровьесберегающие,
информационно-коммуникационные;

Материально – техническое оснащение занятия:

Оборудование: ПК; проектор; экран.
Дидактический материал: иллюстрации с изображениями Бабы Яги, рисунки обучающихся, мультимедийная презентация; музыкальный ряд: песня «Приходите к нам в гости» слова Юлия Кима, музыка Владимира Дашкевича.
Материалы: бумага формата А3, кисти, гуашь, акварель, палитры, емкости для воды, простой карандаш, ластик.

Ход учебного занятия

Этапы и время занятия

Деятельность педагога

Деятельность обучающихся

I. Организационная часть (5 мин)

Приветствие обучающихся

Проверка готовности.

Постановка цели занятия

приветствие педагога; настрой на работу

подготовка рабочего места

II.Основная часть (80 мин)

Изучение нового материала:

Беседа

показ: презентации;

мультипликационных эпизодов

Задание: словесное рисование

педагогический рисунок

активное участие в беседе

работа с новым материалом:

просмотр презентации;

просмотр мультипликационных эпизодов

описание образа

закрыв глаза, представляем свой образ

практическая творческая работа

Перемена ( 10 мин)

III. Заключительная часть (5 мин)

Подведение итогов выставка работ

рефлексия

уборка

рабочего места.

анализ творческих работ

определение настроения на занятие

I. Организационная часть: (5мин)

Педагог: Сегодня у нас необычное занятие, за героем наших рисунков мы отправимся в сказку. Когда я была маленькой, я очень любила слушать, а затем читать сказки. А что такое сказка? (Выдуманная занимательная история с несуществующими героями.) Сказки придумывались русским народом давным — давно и передавались из поколения в поколение. Наш герой живет в волшебных сказках. Назовите признаки волшебных сказок? (Волшебные предметы, чудесные превращения.)

Педагог: А кого мы будем рисовать, вам нужно сейчас угадать:

В дремучем лесу затерялась избушка

В избушке живет непростая старушка

Берет помело, да в ступу садится,

И тут же над лесом взлетает,

Как птица! (Баба Яга)

. Сегодня мы с вами познакомимся с образом Бабы Яги.

II. Основная часть (80 мин)

1.Беседа

Педагог: Скажите, а что вы знаете о Бабе Яге? (ответы обучающихся). Про Бабу Ягу написаны сказки, снимают мультфильмы, кинофильмы, пишут музыку и рисуют. И что бы нам с вами мы нарисовать Бабу Ягу, нам необходимо узнать о ней, как можно больше.

Вот как описывает Бабу Ягу и ее пугающий облик один из исследователей древней культуры славян:

“Это очень злая, старая и мощная колдунья или волшебница, вид у нее страшный. Дом ее — избушка на курьих ножках, стоит и сама повертывается. Сия старая колдунья не пешком ходит, а разъезжает по белу свету в железной ступе. А чтоб не видно было следов её, то заметаются они приделанным к ступе помелом..

В каких русских народных сказках вы встречались с Бабой Ягой? (ответы обучающихся)“Баба Яга и Заморышек”, “Василиса Прекрасная”, “Гуси-лебеди,“Марья Моревна,“Поди туда – не знаю куда, принеси то, не знаю что”, “Сказка о молодильных яблоках и живой воде”, “Финист — Ясный Сокол” и др.

2. Просмотр презентации

Ребята, сейчас мы с вами посмотрим презентацию, в которой увидим, что Баба Яга – разная.

Мы с вами познакомились с некоторыми шедеврами искусства, где главный герой – Баба Яга. Вспомните и назовите фамилии этих авторов. (Обучающиеся отвечают). А чья Баба Яга произвела на Вас более сильное впечатление? И почему?

А теперь давайте вспомним, что о бабе Яге вы узнали:

– Как выглядит она? (Старая, с косматыми волосами, одетая в лохмотья, у неё крючковатый нос и костяная нога.)
– Где живет? (В лесу, в избушке на курьих ножках.)
– Скажите заветные слова, что бы повернуть избушку? (Встань ко мне передом, к лесу задом.)
– Одна ли она живет в избушке? (Ей служат вороны, совы, чёрные коты, животные в которых уживаются мудрость и коварство.)
– А как она передвигается? (В ступе, отталкиваясь пестом и заметая след помелом.)

— Назовите художников, которые изобразили Бабу Ягу?

3.Словесное рисование.

Закройте глаза и представьте себе свой образ Бабы Яги.

-Какая она у вас злая или добрая или смешная?

-Что будет нарисовано и какого размера?

-Что будет главным, а что будет являться фоном и окружать вашего персонажа?

4.Педагогический рисунок.

Педагог объясняет последовательность выполнения рисунка и показывает на образцах.

4 Практическая творческая работа обучающихся.

Ребята, мы с вами сегодня совершили путешествие в удивительный сказочный мир: многогранный и противоречивый, но столь привлекательный для всех нас. Это и даёт возможность подойти к созданию портрета одного и того же фантастического персонажа Бабы Яги с творческой оригинальностью.

Предлагаю, ребята, нарисовать вам свою Бабу Ягу, какой вы ее представляете. Она может быть злой, страшной, а может быть смешной. А как вы думаете, может ли быть Баба Яга смешной? Оказывается, и такое может быть – смешная Баба Яга.

III. Заключительная часть (5 мин.)

1.Выставка работ.

2.Итог (рефлексия).

-Каждый художник рисует по-своему, и у каждого из вас получилась своя Баба Яга

3.Определение настроения на занятие (проголосовать под портретом «доброй» Бабы Яги, если хорошее настроение, и если плохое настроение то проголосовать под портретом «злой» Бабы Яги.

4.Уборка рабочего места

Список литературы:

Литература, использованная педагогом для подготовки занятия:

Бабушкины сказки. Сборник русских народных сказок / Сост. И.И. Комарова. – М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2002. – 608 с.
Золотая книга русских сказок. – СПб.: «Издательство ТДЛ», 2014.- 400с., ил.
Любимые сказки. Сборник русских народных сказок / Сост. И.И. Комарова. – М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2002. – 512 с.
Народные русские сказки А. Н. Афанасьева – М.: Детская лит.,– 1992. – 245 с.
Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. – М., 1985. – 248 с.
Толковый словарь живого великорусского языка. В. Даль – М.: Мир книги, 2002.
http://www.zankovcom/lit-met3.htm — статьи по изучению нар. Сказок
http://ww.paganism.ru/babayagahtm — о происхождении образа
http://sf.perm.ru/kd_dop_baba.shtml — тематические статьи по теме
http://www.trud.ru/Arhiv2002/03/15/200203150440604.htm- картинки

Литература, рекомендованная обучающимся:

Бабушкины сказки. Сборник русских народных сказок / Сост. И.И. Комарова. – М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2002. – 608 с.
Золотая книга русских сказок. – СПб.: «Издательство ТДЛ», 2014.- 400с., ил.
Любимые сказки. Сборник русских народных сказок / Сост. И.И. Комарова. – М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2002. – 512 с.
Народные русские сказки А. Н. Афанасьева – М.: Детская лит.,– 1992. – 245 с.
Рубиновая книга сказок. – М.: «Издательство ЗАО «Славянский дом книги»2003.-320с., ил.

Сочинение описание картины Баба-яга Билибина (5 класс)

Сочинения

По картинам

Билибин

Выдающийся русский художник Билибин написал картину «Баба Яга» в качестве иллюстрации к сказке «Василиса Прекрасная». На картине нарисован образ отрицательного персонажа многих русских сказок, бабы яги, которая совершает перелёт в деревянной ступе. В её руках находится помело и пестр, который служит орудием для измельчения зерновых культур. Оба предмета Яга использует для придания большей скорости полету, силу которого можно определить по развивающимся волосам.

Едва окинув взглядом бабу — ягу, можно испытать необычайное чувство страха. Ее лицо художник изобразил искаженным в злобной гримасе, а длинные и костлявые руки придают образу более устрашающий вид. Седые длинные волосы, свисающие неровными и запутанными паклями также придают образу ужаса.

Транспорт бабы — яги — деревянная ступа, очень длинная, что способствует удобству перелета, ведь в ней можно встать во весь рост. Можно заметить, что ступа не совсем новая так как ее поверхность уже покрыта разного рода трещинами.

Одеяние бабы — яги пестрое и видно, что ей оно немного велико. Зеленоватая кофта выбилась из ступы, что придает телу дополнительный вес. Бледно — розовые рукава закатанные выше локтя открывают тощие руки, которые кажутся еще длиннее, что делает образ более страшным.

Бабу — ягу со всех сторон окружает тёмный лес, в который не проникают солнечные лучи. Деревья, изображённые автором, кажутся какими-то нездоровыми. Скорее всего они страдают от недостатка света и тепла. Создается впечатление, что большую часть деревьев уже нельзя спасти.

Земля, которую автор рисует под ногами у бабы — яги, полностью усыпана ядовитыми поганками. Можно предположить, что они выросли из-за ее долгого проживания в этой местности. Скорее всего избушка старухи находится неподалёку, что стало причиной упадка окружающей природы.

В отношении цвета художник использует больше зеленоватые цвета характерные для болотистой местности. В целом картина передает страшную силу мрака. Окинув взглядом бабу — ягу сразу можно испытать массу неприятных ощущений. Глядя на картину никто не сможет усомниться, что баба — яга персонаж отрицательный.

LiveInternetLiveInternet

Цитата сообщения Hairin

Прочитать целикомВ свой цитатник или сообщество!

Иные готовят варенья, Солят огурцы и грибы, А я запасаю коренья, Для хитрой своей ворожбы. Мне сладкой не надо черники, Малина меня не манит, А эти крысиные лики, Они для меня как магнит!
И носится, как заводная, Моя костяная нога, На свете такая одна я, Поскольку я Баба-Яга! Я плюну, потру и подую, И что-то тихонько шепну, Кого захочу – заколдую, Кого-то к любимой верну. Промашки не знала ни разу, Волшебные знаю слова. Есть травки от порчи и сглаза, А есть и для порчи трава. Нет, я не готовлю ватрушки, Из теста и из творога, Ведь я – не простая старушка, Поскольку я Баба-Яга! (Вадим Жмудь)

Летела на ступе раз Баба-Яга,

Свалилась из ступы — и вся недолга, Сломалась её костяная нога, Подумала Баба-Яга: «Ага! И к филину прыгает по берегу, Что в дубе столетнем живёт на лугу: — Эй, филин, мою не починишь ногу? А филин ей: -Я не могу! Угу! Тропинкой от дуба пойди моего, В деревне найди кузнеца одного. Чтоб что починить — у меня ничего И нету, а вот у него — ого! Вот в кузницу скачет, там сразу Яге Костяшку кузнец приклепал к кочерге, И прыгать приходится Бабе-Яге Теперь на железной ноге. Эге! Хоть звякает так, что разбудит глухих, Но в общем дела у Яги неплохи,

И лишь у дороги дрожат лопухи И слышно оттуда «хи-хи!»

(из ИНЕТа)

Надоела мне Жизнь болотная, Мухоморы ем Неохотно я. Буду жить как все — Ступу выброшу, В доме каменном Жилье выпрошу. Поклянусь своей Костяной ногой Стану завтра же Я совсем другой. К черту вредности, К черту гадости, Обещаю есть Только сладости! Закажу себе Платье новое. Пусть кричат мне вслед Бабка «Клёвая».

(из ИНЕТа)

В чащобе густой, среди ягод и мхов, Где — строго по правилам детских стихов — Людская вовек не ступала нога, Жила одинокая Баба-Яга.

Такой уж дремучей она не была: Имела утюг и на шёлке спала. И был ей компьютер — единственный друг. И с ним она свой коротала досуг.

А так как собою была неплоха — Мечтала Яга отыскать жениха. И чтобы на запах компота и щей Какой-нибудь, что ли, забрел к ней Кощей. И сайты знакомств изучала она, Но всё не была удовлетворена, Поскольку клиенты подобных агенств Желали грудастых и юных невест. И вот как-то раз грянул вечный девиз: «Избушка, избушка, ко мне повернись!» Из тени еловой — густой и седой — К избушке царевич пришел молодой. Растеряна Баба-Яга: «Не пойму, Куда тебя деть? Приспособить к чему? На кой ты мне сдался, бесовская прыть? Сварить тебя? Или уж усыновить?» Расстроена бабка, клянет на чем свет Природу, судьбу и дурной Интернет: «Я мужа искала седого, в годах! А этот — дитя! Молоко на губах!» Царевичу жалко Ягу огорчать: «Попробуем, бабка, сначала начать! Тебе нужен муж? Мой папаша — вдовец. Я вас познакомлю — и делу конец!» Яга обомлела: «К папаше? К царю? Ой, батюшки… я со стыда же сгорю! Ни туфель, ни платья приличного нет! Прическу не делала тысячу лет!»

Но женский талант не забыт, не убит — И вот уж Яга при параде стоит. И эту красотку царевич-юнец Торжественным маршем повел во дворец.

Папаша-вдовец даже сбился с ноги: «Мадам, же ву зем, я влюблен, я погиб!» На этом и сказке, ребята, конец. Не только модели идут под венец…

(из ИНЕТа)

М. Розовский. Школьное сочинение Образ бабы-яги — уходящей бабы прошедшего времени: План. I. Вступление. Историческая обстановка в те ещё годы. II. Главная часть. Показ бабы-яги — яркой представительницы тёмных сил. Черты бабы-яги. 1. Положительные: а) смелость; б) связь с народом; в) вера в будущее. 2. Отрицательные: а) трусость; б) эгоизм; в) пессимизм; г) костяная нога. III. Заключение: бабизм-ягизм в наши дни. Замечательное произведение — сказка о бабе-яге является замечательным образцом нашей замечательной литературы. Тяжёлое положение крестьянства в мрачную, беспросветную эпоху, которая характеризовалась беспощадным, страшным, мрачным, беспросветным угнетением, было невыносимо беспросветно, мрачно, страшно и беспощадно. «Товарищ, верь! Взойдёт оно!» — писал великий русский поэт Пушкин. И в это время особенно звонко прозвучал светлый голос неизвестного автора сказки о бабе-яге, которая навсегда вошла в сокровищницу литературы, у которой всегда были произведения замечательного жанра, который всегда был любим народом, которого никогда не остановить на пути, по которому он всегда идет навстречу будущему, которое всегда обязательно приходит на смену прошлому, которое никогда не смогло задушить его голос, который всегда был светлый и звонкий. «Кому на Руси жить хорошо?» — спрашивал знаменитый русский поэт Некрасов и сам же отвечал: «Кто досмерти работает, // До полусмерти пьёт». В образе бабы-яги — типичной представительницы загнивающего старшего поколения — воплощены лучшие черты отрицательного героя в начале первой половины конца …надцатого века. Бабе-яге противопоставлен светлый образ Иванушки-дурачка, в котором сделана яркая попытка показа нового, молодого в борьбе со старым, отжившим, одряхлевшим. Нет, Иванушка-дурачок — это не Онегин. Он не лишний человек! Он любит труд и родную землю. Если присмотреться, он совсем не дурачок, а умный. «В человеке всё должно быть прекрасно», — писал известный русский писатель Чехов. Задолго до него эти же слова повторил способный английский поэт Шекспир. Создавая незабываемый образ злодея Яго в одноименной трагедии «Отелло», он, несомненно, испытал благотворное влияние со стороны неизвестного автора сказки о бабе-яге. Иванушка-дурачок только строит из себя дурачка. На самом деле оказывается в дурачках не он, а баба-яга. «Чуден Днепр при тихой погоде». — писала сквозь смех и слезы гордость нашей литературы — Гоголь. В галерее светлых женских образов баба-яга занимает особое место. Вспомним хотя бы Анну Каренину. «Всё смешалось в доме Облонских», — писало светило разума Лев Толстой. Язык бабы-яги — простой, чистый, короткий, могучий, не шершавый. В наше время бабизм-ягизм играет большое значение и имеет большую роль. Сказка стала былью, Иванушка-дурачок нарицательным, а баба-яга безвозвратно ушла в далёкое прошлое.

Если я правильно поняла, то это сочинение написал именно тот Марк Розовский, про которого вы подумали (московский театральный режиссер:)))

Михаил Жванецкий Баба Яга

Сочинение: Баба Яга

Наши далёкие предки чтили Лесную Жрицу, Повелительницу Стихий и зверей, которая известна нам из сказок как. Она ведунья (то есть ведающая женщина), которая живёт уединённо в лесу, в своей деревянной избушке «на курьих ножках». Живёт и одевается она очень просто, сама прядёт и ткёт, топит печь и баню, ест растительную пищу; во всех сказках ей очень много лет. В хозяйстве у неё – кот и другие домашние животные, которые служат ей не за страх, а за совесть.

Избушка Яги чаще всего стоит в самой середине заповедного (особого) леса, на границе с «тридесятым царством». То есть на границе нашего мира Яви с другими мирами (царствами), которых превеликое множество («тридесять»). Баба Яга – страж этой границы. Она охраняет вход в далёкий сказочный мир: это и соседние нам миры Яви, и Небесные миры светлых божеств, и нижние миры Нави… Всех, кто ищет туда путь и попадает к ней, она подвергает испытаниям (прежде чем показать дорогу), пропуская туда только достойных и чистых душой и телом.

Баба Яга – дарительница и советчица: указывает доброму путнику дорогу, дарит волшебного коня или орла, на которых можно добраться в тридесятое царство, даёт совет в беде. Она понимает язык леса, язык зверей и птиц, разговаривает с ветром и водой. Ей служат лесные духи, звери, птицы, рыбы и другие существа. Дружит с Лешим и Водяным. Баба Яга владеет волшебством, лечит травами, умеет перемещаться по воздуху на своей ступе и может казаться невидимой. У неё есть волшебный клубочек, скатерть-самобранка, сапоги-скороходы, гусли-самогуды, ковёр-самолет, меч-самосек и множество других таинственных вещей. Она хранительница (если надо – то и воинственная) своего лесного пространства и окрестностей со всеми их обитателями. Раньше в каждом большом лесу (который нельзя было обойти за день ходьбы) была своя Баба Яга, и тогда такой лес становился «особым». Говорят, что когда появились на нашей земле первые большие леса (в умных книгах пишут, что было это после отступления ледниковых гор), их хранительницы были молодыми. Шло время, росли леса, сменялись поколения людей, и стали называть лесных жриц сначала долгоживущими, а потом уже и старыми Бабами Ягами. Такими их знали и запомнили наши прадеды и деды, которым ещё довелось с ними встречаться, такой образ и пришёл к нам вместе со сказками наших предков.

Лесные ведуньи всегда помогали и до сих пор помогают народу, с которым живут рядом – дают советы нуждающимся, лечат обращающихся к ним за помощью, охраняют селян от чужаков, заботятся о плодородии лесов и полей. Иногда даже освещают семейный союз, по просьбе людей, одаряя новую семью волшебным подарком.

В современных сказках у Бабы Яги иногда бывает «злой образ». Сейчас люди забыли, что раньше Баба Яга была их помощницей и охранительницей. Забыли, что она обучала ленивых детей разным ремёслам и домашнему труду. Люди сами привозили к ней таких детей для обучения, либо их приносили на своих крыльях гуси-лебеди. Обучала она и особо одарённых, способных детей понимать лес, понимать язык растений, птиц и зверей, обрядам почитания Стихий природы, всевозможным приметам, траволечению и многому-многому другому. Такие дети становились травниками, знахарями, целителями, лесниками, предсказателями, жрецами, кудесниками. Когда люди разучились понимать лес и Природу, перестали жить с ними в ладу – они и к Бабе Яге стали относиться по-другому. Но в старинных сказках остался добрый и мудрый образ Бабушки Яги – советчицы и дарительницы, воительницы и целительницы, охраняющей лес и границы между мирами, охраняющей покой сельских мирных жителей и всех лесных обитателей.

«Что же ты не говоришь со мною? — сказала Баба Яга, — Стоишь как немая?»

«Не смела, — отвечала Василиса, — А если позволишь, то мне хотелось бы спросить тебя кой о чём».

«Спрашивай, только не каждый вопрос к добру ведёт: много будешь знать, скоро состаришься!»

«Я хочу спросить тебя, бабушка, только о том, что видела: когда я шла к тебе, меня обогнал всадник на белом коне, сам белый и в белой одежде: кто он?»

«Это день мой ясный», – отвечала Баба Яга.

«Потом обогнал меня другой всадник на красном коне, сам красный и весь в красном одет: это кто такой?»

«Это моё солнышко красное!» – отвечала Баба Яга.

«А что значит чёрный всадник, который обогнал меня у самых твоих ворот, бабушка?»

«Это ночь тёмная – все слуги мои верные!» – молвила Баба Яга».

(«Василиса Прекрасная», русская народная сказка)

«Вот Марья Моревна улучила добрую минуту и стала Кащея выспрашивать. Где он себе такого доброго коня достал. Кащей сказал: «За тридевять земель, в тридевятом царстве. За Огненной рекой живёт Баба Яга, у неё есть такая кобылица, на которой она каждый день вокруг света облетает. Много у неё и других славных кобылиц; я у неё три дня пастухом был, ни одной кобылицы не упустил, и за то мне Баба Яга дала одного жеребёночка…»

(«Марья Моревна», русская народная сказка)

«Пошла девочка. Вот идёт, идёт и пришла. Стоит хата, а в ней сидит Баба Яга, костяная нога и ткёт.

«Здравствуй, тётушка!»

«Здравствуй, родимая!»

«Меня матушка послала просить у тебя иголочку и ниточку рубашку шить».

«Хорошо, садись покуда ткать».

(«Баба Яга», русская народная сказка)

«Вдруг видит девочка – стоит избушка на курьих ножках, об одном окошке, кругом себя поворачивается. В избушке старая Баба Яга прядёт кудель. А на лавочке сидит братец, играет серебряными яблочками. Девочка вошла в избушку: «Здравствуй, бабушка!»

«Здравствуй, девица! Зачем на глаза явилась?»

«Я по мхам, по болотам ходила, платье намочила, пришла погреться».

«Садись покуда кудель прясть».

Баба Яга дала ей веретено, а сама ушла».

(«Гуси-лебеди», русская народная сказка)

«Входит солдат в избушку – там сидит Баба Яга-костяная нога, седая, беззубая.

«Здравствуй, бабушка! Скажи, где мне искать мою королевну?»

«Подожди немножко, вот я созову всех своих ветров и у них спрошу. Ведь они по всему свету дуют, так должны знать, где она теперь проживает».

(«Заколдованная королевна», русская народная сказка)

«Шла-шла Марфа, шла-шла и пришла: избушка на курьей ножке, на петушьей головке. Она говорит: «Избушка, избушка, стань к лесу глазами, ко мне воротами, чтобы мне, дорожному человеку, зайти и выйти!».

Избушка повернулась к лесу глазами, к ней воротами, она зашла; там сидит старушка – языком в печи пашет (метёт). Губами горшки обнимает, в зубах шёлковый пояс плетёт. Говорит: «Что ты, девушка, зашла? Куда идёшь, куда путь держишь? Здесь чёрный ворон не пролётывал. Не то, что русский человек прохаживал!». Пригласила её, а потом сама себя по щеке ударила, по другой приправила: «Ох, я, — говорит, — дура, плёха, дорожного человека не напоила, не накормила, стала вести выспрашивать!».

Накормила, напоила Марфу, спать уложила, стала вести выспрашивать. «Куда, — говорит, тебя бог несёт? Волей али неволей, али своей охотой?». Она говорит: «Волей-неволей, а более – своей охотой».

(«Марфа крестьянская дочь», русская народная сказка)

«Баба Яга всё дело справила – коня убрала, а Ивана-царевича накормила, напоила и стала спрашивать, кто он да откуда и куда путь держит.

«Я, бабушка, такого-то царства, такого-то государства, царский сын Иван-царевич. Был у твоей младшей сестры, она послала к середней, а середняя к тебе послала. Дай свою голову моим могутным плечам, направь меня на ум-разум, как мне добыть у девицы Синеглазки живой воды и молодильных яблок».

«Так и быть, помогу я тебе, Иван-царевич. Девица Синеглазка, моя племянница, — сильная и могучая богатырка…»

(«О молодильных яблоках и живой воде», русская народная сказка)

«Ехали братья по долам, по горам, по зелёным лугам и приехали в дремучий лес; в том лесу стоит избушка на курячьих ножках, когда надо повёртывается.

«Избушка, избушка, повернись к нам передом, к лесу задом; нам в тебя лезти, хлеба-соли ести».

Избушка повернулась. Добрые молодцы входят в избушку – на печи лежит Баба Яга костяная нога, из угла в угол, нос в потолок.

«Фу-фу-фу! Прежде русского духа слыхом не слыхано, видом не видано; нынче русский дух сам на ложку садиться, в рот катиться».

«Эй, старуха, не бранись, слезь-ка с печи да на лавочку садись. Спроси: куда едем мы? Я добренько скажу».

Баба Яга слезла с печки, подходила к Ивану Быковичу близко, кланялась ему низко: «Здравствуй, батюшка Иван Быкович! Куда едешь, куда путь держишь?»

«Едем мы, бабушка, на реку Смородину, на калиновый мост; слышал я, что там чудо-юдо живёт».

«Ай да Ванюша! За дело хватился!..»

(«Иван Быкович», русская народная сказка)

«Стоит на опушке, на перекрёстке лесных дорог, избушка на курьих ножках. И скачут по тем лесным дорогам богатыри да Иваны-царевичи, все по своим делам: тот невесту ищет, тот в заморские земли торопиться.… Встанет конь перед избушкой, крикнет добрый молодец: «Избушка-избушка, повернись ко мне передом, к лесу задом!». Повернётся избушка, выглянет оттуда Баба Яга: «Тьфу-тьфу, русским духом пахнет! Здорово, милок! Зачем пожаловал? Дело пытаешь иль от дела лытаешь?». И тут надо ответить так: «Здравствуй, бабушка! Вот только бы ты меня, добра молодца, сначала накормила-напоила да на постель уложила. Я бы улёгся, а ты бы и спрашивала». Кто с ней вот так вежливо поговорит, для того она всё сделает. А иной Иван-царевич возьмёт да и гаркнет: «Не твоё дело, старая! Неси мне быстрее еды, да чаю полный самовар, а то мечом голову отсеку!» Тут она его и сграбастает, как миленького…»

«Василиса Прекрасная» краткое содержание для читательского дневника по русской народной сказке (2 класс) – главная мысль, план пересказа

«Василиса Прекрасная» – народная сказка, записанная А. Н. Афанасьевым, и вошедшая в его сборник «Народные русские сказки». Это чудесная история о купеческой дочери и её верной помощнице – волшебной куколке.

Краткое содержание «Василиса Прекрасная» для читательского дневника

ФИО автора: Афанасьев Александр Николаевич

Название: «Василиса Прекрасная»

Число страниц: 36. Афанасьев А. Н. «Василиса Прекрасная». Издательство «Серафим и София». 2011 год

Жанр: Сказка

Год написания: 1855–1863 гг.

Опыт работы учителем русского языка и литературы — 27 лет.

Главные герои

Василиса Прекрасная – красивая, добрая, трудолюбивая девушка, мастерица на все руки.

Мачеха и её дочери – злые, завистливые.

Отец Василисы – богатый купец, который вечно пропадает в разъездах.

Баба-Яга – старая колдунья, безобразная, но по-своему справедливая.

Сюжет

Маленькой Василисе было всего 8 лет, когда умерла её мать. Перед смертью она оставила ей куклу, которую наказала беречь и в случае опасности сделать так, как она скажет. Спустя время отец Василисы, богатый и знатный купец, женился во второй раз. Вот только избранница его оказалась злой и жестокой женщиной, которая всячески баловала двух родных своих дочерей, а Василису заставляла делать самую черную работу по дому. Однако девочке постоянно помогала её волшебная куколка, а она росла, и день ото дня становилась все краше и краше.

Однажды мачеха послала Василису в тёмный лес к Бабе-Яге попросить у неё свечку. Девушке было страшно идти одной, но куколка успокоила её. В глухой лесной чаще Василиса увидела хижину Бабы-Яги, украшенную черепами, костями и острыми зубами. Баба-Яга поинтересовалась у Василисы, что ей нужно. Узнав, что девица по приказу мачехи пришла за свечкой, старая колдунья стала давать ей разные поручения: подмести двор, убрать в доме, приготовить обед. Василиса со всем ловко справлялась, ведь ей помогала её куколка.

Баба-Яга подивилась, как Василиса всё успевает делать. Та и призналась, что ей помогает материнское благословение. Рассердилась старуха и выгнала Василису, дав ей на прощанье череп с огнём. Прибежав домой, Василиса отдала череп мачехе, а тот сжёг дотла её и дочерей. Девушка очень испугалась и решила дождаться возвращения отца у соседки-старушки. Чтобы не было скучно, она стала прясть. Пряжа вышла очень нежной, тонкой, и её купил сам царь. Он повелел сшить из этого полотна рубашки, и Василиса справилась и с этим заданием. Когда же царь увидел искусную мастерицу, то влюбился без памяти и женился на ней.

План пересказа

У Василисы умирает мать.
Злая мачеха и сёстры.
Тяжёлая работа по дому.
Помощь волшебной куколки.
Мачеха отправляет Василису в лес к Бабе-Яге.
Василиса справляется со всеми заданиями.
Волшебный череп, который сжёг мачеху и её дочерей.
Мастерство Василисы.
Знакомство с царём и пышная свадьба.

Главная мысль

Счастье ждёт тех, у кого доброе сердце, чистые помыслы и работящие руки.

Чему учит

Сказка учит быть добрым, трудолюбивым. Она учит слушаться родителей и не бояться трудностей.

Отзыв

Сказка показывает, что не нужно ненавидеть своих обидчиков или мстить им: судьба сама накажет их за злые поступки. Сердце Василисы не очерствело, и в итоге она обрела счастье.

Рисунок-иллюстрация к сказке Василиса Прекрасная.

Пословицы

Не рой другому яму, сам в неё попадешь.
Без труда не вытащишь и рыбку из пруда.
Доброе дело два века живёт.

Что понравилось

Очень понравилось, что баба-Яга, хоть и была колдуньей, но не причинила вреда доброй Василисе, а справедливо наказала её мачеху и сестёр.

Рейтинг читательского дневника

А какую оценку поставите вы?

Все о Бабе-яге | Словесница Искусств

Баба-яга — персонаж неоднозначный и потому очень интересный. Несмотря на ее пугающий внешний вид — вся в бородавках, нос крючком соединяется с задранным подбородком, белая козлиная бороденка, крючковатые пальцы, страшное морщинистое лицо, горб на спине, — Бабу-ягу нельзя причислить к отрицательным персонажам сказки. Ее неоднократные угрозы съесть Ивана Царевича, Машеньку, Василису и других многочисленных путников никогда не воплощаются в жизнь. Баба-яга скорее волшебный помощник, просто помощь она осуществляет особую.

Обратите внимание, что герой сказки до того, как приходит к избушке на курьих ножках, встречается и разговаривает с лесными зверями (еж, заяц, медведь, щука и т. д.), а после посещения дома Бабы-яги героя ждут испытания встречей с Кощеем (Кащеем) Бессмертным, Змеем Горынычем, Лихом Одноглазым, Кикиморой, Лешим — в общем, с демонологическими существами, которые не принадлежат реальному миру. Они ирреальны и представляют собой мир мертвых в сказке. Баба-яга принадлежит этому миру только наполовину: одна нога у нее костяная, другая — живая.

Баба-яга — сказочный «пограничник». Ее необычная избушка — своего рода «контрольно-пропускной пункт». В избушке Бабы-яги герой проходит все необходимые обряды, чтобы отправиться в мир сверхъестественного: он парится в баньке (покойника моют перед погребением), Баба-яга поит и кормит путника (поминки по умершему), герой обязательно ночует в странной избушке (ночь — время перехода из одного состояния в другое, недаром сон сравнивают с маленькой смертью). Герою необходимо попасть в мир ирреального, чтобы через испытания обрести сверхъестественную силу, потому что своей силы для преодоления возникших на его жизненном пути препятствий недостаточно.

В связи с этим интересно вспомнить интерпретацию образа Бабы-яги психоаналитиком и доктором философии Клариссой Пинколой Эстес. В книге «Бегущая с волками» она пишет о том, что Баба-яга — прообраз Старой Дикой Матери, аллегория Первозданной Женщины, обладающей дикой жизненной силой, которая пугает своей мощью неподготовленную наивную душу: «Баба-яга — сама суть инстинктивной, целостной души: ей известно все, что было раньше; она — хранительница небесных и земных сущностей. Белый День, Красное Солнышко и Темная Ночь — ее дети. Баба-яга внушает страх, потому что одновременно олицетворяет и разрушительную энергию, и энергию жизненной силы». И если герой проходит в доме Бабы-яги необходимую подготовку для погружения в иной мир и черпает силу в сражениях с демонологическими существами, то героине достаточно только посещения дома Бабы-яги и выполнения в нем необходимой женской работы, чтобы обрести душевную силу и стать мудрее.

Каждая женщина хотя бы раз в своей жизни «отправляется к Бабе-яге». Эта инициация наивной души нам более известна как «снятие розовых очков», когда выясняется, что мир, казавшийся добрым и приветливым, оказывается жестоким: тяжелая болезнь, предательство или смерть близкого человека — все, что вызывает у наивной души вопрос «За что?». Обретение силы для преодоления суровых жизненных испытаний сопровождается огромной душевной работой, которая аллегорически выражается в сказках в том, что у Бабы-яги героиня стирает белье, метет пол, готовит еду, из кучи мусора выбирает маковые семена. На наш взгляд, это очень точная аллегория, поскольку, чтобы разобраться в сложной жизненной ситуации, необходимо навести в своей душе порядок: разложить по полочкам мысли и чувства, избавиться от ненужного груза, «отделить зерна от плевел», «накормить» душу новыми впечатлениями, ощущениями, знаниями. Женщина, сумевшая выполнить эту нелегкую работу, перерождается: перестает быть наивной, становится сильной и мудрой, готовой к любым испытаниям, которые преподносит жизнь. Ее голова становиться ясной, душевная среда незамусоренной, ей хватает творческой энергии для осуществления своих замыслов и проектов. В сказке героиня, побывавшая у Бабы-яги, в дальнейшем или успешно противостоит злой мачехе и сестрам, или становится находчивой и смелой для того, чтобы убежать от злой колдуньи.

К сожалению, не все возвращаются от Бабы-яги. Сказки дают нам позитивный сценарий: сказочная героиня, несмотря на свою наивность, всегда достаточно сильна, чтобы уйти от Первозданной Дикой Женщины, унеся с собой часть ее мудрости и энергии. В жизни мы знаем много примеров, когда женщина, не сумев выполнить «важную работу у Бабы-яги», постепенно угасает под грузом жизненных испытаний, сетуя на тяжелую долю, жестокую судьбину. В этом случае инициация не пройдена и переход на следующий, качественно новый уровень жизни невозможен.

Подобная интерпретация образа Бабы-яги подтверждается данными мифологических словарей и энциклопедий. Читаем в «Энциклопедии языческих богов»: «Баба-яга — костяная нога — богиня войны. Яга была таким же полноправным божеством, как и Перун, и имела свои места поклонения». В энциклопедии «Мифы народов мира» Баба-яга описывается как лесная старуха-волшебница, повелевающая зверями и птицами, хозяйка мира мертвых, не только воительница и похитительница, но и дарительница, помощница героя. Атрибуты Бабы-яги (например, лопата, с помощью которой яга пытается сажать детей в печь) позволяют говорить о ней как о жрице в обрядах посвящения (инициации) героя.

Интересно проанализировать имя древней богини. Яга соотносится с Йендза (в польском jedza, чешское jezinka — «лесная баба»), что первоначально означало «змеиная мать». В русском языке этому имени родственны еж и уж. Вспомним уменьшительно-ласкательную форму имени Яга — Ёжка. Тот факт, что, по данным некоторых славянских мифов, Яга была женой Змея с Калинового Моста, а также варьирование первой буквы имени Я/Ё позволяет нам выстроить своеобразную смысловую цепочку: Ёжка — Яшка — Ящер — пращур. Кроме того, в тюркских языках имя «Баба-яга» соответствует сочетанию слов «бабай Ага», что в переводе означает «старый дед», то есть прародитель. Не тот ли это бабай, которым пугают детей? Возможно. Ведь персонажи, сходные с Бабой-ягой, известны практически во всех мифологиях и культурах. Например, говоры старожилов Амурской области и Хабаровского края, известные как русские говоры Приамурья, содержат три разных наименования одного и того же сказочного персонажа — полудницы. Это говорит о популярности данного мифологического образа у казаков-переселенцев. В Словаре русских говоров Приамурья читаем три разные словарные статьи:

«1. Полудница (устаревшее). Мифическое чудовище вроде Кикиморы или Бабы-яги, которым пугали детей. А детей у нас полудницей пужали. Она как Кикимора, мохнатая, как кошка. Баба-яга огородная она;

2. Болудница. Сказочное существо, которым пугали детей. Болудницей детей пугали: вон в горохе болудница сидит;

3. Полудушка (устаревшее). Страшное мифологическое существо. Не ходи в огород — там полудушка».

Полудница — общеславянский мифологический персонаж, о чем свидетельствует энциклопедия «Мифы народов мира»: «Полудница (польское и словенское poludnica, чешское polendnice) в славянской мифологии полевой дух в виде образа девушки в белом платье с длинными волосами или косматой старухи, появляющейся в поле и преследующей тех, кто там работает. Воплощение солнечного удара. Полудница может свернуть шею, похитить ребенка, оставленного в поле. Полудницей также пугают детей, забирающихся в огороды». Имя этого мифологического персонажа восходит к двум словам: поле и полдень (появляющаяся в поле в полдень).

Интересно, что в народном сознании носителей русских говоров Приамурья образ Полудницы соотносится с образом Бабы-яги и воспринимается как нечто страшное, чудовищное, пугающее и опасное. Показательно, что этот мифологический персонаж сохранился именно в диалектной речи и благодаря народным говорам не только не был утрачен, но и продолжил свою жизнь в замечательной повести-сказке «Полудница Акуля» известного дальневосточного писателя Николая Наволочкина. Так же, как и в современных литературных сказках о Бабе-яге (М. Мокиенко «Как Бабы-яги сказку спасали», Э. Успенский «Вниз по волшебной реке», А. Усачев «Баба-яга — Золотая нога» и др.), где главная героиня больше похожа на добрую деревенскую старушку, которая уже не делает гадостей и совсем не ест людей, в повести Н. Наволочкина Полудница — это не страшное полевое чудовище, а, напротив, добрый дух, заботливо следящий за порядком в огороде. У нее даже имя доброе, деревенское — Акуля.

В предисловии к повести-сказке писатель акцентирует наше внимание на доброте главной героини: «Давным-давно, когда я был совсем маленьким, все мальчишки нашей деревни знали, что в огороде живет бабка полудница, ростом с валенок. Она охраняет и холит огород и следит, чтобы мы зря не баловались на грядках… Но полудница добрая, а в наше время так не хватает доброты…». Полудница Акуля знает язык зверей и птиц, общается с ними на короткой ноге, дружит с пугалом Игнатом, помогает взойти молодым росткам, выгоняет корову, случайно забредшую в огород, однако хозяевам не показывается, маскируясь под кучу огородного мусора.

Вот так страшная колдунья, огородная Баба-яга, пугающая и ворующая детей, превратилась в заботливую деревенскую бабушку, помогающую людям, оберегающую их посевы. На наш взгляд, это не случайно. Сегодня, когда в мире господствуют информационные технологии, когда дети гораздо лучше умеют играть в компьютерные игры, нежели читать книги, когда сама книга стала в большинстве случаев электронной, так не хватает сказки с традиционными мифологическими персонажами и так хочется, чтобы эта сказка была доброй и противостояла своей добротой мультяшным роботам-киборгам и другим, инородным для нашей культуры, злодеям.

Юлия БОБРИКОВА

Всероссийский конкурс рисунков для учащихся начальных классов «Сказки народов России»

Людмила Б.
7274

Классный руководитель, Классный руководитель, Учитель русского языка и литературы, Учитель русского языка и литературы
Литература, Русский язык, Родной язык, Русский язык, Родной язык, Литература

Татарстан респ.

Ватолина Светлана Анатольевна
75600

Учитель, Преподаватель, Учитель, Преподаватель, Учитель, Преподаватель, Учитель, Преподаватель, Учитель, Преподаватель, Учитель, Преподаватель, Учитель, Преподаватель
Изобразительное искусство, Изобразительное искусство, Изобразительное искусство, Изобразительное искусство, Изобразительное искусство, Изобразительное искусство, Изобразительное искусство

Пермский край

Садварий Жанна Владиславовна
14844

Учитель, Учитель, Учитель, Учитель, Учитель, Учитель
Мировая художественная культура (МХК), Мировая художественная культура (МХК), Изобразительное искусство, Мировая художественная культура (МХК), Проектирование, Изобразительное искусство, Мировая художественная культура (МХК), Искусство, Искусство, Искусство, Мировая художественная культура (МХК), Искусство, Искусство, Проектирование, Изобразительное искусство, Проектирование, Изобразительное искусство, Проектирование, Изобразительное искусство, Искусство, Проектирование, Изобразительное искусство, Проектирование, Мировая художественная культура (

Курская обл.

Надежда Витальевна
2096

Учитель начальных классов, Учитель начальных классов, Учитель начальных классов
Все предметы, Все предметы, Все предметы

Костромская обл.

Анпилогова Любовь Николаевна
722

Учитель начальных классов
Математика, Окружающий мир, Русский язык, Классный час, Литература, Изобразительное искусство

Воронежская обл.

ir-4ik80
185

Учитель начальных классов
Все предметы

Воронежская обл.

Туева Наталья Ивановна
626

Учитель начальных классов, Учитель начальных классов, Учитель начальных классов
Технология, Математика, Русский язык, Литература, Окружающий мир, Математика, Русский язык, Литература, Окружающий мир, Изобразительное искусство, Технология, Литература, Окружающий мир, Изобразительное искусство, Технология, Математика, Русский язык, Изобразительное искусство

Алтайский край

Маргарита
358

Учитель начальных классов
Все предметы

Санкт-Петербург

Светлана
156

Учитель начальных классов
Все предметы

Московская обл.

Ирина
286

Учитель начальных классов, Учитель начальных классов, Учитель начальных классов

Саратовская обл.

Не отправил конкурсную работу

Карлафьева Айару Алекссеевна
640

Учитель, Организатор, Классный руководитель
Природоведение, Окружающий мир, Краеведение, Классный час, География

Алтай респ.

Не отправил конкурсную работу

Иллюстрация к русской народной сказке «Колобок»
Отсутствует пояснительная записка

Дарья
112

Учитель английского языка
Английский язык

Удмуртская респ.

Не отправил конкурсную работу

Картунен Светлана Андреевна
2055

Карелия респ.

Иллюстрация к карельской сказке «Лапоток»
Отсутствует пояснительная записка

Иллюстрация к карельской сказке «Овод и козы»
Отсутствует пояснительная записка

Иллюстрация к карельской народной сказке «Берёзовый сок»
Отсутствует пояснительная записка

Иллюстрация к карельской народной сказке «Почему вода в море солёная»
Отсутствует пояснительная записка

Иллюстрация к карельской народной сказке «Медведь, волк и лиса»
Отсутствует пояснительная записка

Иллюстрация к карельской народной сказке «Белка, рукавичка и иголка»
Отсутствует пояснительная записка

Иллюстрация к карельской народной сказке «Медведь-дровосек»
Отсутствует пояснительная записка

Иллюстрация к карельской народной сказке «Голубая важенка»
Отсутствует пояснительная записка

Иллюстрация к карельской народной сказке «Про куницу, которая в гости к снегирям ходила»
Отсутствует пояснительная записка

Сказка «Колобок»
Отсутствует пояснительная записка

Сказка «Волк и семеро козлят»
Отсутствует пояснительная записка

Иллюстрация к любимой сказке «Последний богатырь».
Отсутствует пояснительная записка

Иллюстрация к любимой сказке «Царевна Несмеяна».
Отсутствует пояснительная записка

Вахрина Мария Ивановна
4289

Руководитель методического объединения, Классный руководитель, Учитель начальных классов
Начальные классы

Удмуртская респ.

Рисунок к сказке «Домовёнок».
Отсутствует пояснительная записка

Наталья Александровна
1590

Руководитель методического объединения, Учитель истории и обществознания, Классный руководитель, Руководитель методического объединения, Классный руководитель, Учитель истории и обществознания, Руководитель методического объединения, Классный руководитель, Учитель истории и обществознания, Руководитель методического объединения, Классный руководитель, Учитель истории и обществознания
Обществознание, Классный час, История, Правоведение, Классный час, Обществознание, Правоведение, История, Классный час, Обществознание, История, Правоведение, Классный час, Обществознание, История, Правоведение

Царевна Лягушка
Отсутствует пояснительная записка

Курочка Ряба
Отсутствует пояснительная записка

Лиса и журавль
Отсутствует пояснительная записка

Петушок — золотой гребешок
Отсутствует пояснительная записка

«Морозко»
Отсутствует пояснительная записка

«По щучьему велению»
Отсутствует пояснительная записка

Рукавичка
Отсутствует пояснительная записка

Рисунок к сказке-мультфильму «Просто так»
Отсутствует пояснительная записка

Не отправил конкурсную работу

Ильсия
80

Учитель
Родной язык

Татарстан респ.

Название: Рисунок на Всероссийский конкурс рисунков для учащихся начальных классов «Сказки народов России»
Отсутствует пояснительная записка

Иллюстрация к русской народной сказке «Колобок»
Отсутствует пояснительная записка

Иллюстрация к сказке Колобок.
Отсутствует пояснительная записка

Сказка о золотой рыбке
Отсутствует пояснительная записка

Лукоморье
Отсутствует пояснительная записка

Колобок
Отсутствует пояснительная записка

Баба — Яга
Отсутствует пояснительная записка

Заюшкина избушка
Отсутствует пояснительная записка

Колобок
Отсутствует пояснительная записка

Не отправил конкурсную работу

Марина Геннадьевна
906

Педагог дополнительного образования, Педагог дополнительного образования, Педагог дополнительного образования
Черчение, Мировая художественная культура (МХК), Искусство, Изобразительное искусство, Черчение, Искусство, Народные ремесла, Мировая художественная культура (МХК), Изобразительное искусство, Черчение, Народные ремесла, Искусство, Мировая художественная культура (МХК), Изобразительное искусство, Народные ремесла

Свердловская обл.

«Портрет Оксаны.Вечера на хуторе близ Диканьки «
Отсутствует пояснительная записка

«Замок морского царя»
Отсутствует пояснительная записка

«Ночь на Ивана Купала»
Отсутствует пояснительная записка

Не отправил конкурсную работу

Иллюстрация к сказке «Казак и лиса»
Отсутствует пояснительная записка

Не отправил конкурсную работу

Климова Людмила Петровна
642

Учитель начальных классов, Учитель начальных классов
Основы духовно-нравственной культуры народов России (ОДНКНР), Основы религиозных культур и светской этики, Все предметы, Основы духовно-нравственной культуры народов России (ОДНКНР), Основы религиозных культур и светской этики, Все предметы

Амурская обл.

Иллюстрация к русской народной сказке «Маша и медведь»
Отсутствует пояснительная записка

Иллюстрация к русской народной сказке «Лисичка-сестричка и Серый волк».
Отсутствует пояснительная записка

Суханова Ю.

Учитель начальных классов, Учитель начальных классов, Учитель начальных классов, Учитель начальных классов, Учитель начальных классов, Учитель начальных классов, Учитель начальных классов
Литература, Окружающий мир, Технология, Литература, Русский язык, Русский язык, Технология, Изобразительное искусство, Математика, Математика, Окружающий мир, Изобразительное искусство, Литература, Технология, Литература, Русский язык, Русский язык, Окружающий мир, Изобразительное искусство, Математика, Окружающий мир, Математика, Технология, Литература, Технология, Изобразительное искусство, Русский язык, Изобразительное искусство, Литература, Математика, Окружающий мир, Литература, Окружающий мир, Русский язык, Технология, Русский язык, Математика, Т

Архангельская обл.

Злая женщина и чудовище
Отсутствует пояснительная записка

Волшебное чудовище
Отсутствует пояснительная записка

Косматое чудовище
Отсутствует пояснительная записка

Сказочное чудовище
Отсутствует пояснительная записка

Ужасное чудовище
Отсутствует пояснительная записка

Ведьма Сыре-Варда
Отсутствует пояснительная записка

Злая ведьма Сыре-Варда
Отсутствует пояснительная записка

Колобок
Отсутствует пояснительная записка

Сивка-бурка
Отсутствует пояснительная записка

Колобок
Отсутствует пояснительная записка

Рисунок к русской народной сказке «Почему у зайца хвост короткий».
Отсутствует пояснительная записка

Рисунок к русской народной сказке «Кот, Дрозд, Петух и Лиса»
Отсутствует пояснительная записка

«Не настоящая дружба»
Отсутствует пояснительная записка

Не отправил конкурсную работу

Коробова Елена Викторовна
898

Учитель начальных классов
Технология, Чтение, Музыка, Окружающий мир, Математика, Русский язык

Ивановская обл.

Не отправил конкурсную работу

Лиса и Заяц
Отсутствует пояснительная записка

Петрюк Наталья Олеговна
129

Педагог дополнительного образования
Черчение, Другой предмет, Технология, Изобразительное искусство

Оренбургская обл.

Любимые сказки
Отсутствует пояснительная записка

Татьяна
51

Учитель начальных классов, Учитель начальных классов, Учитель начальных классов, Учитель начальных классов
Литература, Математика, Литература, Немецкий язык, Русский язык, Немецкий язык, Математика, Русский язык, Литература, Математика, Литература, Немецкий язык, Русский язык, Немецкий язык, Математика, Русский язык

Самарская обл.

Русская народная сказка «Колобок»
Отсутствует пояснительная записка

Русская народная сказка «Три медведя»
Отсутствует пояснительная записка

Русская народная сказка «Гуси — лебеди»
Отсутствует пояснительная записка

Русская народная сказка «Репка»
Отсутствует пояснительная записка

Не отправил конкурсную работу

Татьяна Кайзер
4089

Учитель-дефектолог, Педагог-организатор, Педагог дополнительного образования, Библиотекарь
Краеведение

Алтайский край

Не отправил конкурсную работу

Иллюстрация к ингушской сказке «Самые большие».
Отсутствует пояснительная записка

Иллюстрация к дагестанской сказке «Хан-Петух»
Отсутствует пояснительная записка

Иллюстрация к эскимосской сказке»Ворон-плут»
Отсутствует пояснительная записка

Татьяна
23

Учитель начальных классов, Учитель начальных классов
Все предметы, Все предметы

Брянская обл.

Баба Яга
Отсутствует пояснительная записка

Русалочка
Отсутствует пояснительная записка

Медвежья нянюшка (коми-пермяцкая сказка)
Отсутствует пояснительная записка

Тупицина Людмила Олеговна
135

Воронежская обл.

«Лиса и Волк»
Отсутствует пояснительная записка

«Три сестры»
Отсутствует пояснительная записка

Энская народная сказка «Почему у бурундука чёрные полоски на спине»
Отсутствует пояснительная записка

Адыгейская сказка «Честные деньги»
Отсутствует пояснительная записка

Казахская сказка «Дочь визиря»
Отсутствует пояснительная записка

Башкирская сказка «Заяц и лев»
Отсутствует пояснительная записка

Нанайская сказка «Айога»
Отсутствует пояснительная записка

Алтайская сказка » Лягушка и муравей»
Отсутствует пояснительная записка

Мордовская сказка «Как собака друга искала»
Отсутствует пояснительная записка

Чеченская сказка «Мышки -подружки»
Отсутствует пояснительная записка

Адыгейская сказка «Золотой кувшин»
Отсутствует пояснительная записка

Татарская сказка «Сказка о шайтане и его дочери»
Отсутствует пояснительная записка

Башкирская сказка «Заяц и лев»
Отсутствует пояснительная записка

Нанайская сказка «Айога»
Отсутствует пояснительная записка

Мордовская сказка «Как мужик спас волка»
Отсутствует пояснительная записка

Мордовская сказка «Как собака друга искал»
Отсутствует пояснительная записка

Татарская сказка «Башмаки»
Отсутствует пояснительная записка

Иллюстрация к сказке «Маша и медведь»
Отсутствует пояснительная записка

Борисова Анна Викторовна
171

Педагог дополнительного образования, Педагог дополнительного образования
Изобразительное искусство, Изобразительное искусство

Калужская обл.

Лиса Патрикеевна
Отсутствует пояснительная записка

Жар-птица
Отсутствует пояснительная записка

Рисунок «Лисичка-сестричка»
Отсутствует пояснительная записка

ir-4ik80
185

Учитель начальных классов
Все предметы

Воронежская обл.

Рисунок к сказке «Умка»
Отсутствует пояснительная записка

Не отправил конкурсную работу

«Колобок румяный бок»
Отсутствует пояснительная записка

Не отправил конкурсную работу

Сказки народов России
Отсутствует пояснительная записка

Хохрякова Алёна Александровна
332

Учитель начальных классов, Учитель начальных классов, Учитель начальных классов, Учитель начальных классов

Удмуртская респ.

Рисунок к удмуртской народной сказке «Алый цветочек»
Отсутствует пояснительная записка

Рисунок к марийской сказке «Язык змей»
Отсутствует пояснительная записка

Рисунок к удмуртской народной сказке «Египеча»
Отсутствует пояснительная записка

Рисунок к марийской народной сказке «Как мариец попал в становые»
Не соответствуют регламенту конкурса

Рисунок «Царевна-лягушка»
Отсутствует пояснительная записка

Рисунок «Золотая рыбка»
Отсутствует пояснительная записка

«Цветок лотоса»
Отсутствует пояснительная записка

Рисунок «Красогрудый снегирь»
Отсутствует пояснительная записка

Рисунок «Журавль»
Отсутствует пояснительная записка

«Теремок»
Отсутствует пояснительная записка

«Колобок»
Отсутствует пояснительная записка

Вот так встреча!
Отсутствует пояснительная записка

Вот и сказке конец!
Отсутствует пояснительная записка

Петзельт Татьяна Владимировна
763

Учитель начальных классов, Учитель начальных классов, Учитель начальных классов, Учитель начальных классов
Изобразительное искусство, Математика, Математика, Математика, Математика, Чтение, Чтение, Чтение, Чтение, Чистописание, Чистописание, Чистописание, Чистописание, Русский язык, Русский язык, Русский язык, Русский язык, Родной язык, Родной язык, Родной язык, Родной язык, Окружающий мир, Окружающий мир, Окружающий мир, Окружающий мир, Надомное обучение, Надомное обучение, Надомное обучение, Надомное обучение, Литература, Литература, Литература, Литература, Изобразительное искусство, Изобразительное искусство, Изобразительное искусство

Украина

Рисунок к русской народной сказке «Петушок и бобовое зернышко»
Отсутствует пояснительная записка

Рисунок к сказке «Три богатыря»
Отсутствует пояснительная записка

Рисунок к сказке «Золушка»
Отсутствует пояснительная записка

Рисунок к сказке «ГУСИ-ЛЕБЕДИ»
Отсутствует пояснительная записка

Надежда
26

Классный руководитель, Учитель начальных классов, Классный руководитель, Учитель начальных классов
Все предметы, Все предметы

Рисунок к русской народной сказке » Гуси-лебеди»
Отсутствует пояснительная записка

Рисунок к сказке «Гуси-лебеди»
Отсутствует пояснительная записка

Не отправил конкурсную работу

Татьяна Сергеевна Вершинина
1675

Учитель начальных классов, Учитель русского языка и литературы, Классный руководитель
Чтение, Окружающий мир, Русский язык, Математика

Свердловская обл.

Не отправил конкурсную работу

Всероссийский конкурс рисунков для учащихся начальных классов «Сказки народов России»
Отсутствует пояснительная записка

Иллюстрация к ненецкой народной сказке «Кукушка»
Отсутствует пояснительная записка

Иллюстрация к русской народной сказке «Лиса и Заяц»
Отсутствует пояснительная записка

Не отправил конкурсную работу

«Вишап-дракон — сын Чинмачинского царя».
Отсутствует пояснительная записка

Аленький цветочек
Отсутствует пояснительная записка

Сырова Вера Викторовна
1627

Учитель начальных классов
Русский язык, Окружающий мир, Математика, Изобразительное искусство, Технология, Чтение

Хабаровский край

Рисунок к английской народной сказке «Три поросёнка»
Отсутствует пояснительная записка

Не отправил конкурсную работу

Лиана
17

Учитель начальных классов
Все предметы

Три поездки Ильи Муромца
Отсутствует пояснительная записка

«Шах-Петух»
Отсутствует пояснительная записка

«Жадный Глухарь»
Отсутствует пояснительная записка

Рисунок по сказке «Колобок»
Отсутствует пояснительная записка

Не отправил конкурсную работу

Сафина Гузалия Минахматовна
689

Воспитатель, Воспитатель, Учитель начальных классов, Учитель начальных классов, Воспитатель, Воспитатель, Учитель начальных классов, Учитель начальных классов
Окружающий мир, Чтение, Окружающий мир, Родной язык, Математика, Родной язык, Математика, Русский язык, Изобразительное искусство, Русский язык, Изобразительное искусство, Окружающий мир, Окружающий мир, Математика, Математика, Изобразительное искусство, Изобразительное искусство, Технология, Технология, Литература, Литература, Чтение, Чтение, Технология, Технология, Родной язык, Родной язык, Литература, Литература, Русский язык, Русский язык, Чтение

Татарстан респ.

Русская народная сказка «Морозко»
Отсутствует пояснительная записка

Эскимосская сказка «Мышка Вувыльту»
Отсутствует пояснительная записка

Колобок
Отсутствует пояснительная записка

Маша и медведь
Отсутствует пояснительная записка

Не отправил конкурсную работу

Машенька
Отсутствует пояснительная записка

Мальцева Галина Геннадьевна
138

Учитель начальных классов, Учитель начальных классов, Учитель начальных классов, Учитель начальных классов, Учитель начальных классов, Учитель начальных классов, Учитель начальных классов, Учитель начальных классов, Учитель начальных классов, Учитель начальных классов
Классный час, Математика, Русский язык, Классный час, Литература, Окружающий мир, Математика, Окружающий мир, Классный час, Классный час, Русский язык, Литература, Русский язык, Окружающий мир, Русский язык, Окружающий мир, Математика, Математика, Русский язык, Математика, Русский язык, Классный час, Литература, Литература, Математика, Литература, Математика, Окружающий мир, Классный час, Литература, Русский язык, Литература, Окружающий мир, Математика, Классный час, Русский язык, Классный час, Литература, Окружающий мир, Математика, Математика, Классный час,

Свердловская обл.

«Хитрый кот» (бурятская сказка) к Дню народного единства
Отсутствует пояснительная записка

«Царевна Несмеяна» (русская народная сказка) к Дню народного единства.
Отсутствует пояснительная записка

«Хитрый Алдар-Косе» (казахская сказка) к Дню народного единства.
Отсутствует пояснительная записка

«Девочка — луна»(бурятская народная сказка) к Дню народного единства.
Отсутствует пояснительная записка

«Добрыня и змей» (русская народная сказка) к Дню народного единства
Отсутствует пояснительная записка

«По щучьему велению»(русская народная сказка) к Дню народного единства.
Отсутствует пояснительная записка

«Царевна-лягушка»(русская народная сказка) к Дню народного единства.
Отсутствует пояснительная записка

«Морозко» (русская народная сказка) к Дню народного единства
Отсутствует пояснительная записка

«Колобок»(русская народная сказка) к Дню народного единства
Отсутствует пояснительная записка

«Как люди солнце мешками носили»(якутская народная сказка) к Дню народного единства.
Отсутствует пояснительная записка

Надежда
70

Учитель
Изобразительное искусство

Свердловская обл.

«Сказки народов мира»
Отсутствует пояснительная записка

«Кот и Петух»
Отсутствует пояснительная записка

Не отправил конкурсную работу

Сагдиева Миляуша Нафисовна
1007

Учитель начальных классов, Учитель начальных классов, Воспитатель, Учитель начальных классов, Учитель начальных классов, Воспитатель, Учитель начальных классов, Воспитатель, Воспитатель, Воспитатель
Технология, Изобразительное искусство, Технология, Родной язык, Технология, Изобразительное искусство, Родной язык, Изобразительное искусство, Литература, Изобразительное искусство, Литература, Родной язык, Родной язык, Музыка, Родной язык, Музыка, Литература, Литература, Русский язык, Литература, Музыка, Русский язык, Музыка, Окружающий мир, Музыка, Русский язык, Окружающий мир, Русский язык, Математика, Русский язык, Окружающий мир, Математика, Окружающий мир, Окружающий мир, Математика, Математика, Математика, Технология, Технология, Изобразительное ис

Татарстан респ.

Русская народная сказка «Колобок»
Отсутствует пояснительная записка

Иллюстрация к сказке Г.Тукая «Водяная»
Отсутствует пояснительная записка

Татарская народная сказка «Камыр батыр» (Богатырь из теста)
Отсутствует пояснительная записка

Иллюстрация к татарской народной сказке «Камыр батыр» (Богатырь из теста)
Отсутствует пояснительная записка

Хвосты
Отсутствует пояснительная записка

Сказка о курае.
Не соответствуют регламенту конкурса

Не отправил конкурсную работу

олеся нечаева(королева)
31

Учитель начальных классов, Учитель начальных классов, Учитель начальных классов, Учитель начальных классов, Учитель начальных классов
Классный час, Все предметы, Классный час, Все предметы, Классный час, Все предметы, Классный час, Все предметы, Классный час, Все предметы

О вороне
Отсутствует пояснительная записка

Бурятская сказка «Волк»
Отсутствует пояснительная записка

«Кукушка» ненецкая сказка
Отсутствует пояснительная записка

Сказка эскимосов «Кря!Кря!Кря!»
Отсутствует пояснительная записка

Ненецкая сказка «Два брата и великан»
Отсутствует пояснительная записка

«Су анасы» («Водяная»)
Не соответствуют регламенту конкурса

Не отправил конкурсную работу

Русский богатырь
Отсутствует пояснительная записка

Рисунок к сказке «Гуси Лебеди»
Отсутствует пояснительная записка

Рисунок к сказке «Сивка Бурка»
Отсутствует пояснительная записка

Русский богатырь
Отсутствует пояснительная записка

Не отправил конкурсную работу

«Глупый котёнок»
Отсутствует пояснительная записка

» Колобок»
Отсутствует пояснительная записка

Не отправил конкурсную работу

Ковязина Анастасия Николаевна
29

Три поросёнка
Отсутствует пояснительная записка

Колобок
Отсутствует пояснительная записка

Хома и суслик
Отсутствует пояснительная записка

По щучьему веленью
Отсутствует пояснительная записка

Буратино
Отсутствует пояснительная записка

Волшебник изумрудного города
Отсутствует пояснительная записка

Колобок
Отсутствует пояснительная записка

По щучьему веленью
Отсутствует пояснительная записка

Сказка о рыбаке и рыбке
Отсутствует пояснительная записка

Не отправил конкурсную работу

«Айога»
Отсутствует пояснительная записка

Не отправил конкурсную работу

Жар — птица
Отсутствует пояснительная записка

Не отправил конкурсную работу

Индийская сказка «Золотая рыба»
Отсутствует пояснительная записка

У страха глаза велики
Отсутствует пояснительная записка

Русская народная сказка Колобок
Не соответствуют регламенту конкурса

Не отправил конкурсную работу

Дарья Николаевна Ковязина
14

Учитель начальных классов, Учитель начальных классов, Учитель начальных классов, Учитель начальных классов, Учитель начальных классов
Все предметы, Все предметы, Все предметы, Все предметы, Все предметы

Тамбовская обл.

Не отправил конкурсную работу

Рисунок к отрывку из поэмы А.С.Пушкина «Руслан и Людмила»
Отсутствует пояснительная записка

Рисунок к русской народной сказке «Маша и медведь»
Отсутствует пояснительная записка

Рисунок к русской народной сказке «Колобок»
Отсутствует пояснительная записка

Не отправил конкурсную работу

Сказки народов России Бурятская народная сказка «Будэнэ и журавль»
Отсутствует пояснительная записка

«Кукушка» Ненецкая сказка
Отсутствует пояснительная записка

Колобок
Отсутствует пояснительная записка

Девушка и луна
Отсутствует пояснительная записка

У лукоморья дуб зеленый…
Отсутствует пояснительная записка

fomi_marina
10

Учитель начальных классов

Самарская обл.

Не отправил конкурсную работу

«Царевна — лягушка»
Отсутствует пояснительная записка

«По щучьему велению»
Отсутствует пояснительная записка

Шаркова Светлана Александровна
23

Рязанская обл.

«Почему кот и собака не дружат»
Отсутствует пояснительная записка

«Колосок»
Отсутствует пояснительная записка

«Сказ о живой воде»
Отсутствует пояснительная записка

Летучий корабль
Отсутствует пояснительная записка

Серебряное копытце
Отсутствует пояснительная записка

Аленький цветочек
Отсутствует пояснительная записка

Не отправил конкурсную работу

Русская народная сказка «Колобок»
Отсутствует пояснительная записка

Не отправил конкурсную работу

Колобок путешественник.
Отсутствует пояснительная записка

Рисунок удмуртского сказочного персонажа Лопшо Педунь.
Отсутствует пояснительная записка

Сарманай — марийская сказка
Отсутствует пояснительная записка

Не отправил конкурсную работу

Избушка-веселушка
Отсутствует пояснительная записка

Золотой петушок
Отсутствует пояснительная записка

Курочка Ряба
Отсутствует пояснительная записка

Колобок
Отсутствует пояснительная записка

Юная Яга
Отсутствует пояснительная записка

Лисичка со скалочкой
Отсутствует пояснительная записка

Терем-Теремок
Отсутствует пояснительная записка

Колобок
Отсутствует пояснительная записка

Лисичка со скалочкой
Отсутствует пояснительная записка

Гуси-лебеди
Отсутствует пояснительная записка

Лягушка путешественница
Отсутствует пояснительная записка

Курочка ряба
Отсутствует пояснительная записка

Сказка о золотой рыбке
Отсутствует пояснительная записка

Не отправил конкурсную работу

Народная немецкая сказка «Ганзель и Гретель»
Отсутствует пояснительная записка

Русская народная сказка «Пузырь, соломинка и лапоть»
Отсутствует пояснительная записка

Русская народная сказка»Царевна — лягушка»
Отсутствует пояснительная записка

Русская народная сказка «Сивка-Бурка»
Отсутствует пояснительная записка

Не отправил конкурсную работу

«Старуха Бэйбэрикэн с пятью коровами»
Отсутствует пояснительная записка

«Серая шейка», работа Голомаревой Маргариты
Отсутствует пояснительная записка

Не отправил конкурсную работу

Алеся Кузьмина
48

Преподаватель, Преподаватель, Преподаватель, Преподаватель
Искусство, Искусство, Искусство, Искусство

Ульяновская обл.

«Катится колобок, а на встречу ему медведь…»
Отсутствует пояснительная записка

Курочка Ряба
Отсутствует пояснительная записка

Пятачок спасает Винни — Пуха
Отсутствует пояснительная записка

Золотая рыбка
Отсутствует пояснительная записка

Не отправил конкурсную работу

Рисунок к сказке «По щучьему веленью» к Дню народного единства.
Отсутствует пояснительная записка

Маченкат нашла брата
Отсутствует пояснительная записка

Маченкат и брат
Отсутствует пояснительная записка

Маченкат и медведица
Отсутствует пояснительная записка

Маченкат прогнала Медведицу
Отсутствует пояснительная записка

Не отправил конкурсную работу

Иллюстрация к сказке А.С. Пушкина «Сказка о рыбаке и рыбке»
Отсутствует пояснительная записка

Мой Акбузат
Отсутствует пояснительная записка

Сказка «Репка»
Отсутствует пояснительная записка

Айога
Отсутствует пояснительная записка

Сказка о курае
Отсутствует пояснительная записка

Сказка «Репка»
Отсутствует пояснительная записка

Не отправил конкурсную работу

Рисунок-иллюстрация к сказке «Серебряное Копытце» П. П.Бажова
Отсутствует пояснительная записка

Рисунок-иллюстрация к сказке «Серебряное Копытце» П.П. Бажова
Отсутствует пояснительная записка

Сказки составляют основу нашей жизни, – Евгений Колтунов, научный сотрудник ЮУрГУ о психологии русской сказки

В Институте социально-гуманитарных наук работают потряающие люди, способные открыть окружающим мир волшебства и тайн. Накануне самого мистического праздника – Хэллоуина – научный сотрудник лаборатории психологии и психофизиологии стрессоустойчивости и креативности Евгений Колтунов поделился своими знаниями о мире русской сказки и символике его героев.

– О чем рассказывают нам русские народные сказки? Чему они учат?

– Русские народные сказки являются наследием нашей богатой истории и, как следствие, достаточно разнообразны по своему содержанию. Здесь вам и жизнь зверья лесного, и подвиги богатырские, и быт стариковский, и сказы о приключениях многочисленных Иванов, будь они царевичами или дураками. Издревле сказки существовали, в первую очередь, для того, чтобы предостеречь от чего-то или попытаться объяснить какой-то феномен. Если попробовать охарактеризовать темы, наиболее часто встречающиеся в нашем фольклоре, на ум приходит несколько моментов.

Во-первых, это смекалка. Героям наших сказок свойственно полагаться на хитрость, чтобы избежать неприятности или достигнуть желаемого. Вспомним Колобка, благополучно ушедшего «и от зайца, и от волка». Это учит находчивости и самого читателя. Но, в то же время, с одной находчивостью далеко не уедешь. Всегда найдется кто-то хитрее, как узнал на своем горьком опыте Колобок. Поэтому другая важная тема в наших сказках – торжество справедливости. В большинстве из них Добру свойственно наказывать Зло, а за все хорошие и плохие поступки воздается по заслугам. Возвращаясь к Колобку, печальный финал сказки можно назвать закономерным исходом после того, как главный герой сбежал от старика и старухи. Даже сверхъестественные силы в русских народных сказках редко бывают однозначно плохими или хорошими; они воплощают потустороннее вмешательство в быт героев, которое может быть как положительным, так и отрицательным, как наказывать, так и вознаграждать. На мой взгляд, эти аспекты достаточно удачно дополняют друг друга.

– С точки зрения психологии, есть ли какие-либо теории сказок?

– Безусловно есть. Феномен сказок занимал умы многих психологов. Так, Зигмунд Фрейд считал, что сказки содержат в себе символы, отражающие внутренние конфликты, тревоги, желания и патологии, скрытые в подсознательном человека. С другой стороны, его ученик, Карл Юнг, выдвинул существование коллективного бессознательного и утверждал, что язык мифов и сказок состоит из архетипов – вечных символов, заключенных в этом бессознательном. С его точки зрения, архетипы были универсальными символами, способствующими трансформации и развитию. Именно юнгианский подход оказал значительное влияние на современные представления о сказках, их анализе, а также на методы сказкотерапии. Советский филолог-фольклорист Вячеслав Пропп в своей работе «Морфология волшебной сказки» описал базовую метасхему волшебной сказки, ставшую прорывом в исследованиях фольклорных текстов. Он выделил повторяющиеся во всех сказках постоянные элементы — функции действующего лица (всего их 31), положив начало структурно-типологическому изучению сюжета, нарратива.

– А что такое сказкотерапия? Кому она нужна?

– Речь идет об использовании сказки как метода терапевтической помощи. Для этого могут использоваться как уже существующие сказки, так и предлагаться клиенту написать собственную. Эти сказки затем разбираются, анализируется их структура и сюжет. И хотя может показаться, что подобный метод может работать только для детей, в действительности же его применяют и для взрослых. В случае детей сказки увлекают ребенка своим сюжетом, он ассоциирует себя с персонажами, расслабляется, открывается получаемому опыту. В большей степени здесь работает бессознательное, нежели логическое мышление. Это позволяет с большей легкостью донести до ребенка какие-то важные темы, нормы и правила общества, помогает стимулировать его творческие и креативные способности.

В отношении взрослых базовый принцип работает схоже: зачастую и взрослому человеку куда легче принять или проанализировать информацию, переданную в форме изящных образов и метафор, нежели сухих данных.

– Вы говорили о коллективном бессознательном и об архетипах как символах, способствующих трансформации и развитию. То есть, наши сказки наполнены образами, которые мы все бессознательно воспринимаем?

Верно. Так, в образе Ивана-дурака заключен элемент архетипа Трикстера – шута, нарушающего установленные правила, «играющего в собственную игру». В образе Бабы-Яги содержится архетип Матери-земли, магический авторитет женского, древняя мудрость, таинство. Эти базовые структуры воспринимаются нами неосознанно, через представляемые в произведениях мотивы и идеи.

– Каковы основные герои русских народных сказок? Что символизируют их образы?

Не думаю, что тут стоит употреблять термин «основные». Все-таки, мы говорим не о едином произведении, а бессчетном количестве народных историй. Если говорить о самых узнаваемых и распространенных, в первую очередь, вспомнятся все те же Иван-дурак, Кощей Бессмертный, Баба-Яга…

Среди перечисленных Иван-Дурак, пожалуй, является наиболее классическим воплощением героя русской народной сказки. Чаще всего он не богат и не силен, символизирует собой смекалку и нестандартный подход к задачам. Именно находчивость в сочетании с поддержкой благоволящих сверхъестественных сил помогают ему достичь успеха и заполучить свои «полцарства».

Кощей Бессмертный, в свою очередь, один из самых узнаваемых антагонистов, зачастую являющийся финальным препятствием на пути героя. Могущественный колдун и царь потустороннего тридесятого царства, чья гибель заключена в яйце, символе возрождения. Он воплощает в себе как смерть, так и вечность, являясь незыблемой первобытной силой, с которой герою суждено столкнуться.

С другой стороны, Баба-Яга символизирует более нейтральные природные и сверхъестественные силы. В зависимости от ситуации, она может выступать как угрозой, быть антагонистом, так и помочь, стать ценным советчиком и наставником. Независимо от избранной роли, именно она чаще всего становится своеобразным проводником героя в сказочный мир.

– Бытует мнение, что персонажи русских народных сказок иногда очень зловещие, такие сказки страшно читать детям. Так ли это? Первая мысль – Баба-Яга. Она часто хочет кого-нибудь убить или зажарить.

– Мы уже не раз затрагивали обаятельную старушку в нашей дискуссии и понимаем, что чаще всего она олицетворяет собой некую таинственную силу, мудрость, с которой герою приходится столкнуться. И, как и любая таинственная сила, она может быть опасна, причинить вред. Но может и принести пользу. Главное, найти к ней правильный подход. Что, как правило, и делают герои сказок. Это то, что до читателя пытается донести история. И для этого просто необходима правильная расстановка акцентов, ребенок должен увидеть, что герой столкнулся с опасностью и справился. Может ли ребенок сфокусировать все свое внимание именно на «жутком моменте» и испугаться, упустив все послание? Возможно. Но в подобной ситуации родителям просто нужно помочь ребенку правильно понять сказку, «расставить акценты».

– Можно ли предсказать некоторые черты личности человека по тому, какие сказки ему нравятся в детском возрасте? Как сказки воздействуют на «жизненный сценарий» личности?

– Как уже было сказано, дети увлекаются сюжетами сказок, ассоциируют себя с персонажами. Слушая различные сказки, ребенок выбирает из этих историй те, которые вызывают у него сильные эмоции, предлагают наиболее подходящие ему идеи или решения, либо соответствуют уже принятым. Подобные сказки становятся матрицей для его жизненного сценария. Интересный момент. Повзрослев, люди часто не могут легко ответить на вопрос «Какая сказка была у вас любимой?». Отчасти здесь срабатывает механизм психологической защиты, мешающий распознать свой собственный сценарий. Ознакомившись с предпочтениями человека в отношении сказок и конкретных героев, можно составлять определенные предположения о его личности, в этом нет ничего удивительного, ведь мы есть сумма того, что составляет нашу жизнь, а ее начало составляют сказки.

– Есть ли сказки, которые полезно читать взрослым?

– Есть. Иначе сказкотерапия не работала бы. Однако, пытаться дать какой-то строгий список рекомендаций, как бывает в случае с другими литературными произведениями, в данной ситуации будет не совсем верно. Большинство сказок знакомы человеку с детства хотя бы в общих чертах, так уж устроено народное творчество. Вместо того, чтобы следовать чужому списку рекомендаций, можно попробовать заглянуть в собственное детство, открыв сказки, которые вызовут наиболее яркие ассоциации. Вполне может быть, узнаете о себе что-то новое.

Ну а если отойти от сказок народных, есть одна книга замечательного писателя Григория Остера «Сказка с подробностями». Вот ее я точно рекомендую прочитать хотя бы один раз, независимо от возраста. Страшного и зловещего не обещаю, но забавных моментов вы там найдете предостаточно.

Легенда о Бабе Яге и ее влияние на фэнтези

В диких лесах России живет старуха. Женщина, которая напугала многих детей рассказами о своей уродливой внешности, вечно переезжающем доме и, что смущает, о своей смертельной страсти к детям. Я, конечно, говорю о легенде о Бабе-Яге, ведьме Востока.

Несмотря на то, что легенда о Бабе Яге впервые упоминается в русской грамматике 1755 года, считается, что она восходит к древним устным сказкам.Сказка, которую рассказчики реконструировали и использовали на протяжении многих лет, чтобы сделать ее такой, какая она есть сегодня: жуткой старой уродливой женщиной, которая одновременно является злодейкой и благодетельницей, ведьмой и матерью. И женщина, чье влияние наводнило книги и средства массовой информации по всему миру.

Вас может заинтересовать

Кто такая Баба Яга?

Как уже говорилось, Баба Яга — ведьма. Тот, чья внешность не имеет приятного характера. Во многих славянских языках баба означает «бабушка» или «старуха» и даже «волшебница» на древнерусском языке.Яга, с другой стороны, менее уверена. Однако слова из различных славянских языков в качестве значения указывают «гнев» или «ужас». Также «злая лесная нимфа» — это перевод с современного чешского языка.

Баба Яга живет глубоко в лесу в доме, который стоит на курьих ножках. Некоторые итерации также дают ее дому голову цыпленка. Имея ноги, дом может передвигаться по русской глуши, что объясняет, почему это таинственное существо трудно найти и оно встречается в обширном регионе.

В отличие от многих изображений ведьм, Баба-Яга путешествует на ступе (или железном котле) вместо метлы, а рулем она пользуется пестиком. Возможно, предчувствие ее привычки похищать и поедать непослушных маленьких детей.

Истинная природа и намерения Бабы Яги неизвестны. Да, она убивает и ест детей; но также известно, что она дает благо или наставляет тех, кто подходит к ней с искренностью и уважением, подготавливает и сопротивляется задавать слишком много вопросов. Обычно она не провоцирует встреч, а скорее взаимодействует с путешественниками, которые натыкаются на ее дом.

В конце концов, «Легенда о Бабе-Яге» представляет собой изображение природы, диких лесов и мира духов. Истории о ней могут пугать детей, но они также учат благоговению перед природой и миром духов.

Обыкновенные сказки о Бабе Яге

Сказок о Бабе-Яге существует много, но наиболее известны три конкретные сказки: «Василия Прекрасная», «Баба-Яга и крестьянские дети» и «Смерть бессмертных».

Василия Прекрасная

Василия Прекрасная — славянская версия Золушки.После смерти ее матери отец Василии в конце концов снова женится на женщине с двумя дочерьми. Ее мачеха и сводные сестры оскорбляют Василию, как могут. Когда ее отец уезжает в дальнюю поездку, мачеха Василии пользуется случаем, чтобы избавиться от нее. Василия, которой поручено найти Бабу-Ягу, чтобы принести домой больше света, находит старуху. Баба-Яга поручает Василии ряд почти невыполнимых задач, которые она должна выполнить, иначе Баба-Яга ее съест.

После выполнения заданий разные версии истории имеют одну из двух концовок.Сначала Баба Яга отпускает Василию. В качестве альтернативы, она отступает, планируя съесть Василию, несмотря ни на что, что вынуждает Василию бежать ночью. В обеих версиях Василия возвращается домой с черепом, из глаз которого сияет свет. Она переезжает в город с пожилой женщиной, ткет ткань, которая в конечном итоге оказывается у царя, который решает, что он должен жениться на создателе.

Баба Яга и крестьянские дети

В следующей сказке крестьянин живет со своей женой и детьми-близнецами, пока однажды его жена не умирает.Через несколько лет мужчина наконец снова женится, но их новая мачеха презирает своих пасынков.

Она отправляет их в лес, чтобы найти и обслужить свою «бабушку», которая живет в избушке на курьих ножках. Сначала дети посещают свою настоящую бабушку, которая дает им мудрый совет (и печенье), но когда они возвращаются через лес, натыкаются на избушку и говорят:

Хижина! Хижина! Повернись спиной к лесу и лицом к нам!»

Хижина оборачивается, открывая вход и старуху внутри.Баба Яга приводит детей и обещает, что если они ей понравятся, она их не съест. У детей все получается в первый день, но Баба-Яга отправляет их спать, обещая более сложные задания и надеясь, что она сможет их съесть.

На следующий день испуганные дети бегут. Своей хитростью и по совету бабушки дети ускользают от погони Бабы-Яги и благополучно добираются до дома. Они рассказывают отцу обо всем, что произошло, и он тут же отсылает мачеху.

Смерть Кощея Бессмертного

В этой последней сказке Иван-царевич женится на прекрасной царевне-воительнице Марии Моревне. Однажды она должна уйти на войну, но говорит Ивану не открывать дверь темницы, пока ее нет. Однако любопытство побеждает, и в конце концов Иван попадает в подземелье. Он находит старого, иссохшего человека в цепях и дает ему ведра и ведра с водой. Вода возвращает магию старика, показывая, что это Кощей Бессмертный.

Кощей разрывает путы, убегает и захватывает Марию прямо с боя.Когда Иван узнает о Марии, он немедленно преследует Кощея. В первой же встрече Кощей убивает Ивана. К счастью, его воскрешают волшебники, которые рассказывают Ивану, что у Кощея есть волшебный конь — приз за трехдневное выпасание стада Бабы Яги. Иван должен сам пойти к Бабе Яге, чтобы выиграть лошадь, если он надеется спасти Марию.

Иван действительно разыскивает Бабу-Ягу, выполняет ее задания, выигрывает лошадь и, наконец, противостоит Кощею. На этот раз он выходит победителем, убивая Кощея и спасая возлюбленную Марию.

Влияние Бабы Яги на современные сказки

«Легенда о Бабе Яге» состоит из множества историй, но три самых популярных и известных — «Василия Прекрасная», «Крестьянские дети» и «Смерть Кощея». На самом деле, я уверен, что аспекты каждой сказки звучат знакомо! Как и во многих сказках, их истории и уроки выходят за рамки оригинальной сказки и влияния.

Будь то фильмы, сериалы или книги, Баба Яга постоянно появляется в современной культуре. Вот лишь некоторые из этих появлений, прежде чем мы углубимся в книжные появления.

Хеллбой — Баба Яга, появившаяся в серии комиксов, также появляется в фильме 2019 года. В фильме Хеллбой отправляется в Россию 1964 года, чтобы раскрыть череду похищений детей. Появление Бабы Яги и последующая борьба между этими двумя существами.
John Wic k – Джон Уик, которого играет Киану Ривз, является убийцей BA, который оказался не на той стороне слишком многих игроков в игре убийц. Но его мастерство и чутье делают его практически неубиваемым, и в результате другие в его ремесле называют его Бабой Ягой
Барток Великолепный — Если вы видели Анастасия , вы знаете об этом милая (хотя и злодейская?) летучая мышь. У него есть собственный фильм-продолжение, в котором Баба-Яга похищает молодого московского царя. Горожане обращаются к Бартоку, который в ходе предыдущей аферы убил дикого медведя (он же его деловой партнер Зози). У Зози и Бартока нет другого выбора, кроме как выследить Бабу Ягу и спасти молодого царя.

Книжные пересказы и отсылки к сказке о Бабе Яге

Есть много работ по отсылке к Бабе Яге. На самом деле, в любом волшебном чтении, которое вы найдёте, есть шанс хотя бы не упомянуть имя этой знаменитой русской ведьмы.Однако есть много книг, в которых ее легенда играет большую роль. Иногда это прямое, а иногда косвенное вдохновение. Вот лишь несколько книг, которые приходят на ум, когда я думаю о Бабе Яге.

Трилогия «Зимняя ночь» Кэтрин Арден

В начале этого года я наконец-то взялся за эту серию и не мог оторваться. Первая книга, Медведь и Соловей , в первую очередь представляет собой пересказ Василии Прекрасной. Позже в сериале в игру вступает Кощей, а также сама Баба-Яга и ее табун волшебных лошадей.

До прочтения этой серии я слышал о Бабе-Яге, но мало о ней знал. Зная то, что я знаю сейчас, я еще больше ценю творчество Арден, поскольку она сплела воедино аспекты множества сказок и реальных событий из русской истории. Эту серию определенно стоит прочитать. Смотрите мой полный обзор серии здесь!

Искоренено Наоми Новик

Агнезка, главная героиня Вырванная с корнем , вдохновлена Бабой Ягой. Хотя таблицы немного перевернуты.Вместо того, чтобы заниматься похищением, Агнезка избирается служанкой Дракона на следующие 10 лет. Но находясь в башне, ее собственная сила начинает расти. Интуитивный характер магии Агнезки, а также ее тяга к Лесу обеспечивают четкую корреляцию с аспектом Бабы Яги. Хотя прямого упоминания нет, жуткий аспект сказок о Бабе Яге просачивается в эту замечательную историю. И в этом случае Агнезка показывает хорошую сторону легенды о Бабе Яге! Отличное, атмосферное чтение, которое я очень рекомендую!

Работы Сары Дж.

Маас

Сара Дж. Маас, наш автор в центре внимания с марта 2020 года, в первую очередь известна своей эпической фэнтезийной серией YA, Throne of Glass (TOG) и A Court of Thorns and Roses (ACOTAR). Когда я начинала вести этот блог, на ум сразу же пришла одна из ее книг. Но после изучения стало ясно, что вдохновение от Бабы Яги нашло свое отражение и в других аспектах обеих серий.

Во-первых, Баба Яга появляется во второй книге TOG, Crown of Midnight .В поисках информации Селеана подходит к ведьме во время фестиваля и охотно садится в ее повозку. Скажем так, это мучительная встреча. С этого момента ведьмы начинают играть более важную роль в оставшейся части сериала, и последствия этой встречи продолжают играть свою роль.

В ACOTAR Фейра оказывается в сложной ситуации в конце первой книги. Пытаясь выжить, ей поручают черную работу. Одно, в частности, почти идентично заданию, которое Баба-Яга дает Василии.

Кроме того, в мире ACOTAR есть несколько древних существ. Во второй книге мы узнаем о Стрыге, старой слепой ведьме, которая живет одна в лесу. Войдите в ее владения, и вы рискуете поддаться ее ненасытному аппетиту. Хотя я не смог найти подтверждения, что Маас черпал вдохновение для этого персонажа у Бабы-Яги, существует достаточно четкая корреляция, и мне нравится думать, что она это сделала.

Книги для юных читателей

Как и все сказки, истории о Бабе-Яге стремятся преподать нам все уроки.Но основной аудиторией этих сказок являются дети. Поэтому можно найти множество детских книг, в которых фигурирует эта русская ведьма. Если у вас есть дети, но вы еще не рассказали «Легенду о Бабе-Яге», вот некоторые из них, с которых вы можете начать.

Куриные ножки бабушки Джеральдин Маккориан, иллюстрация Мойры Кемп

Красиво иллюстрированный сборник рассказов для детей. Татьяну посылают одолжить иголку у Бабы Яги (разумеется, мачехи). Но Татьяна — умница и перехитрила ведьму в этой быстрой и веселой сказке.

Дверь у лестницы Кэтрин Марш

Переходя к выборке для среднего класса, этот роман рассказывает о Мэри Хейнс, сироте, которая провалила попытку побега из приюта. На следующий день таинственная мадам Z прибывает, чтобы усыновить Мэри.

Когда Мэри начинает свою новую жизнь в доме мадам Z, она постепенно начинает узнавать истинную личность этой женщины. И она понимает, что ее усыновление может быть не тем благословением, о котором она думала.

Баба Яга: Дикая Ведьма Востока в русских сказках Сибелан Форрестер с рисунками разных художников

И, наконец, в этом сборнике собраны иллюстрации из разных источников и классические сказки о Бабе Яге из фольклора.Кроме того, в этой книге также рассматриваются отсылки современной поп-культуры к русской дикой ведьме.

Что может быть лучше, чтобы отпраздновать Хэллоуин, чем взять книгу, вдохновленную этой древней ведьмой? Влияние Бабы Яги на культуру неоспоримо, и погружение в ее историю открыло целый новый мир фольклора, который мне не терпится исследовать дальше. Надеюсь, вы захотите изучить его вместе со мной!

В каких еще книгах упоминается Баба Яга? Дайте нам знать ниже!

«Все, что нам нужно решить, это что делать со временем, которое нам дано.
— Гэндальф, Братство Кольца

Куриные ножки и огненные черепа: Сказки русской ведьмы Бабы Яги

Несмотря на многочисленные появления в сказках, Баба-Яга — одно из немногих сказочных существ, с которыми я впервые столкнулся именно в картинах и образах, а не в тексте или мультфильме. Отчасти это потому, что она была исключена из моих различных сборников западных сказок, тем более, что это было за много лет до того, как я столкнулся с сборниками Эндрю Лэнга.Те, которые я в основном сосредоточил на английских, французских, немецких, норвежских и итальянских сказках, с редкими испанскими или арабскими (или, возможно, поддельными арабскими, в случае Аладдин и Али-Баба и сорок разбойников ) истории, добавленной в. Она ведь из России, и хотя в мои коллекции иногда проскальзывали русские или славянские элементы, эти появления были редкостью.

Но я видел картинки: ужасающие образы человека, больше похожего на скелет, чем на человека, протягивающего когтистые руки к перепуганным детям; крохотные причудливые домики, на которые опираются — неужели это птичьих лапок? Куриные ножки? — спрятан глубоко в лесу; ужасно уродливые старухи с длинными носами, использующие черепа в качестве фонарей.

Они были могущественны. Они завораживали.

Очевидно, у них была история.

(И позвольте мне сказать, хотя я вполне согласен с теорией о том, что «куриные ножки» на доме Бабы Яги были вдохновлены не настоящими курами, а домами на сваях, чьи сваи do издалека выглядят как птичьи ноги— птицы, которые, я думаю, могли бы быть цыплятами — я предпочитаю думать, что Баба-Яга просто достаточно крута, чтобы использовать настоящие куриные ножки, а не «на расстоянии, это могут быть куриные ножки» для своего дома. Особенно , так как это объясняет, как ее дом может ходить.)

Но прошли годы, прежде чем я нашел какую-либо из историй о Бабе Яге, хотя две из них относительно хорошо известны на английском языке: Василиса Прекрасная или Василиса Прекрасная, вариант Золушки, где Золушка прерывает свое социальное восхождение, чтобы посетить дом с привидениями и Смерть Кощея Бессмертного, также известный как Мария Моревна , названия которых немного различаются в зависимости от переводчика.

Обе сказки были переведены на английский язык в середине 19 ^-х века Уильямом Ралстоном Шеддон-Ралстоном (1828-1889), который по понятным причинам выбрал имя W.R.S. Ральстона в его научных публикациях и перепечатан в его научной работе «Русские сказки: Избранный сборник московского фольклора» (1873).

Предназначен для научной британской аудитории, Русские сказки объединяет сказки с введениями, комментариями Шеддона-Ралстона о русском фольклоре и обществе, комментариями других ученых о русском фольклоре и обществе, сравнениями с фольклором других стран и обширными сносками.Часто это несколько снисходительные, если не худшие, введения, комментарии, сравнения и сноски, причем по крайней мере один комментарий заставляет меня задаться вопросом, зачем Шеддон-Ралстон вообще изучала сказки:

Как обычно, все эти истории трудно понять.

Ворчание.

Тем не менее, Эндрю Лэнг смог окунуться в коллекцию, решив переиздать свою версию Смерть Кощея Бессмертного в Красная книга фей (1890), представляя версию Бабы Яги многим юным английским читателям. Я мог бы добавить, что это довольно отредактированная версия Бабы-Яги — у Лэнга по-прежнему были определенные представления о том, что подходит и что не подходит для юных читателей, каковы бы ни были их мысли по этому поводу, — и версия, из-за которой внешний вид Бабы-Яги оставался довольно расплывчатым. Даже куриные ножки, поддерживающие дом, были исключены, хотя Лэнг сохранил деталь любви Бабы Яги к украшению своего дома человеческими головами.

Ланг легко мог бы взять еще больше рассказов из сборника Шеддон-Ральстона, в котором даже был небольшой раздел, посвященный Бабе-Яге, которую ученый назвал «злодейкой, чье имя вызвало множество филологических дискуссий несколько неудовлетворительного характера.(Такого рода вещи, которые не являются ни одним из комментариев, которые я называю снисходительными, к сведению, встречаются во всей книге и, вероятно, помогают объяснить, почему эта книга не смогла добиться популярности, скажем, в типичном переводе. сказок братьев Гримм на английский язык. ) В этом разделе представлен его перевод Василисы Прекрасной, , но он также включает различные описания дома Бабы Яги — знакомого, вертлявого, двигающегося на курьих ножках, и особняка, окруженного забором. костей — наряду с быстрыми отсылками к различным сказкам о том, как можно обмануть Бабу-Ягу и как Баба-Яга с удовольствием поедает человеческую плоть. А , надо заметить, то очень бережливо превращает оставшиеся кости в стройматериалы. Все то, что Лэнг мог бы использовать, но, возможно, показался бы слишком ужасным для младших читателей.

Этот раздел также включает сказку под названием Баба Яга , которая оказывается больше историей девушки, чей отец снова женится (что может показаться знакомым), и которая узнает, что ее мачеха — сестра Бабы Яги ( что может показаться немного менее знакомым). К счастью, другая пожилая женщина может дать девушке совет, как подружиться со слугами Бабы Яги и избежать других опасностей дома.Слуги рады, что наконец-то получили подарки (а говорящие двери счастливы, что наконец-то их смазали маслом), и таким образом помогают девушке. Шеддон-Ралстон использует эту историю как пример зла Бабы Яги: я воспринимаю ее как острый урок от оригинального рассказчика о важности хорошего обращения со слугами и другими работниками. Если ты это сделаешь, ты сможешь превратить столько молодых девушек в завтрак, сколько захочешь.

Если нет — что ж.

Приготовьтесь к очень неприятному дню.

Без завтрака .

Довольно интересно, что Шеддон-Ралстон не комментирует некоторые другие лакомые кусочки, которые он собирал здесь и там о Бабе Яге — например, в Слепой и калека, сказка, примечательно, не вошедшая в раздел Бабы Яги, но в четвертый раздел о Магии и Колдовстве, где Баба-Яга начинает сосать грудь женщины, медленно высасывая и ее здоровье. Двум инвалидам, с которыми она живет, удается поймать Бабу-Ягу, заставив ее отвести их к фонтану, наполненному целебной водой, которая лечит их инвалидность.

А затем двое мужчин убивают Бабу-Ягу и отправляются выслеживать других злодеев из сказки.

Кажется, здесь происходит довольно много всего, что связано с этим намеком на полиаморные отношения (к концу сказки женщина действительно выходит замуж за одного из мужчин) и более лесбийскими наклонностями Бабы-Яги (кое-что довольно ханжески игнорируемое Шеддон-Ралстон). Но меня особенно заинтриговал этот портрет злой женщины, которая могла бы помочь вылечить инвалидность, но не поможет, если только ей не угрожают.Возможно, это понятно, учитывая, что двое мужчин, повторяю, убивают ее сразу же после того, как она помогает их исцелить , но меня все еще интригует мысль о том, что зло может исцелять или, по крайней мере, скрывать источник исцеления.

Рассказы были снова переведены на английский язык всего несколько десятилетий спустя Джорджем Постом Уилером, журналистом и профессиональным дипломатом дипломатической службы США, который в период с 1906 по 1911 год служил в Санкт-Петербурге, Россия, в перерывах между командировками в Токио. и Рим.Несмотря на все эти путешествия, он, по-видимому, находил время, чтобы выучить русский язык и собрать сказки, что всегда его интересовало. Результат: Русские Чудо-Сказки 1912 года, в которые вошли его версии Василиса Прекрасная и Кощей Бессмертный.

Василиса Ивана Билибина (1900)

Интересно, что в то время как Шеддон-Ралстон часто выбирал почти агрессивно-прямой английский язык и использовал множество сокращений и слов, таких как «бабуля», Уилер, как правило, использовал более архаичный стиль, с большим количеством «тес», «тыс» и «тыс». », а также варианты написания «Царицы» и других русских слов.Я не уверен, было ли это потому, что Уилер хотел, чтобы его рассказы звучали более экзотично для американских читателей, или потому, что он действительно сильно чувствовал необходимость сохранить знакомое второе лицо в английском языке, но это может служить тому, чтобы сказки кажутся немного более далекими. В то же время Уилер также включил — или, возможно, добавил от своего имени — детали, отсутствующие в версиях Шеддона-Ралстона. Получается интересный контраст.

Баба Яга появляется во многих Русских Чудесных Сказках Уиллера , в том числе в первой, Царь Салтан , где Баба Яга помогает ревнивым сестрам Царицы Марфы сначала заменить царских детей котятами (котятами, извините, брошены в океан), потом щенки (щенков, к сожалению, тоже кидают в океан), а потом палка деревянная (палка, не жалею и не удивляюсь, тоже бросают в океан), медленно настраивая Царя против Царицы, которую в конечном итоге запирают в сундук и бросают в океан (если вы начинаете думать, что этот Царь не был особенно хорош в придумывании способов убивать людей, которые не стал выбрасывать их в океан, вы на правильном пути).

После этого Баба-Яга практически исчезает из повествования, хотя беды царя Салтана, царицы Марфы и их семерых сыновей продолжаются до тех пор, пока семья не воссоединится окончательно и –

сбрасывает ревнивых сестер в океан.

Что я могу сказать? Это тема.

Баба Яга в этой сказке кажется куда менее ужасной, чем некоторые другие персонажи, включая ревнивых сестер и, наверное, технически, океан. В конце концов, Баба-Яга на самом деле никого не убивает, если не считать котят, щенков и палку — все это на самом деле больше о злых сестрах, царе и людях, которые на самом деле сделали котенка, щенка. — и дров подбрасывает, чем на бабу-ягу.В некотором смысле ее даже можно рассматривать как спасительницу королевских детей — конечно, она берет их и прячет под землей, но, скрывая их от остальных персонажей, она в конечном итоге спасает их жизни.

Еще одно появление Бабы-Яги — вместе с ее домиком на куриных ножках — появляется в длинной запутанной сказке Уиллера о царице-лягушке. На этот раз Баба-Яга — в основном полезная (хотя все еще ужасающая) ведьма, которая помогает принцу вернуть свою жену, хотя я ДОЛЖЕН СКАЗАТЬ, ЧТО РАССМОТРЕННАЯ ЖЕНА ЗАСЛУЖИВАЕТ МУЖА ПОЛУЧШЕ, что заставляет меня задаться вопросом, на чьей стороне Баба-Яга. .ТОЧНО НЕ ЖЕНА. Однако в контексте сказки я думаю, что мы должны радоваться этому результату, а Баба-Яга действительно подарила паре красивую белую лошадь, так что вот что.

Но в других сказках Баба-Яга — гораздо более четкая фигура зла — как, скажем, в «Мария Моревна/Смерть Кощея Бессмертного» , где она говорит герою Ивану, что у него может быть волшебный конь , если он заботится о ее лошадях и не теряет ни одну из них, а затем продолжает отгонять лошадей, чтобы она могла обвинить Ивана в том, что он не заботится о них.К счастью, Иван ранее подружился с некоторыми говорящими животными, которые помогли ему снова собрать лошадей (в еще одном сказочном уроке о важности обращения с меньшими существами, и, в частности, с говорящими меньшими существами, такими как говорящие животные), что позволило ему обмануть Бабу Ягу. взамен. А в этой сказке ее дом окружен человеческими головами — и она то и дело угрожает покончить с жизнью Ивана.

Она также является устрашающим существом в длинной, тщательно продуманной истории о Василисе Прекрасной. Василиса в обоих переводах дочь русского купца, мать которого умирает, когда ей всего восемь лет. Мать оставляет ей необычный подарок: маленькую куклу, которая может говорить и есть, если дать ей немного еды и воды.

Вскоре после этого купец снова женится, на вдове с двумя некрасивыми дочерьми. Если это звучит знакомо, вы, вероятно, не удивитесь, узнав, что новая мачеха Василисы сразу же отправит девушку на каторгу. Вы можете быть удивлены, узнав, что решение Василисы состоит в том, чтобы поговорить с куклой, которая, как выясняется, не просто болтает или дает полезные советы, а занимается домашними делами.Во многих отношениях лучше, чем фея-крестная. Тем более, что как кукла она неутомима.

В конце концов, торговец уезжает в путешествие, и вдова поручает трем девушкам плести кружева, чулки и пряжу, используя только одну свечу для освещения — знак того, что она не особенно заинтересована в сохранении их зрения. Конечно, свечи дороги, но, как часто напоминает нам история, купец богат; они, по-видимому, могут позволить себе огонь в камине ИЛИ три свечи или даже — оставайтесь со мной — ОБЕ.

Неудивительно, что одна из сводных сестер тушит единственную лампочку, а затем отправляет Василису за огнем в ближайший дом, который оказывается домом Бабы Яги. И именно поэтому вы должны держать в доме постоянный запас спичек, зажигалок или даже просто старого доброго кремня и стали, на случай, если вам случится обзавестись сводными сестрами, которые решат, что это хорошая идея — попытаться добыть огонь из . любой ближайший дом после наступления темноты, не говоря уже о доме с привидениями, балансирующем на курьих ножках, в котором, как оказалось, обитает ведьма.

Почему Василиса соглашается на это, кроме как «потому что иначе не было бы рассказа», — настоящая загадка, учитывая, что в рассказе уже установлено, что они живут сравнительно недалеко как минимум от одной деревни, и учитывая, что у нее есть волшебная кукла, способная заниматься обширным хозяйством и садоводством и, таким образом, предположительно может разжигать огонь. Я просто говорю, что у Василисы есть другие варианты. Вместо этого она направляется в дом Бабы Яги.

Дом ужасен. Дело не только в куриных ножках (хотя Василиса, кажется, действительно не ценит их) или различных сверхъестественных всадниках, или даже в использовании человеческих костей в качестве строительного материала, но и в том, как гаснет свет в черепах (да, черепах). и так далее, и то, как Баба-Яга в этой сказке оказывается таким человеком, который требует, чтобы ты остался немного и поработал для нее, если ты хочешь огня.Василиса, по понятным причинам сжимающая в этот момент куклу, соглашается.

Наличие куклы превращает это почти в соревнование между двумя волшебниками, но, в конце концов, Василису освобождает благословение ее матери, чего Баба Яга не выносит в доме. Вплоть до того, что Баба-Яга выходит из себя и бросает огненный череп в Василису, когда девушка уходит, что, честно говоря, говорит вам все, что вам нужно знать о Бабе-Яге прямо здесь. Я имею в виду, она могла бы подарить Василисе спички, или торт, или милые варежки, или карту до ближайшей деревни, или что-то , но нет: огненный череп. Василиса несет это и его огонь мачехе и сводным сестрам, которые уже три дня дрожат без света и тепла, и смотрит, как они сгорают.

После этого Василиса направляется в ближайшую деревню, решив укрыться у другой пожилой женщины, а не у кого-либо из мужчин, которые ранее хотели на ней жениться. Может быть, у них были возражения против того, чтобы жениться на ком-то, у кого в черепе есть огонь. Я вижу. В конце концов, с помощью куклы она начинает ткать, что в конечном итоге привлекает к ней внимание царя, который женится на ней.

Так много всего — аналогии с другими сказками о Золушке, как Василиса наблюдает, как умирают ее мачеха и сводные сестры, а затем находит другую возможную мать, как Василиса использует искусное (и в некотором роде волшебное) ткачество, чтобы поднять свой социальный статус, как противостояние между Василисой и Бабой-Ягой разыгрывается почти как соревнование между соперничающими магами — меня это завораживает. Но больше всего я думаю, меня поразило, как в очередной раз Баба-Яга не просто зло — или чисто зло — а скорее нечто или кто-то, стоящий между главным героем и чем-то крайне необходимым. В случае с Василисой огонь; в других сказках волшебные лошади или исцеление.

И — в отличие от других злодеев и злодеев в этих сказках — Баба Яга стоит не между главными героями и счастьем, а между главными героями и предметами. И она, по большей части, не приходит за главными героями: скорее, они посылаются к ней, а в некоторых случаях едут к ней за помощью.

Довольно легко, конечно, представить себе препятствия на пути к нашим собственным целям как зло, и для рассказчика естественно представить это зло персонажами.Представить их как пожилых женщин, сгорбившихся в домиках на куриных ножках, может быть немного натянуто, по общему признанию, но это делает истории более богатыми, какими бы ужасающими ни были иллюстрации, созданные на их основе.

Первоначально опубликовано в октябре 2018 г.

Мари Несс живет в центральной Флориде. Ее короткие рассказы появлялись в Clarkesworld , Lightspeed , Fireside , Apex , Daily Science Fiction , Nightmare , Shimmer и ряде других. ком. Ее поэтическая новелла « Сквозь бессмертные тени поет » была выпущена в 2017 году издательством Papaveria Press. Вы можете следить за ней в Твиттере на mari_ness.

Баба Яга | Русские сказки

История гласит: 73 506

Это винтажная сказка , которая может содержать насилие. Мы рекомендуем родителям читать заранее , если ваш ребенок чувствителен к таким темам.

Жили-были муж и жена, у которых не было детей, хотя они желали одного больше всего на свете.

Однажды, когда мужа не было дома, жена положила в колыбель большую деревянную палку и стала ее качать и петь. Вскоре она посмотрела и увидела, что у палки есть руки и ноги. Наполненная радостью, она снова начала раскачиваться и петь; она долго держала его, а когда снова взглянула, то увидела, что вместо деревяшки в колыбели лежит славный мальчик.

Женщина взяла ребенка на руки и вскормила его, и после этого он стал ей как родной сын. Она назвала его Питером и сшила для него небольшой костюм и матерчатую кепку.

Однажды Петя надел шубку и отправился на лодке ловить рыбу на реку.

В полдень мать его сошла на берег ручья и позвала его: «Петр, Петр, подведи свою лодку к берегу, ибо я принесла тебе лепешку поесть».

Тогда Питер сказал своей лодке:

«Лодочка, лодочка, подплыви поближе.
Лодочка, лодочка, подплыви ближе.

Лодка подплыла к берегу; Питер взял пирог и снова вернулся к своей рыбалке.

Случилось так, что рядом в кустах пряталась Баба Яга, страшная ведьма. Она слышала все, что происходило между женщиной и ребенком. И вот после того, как женщина ушла домой, Баба-Яга подождала немного, а потом спустилась к берегу реки и спряталась там, и позвала:

«Питер, Питер, подведи свою лодку к берегу, а то я тебе еще лепешку принес».

Но когда Петр услышал ее голос, очень грубый и громкий, он понял, что это, должно быть, зовет его Баба Яга, и сказал:

«Лодочка, лодочка, плыви дальше.
Лодочка, лодочка, плыви дальше».

Потом лодка уплыла еще дальше, за пределы досягаемости Бабы-Яги.

Старая ведьма скоро догадалась, в чем дело, и помчалась к кузнецу, который жил за лесом.

«Кузнец, кузнец, выковай мне скорее тонкий голосок, — кричала она, — или я положу тебя в свою ступу и растоплю своим пестиком вдребезги».

Кузнец испугался.Он поскорее сделал ей тоненький голосок, и Баба-Яга подхватила его и поспешила обратно к реке.

Там она спряталась близко к берегу и позвала своим новым голоском: «Петр, Петр, подведи свою лодку к берегу, а то я принесла тебе еще лепешку поесть».

Когда Петр услышал, как Баба-Яга зовет его своим тонким, тонким голоском, он подумал, что это его мать, и сказал своей лодке:

«Лодочка, лодочка, подплыви поближе.
Лодочка, лодочка, подплыви ближе.

Затем лодочка подошла к берегу. Петр огляделся, но никого не увидел. Он задумался, куда ушла его мать, и вышел из лодки, чтобы найти ее.

Тут же Баба Яга схватила его. Как вихрь, неслась она с ним по лесу и не останавливалась, пока не достигла своего дома. Там она заперла его в клетке за домом, чтобы он держал его, пока он не располнел.

После того, как она заткнула его, она вернулась в дом, и ее маленькая кошка была там.

«Хозяйка, — сказал кот, — я приготовила для вас обед, и я очень голодна. Ты не дашь мне поесть?

«Все, что я оставлю, что ты можешь иметь», — ответила Баба Яга. Она села за стол и съела все, кроме одной косточки. Это все, что было у кота.

Тем временем дома мать ждала и ждала, пока Петя вернется с реки со своей рыбой. Потом, наконец, она пошла искать его. Лодка его вытащена на берег пустая, и кругом следы ног Бабы Яги, и деревья и кусты сломаны там, где она убежала через лес.Тогда мать узнала, что маленького мальчика унесла ведьма.

Она вернулась домой, плача и причитая.

У женщины была очень верная служанка, и когда эта девушка услышала плач своей госпожи, она спросила ее, в чем дело.

Женщина рассказала ей все, что она видела внизу на реке, и как она была уверена, что Баба Яга улетела с Петром.

— Госпожа, — сказала девушка, — вам нечего отчаиваться. Просто дайте мне немного пшеничной лепешки, чтобы сохранить во мне жизнь, и я отправлюсь на поиски Питера, даже если мне придется путешествовать на край света.

Тогда женщина утешилась. Она дала служанке пирог, и девушка отправилась на поиски Петра.

Она шла и шла, и через некоторое время пришла к дому Бабы Яги. Он стоял на птичьих лапах и поворачивался в ту сторону, куда дул ветер. Девушка постучала в дверь, и Баба Яга открыла ей.

«Что тебе здесь нужно?» спросила она. «Вы ищете работу или избегаете работы?»

«Ищу работу», — ответила девушка. — Ты можешь дать мне что-нибудь сделать?

Ведьма жутко нахмурилась.«Вы можете войти, — сказала она, — и привести мой дом в порядок, но не ходите туда и не суйтесь, а то вам хуже будет».

Девушка вошла и стала приводить дом в порядок, а Баба-Яга улетела в лес, верхом на ступе, пестиком погоняя, а следы веником заметая.

Когда ведьма ушла, котенок сказал девочке: «Дай мне, умоляю тебя, немного еды, а то я умираю от голода».

«Вот тортик; это все, что у меня есть, но я отдам это тебе во имя Небес.

Кошка взяла торт и съела его целиком, до крошки.

— А теперь послушай, — сказал кот. «Я знаю, почему вы здесь, и что вы ищете маленького мальчика по имени Питер. Он в клетке за домом, но вы уже ничем не можете ему помочь. Подожди до обеда, когда Баба Яга ляжет спать. Тогда протри ей глаза смолой, чтобы она не открыла их, и ты можешь бежать с ребенком через лес».

Девочка поблагодарила кошечку и пообещала во всем делать то, что она ей прикажет.

Когда Баба-Яга пришла домой: «Ну что, подглядывала да подглядывала?» спросила она.

— Этого у меня нет, — ответила девушка.

Баба Яга села, съела все, что было на столе, кости и все. Потом легла и заснула. Она ужасно храпела.

Девушка взяла смолу и намазала ею веки ведьмы. Потом она вышла туда, где был Петр, и выпустила его из клетки, и они вместе побежали через лес.

Баба Яга спала долго.Наконец она зевнула и проснулась, но не могла открыть глаза. Они были плотно забиты смолой. Она была в ужасной ярости; она топала и ревела ужасно. «Я знаю, кто это сделал, — воскликнула она, — и как только я открою глаза, я пойду за ней и разорву ее на куски». Тогда она позвала кошку, чтобы тот пришел и расцарапал ей глаза своими острыми когтями.

«Этого я не буду», — ответил кот. «Пока я с вами, вы не давали мне ничего, кроме грубых слов и костей, чтобы грызть их, а она гладила мой мех и давала мне есть лепешку.Раскрой себе глаза, потому что от меня тебе не будет никакой помощи». И тогда маленькая кошка убежала в лес.

Но верный слуга и Петр благополучно отправились в путь через лес, и вы можете догадаться, была ли мать рада, что ее маленький Петр снова в целости и сохранности дома.

Что до старой Бабы-Яги, то она, может быть, и кричит, и топает ногами, и протирает смолу с глаз, насколько я знаю.

РУССКАЯ СКАЗКА КЭТРИН ПАЙЛ

Винтажная иллюстрация Кэтрин Пайл

Иллюстрация заголовка с Pixabay, с благодарностью.

ПОГОВОРИМ ОБ ИСТОРИИ ~ ИДЕИ ДЛЯ РАЗГОВОРОВ С ДЕТЬМИ

Незнакомец Опасность

1. Маленький Питер с первого раза понял, что это не мать зовет его, потому что у нее был другой голос. В результате он решил не приводить лодочку в первый раз. Какие вещи могут заставить вас чувствовать себя некомфортно в отношении незнакомца? Что бы вы сделали, если бы вам было неловко из-за незнакомца или из-за того, что он вас спрашивал?

Доброта

2.Кошка помогает служанке освободить Питера. Почему она это делает? Как вы думаете, что это говорит о доброте?

Информация о книге!

Схема не найдена.
Чтение недели: Помощник Бабы Яги
Чтение недели: Помощник Бабы Яги
В «Помощнице Бабы Яги», графическом романе Марики Маккула для среднего класса, все рассказывают ужасные истории о злой и ужасающей ведьме Бабе Яге.Родители угрожают своим детям посещением Бабы Яги, чтобы заставить их детей вести себя хорошо. Маша знает, что в Бабе Яге есть нечто большее, чем рассказывают о ней сказки. Когда бабушка Маши была ребенком, она познакомилась с Бабой Ягой. Маша думает, что жизнь с ведьмой звучит авантюрно и захватывающе.
Однажды, когда бабушка умерла, а отец собирается жениться на новой женщине с непослушной дочерью, Маша видит в газете объявление о том, что Баба Яга ищет помощницу! Она все равно не чувствует себя частью этой новой семьи, поэтому убегает в лес, чтобы подать заявление.Баба-Яга дает ей список, казалось бы, невозможных испытаний, которые нужно пройти, чтобы получить работу. Со знаниями, почерпнутыми из различных народных сказок и сказок о Бабе-Яге, в сочетании с небольшим количеством собственной магии, Маша намеревается пройти испытания.
Помощник Бабы Яги, иллюстрированный Эмили Кэрролл, наполнен потрясающими рисунками в мультяшном стиле с использованием ярких цветов. Искусство искусно использовано таким образом, чтобы легко различать основной сюжет, воспоминания о детстве Маши и побочные истории народных и волшебных сказок, которые Маша использует, чтобы помочь ей. Книга разделена на подразделы, которые действуют как главы, в основном совпадающие с началом нового теста. Это создает легкий момент паузы для младших читателей, а также поддерживает развитие истории. Читатели будут постоянно тянуться к тому, чтобы прочитать еще один раздел, чтобы увидеть, пройдет ли Маша следующий тест или нет! В этой истории достаточно жуткости, чтобы удовлетворить юных читателей, но при этом не стать слишком страшной.
Лучше всего подходит для 4–7 классов. «Помощник Бабы Яги» станет особенно интересным осенним чтением и понравится поклонникам «Кукольных костей» и «Кладбищенской книги».Подростки и взрослые, которые ищут жуткий графический роман, могут проверить книгу иллюстратора Кэрролла «Через лес».
Вы можете приостановить покупку Помощника Бабы Яги в нашем каталоге прямо сейчас. Если вам нужно подождать, обязательно ознакомьтесь с разделом «Вам также могут понравиться эти…» внизу страницы каталога книги.
Кто такая Баба Яга? — Истории и фольклор
Физическое описание
Баба Яга — худая, уродливая старая ведьма с длинным носом и железными зубами. Баба-Яга летает не на метле, а в ступе и использует пестик, чтобы направлять свои движения. Ступка и пестик — это небольшая чашка и измельчитель, используемые на кухне или в аптеке для приготовления специй или лекарств.
Она живет в бревенчатом домике, который стоит (и передвигается) на курьих ножках. Ее дом окружен забором из частей скелета и увенчан человеческими черепами с подсвеченными глазницами. Замочная скважина сделана из острых зубцов. Иногда его изображают без окон, а иногда с двумя окнами, которые служат глазами.
Поучительные сказки
Истории о Бабе Яге рассказывают родители, чтобы держать детей поближе к дому, но эти истории также используются для того, чтобы научить детей быть вежливыми, уважительными и добрыми, поскольку эти черты характера делают Бабу Ягу бессильной в ее попытках похищать и есть детей. Когда к ней обращаются с чистым сердцем, есть истории, где она помогает людям.
Василиса Прекрасная
Одной из самых популярных сказок с участием Бабы Яги является «Василиса Прекрасная», в которой жестокая мачеха приказывает Василисе найти свет. Василиса идет в курятник Бабы-Яги, и Баба-Яга угрожая смертью заставляет ее работать, чтобы заработать огонь. Василиса завершает свою работу, но ее выгоняют из дома Бабы Яги со светом, когда Василиса приписывает свой успех благословению матери.
Эта история показывает, как материнское благословение ограждает чистых сердцем от зла Бабы-Яги. Несмотря на некоторые коварные моменты на пути, Баба-Яга в конечном итоге помогает Василисе достичь своей цели и принести свет в ее семью.
Краткое содержание урока
Баба Яга — персонаж русского фольклора, а также ряда русских сказок. Буквально Баба-Яга переводится как «Бабушка Ядвига». Ведьма-персонаж используется родителями, чтобы побудить своих детей оставаться поближе к дому и вести себя прилично. Баба Яба — пожилая женщина с длинным носом и железными зубами, которая похищает и угрожает съесть маленьких детей. Она живет в бревенчатой хижине, которая ходит на куриных ножках и окружена забором из человеческих скелетов. Она путешествует верхом на ступке и пестике . Такие персонажи, как Василиса Прекрасная, чистые сердцем и получившие благословение своей матери, невосприимчивы к силе Бабы-Яги. В подобных случаях Баба-Яга действительно помогает людям в достижении их целей, но к ней нужно подходить с особой осторожностью.
Обзор нового нишевого парфюма
: Sulékó Baba Yaga EDP и EDT + Розыгрыш первобытной русской сказки
Туалетная вода; «Дом Бабы Яги» Джоса А. Смита; Парфюмерная вода
В прошлом году Анастасия Соколова выпустила набор из трех ароматов, вдохновленных винтажной русской парфюмерией, которые представляют зиму (*Albho-), весну (Vy Roza) и лето (Djélem) под своим брендом Sulékó. В этом году она представила свой аромат, олицетворяющий осень, Baba Yaga, как в парфюмерной, так и в туалетной воде. Снова созданный превосходным парфюмером Сесиль Зарокян, с уникальными многоразовыми флаконами, созданными художниками по фарфору Жоэль Февр и Аленом Фишо, аромат Baba Yaga является интригующим дополнением к коллекции.
Баба Яга от Niroot Puttapipat
В одном из моих детских сборников рассказов была история о Бабе Яге, потому что я помню ее домик на курьих ножках.Я также помню, что у нее было острое обоняние, особенно для людей, и она хотела есть детей, которые плохо ей служили. Как и в случае с любым фольклорным персонажем, о ней много историй, но мне нравится образ этой противной старой ведьмы в ее живописном волшебном доме, путешествующей в своей гигантской ступе и управляющей своим пестиком. Я должен был признать, что нашел необычное вдохновение для парфюмерии, потому что обычно злые старухи не ассоциируются с приятным запахом. В материалах для прессы г-жи Соколов говорится, что « представляет собой эту темную силу, которая воплощает в себе все наши страхи, все, что может навредить нам, удержать нас и поглотить нас.Эта темная сила может стать настолько могущественной, что у нас не будет другого выбора, кроме как столкнуться с ней лицом к лицу; нам придется полностью порвать с прошлым и открыть для себя путь к лучшей жизни».
Баба Яга с костями, Форест Роджерс
Когда я впервые применил Бабу Ягу, мне пришло в голову слово «первобытная». Я мог представить волшебное лесное место в темно-красных, оранжевых и коричневых тонах. В верхней части Бабы-Яги есть спелый цитрус, но он скорее раздавлен и насыщен, чем искрится большим количеством специй.В аромате чувствуется запах перезревшей листвы, мульчи под ногами, но он не сырой и не заплесневелый. Аромат сложный и чудесный, он не похож ни на что, что я носила. У меня на одной руке была EDT, а на другой EDP. Ноты у обоих одинаковые, но концентрация разная, в результате чего EDT несколько ярче и фруктовее. У EDT короткая стойкость на коже, а шлейф сладковато-древесный. EDP сохраняет большую сложность и волнение на коже, переходя от пряностей к древесным нотам с фруктовыми нотками.Я бы посчитал, что EDT подходит для повседневного ношения, а EDP идеален, когда вы хотите стать серьезным и начать читать заклинания. Просто постарайтесь не добавлять детей из соседнего дома в меню ужина.
Ноты: бергамот, апельсиновый бигарад, мандарин, розовые ягоды, перец, элеми, мускатный орех, гвоздика, корица, ирис, аромат «сухих листьев», кедровое дерево, пачули, кожа, эссенция кадэ
Баба Яга Апокалипсис Лоуренс Янг
Мой опыт работы с линией Sulékó был захватывающим, так как все ароматы хорошо сделаны и довольно необычны.Г-жа Зарокян создала серию ароматов под руководством г-жи Соколов, которые действительно вызывают ощущение винтажной парфюмерии, и я надеюсь, что эта линия продолжит расширяться.
Я получил образцы от г-жи Соколов из Сулеко. Baba Yaga доступен на сайте Sulékó по цене 200€ (240€ с НДС) за 50 мл белого декоративного флакона Eau de Parfum и 137,50€ (165€ с НДС) за 50 мл черного декоративного флакона EDT.
Тама Блоу , Заместитель редактора
РС.Sokolow представит линию Sulékó в разделе Gold на выставке Elements Showcase в Нью-Йорке в Skylight West, 500 West 36th Street New York NY 10018, в среду, 5 февраля 2014 г. : с 10:00 до 19:00 и в четверг, 6 февраля 2014 г.: 10:00–17:00. Для получения подробной информации посетите веб-сайт Elements Showcase .
С благодарностью госпоже Соколов и Сулеко мы проводим розыгрыш образцов Бабы Яги объемом 2 мл в EDT и EDP для одного счастливчика по всему миру .Расскажите, пожалуйста, какую народную сказку или сказку вы видите в парфюмерном переводе и что вас в ней интригует. Розыгрыш заканчивается 7 февраля 2014 г. .
Мы объявляем победителей только на сайте и на нашей странице в Facebook, поэтому Ставьте лайк Cafleurebon и используйте нашу опцию RSS… или призом вашей мечты будут просто пролитые духи.
иммерсивных сказок, созданных для юных зрителей и для них
dc.description.abstract В этой статье рассматривается, как театральный дизайн может быть использован в начальном образовании и как театральные художники воплощают детские идеи и представления о сказках в профессиональные театральные проекты. Я исследую, как дети визуализируют сказки и как их идеи могут быть использованы профессиональными театральными дизайнерами. Чтобы достичь этого, я использовал перевернутую педагогическую систему, в которой дети становились учителями, у которых учатся взрослые художники. Эта система дала детям возможность глубоко задуматься и исследовать сказку, а не зависеть от восприятия взрослых.Таким образом, сказочная среда была создана с помощью вдохновленных детьми и театрально оформленных декораций, костюмов, освещения и звука. Процесс, описанный выше, завершился созданием спектакля-сказки в театре прогулочного стиля, который приглашал зрителей, будь то ребенок или взрослый, выйти на сцену и пережить историю вместе с исполнителем. Я, с помощью драматурга по взаимодействию с общественностью Мередит Педерсон, провела резидентуру в школе Св. Франциска, Остин, Техас, в классе первого класса.Мы представили русскую сказку «Баба Яга и Василиса Прекрасная» и наблюдали за тем, как первоклассники воспринимали сказку и визуализировали каждый элемент оформления: декорации, звук, костюмы, свет. Каждая сорокапятиминутная очная сессия с первоклассниками была посвящена определенной дизайнерской дисциплине. После каждой сессии ординатуры мы с Педерсоном просматривали идеи и артефакты, которыми первоклассники поделились с нами в тот день. Артефакты включали рисунки, записи разговоров, звуковые ландшафты, фотографии костюмов и их анализ истории.Затем мы поделились этой информацией с командой дизайнеров театральной среды для взрослых. Команда дизайнеров обсудила то, что Мередит и я определили как важное для участия шести- или семилетних сотрудников проекта в этой истории. Затем команда дизайнеров для взрослых обсудила, как воплотить свои идеи в трехмерный дизайн окружающей среды. Опыт в классе не изменил кардинально ни один из процессов профессионального проектирования, но добавил еще один уровень исследований и идей.Этот процесс был позитивным введением молодых людей в мир дизайна и профессионального рассказывания историй, что поощряло и уважало их идеи и интерпретации истории. и
.