Рисунки детские грибов: Съедобные и ядовитые грибы в картинках с подписями.

непрерывный рисунок одной линии руки, держащие сердце на белом фоне черная тонкая линия руки с вектором изображения сердца

5000 * 5000

акварель цветочные карты шаблон с геометрическим золотым рисунком цветка и сохранить дату многоцелевой

1200 * 1200

золотой рисунок линии цветок завод

1200 * 1200

непрерывный рисунок одной линии абстрактного лица минимализм и простота векторная иллюстрация минималистский рисованный эскиз lineart

3967 * 3967

непрерывный Рисование линий, вилки, ложки, ножи, тарелки и вся посуда для еды и приготовления пищи, может использоваться для логотипов ресторанов, тортов и других черно-белых векторных иллюстраций

5000 * 5000

рукописное письмо непрерывное рисование одной линии человека писать на бумаге чернильной ручкой минимализм дизайн

3967 * 3967

однострочная дра крыло музыкальных нот изолированный векторный объект непрерывная простота lineart дизайн знака и символов

3967 * 3967

элементы дизайна золотого рисунка с рисунком границы рамки

1200 * 1200

изогнутая линия рисунок

1200 * 1200

векторный непрерывный рисунок линии книги образовательная идея концепция минималистский дизайн

4667 * 4667

женское лицо с плюмерией f искусство непрерывный абстрактный рисованной минимализм рисование линии

3967 * 3967

векторные орнаменты каракули рисовать линии границы элементы дизайна иллюстрация

3000 * 3000

линия подсолнечника рисунок

1920 * 1920

линия рисовать цветы декоративные ресницы абстрактная женщина

1200 * 1200

непрерывный рисунок линии розового цветка вектор

4000 * 4000

линия нарисовать минималистскую линию абстрактная женщина

1200 * 1200

рука нарисовать монограммы и границы свободный шаблон дизайна

1200 * 1200

нарисовать линию абстрактная минималистская линия бабочка

1200 * 1200

грустный человек одна линия рисунок векторные иллюстрации минималистский дизайн

2400 * 2400

рисунок узор солнца

1200 * 1200

влюбленная пара с непрерывным рисованием одной линии векторные иллюстрации

4000 * 4000

пара руки линии искусства валентинки особая влюбленность сердечки один рисунок соединения

2500 * 2500

рисунок золотой линии бег корова вьетнам лунный новый год год быка с новым годом арбуз иллюстрация

1200 * 1200

набор вязаной одежды клубок спицами рука рисунок векторные иллюстрации

5001 * 5001

фрикадельки или баксо иллюстрация ручной рисунок

2000 * 2000

хэллоуин шляпа ведьмы ручной рисунок

1200 * 1200

красавица лицо девушка векторные иллюстрации с использованием одной непрерывной линии рисунка на белом фоне бесплатный шаблон дизайна логотипа

4000 * 4000

11 странных фактов о «волшебных» грибах

Введение

На первый взгляд, Psilocybe cubensis не выглядит особенно волшебным.Фактически, научное название этого маленького коричнево-белого грибочка примерно переводится как «лысина», что соответствует довольно мягкому внешнему виду гриба. Но те, кто принял дозу P. cubensis , говорят, что это меняет мир пользователя.

Гриб является одним из более чем 100 видов, которые содержат соединения, называемые псилоцибином и псилоцином, которые обладают психоактивными свойствами и вызывают галлюцинации, эйфорию и другие трип-симптомы. Эти «волшебные грибы» долгое время использовались в религиозных церемониях в Центральной Америке, а теперь они являются частью черного рынка наркотиков в Соединенных Штатах и ​​многих других странах, где они считаются контролируемым веществом.

Как скромный грибочек так основательно перевернул мозг? Читайте о странных секретах грибов.

Грибы соединяют мозг

Соединения, содержащиеся в грибах псилоцибина, могут вызывать у пользователей ощущение «таяния разума», но на самом деле препарат действует как раз наоборот — псилоцибин фактически усиливает связь мозга, согласно исследованию, проведенному в октябре 2014 года. Исследователи из Королевского колледжа Лондона попросили 15 добровольцев пройти сканирование мозга с помощью аппарата функциональной магнитно-резонансной томографии (фМРТ).Они сделали это один раз после приема дозы волшебных грибов и один раз после приема плацебо. Полученные в результате карты связи мозга показали, что, находясь под воздействием препарата, мозг синхронизирует активность между областями, которые обычно не связаны. Такое изменение активности может объяснить сонное состояние, которое, по словам исследователей, испытывают пользователи грибов после приема препарата.

Они могут замедлять мозговую активность

«Грибы действуют на мозг иным образом.Псилоцибин работает путем связывания с рецепторами нейромедиатора серотонина. Хотя неясно, как именно это связывание влияет на мозг, исследования показали, что препарат имеет другие эффекты, связанные с мозговой коммуникацией, в дополнение к повышенной синхронности.

В одном исследовании визуализация мозга добровольцев, принимавших псилоцибин, показала снижение активности в областях передачи информации, таких как таламус, структура глубоко в середине мозга. По словам исследователей из Имперского колледжа Лондона, замедление активности в таких областях, как таламус, может позволить информации более свободно перемещаться по мозгу, потому что эта область является привратником, который обычно ограничивает связи.

Волшебные грибы уходят в прошлое

Жители Центральной Америки использовали псилоцибиновые грибы до того, как европейцы высадились на берегах Нового Света; фантастические грибы хорошо растут в субтропических и тропических средах. Но как давно люди спотыкались о волшебных грибах?

На этот вопрос нелегко ответить, но статья 1992 года в недолговечном журнале «Интеграция: журнал движущихся разумом растений и культуры» утверждала, что наскальные рисунки в Сахаре, датируемые 9000 лет назад, изображают галлюциногенные грибы.Рассматриваемое искусство показывает замаскированные фигуры с грибообразными предметами. На других рисунках грибы изображены за антропоморфными фигурами — возможно, это намек на то, что грибы растут в навозе. (Фигуры грибов также интерпретируются как цветы, стрелы или другие растительные вещества, поэтому остается открытым вопрос, использовали ли люди, жившие в древней Сахаре, грибы.)

Волшебные грибы объясняют Санту … может быть,

Что касается мифа, то позвольте себе отнюдь не невинную сказку про рождественское настроение.По словам антрополога из колледжа Сьерра Джона Раша, волшебные грибы объясняют, почему дети ждут, когда летающий эльф принесет им подарки 25 декабря.

Раш сказал, что сибирские шаманы каждую зиму приносили в дом галлюциногенные грибы. Олени были «духовными животными» этих шаманов, и поедание грибов могло просто убедить галлюцинирующего члена племени, что эти животные умеют летать. Кроме того, красно-белый костюм Санты подозрительно похож на расцветку грибов Amanita muscaria , которые растут — подождите — под вечнозелеными деревьями.Однако этот вид токсичен для людей. [8 способов, которыми волшебные грибы подарили нам Рождество]

Чувствуете себя так, будто только что попали в неудачную поездку? Не беспокоиться. Не все антропологи придерживаются связи между галлюциногеном и Рождеством. Но все же, как сказал в 2012 году Live Science классик из Бостонского университета Карл Рак: «На первый взгляд, это кажется смешным, но это не так».

«Грибы могут навсегда изменить людей

Психологи говорят, что мало что может по-настоящему изменить чью-то личность во взрослом возрасте, но волшебные грибы могут быть одной из таких вещей.

Исследование 2011 года показало, что после одной дозы псилоцибина люди стали более открытыми для нового опыта в течение как минимум 14 месяцев, что является шокирующе стабильным изменением. Люди с открытым характером более креативны и более ценят искусство, они ценят новизну и эмоции.

Причина изменения, похоже, заключается в воздействии псилоцибина на эмоции. Люди описывают походы за грибами как чрезвычайно глубокие переживания и сообщают о чувствах радости и единения другим и окружающему миру.Кажется, что эти трансцендентные переживания сохраняются. (В экспериментах исследователи приложили большие усилия, чтобы убедиться, что их участники не испытали «плохих путешествий», поскольку некоторые люди реагируют на псилоцибин паникой, тошнотой и рвотой. Добровольцы находились в безопасности в комнате с мирной музыкой и успокаивающей обстановкой.)

Грибы убивают страх

Еще один странный побочный эффект волшебных грибов: они уничтожают страх. Исследование на мышах, проведенное в 2013 году, показало, что при дозировке псилоцибина у животных меньше шансов замерзнуть, когда они слышат шум, который, как они научились ассоциировать, с болезненным электрическим током.Мыши, которым не давали лекарство, также постепенно расслаблялись вокруг шума, но на это потребовалось больше времени.

Мышам давали низкую дозу псилоцибина, и исследователи выразили надежду, что это исследование на животных вдохновит на дальнейшую работу над тем, как можно использовать грибы для лечения проблем психического здоровья у людей. Например, малые дозы псилоцибина могут быть использованы как способ лечения посттравматического стрессового расстройства, говорят исследователи.

Они сами производят ветер

Грибы, конечно, существуют не только для того, чтобы накалять людей; у них своя жизнь.И часть этой жизни — воспроизводство. Как и другие грибы, грибы размножаются спорами, которые путешествуют на ветру в поисках нового места для роста.

Но грибы часто живут в защищенных местах на лесных полах, где не дует ветер. Чтобы решить проблему распространения своих спор, некоторые грибы (включая галлюциногенный Amanita muscaria ) создают свой собственный ветер. Для этого грибы увеличивают скорость испарения воды с их поверхностей, создавая водяной пар в воздухе непосредственно вокруг себя.Этот водяной пар вместе с прохладным воздухом, создаваемым испарением, поднимает споры. Вместе эти две силы могут поднять споры на высоту до 4 дюймов (10 сантиметров) над грибами, согласно презентации на собрании Отделения гидродинамики Американского физического общества в 2013 году.

Есть много грибов

По крайней мере 144 вида грибов содержат психоактивный ингредиент псилоцибин, согласно обзору 2005 года в Международном журнале медицинских грибов.В Латинской Америке и Карибском бассейне обитает более 50 видов, а в одной только Мексике их 53. В Северной Америке существует 22 вида волшебных грибов, 16 — в Европе, 19 — в Австралии и на островах Тихого океана, 15 — в Азии и всего лишь четыре в Африке.

Исследователи экспериментируют с грибами.

Недавно исследователи начали экспериментировать с псилоцибином в качестве потенциального средства лечения депрессии, тревоги и других психических расстройств.Это направление исследований было заморожено на десятилетия, и его все еще сложно продолжить, учитывая статус псилоцибина как вещества из Списка I. Это означает, что препарат классифицируется Управлением по борьбе с наркотиками (DEA) как не имеющий допустимого медицинского применения и высокий потенциал для злоупотребления.

Однако в прошлом псилоцибин и другие галлюциногенные препараты были в центре процветающей исследовательской программы. Например, в 1960-х годах гарвардский психолог Тимоти Лири и его коллеги провели серию экспериментов с волшебными грибами, получившую название Гарвардский проект псилоцибина.Одним из самых известных был эксперимент в Болотной часовне, в котором добровольцам давали псилоцибин или плацебо перед церковной службой в часовне. Те, кто получил псилоцибин, чаще рассказывали о мистическом духовном опыте. 25-летнее наблюдение в 1991 году показало, что участники, получившие псилоцибин, помнили, что чувствовали даже большее единство и священность, чем они, по их словам, чувствовали через шесть месяцев после этого. Многие описали этот опыт как изменение жизни.

«Это оставило меня с совершенно неоспоримой уверенностью.

8 самых ядовитых грибов

Криста Конрад, 24 июня 2020 года в Окружающей среде

• Известно, что около 30 диких видов грибов неизменно являются смертельными из-за высокого уровня токсичности.
• Осенний гриб тюбетейный содержит аматоксин и может привести к смерти в течение семи дней из-за печеночной недостаточности
• Ангел-разрушитель — самый распространенный токсичный гриб во всем мире, содержащий высокие уровни аматоксинов, вызывающих смертельный мицетизм.

Грибы, которыми пользуются многие во всем мире, — это поляризационная еда, которую посетители либо любят, либо ненавидят. Тем не менее, те, кто любит кормить грибами, должны быть осторожны с тем, какие грибы они едят, поскольку известно, что около 30 диких видов постоянно смертельны из-за высокого уровня токсичности, а по крайней мере 40 других, как было доказано, вызывают тяжелую аллергическую реакцию случайная смерть.

Отравление грибами, или микетизм, только в Соединенных Штатах встречается примерно в 6000–7000 случаев в год. Многие из самых смертоносных грибов не представляют угрозы, а некоторые из них похожи на своих съедобных собратьев.

Это восемь самых ядовитых видов грибов в мире, которых следует избегать любой ценой.

8.Мухомор (Amanita muscaria)

Этот гриб может быть вам знаком, потому что он похож на культовую поганку, которую можно найти в большинстве сказок и детских сказок, с его ярко-красной шляпкой, украшенной белыми пятнами. Мухомор ядовит для человека из-за мусцимола и иботеновой кислоты, которые действуют на центральную нервную систему и вызывают потерю координации, смесь возбуждения с последующим сном, сильной тошнотой и иногда галлюцинациями.Токсическое действие гриба проявляется примерно через час после приема внутрь.

Несмотря на множество симптомов, мухомор редко бывает смертельным для человека, но представляет высокую степень риска из-за спорадического поведения, вызванного интоксикацией. Однако те же поганки, когда их употребляют домашние животные, такие как кошки или собаки, которые находят их в дикой природе, смертельны.

7. Смертоносный щенок (Lepiota brunneoincarnata)

Название этого гриба с жабрами говорит само за себя. Опасный из-за содержания аматоксина, на который приходится от 80% до 90% случаев смерти от микетизма, этот смертоносный щенок встречается по всей Европе и Азии, а также в хвойных лесах Северной Америки, и его часто принимают за съедобные разновидности. Случайное употребление грибов в пищу вызывает серьезное отравление печени и, если немедленно не лечить, может быть смертельным. При отсутствии лечения уровень смертности от аматоксинов составляет около 50%, но все же смертельный исход при лечении составляет 10%, в зависимости от потребляемого количества.

Первоначальные симптомы отравления аматоксином в основном связаны с желудочно-кишечным трактом, но смерть может занять некоторое время, поскольку она наступает в результате печеночной недостаточности.

6.Podostroma cornu-damae

Красные плодовые тела этого редкого гриба содержат трихотеценовые микотоксины, которые могут вызывать полиорганную недостаточность. Podostroma cornu-damae произрастает в Азии и является причиной многих смертей в Японии и Корее. Симптомы включают боль в животе, шелушение кожи, выпадение волос, низкое кровяное давление, некроз печени и почечную недостаточность.При отсутствии лечения отравление может быть смертельным в течение нескольких дней.

Podostroma cornu-damae обычно употребляют по ошибке, потому что они похожи на съедобную разновидность ganoderma lucidum.

5.Ангелы-истребители (виды Amanita)

Ангел-разрушитель — самый распространенный токсичный гриб во всем мире, содержащий высокие уровни аматоксинов, вызывающих фатальный мицетизм. В соответствии со своим названием, грибок начинает разрушать печень и ткань почек в течение двух или трех часов после употребления, и больные испытывают сильные спазмы и диарею, делирий, судороги и рвоту, прежде чем погибнуть от почечной и печеночной недостаточности.

Эти белые грибы овальной формы часто называют грибами дурака, потому что они имитируют съедобные виды.

4.Тюбетейка осенняя (Galerina marginata)

Осенняя тюбетейка шириной около полутора дюймов, как правило, растет на гниющих хвойных деревьях и имеет цвет от желто-коричневого до коричневого. Его иногда путают со съедобными сортами, такими как опята, деревянистая пухля в ножнах и бархатная ножка.Эти грибы встречаются по всему миру, включая северные точки, такие как Арктика, и южные регионы, такие как Австралия.

Как и многие токсичные виды грибов, тюбетейка содержит аматоксин и может привести к смерти в течение семи дней из-за печеночной недостаточности после диареи, рвоты и переохлаждения.

3.Паутинки (виды Cortinarius)

Вебкапы обычно ржавого коричнево-оранжевого цвета и обычно встречаются в Северной Европе и некоторых частях Северной Америки, особенно в субальпийских лесах. Их токсичность является результатом чрезвычайно сильнодействующего орелланина, а симптомы изначально напоминают грипп и могут проявиться в течение от двух дней до трех недель, но приводят к почечной или печеночной недостаточности и, часто, к смерти.

В прошлом смертоносную паутинную шапочку ошибочно принимали за лисичку, а в одном задокументированном случае из Шотландии двум людям, потреблявшим грибы, потребовалась пересадка печени. Их также путают с белыми грибами, которые съедобны.

2.Conocybe filaris

Conocybe filaris, часто обнаруживаемый на лужайках в тихоокеанском северо-западном регионе США во влажные месяцы, с его конической шляпкой и ржаво-коричневыми жабрами, часто приводит к случайному отравлению. потому что внешне он похож на гриб псилоцибы или волшебные грибы.Однако употребление в пищу грибов conocybe filaris вызывает непоправимое повреждение печени из-за высокого уровня аматоксина.

Gstro-кишечные симптомы обычно проявляются через 6–24 часа после употребления и напоминают желудочный грипп или пищевое отравление, что часто приводит к ошибочному диагнозу при обращении за медицинской помощью. Иногда пациенты восстанавливаются после первоначальных симптомов только для того, чтобы испытывать более тяжелые желудочно-кишечные расстройства и, в конечном итоге, печеночную и почечную недостаточность.

1. Смертельная шапка (Amanita phalloides)

Известный как один из самых ядовитых грибов в северном полушарии, смертная казнь оправдывает свое прозвище, вызывая более половины всех смертельных случаев из-за микетизма. С его зеленоватыми шляпками, белыми стеблем и жабрами смертельная шапка напоминает другие съедобные виды, такие как соломенный гриб, и широко встречается в Европе, Азии и Северной Африке, а также была доставлена ​​в Северную Америку и Австралию через саженцы деревьев.

Даже малейшая доза смертной казни может оказаться опасной из-за высокого уровня аманитина, который вызывает повреждение печени и почек.В течение 4–48 часов после приема внутрь пострадавший испытывает усталость, тошноту, головокружение, головные боли и симптомы переохлаждения с последующими сильными спазмами желудка и усилением тошноты, рвоты и диареи, что приводит к обезвоживанию и возможной недостаточности кровообращения. У пациентов могут появиться признаки улучшения через четыре дня, но наблюдается абсорбция и почечная недостаточность, иногда наряду с печеночной недостаточностью, вызывающей желтуху, судороги, кому и, в 50% случаев, смерть.

1. Главная
2. Окружающая обстановка
3. 8 самых ядовитых грибов

РОБЕРТ ГОРДОН УОССОН в поисках волшебного гриба

В ночь с 29 на 30 июня 1955 года в мексиканской индийской деревне так вдали от мира, где большинство людей до сих пор не говорят по-испански, мой друг Аллан Ричардсон и я разделили с семьей индийских друзей празднование «святого причастие », где сначала обожали, а потом употребляли« божественные »грибы. Индийцы смешали христианские и дохристианские элементы в своих религиозных обрядах. способ смущающий христиан, но естественный для них.Обряд вели две женщины, мать и дочь, обе они курандера , или шаманы. Дело продолжалось на языке Mixeteco. Грибы принадлежали к виду, обладающему галлюциногенными свойствами; тот То есть они заставляют едока видеть видения. Мы жевали и глотали эти едкие грибы, видел видения и выходил из опыта благоговения. Мы приехали издалека, чтобы посетить грибной обряд, но не ожидал ничего более потрясающего, чем виртуозность исполнения курандер и удивительные эффекты грибов.Ричардсон и я были первыми белыми мужчинами в записанная история, чтобы есть божественные грибы, которые на протяжении веков были секретом некоторые индейские народы, живущие вдали от великого мира на юге Мексики. Нет антропологи когда-либо описывали сцену, свидетелями которой мы были.
Я по профессии банкир и Ричардсон — фотограф из Нью-Йорка, отвечающий за визуальное образование в The Школа Брирли.
Однако это было не случайно что мы оказались в нижнем зале этого индийского дома с соломенной крышей и глинобитными стенами. Главная.Для нас обоих это была просто последняя поездка в Мексику в поисках гриба. обряд. Для меня и моей жены, которая должна была присоединиться к нам с нашей дочерью днем ​​позже, это был кульминацией почти 30 лет поисков и исследований странной роли поганки в ранняя культурная история Европы и Азии.
Итак, июньский вечер нашел мы, Аллан Ричардсон и я, глубоко на юге Мексики, переспали с индейцем семья в самом сердце гор Mixeteco на высоте 5 500 футов.Мы могли только остаться на неделю или около того: мы не могли терять время. Я пошел в municipio или ратушу, и там я нашел ответственного чиновника, sndico , сидящего в одиночестве на своем большом стол в верхней комнате. Он был молодым индейцем, около 35 лет, и он говорил по-испански. хорошо. Его звали Филемн. Он был дружелюбен, и я рискнул. Опираясь на его стол, я спросил его серьезно и тихим голосом, могу ли я поговорить с ним конфиденциально. Ему сразу же стало любопытно, и он ободрил меня.«Будете ли вы, — продолжал я, — помогите мне научиться секреты божественного гриба? »и я использовал название Mixeteco, ‘ nti sheeto , правильно произносить его с голосовой остановкой и тональной дифференциацией слогов. Когда Филемн оправился от своего удивления, он тепло сказал, что нет ничего проще. Он попросил меня пройти мимо его дома на окраине города во время сиесты.
Мы с Алланом прибыли туда около 3 часа. Дом Филемна построен на склоне горы, с тропой на одной стороне уровень верхнего этажа и глубокий овраг на другом.Филемн сразу же повел нас вниз по овраг к месту, где в изобилии растут божественные грибы. После фотографируя их, мы собрали их в картонную коробку, а затем вернулись в ущелье в тяжелой влажной жаре того жаркого дня. Не давая нам отдохнуть, Филемн прислал нам высоко над его домом, чтобы встретить курандера , женщину, которая будет служить в грибной обряд. Его родственник, Ева Мендес по имени, она была curandera de primera. категора , высшего качества, una Seora sin mancha , женщина без пятно.Мы нашли ее в доме ее дочери, которая занимается тем же призванием. Ева была отдыхает на циновке на полу после выступления накануне вечером. Она была средних лет, и короткая, как все Mixetecos, с духовностью в выражении лица, поразившей нас один раз. У нее было присутствие. Мы показали наши грибы женщине и ее дочери. Они плакали в восторге от стойкости, свежей красоты и изобилия наших молодых особей. Через переводчика мы спросили, обслужат ли они нас в тот вечер.Они сказали да.

Нас около 20 человек собрались в нижней комнате дома Филемна. после 8 часов вечера. Мы с Алланом были единственными незнакомцами, единственными, кто говорил нет Mixeteco.Только хозяева, Филемн и его жена, могли говорить с нами по-испански. В оказанный нам прием был таким, какого мы никогда раньше не испытывали в Индии. страна. Все соблюдали дружеские приличия. Они не относились к нам жестко, как к странным белые мужчины; мы были из их числа. Индейцы были одеты в лучшую одежду, женщины одетые в свои huipiles или местные костюмы, мужчины в чистых белых брюках связаны вокруг талии завязками и своими лучшими серапами поверх чистых рубашек.Они дали нам шоколад пить, несколько церемониально, и внезапно я вспомнил слова раннего Испанский писатель, который сказал, что перед подачей грибов пили шоколад. я почувствовали, что нас ждет: наконец-то мы обнаружили, что древнее общение обряд все еще сохранился, и мы собирались его засвидетельствовать. В ящике лежали грибы, уважительно, но без торжественности. Грибы священны и никогда не подвергаться вульгарной шутливости, которая часто бывает у белых мужчин с алкоголем.
Примерно в 10:30 Ева Мендес очистил грибы от более крупной грязи, а затем с молитвами прошел мимо них. сквозь дым смоляных благовоний, горящих на полу. Когда она это сделала, она села на циновку перед простым алтарным столом, украшенным христианскими изображениями, Младенец Иисус и Крещение в Иордании. Потом разделила грибы взрослым. Она зарезервировала 13 пар для сама и 13 пар для дочери. (Грибы всегда считаются парами.) Я был на цыпочках ожидания: она повернулась и дала мне шесть пар в чашке.Я не мог быть счастливее: это было кульминацией многих лет поисков. Она также дала Аллану шесть пар. Его эмоции были смешанными. Его жена Мэри согласилась на его приезд только после того, как от него обещание не позволять этим мерзким поганкам коснуться его губ. Теперь он столкнулся с дилемма поведения. Он взял грибы, и я слышал, как он бормотал от боли: «Боже мой, что скажет Мэри! »Затем мы ели наши грибы, медленно пережевывая их, в течение полчаса. У них был неприятный вкус — едкий с повторяющимся прогорклым запахом.Аллан и Я был полон решимости сопротивляться любым эффектам, которые они могли оказать, чтобы лучше наблюдать за событиями ночь. Но наша решимость вскоре растаяла перед натиском грибов.

До полуночи Сора (as Ева Мендес обычно называют) сорвала цветок из букета на алтаре и использовала его для погасить пламя единственной свечи, которая все еще горела.Мы остались в темноте и в темноте мы оставались до рассвета. Полчаса мы ждали молча. Аллан чувствовал холодный и завернулся в одеяло. Через несколько минут он наклонился и прошептал: «Гордон, я вижу вещи!» Я сказал ему не волноваться, я тоже. Видения он начал. Глубокой ночью они достигли плато интенсивности и продолжили путь. этот уровень примерно до 4 часов. Мы чувствовали себя немного шатко на ногах и в начало тошнить.Мы легли на расстеленную циновку, но никто спать не хотелось, кроме детей, которым грибы не подают. Мы никогда не были проснулся еще больше, и приходили видения, были ли наши глаза открыты или закрыты. Они появились из центра поля зрения, открываясь по мере приближения, то мчась, то медленно, в темпе, который выберет наша воля. Они были яркого цвета, всегда гармоничны. Они начали с художественными мотивами, угловатыми, такими как ковры, текстиль, обои или чертежная доска архитектора.Затем они превратились во дворцы с дворами, аркадами, сады — великолепные дворцы, выложенные полудрагоценными камнями. Потом я увидел мифологический зверь, тянущий королевскую колесницу. Позже, хотя стены нашего дома были растворились, и мой дух улетел, и я завис в воздухе, глядя пейзажи гор, с караванами верблюдов, медленно продвигающихся по склонам, горы поднимаются ярусом выше яруса до самых небес. Три дня спустя, когда я повторил тот же опыт в той же комнате с теми же курандер , вместо гор Я видел устья рек, прозрачную воду, текущую через бескрайние просторы тростника до безмерное море в пастельном свете горизонтального солнца.На этот раз человеческая фигура Появилась женщина в примитивном костюме, стояла и смотрела через воду, загадочно, красивая, как скульптура, за исключением того, что она дышала и носила цветные ткани одежда. Казалось, что я смотрю на мир, частью которого я не был, и с с которым я не мог надеяться установить контакт. Я был в космосе, бестелесным глаз, невидимый, бестелесный, видящий, но не видимый.
Видения не были размытыми или неуверенный.Они были четко сфокусированы, линии и цвета были настолько четкими, что казалось более реальным для меня, чем все, что я когда-либо видел собственными глазами. Я чувствовал, что я сейчас зрение просто, тогда как обычное зрение дает нам несовершенное зрение; Я видел архетипы, идеи Платона, лежащие в основе несовершенных образов повседневной жизни. В мысль пришла мне в голову: могут ли божественные грибы быть секретом, скрывающимся за древние мистерии? Может ли чудесная подвижность, которой я теперь наслаждаюсь, быть объяснение летающих ведьм, которые играли столь важную роль в фольклоре и сказки северной европы? Эти размышления проходили в моей голове как раз в то время что я видел видения, потому что эффект грибов должен вызвать расщепление духа, раскол в человеке, разновидность шизофрении, с рациональной стороной продолжая рассуждать и наблюдать за ощущениями, которые испытывает другая сторона.В ум как эластичный шнур связан с блуждающими чувствами.

Тем временем Сеора и она дочь не сидела сложа руки. Когда наши видения были еще в начальной фазе, мы услышали Сеора ритмично размахивала руками.Она начала тихо, бессвязно напевать. Вскоре фразы превратились в членораздельные слоги, каждый отдельный слог прорезал тьму резко. Затем постепенно вышла Сера с насыщенной песней, спетой как очень старинная музыка. Мне тогда это показалось вступлением к Древнему Днями. Как ночь прогрессировала, ее дочь заклинала ее в пении. Они пели хорошо, никогда не громко, с орган власти. То, что они пели, было неописуемо нежным и трогательным, свежим, ярким, богатым.я имел никогда не осознавал, насколько чувствительным и поэтичным инструментом может быть язык Mixeteco. Возможно, красота выступления Seora была частично иллюзией, вызванной грибы; в таком случае галлюцинации бывают не только визуальными, но и слуховыми. Не будучи музыковедом, Теперь мы не знаем, были ли песнопения полностью европейскими или частично местными по происхождению. Из время от времени пение достигало кульминации, а затем внезапно прекращалось, а затем Сеора произносила произнесенные слова, жестокие, горячие, резкие слова, рассекающие тьму как нож.Это был гриб, говорящий через нее, слова Бога, как индейцы верят, отвечая на проблемы, которые поставили участники. Это был Oracle. Время от времени, может быть, каждые полчаса, был короткий антракт, когда Сеора расслаблялась, а некоторые закуривали.
В какой-то момент, когда дочь пела, Сера встала в темноте, где в нашем комнату и начал ритмичный танец хлопками в ладоши. Мы не знаем точно, как она достигла ее эффекта.Хлопки и пощечины всегда были звучными и правдивыми. Насколько мы знаете, она не использовала никаких приспособлений, только руки друг против друга или, возможно, против разных части ее тела. Аплодисменты и шлепки имели высоту звука, ритм временами был сложным, а скорость и громкость менялись незначительно. Мы думаем, что Seora последовательно столкнулась с четырьмя точками компас, вращающийся по часовой стрелке, но не уверен. Одно можно сказать наверняка: этот загадочный ударные высказывания были чревовещанием, каждая пощечина исходила с непредсказуемой стороны и расстояние, то близко к нашим ушам, то далеко, вверху, внизу, здесь и вон там, как Призрак Гамлета hic et ubique .Мы были поражены и заворожены, Аллан и я.
Мы лежим на циновке, записывая заметки в темноте и обмениваясь комментариями шепотом, наши тела вялые и тяжелые как свинец, в то время как наши чувства свободно плавали в пространстве, чувствуя ветерок на открытом воздухе, осматривая обширные пейзажи или исследуя укромные уголки невыразимых садов. красота. И все это время мы слушали пение дочери и неземные хлопки и удары, деликатно контролируемые, невидимых существ, мчащихся вокруг нас.
Индейцы, захватившие грибы играли роль в вокальной деятельности. В моменты напряжения они бы полные восклицания удивления и обожания, негромкие, отзывчивые к певцам и гармонируя с ними, спонтанно, но с искусством.
В тот первый раз мы все заснул около 4 часов утра. Мы с Алланом проснулись в 6, отдохнули и вздохнули. ясно, но глубоко потрясены пережитым опытом. Наши приветливые хозяева обслужили нам кофе и хлеб.Затем мы попрощались и пошли обратно в индийский дом, где мы оставались в миле или около того.

Из множества грибных праздников, свидетелем которых я сейчас стал, девять в целом, для меня ясно, что по крайней мере в стране Mixeteco община незаменим для обряда. Поскольку община, чтобы участвовать, должна быть воспитанные в традиции, любые белые люди должны значительно превосходить численностью Индейцы.Но это не значит, что грибы теряют свою силу, если их не есть. коммунально. Моя жена и наша 18-летняя дочь Маша присоединились к нам через день после церемонии, которую я описали, и 5 июля в спальнях они ели грибы в одиночестве с нами. Они тоже пережили видения. Они видели такие же яркие цвета; моя жена видела бал в Версальском дворце с фигурами в старинных костюмах, танцующими под Моцарта менуэт. Опять же, 12 августа 1955 года, через шесть недель после того, как я собрал грибы в Мексике, я съел их в сушеном виде в моей спальне в Нью-Йорке и обнаружил, что если что-то приобрели галлюциногенную силу.

Это была прогулка по лесу много лет назад, с которой моя жена и я в поисках таинственного гриба. Мы поженились в Лондоне в 1926 году, она русский, родился и вырос в Москве.Недавно она получила квалификацию врача в Лондонский университет. Я из Грейт-Фоллс, штат Монтана, англосаксонского происхождения. в в конце лета 1927 года, недавно поженившись, мы провели отпуск в горах Катскилл в Штат Нью-Йорк. Днем первого дня мы пошли гулять по прекрасному горная тропа, через леса, пересеченная косыми лучами заходящего солнца. Мы были молоды, беззаботны и влюблены. Внезапно моя невеста бросила меня. Она шпионила за дикими грибы в лесу, и, мчась по ковру засохших листьев в лесу, она преклонил колени в позах обожания перед первым кластером, а затем другим из этих наростов.В Каждый вид экстаза она называла милым русским именем. Она поганки ласкала, наслаждались их землистым ароматом. Как и все хорошие англосаксы, я ничего не знал о грибковых мира и чувствовал, что чем меньше я знал об этих гнилостных, предательских наростах, лучше. Для нее они были благодатными, бесконечно привлекательными для восприимчивого ума. она настаивал на том, чтобы собрать их, смеясь над моими протестами, издеваясь над моим ужасом. Она принесла под юбкой обратно в домик.Она их убрала и приготовила. В тот вечер она ела их одна. Недолго замужем, думала разбудить наутро вдовцом.
Эти драматические обстоятельства, озадачивающий и болезненный для меня, произвел неизгладимое впечатление на нас обоих. С того дня мы искали объяснение этому странному культурному расколу, разделяющему нас на незначительной территории наши жизни. Нашим методом было собрать всю возможную информацию об отношении к лесные грибы индоевропейских и сопредельных народов.Мы попытались определить виды грибов, которые знает каждый народ, способы применения этих видов, народные имена для них. Мы углубились в этимологию этих имен, чтобы прийти к метафорам скрытые в своих корнях. Мы искали грибы в мифах, легендах, балладах, пословицах, в писатели, черпавшие вдохновение в фольклоре, в шаблонах повседневной разговор, на сленге и явные укромные уголки непристойной лексики. Мы искали их на страницах истории, в искусстве, в Священном Писании.Нас не интересовало, что люди узнают про грибы из книг, а вот что неискушенный деревенский народ знает с детства. наследие семейного круга. Оказалось, что мы попали на новое поле запрос.

Шли годы, и наши знания росли, мы обнаружили удивительную закономерность в наших данных: каждый индоевропейский народ является культурным наследование либо «микофоб», либо «микофил», то есть каждый народ либо отвергает и игнорирует грибной мир, либо знает его на удивление хорошо и люблю это.Наши объемные и часто забавные доказательства в поддержку этого тезиса наполняют многие разделах нашей новой книги, и именно там мы представляем наш случай ученому миру. Мы обнаруживаем, что великие русские — могучие микофилы, как и каталонцы, обладающие грибной словарь из более чем 200 наименований. Древние греки, кельты и Скандинавы были микофобами, как и англосаксы. Было еще одно явление, которое привлекли наше внимание: лесные грибы издревле были пропитаны тем, что антропологи называют маны сверхъестественной аурой.Само слово «поганка» возможно, первоначально означало «демонический стул» и было конкретным названием Европейский гриб, вызывающий галлюцинации. В Древней Греции и Риме был вера в то, что определенные виды грибов были порождены молнией. Мы сделали дальнейшее открытие того, что именно этот миф, не имеющий поддержки в естественных наука, до сих пор считается среди многих широко разбросанных народов: арабы пустыни, народы Индии, Персии и Памира, тибетцы и китайцы, филиппинцы и маори Новой Зеландии и даже сапотеков Мексики… Все наши доказательства вместе взятые, много лет назад привели нас к смелому предположению: неужели давным-давно, задолго до зарождения письменной истории, наши предки поклонялись божественный гриб? Это объяснило бы ауру сверхъестественного, в которой все грибы кажутся купаться. Мы первые предложили гипотезу о божественном грибе в далекой культурный фон европейских народов, и это предположение сразу же породило дальнейшее Проблема: какой гриб когда-то почитали и почему?
Наше предположение оказалось не быть надуманным.Мы узнали, что в Сибири шесть первобытных народов — так примитивно что антропологи считают их ценными музейными экспонатами для изучения культуры — которые используют галлюциногенные грибы в их шаманских обрядах. Мы обнаружили, что дьяки Борнео и уроженцы горы Хаген из Новой Гвинеи тоже употребляют подобные грибы. В Китае и Японии мы натолкнулись на древнюю традицию божественного гриба бессмертия, и в Индия, согласно одной школе, Будда на своем последнем ужине съел блюдо из грибов и был немедленно переведен в нирвану.
Когда Кортес завоевал Мексику, его последователи сообщили, что ацтеки использовали определенные грибы в своих религиозных целях. празднования, служение им, как выразились первые испанские монахи, в демонической святыне общение и назвал их теонанакатль , «плоть Божья». Но никого нет время сделало необходимым изучить эту практику подробно, и до сих пор антропологи обращал на это мало внимания. Мы с интересом к грибам ухватились за мексиканский возможности, и в течение многих лет посвятили несколько часов досуга нашей занятой жизни поиски божественного гриба в Средней Америке.Мы думаем, что обнаружили это в определенных фрески в долине Мексики, датируемые примерно 400 годом нашей эры, а также в «грибные камни», вырезанные горными майя в Гватемале, или два экземпляра до самой ранней эры резьбы по камню, возможно, 1000 г. до н. э.

на сутки После нашего грибного приключения мы с Алланом мало что сделали, кроме как обсудили наш опыт. Мы имеем посетил шаманский обряд с пением и танцами среди наших друзей Mixeteco, которые не антрополог когда-либо ранее описывал в Новом Свете спектакль с поразительным параллели в шаманских практиках некоторых архаичных палео-сибирских народов.Но не может ли значение того, что мы стали свидетелями, выходить за рамки этого? Галлюциногенные грибы являются натуральным продуктом, предположительно доступным для мужчин во многих частях мира, в том числе Европа и Азия. В эволюционном прошлом человека, когда он нащупывал путь из своего скромного прошлого, Должно быть, наступил момент, когда он открыл секрет галлюцинаторных грибы. Их воздействие на него, как я понимаю, могло быть только глубоким, детонатором для новые идеи. Ибо грибы открыли ему миры за пределами известных ему горизонтов, в пространство и время, даже миры на другом плане бытия, рай и, возможно, ад.Для легковерного примитивного ума грибы должны были сильно укрепить идею чудесное. Многие эмоции разделяют люди с животным царством, но трепет и трепет. благоговение и страх перед Богом свойственны мужчинам. Когда мы имеем в виду блаженный смысл трепета и экстаза и каритас , порожденных божественными грибами, осмелели до такой степени, что спросили, не привили ли они первобытному человеку сама идея бога.
Не случайно, пожалуй, что первый ответ испаноязычного индийца, когда я спросил о влиянии грибов, часто было это: Le llevan ah donde Dios est , «Они несут тебя там, где Бог «, ответ, который мы получали несколько раз, от Индейцы, принадлежащие к разным культурным областям, как если бы это было своего рода катехизис.В во все времена были редкие души — мистики и некоторые поэты — которые имели доступ без помощи наркотиков в фантастический мир, ключ к которому лежат в грибах. Уильям Блейк владел секретом: «Тот, кто не мыслит в … сильнее и лучшего света, чем может видеть его умирающий смертный глаз, совсем не может представить. «Но я может свидетельствовать о том, что грибы делают эти видения доступными для гораздо большего числа людей. В видения, которые мы видели, должны были исходить изнутри, очевидно.Но они не вспомнили все, что мы видели собственными глазами. Где-то внутри нас должен лежать хранилище, где эти видения спят, пока они не будут вызваны. Видения подсознательная трансмутация вещей, прочитанных, увиденных и воображаемых, настолько трансмутированных, что когда они вызваны из глубин, которых мы больше не узнаем? Или грибы еще больше перемешать глубины, глубины, которые поистине Неизвестны?

В каждой из наших последующих поездок в Индию народы южной Мексики, мы расширили наши знания об использовании божественного грибы, и по мере того, как наши знания расширяются, постоянно возникают новые интересные вопросы.Мы обнаружили пять различных культурных областей, в которых индейцы используют грибы, но использование широко варьируется в каждой области. Что необходимо, так это проницательный подход обученных антропологи во всех областях, сотрудничающие со специалистами по грибам. Из последних их во всем мире относительно мало: грибы — это заброшенное поле в природные науки. В этой области профессор Роджер Хайм известен во всем мире. Он не только человек с огромным опытом в области грибов: он выдающийся ученый в других областях, человек с глубоким знанием гуманитарных наук, глава Musum National D’Historie Naturelle в Париже.На раннем этапе расследования он одолжил нам свои адвоката, и в 1956 году наши успехи были таковы, что он оправдал его сопровождение на еще одна производственная практика. С нами был также химик, профессор Джеймс А. Мур из Университет Делавэра; антрополог Ги Стрессер-Пан из Сорбонны; и однажды снова наш верный друг Аллан Ричардсон в роли фотографа.

На этот раз непосредственная проблема было выявить галлюциногенные грибы и обеспечить их постоянное снабжение лабораторное исследование. Это сложнее, чем может подумать обыватель. Хотя ранний испанский писатели писали о божественных грибах четыре века назад, ни антрополог, ни миколог был достаточно заинтересован, чтобы заниматься этой проблемой, пока наш собственный поколение.Те, кто знает эти грибы, — индейцы, принадлежащие к самым дальним племенам. удалены от нас культурно, заперты в своих горах, удаленных от шоссе, заперты также за барьером их языков. Нужно завоевать их доверие и преодолеть их подозрение к белым мужчинам. Человек должен столкнуться с физическими неудобствами жизни и опасностями болезнь в индийских деревнях в сезон дождей, когда растут грибы. Время от времени в засушливое время года в этих местах видно белое лицо, но когда идут дожди, те редкие существа — миссионеры, археологи, антропологи, ботаники, геологи — исчезают.Есть и другие трудности. Из семи курандерос , которые я видел, грибы, всего двое, Ева Мендес и ее дочь, были посвященными служителями. Несколько из другие были двусмысленными персонажами. Однажды мы увидели, что curandero принимал лишь символическую дозу гриб, и был еще один, который ел и подавал нам гриб, у которого не было галлюциногенные свойства у всех. Если бы мы видели только его, мы бы ушли, думая что знаменитые свойства грибов были заблуждением, ярким примером самовнушение.Обнаруживаем ли мы здесь попытку обмана, или сушеные грибы с возрастом потеряли свое особенное свойство? Или, что гораздо интереснее с антропологической точки зрения, некоторые шаманы намеренно заменяют невинные виды настоящими в ретрите от того, что слишком свято, чтобы вынести? Даже когда мы завоевали доверие квалифицированного такой практикующий, как Ева, атмосфера должна быть подходящей для идеального выступления, и должно быть изобилие грибов. Иногда даже в сезон дождей грибы редко, как мы узнали из дорогостоящего опыта.

МЫ теперь знаем, что существует семь видов галлюциногенные грибы используются в Мексике. Но не все индейцы знают их даже в деревни, где им поклоняются, добросовестно или для счастья посетителя, curanderos иногда доставляют не те грибы. Единственный верный тест — это ешьте грибы. Таким образом, мы с профессором Хаймом не оспариваем четырех видов. Следующее, что лучше всего — получить многократное подтверждение от информаторов. неизвестны друг другу, если возможно, из разных культурных областей.Это мы сделали с несколько дополнительных видов. Теперь мы уверены в четырех видах и достаточно уверены в двух. другие виды и склонны принимать претензии седьмого, эти семь принадлежат к три рода. Из этих семи по крайней мере шесть кажутся новыми для науки. Возможно, в конце концов мы откроем более семи видов.
Грибы не используются в качестве терапевтические агенты: сами по себе не вызывают лечения. Индейцы «советуются» грибы, когда обезумели от серьезных проблем.Если кто-то заболел, гриб будет скажите, что привело к болезни и будет ли пациент жить или умрет, и что должно быть сделано, чтобы ускорить выздоровление. Если гриб приговорен к смерти, верующие пациент и его семья смиряются: он теряет аппетит, скоро умирает и даже перед его смертью они начинают подготовку к поминки. Или можно посоветоваться с грибами об украденном осле и узнайте, где он будет найден и кто его взял. Или если любимый сын ушел в мир — возможно, в Соединенные Штаты — гриб — это своего рода почтовая служба: сообщит, жив ли он еще или мертв, в тюрьме, женат, в беде или благополучен.Индейцы верят, что в грибах ключ к то, что мы называем экстрасенсорным восприятием.
Постепенно свойства грибов начинают появляться. Индейцы, которые их едят, не становятся наркоманами: когда сезон дождей закончился и грибы исчезли, вроде бы нет физиологическая тяга к ним. У каждого вида своя галлюциногенная сила, и если будет недостаточно одного вида, индейцы будут смешивать виды, быстро расчет правильной дозировки. curandero обычно принимает большую дозу и все остальные учатся знать, какой должна быть его доза. Кажется, что доза не увеличиваются с использованием. Некоторым людям нужно больше, чем другим. Увеличение дозы усиливает ощущение, но не сильно продлевает эффект. Грибы точат, во всяком случае, память, а они совершенно разрушают чувство времени. В ту ночь, когда мы описали, что пережили эоны. Когда нам казалось, что череда видений длился годами, наши часы покажут нам, что прошли всего секунды.Ученики наши глаза были расширены, пульс замедлился. Мы думаем, что у грибов нет кумулятивного влияние на организм человека. Ева Мендес принимает их уже 35 лет, а когда они их много, она принимает их ночь за ночью.
Грибы представляют собой химическая проблема. Что за агент в них вызывает странные галлюцинации? Мы теперь обоснованно уверены, что он отличается от таких знакомых наркотиков, как опиум, кока, мескалин, гашиш и т. д. Но химику предстоит пройти долгий путь, прежде чем он его выделит, прийти к его молекулярной структуре и синтезировать ее.Проблема вызывает большой интерес в область чистой науки. Окажет ли это помощь в преодолении психических расстройств?
Мы с женой далеко путешествовали и открыли многое с того дня 30 лет назад в Кэтскиллс, когда мы впервые увидели странность лесных грибов. Но то, что мы уже открыли, открывает только новые перспективы для дальнейшего изучения. Сегодня мы отправляемся в нашу пятую экспедицию в Мексиканские индейские деревни, снова стремящиеся расширить и усовершенствовать наши знания о роли Грибы играют в жизни этих далеких народов.Но Мексика — это только начало. Все свидетельства, относящиеся к первобытным истокам нашего собственного европейского культуры должны быть пересмотрены, чтобы увидеть, сыграл ли галлюциногенный гриб свою роль в этом, только для того, чтобы его не заметили потомки.

БЛАГОДАРНОСТИ

За помощь в Средней Америке автору и миссис Уоссон в Мексике в долгу перед Робертом Дж. Вайтланером; Кармен Кук де Леонард и ей муж Дональд Леонард; Юнис В.Пайк, Уолтер Миллер; Сирл Хугшаган и Билл Апсон Летнего института лингвистики; также Гордону Экхольму из Американского музея естественной истории, Нью-Йорк; и Стефану Ф. де Борхеги, директору Stovall Музей Университета Оклахомы. Они благодарны за оказанную им материальную помощь. Американским философским обществом и Фондом медицинских исследований Гешиктера, а также также Banco Nacional de Mxico за предоставление им частного самолета и услуг отличного пилота, капитана Карлоса Борха.Для микологического контроля они в первую очередь в долгу перед Роже Хеймом, директором Национального музея истории природы в Париже. За за общий совет, они глубоко признательны Роману Якобсону из Гарвардского университета, Роберт Грейвс из Майорки, Адриан Дж. Барну из Нью-Йорка, Георг Моргенштирн из Университет Осло, Л. Л. Хаммерих из Университета Копенгагена, Андр Мартине из Сорбон и Рен Лафон из Факультета литературы в Бордо. В статье названия мест и лиц были изменены, чтобы сохранить их конфиденциальность.

Эта статья была опубликована в журнале LIFE Magazine (10 июня 1957 г.). Этот транскрипция статьи была сделана только с разглашающими намерениями и в признание работы Р.Г. Wasson, но без каких-либо прибыльных целей. В случае, если какое-либо физическое или юридическое лицо с правами интеллектуальной собственности на текст есть какие-либо неудобства в его публикации в сети, свяжитесь с нами, используя эта страница

En Busca del hongo mgico