Иллюстрации русской избы: D1 80 d1 83 d1 81 d1 81 d0 ba d0 b0 d1 8f d0 b8 d0 b7 d0 b1 d0 b0 d0 b2 d0 bd d1 83 d1 82 d1 80 d0 b8 картинки, стоковые фото D1 80 d1 83 d1 81 d1 81 d0 ba d0 b0 d1 8f d0 b8 d0 b7 d0 b1 d0 b0 d0 b2 d0 bd d1 83 d1 82 d1 80 d0 b8


26.10.1975 Facebook Twitter LinkedIn Google+ Разное


Содержание

Тонкие книжки от Насти и Никиты. Часть 4. Огнеборцы. Русская изба. Царское село.

Часть 1. Знаменитые самолеты. Дома мира. Антарктида — >
Часть 2. Олимпийские игры. Матрёшка. Безвыходный сад ->
Часть 3. Зимне-новогодняя — >

Мне думается, что познавательные тонкие книжки серии «Настя и Никита» — один из самых полезных и успешных книжных проектов. Во-первых, они тонкие, и это действительно удобно, если ребятенок не любит большие книги с объемными текстами (у меня в детстве вызывал непреодолимую тоску один только вид фолианта почти без картинок с мелким шрифтом). Во-вторых, они содержательные. В небольших книжках объемом 24 страницы содержится действительно много информации, и, что немаловажно, преподносится она доступно юным читателям. В-третьих, цена. Меня крайне радует, что цена на эти книжки после Нового года практически не изменилась :))

«Огнеборцы». Иногда я думаю — что еще можно придумать в этой серии? Вот о чем еще можно рассказать, когда про все уже рассказано, показано? Однако же издательство «Фома» снова и снова находит интересные темы. «Огнеборцы»: история тушения пожаров в мире, история пожаротушения в России, пожарные тревоги, история пожарного снаряжения, пожар на воде, в лесу — все это и не только содержится в книге.
Я всегда любила огонь, несмотря на то, что в детстве, года в 4, мы с мамой убегали от пожара в квартире у бабушки, вылезая через форточку в окне на первом этаже. Это было и остается одним из самых ярких и четких воспоминаний моего детства.
Единственное, что не совсем понравилось мне — это иллюстрации. Они просто не мои.

«Русская изба». Вот это книжка так книжка! Марина Улыбышева в очередной раз радует! На этот раз читатели на машине времени окажутся ненадолго в начале XIX века, где смогут пожить в русской избе, узнать, как и из чего рубится изба, почему одни избы назывались белыми, а другие черным, что значило слово «курить», заглянуть в русскую избу в разрезе. По-моему эту книжку можно читать с того возраста, как в ассортименте книг ребенка появляются картинки с избушкой. В детстве я бы с огромным удовольствием заглянула в такую избушку! Помимо избы в книге также показываются инструменты и иные принадлежности крестьян (сани-дровни, телега для перевозки грузов и др. ). Очень мне нравится изложение и подача материала — диалог с маленькими читателями, который ведется очень легко и мягко. В общем, даешь больше книжек Марины Улыбышевой! :))

«Царское село». Я исправно покупаю все книги о своем любимом городе в России, который наемрена в 2015-ом году снова посетить))) Елена Литвяк очень и очень славно рассказала о Царском селе! Просто обратите внимание на этого автора — содержательно, емко и интересно!  О том, что Царское село это город, о Екатерининском дворце и его комнатах, о более поздних годах этого сказочного места. У меня эта книжка живо вызвала в памяти другую книгу, которую я читала уже давно — «Воспоминания в Царском Селе» А. С. Пушкина с илл. Г. А. В. Траугот. Я даже вернулась и под впечатлением перечитала-пересмотрела ее. Ну какая же красотища!
Кстати, в серии «Настя и Никита» можно уже отдельно выделять подсерию о Петербруге, так как тематических книг накапливается достаточно много: «Эрмитаж. С этажа на этаж», «Мосты Петербурга», «Петергоф. Столица фонтанов», «Пешком по Невскому», «Летний сад». Мне всегда было любопытно, а сами жители Санкт-Петербурга покупают эти книжки? :)))


Убранство избы — teorija. Krievu valoda, 9. klase.

Рассмотри иллюстрации, запомни названия, связанные с русской избой


                                                                                                                                  (По материалам Интернета)

Название русского дома «изба» происходит из древнерусского «истьба», что означает «тёплое помещение, баня».


 

В избе проживали несколько семей – поколений под одной крышей: старшие родители — отец и мать, их сыновья с женами и внуками, все вместе работали. Печь была общей для всех, место, у которого собиралась вся семья, на ней готовилась общая на весь род пища — обед или ужин. Огонь был символом рода.


Чаще всего избы на Руси строились с двором. Все хозяйственные постройки: сараи, хлева, конюшни, амбары, дровяники и т.д. стояли поодаль от избы. Новая изба строилась на месте, где проходила жизнь людей в полном благополучии, в светлом и сухом месте. Избу строили  из сосны, ели или лиственницы. Под один угол подкладывали монетку, в другой кусочек шерсти, в третий — зерно, а под четвертый клали ладан. Это означало его богатство, семейное тепло, сытую жизнь и святость. Центром русской избы всегда была печь.

 

  

Изба делилась на женскую половину, мужской и красный угол. В женском углу и были полки с различной кухонной посудой. В своем углу женщины пряли, шили. Мужчина же проводил больше времени в мужском углу. Самое большое и красивое место в крестьянском доме, где принимали пищу и встречали гостей была горница.

 

  

Это была одновременно и гостиная, и столовая, а иногда и спальня. В горнице по диагонали от печи устраивали красный угол – часть дома, где устанавливались иконы. Возле красного угла обычно стоял стол, а в самом углу иконы и лампада. Широкие лавки возле стола были вмонтированы в стену. На них не только сидели, но и спали. Обстановка крестьянского дома была скромной. Над окнами – полки. В каждой избе были сундуки.


Были и правила поведения в доме. Через порог руки не подавать, окна на ночь закрывать, не стучать по столу, в печь не плевать. В дом просто так не войти – нужно прочитать молитву, перед дальней дорогой существовал обычай присесть, нельзя было переговариваться через порог и смотреть по углам, а гостя нужно было встречать за порогом и пускать вперед себя. В середине избы наверху есть брус – матица – граница между внутренней частью избы и внешней. Гость, войдя в дом, садился на лавку и не мог заходить за матицу без приглашения хозяев, отправляясь в путь, следовало подержаться за матицу, чтобы дорога счастливой была.
Окна как глаза дома (окно – око). Они должны быть чистыми и красивыми. Окна украшали наличниками, которые оберегали от недоброго, нечистого.
 

(По материалам Интернета)

 

Словарь

 

Классный час «Внутренний мир русской избы» – УчМет

Классный час

4 класс

Тема: «Внутренний мир русской избы»

Цели:
1. Создать условия для формирования у учащихся образных представлений об организации, мудрости устроении человеком внутреннего пространства избы.
2. Познакомить с понятием «интерьер», его особенностями в крестьянском жилище;
3. Воспитывать интерес к истории , обычаям нашей Родины

Зрительный ряд: Рисунки интерьера крестьянского жилища; репродукции; ИКТ-презентация

Литературный ряд: Л. Мей “В низенькой светелке…” ,В.Белов – высказывание о русской печи, детские книжки с иллюстрациями русской избы.

Ход занятия:

  1. Организационный момент

Подготовка, эмоциональный настрой . Экскурсия в школьный музей, экспозиция «Русская изба»

  1. Актуализация опорных знаний.

Рассматривание иллюстраций русской избы. (слайд 3)

— По каким принципам украшался внешний облик крестьянской избы.

— Зачем люди украшали свои жилища?

  1. Формирование новых знаний

Слайд 5.

— Русская изба.… С ней мы уже не раз встречались на наших уроках, и вновь возвращаемся к этому образу. Человек, чувствуя себя незащищенным от космических сил и стихий, стремился создать свой мир, свой дом – добрый и уютный. Мы уже знакомы с узорочьем декоративных элементов избы, ее конструкции: фронтон избы — чело, передняя часть – лицо, окна – глаза. Рубленая изба являет собой модель мира – соединение трех космических стихий – неба, земли и подземного мира.

Глаголем, кошелем и брусом

Дом строили с резным крыльцом

С обдуманным мужицким вкусом

И каждый со своим лицом.

В.Федотов

— Но давайте, ребята, мысленно войдем в крестьянское жилище (Слайд 6) (читает заранее подготовленный ученик)

В низенькой светелке с створчатым окном

Светится лампадка в сумраке ночном:

Слабый огонечек то совсем замрет,

То дрожащим светом стены обольет.

Новая светелка чисто прибрана:

В темноте белеет занавес окна;

Пол отструган гладко; ровен потолок;

Печка развальная стала в уголок.

По стенам – укладки с дедовским добром,

Узкая скамейка, крытая ковром,

Крашеные пяльцы с стулом раздвижным

И кровать резная с пологом цветным.

Л. Мей

— Здесь существует тот же порядок, который наблюдается в природе, все как в природе, — гармонично и совершенно.

Потолок – небо, пол – земля, подпол – подземный мир, окна – свет.

(Слайд 7) Потолок связывался в народных представлениях с небом; матица (средний брус, несущий деревянный потолок), олицетворяла собой млечный путь. Путь на небе.

(Слайд 8) Под потолком шли полавошники, на них располагалась крестьянская утварь. Посуда обычно была деревянной или глиняной. А около печи укрепляли деревянный настил – полати. На полатях спали.

(Слайд 9) Почти в каждой избе имелся ткацкий станок – красна, на нем женщины ткали.

(Слайд 10) Для новорожденных подвешивали к потолку избы нарядную люльку. Люльку укрепляли на гибком шесте к матице.

(Слайд 11) Пол – землю; домотканые половики – дорожки, посланные в направлении от двери к передним окнам, — были образным выражением идеи пути-дороги.

Подпол символизировал нижний, подземный мир.

(Слайд 12) Окно-око – связь с большим миром, белым светом. Дом смотрел на мир окнами – очами, оно связывало мир домашней жизни с внешним миром.

Для освещения избы в вечернее время использовали лучину или керосиновую лампу. Керосиновая лампа подвешивалась к потолку или ставилась на стол.

Простой крестьянский дом состоял из одного большого помещения, условно поделенного на два основных центра – духовный и материальный.

Под материальным центром мы понимаем мир предметов, предназначенных для нашего тела, здоровья, благосостояния. В крестьянском доме источником всего этого была ПЕЧЬ – кормилица, защитница от холода, лекарь от болезней. Не случайно печь распространенный персонаж, часто встречающийся в русских сказках.

— Назовите сказки, где печь является действующим персонажем.

(“По щучьему велению”, “Гуси-лебеди” и т. д.)

(Слайд 13) “Что есть в печи – все на стол мечи” – говорит русская пословица. А что же в ней такое есть. Что можно “метать” на стол? Угольки и головешки, что ли? Такой вопрос может задать только человек, никогда не видевший русской печи – отопительного сооружения, популярного на русской земле с начала 15 века. Эта печь служит не только для обогрева жилища, но и для приготовления пищи. На ней можно сушить впрок продукты – грибы, например (а можно высушить и валенки после зимней прогулки). На печи можно было “погреть косточки” старикам – для этого она была снабжена лежанкой. Даже помыться в печке можно было. Обратите внимание на отдельные детали и форму печи.

Перед устьем печи устроен шесток, на который размещали чугунки. Небольшие углубления в стенках печи служили для сушки лучины или в зимнюю пору для просушки варежек. Под шестком, снизу печи, можно увидеть углубление для хранения дров.

Горнило печи (сводчатую варочную камеру) можно было разогреть до 200 градусов, а это очень высокая температура – ведь вода закипает уже при 100 градусах. Пекари знают, что это как раз та температура, которая требуется для выпечки хлеба. Специалисты по русской кухне добавят, что разогретое горнило часами хранит тепло – значит, в нем можно “топить” молоко, варить рассыпчатые каши, готовить жаркое, Вкус пищи, приготовленной в русской печи, не забывается.

(Слайд 14) Рядом с устьем печи стоят на вытяжку железные ухваты, которыми ставят в печь и достают из печи чугунки. А так же рядом находится кочерга и лопата для выпечки хлеба.

(Слайд 15) Послушайте, ребята, как сильно, мудро, по-русски глубоко написал о печи знаток крестьянского быта писатель В. Белов: “Печь кормила, поила, лечила и утешала, на ней подчас рожали младенцев, она же, когда человек дряхлел, помогала достойно выдержать краткую смертную муку и навек успокоиться. Печь нужна была в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Она остывала вместе с гибелью всей семьи или дома… Тепло, которым дышала печь, было сродни душевному теплу”.

В переднем углу избы находился духовный центр дома. Духовный — от слова “душа”. Это сфера, которая ведает чувствами человека, его мыслями, горестями и радостями, Для того, чтобы поделиться своими бедами, обидами, страхами, попросить любви и счастья, люди обращались к иконам, украшенным вышитыми полотенцами. Рядом стоял стол. За него усаживали дорогих гостей для душевной беседы.

(Слайд 16) Красный угол (передний, большой, святой) – обращен к юго-востоку. С востоком соединялось представление о рае, блаженном счастье, животворящем свете и надежде; на восток обращались с молитвами, заклятьями, заговорами. С эпитетом “красный” очень много связано. Вспомните, красна девица…Красная скамья, красные окна, красный угол.

Красный значит красивый, главный. В красном углу находилась божница, украшенная сухими целебными травами, по праздникам белоснежными полотенцами с вышивкой и кружевами. Красный угол олицетворял зарю. В этой части избы происходили важные события в жизни семьи, самых дорогих гостей усаживали в красном углу, на красную лавку за стол.

(Слайд 17) Простая крестьянская изба, а сколько мудрости и смысла в себе она вобрала! Интерьер избы – это столь же высокое искусство, как и все, что создавал талантливый русский народ.

— Давайте рассмотрим изображение деревенской избы по фотографиям и картинам художников.

4. Практическая работа в группах. (На столах необходимые материалы: гуашь, акварель, кисти, пластилин, грифель , листы и т. Д.)

Творческое задание:

Нарисовать (вылепить) фрагмент интерьера избы с основными предметами.

Последовательность изображения крестьянского интерьера:

а. Варианты композиционного решения крестьянского интерьера: изображение угла фронтальной стены с двумя прилегающими к ней боковыми стенами. (Слайд 18)

б. Вписать в интерьер (по выбору) печь, лавку и т.п.

в. Выполнение в цвете

5. Итог занятия. Выставка работ учащихся.

6. Домашнее задание по желанию: Подобрать иллюстрации предметов крестьянского быта, принести предметы русского быта и рассказать о них одноклассникам.

Конспект урока ИЗО «Русская изба» для учащихся младшего школьного возраста — Уроки, конспекты — Изобразительное искусство — Методическая копилка — Международное сообщество педагогов «Я





(131.4 Kb) 24.11.2013, 23:34
Новикова Ирина Владимировна
преподаватель, МАОУ ДОД «Детская школа искусств», г. Чернушка, Пермский край
Тема урока: Русская изба.
(для учащихся младшего школьного возраста)

Автор: Новикова Ирина Владимировна-
преподаватель МАОУ ДОД «Детская школа искусств», г.Чернушка, Пермский край.

Тема: Русская изба.
Цель: знакомство учащихся с русской избой.
Задачи:
-формировать знания по устройству русской избы, по обрядам связанные со строительством избы;
— развивать творческую активность;
— воспитывать уважительное отношение к русской традиционной культуре.
Материалы:фотографии, картинки, альбомы, цветные карандаши.

Ход урока.
1. Организационный момент.
Приветствие.
2. Сообщение темы и цели урока.
— Сегодня, ребята, нас ждет много интересного. Мы познакомимся с устройством русской избы, а также с обрядами связанные со строительством избы.
3. Основная часть.
Русская культура, как и другая культура, складывалась веками. Русский народ отбирал самое лучшее и передавал из поколения в поколение свой опыт, свои традиции, обряды. На протяжении жизни человека сопровождают различные события, которые наполнены обрядами: родины, крестины, проводы в армию, свадьба, похороны, праздники, повседневная работа. Все традиции, обряды, связаны с мировоззрением русского человека, устройство избы, костюм.
Человек всегда зависел от природы. Еду, необходимые материалы, брал в природе.
— Зачем людям дом? (отв.)
— Как вы думаете, из какого материала строились крестьянские избы? (из леса).
— Почему русские люди выбирали лес основным строительным материалом?(отв.)
Дерево- постоянный спутник русского человека. Дерево давало кров над головой, тепло в печи, из него делали посуду, мебель. Оно сопровождало человека от колыбели до могилы.

Рассказ сопровождается показом на иллюстрации.

— Внешний и внутренний мир крестьянского дома был наполнен символами. Крыша дома связывалась с небом, клеть (прямоугольный сруб с окнами, дверью, полом)- с землёй, а подклеть (погреб)- с подземным миром. Потолок внутри избы часто украшался символами солнца, стены- растительным орнаментом. Окна избы- «глаза» дома. Над окнами крепились козырьки-наличники, на которых обязательно был изображен растительный и геометрический орнамент, являлся оберегом. Крыльцо- «распахнутые руки» дома. Они связывали избу с улицей. Располагались избы всегда «лицом» к дороге.
-Человек обустраивал свой дом, наполнял образами не только для украшения, а для того чтобы привлечь к дому силы добра и света и защититься от злых сил.
На крыше дома обязательно должен быть конь-охлупень. Конь являлся символом солнца, движущегося по небу.
-Дверь в избу была низкая, а порог высокий.
-Как вы думаете, почему так строили вход в избу? (отв.)
Делали это для того, чтобы в холод с улицы меньше дуло.

— В старой русской избе была всего лишь одна комната и почти половину её занимала печка: «Без печки хата- не хата». В те далекие времена и хлеб пекли, и всю еду для людей и всякой живности- коров, коз, свиней- готовили в печке.
— Какую ещё роль печь выполняла в избе?(отв.)
Русская печь обогревала дом, на ней сушили одежду и обувь, грибы и ягоды. На печке можно было даже спать. Особенно любили это делать старики и ребятишки.
— Не случайно печь- распространенный персонаж, часто встречающийся в русских сказках.
-Какие сказки вы знаете, где говорится о печи? (отв.)
-Какие события, связанные с печью в них происходят? (отв.)
-А кто обычно занимается домашним хозяйством, приготовлением еды в доме? (женщина).
Поэтому ту часть, где стояла печь, называли женской половиной. Здесь у женщины находилось всё то, что нужно было для домашнего хозяйства, для приготовления пищи- полки с посудой, которую крестьяне изготавливали сами.
-Посмотрите внимательно и скажите, какая-нибудь утварь домашняя вам уже знакомы? Назовите их.(отв.пояснить).

-В переднем углу избы находился духовный центр дома. Духовный от слова «душа». Это сфера, которая ведает чувствами человека, его мыслями, горестями и радостями. Для того чтобы поделиться своими бедами, обидами, страхами, попросить любви и счастья, люди обращались к иконам, украшенным вышитыми полотенцами. Рядом стоял обеденный стол. За него усаживали дорогих гостей для душевной беседы, отмечали праздники: «Не красна изба углами, а красна пирогами». Этот угол назывался «красным», т.е.красивым.
-От двери до боковой стены была устроена лавка, на которой мужчины занимались хозяйственной работой. Это место было мужской половиной. Под потолком укрепляли полавочники с утварью.

-Почти в каждой избе имелся ткацкий станок и, конечно, детская колыбель в виде лодочки, подвешенный к потолку.
— Для чего нужен был ткацкий станок? (на нем ткали одежду).

4. Обряды связанные со строительством избы.
Строительство избы была неотъемлемой частью жизни людей. Она играла огромную роль в обрядах, обычаях.
— Какие обычаи, связанные со строительством избы вы можете назвать? (отв.)
— Существовали и обряды с въездом в новую избу. Если можете, то назовите их? (первыми всегда в дом пускали петуха или кошку, чтобы выгнать злых духов, а также, чтобы семья в новом доме жила благополучно).
— А какой большой праздник устраивают с въездом в новый дом? (новоселье). Кого обычно приглашают на новоселье? (родных, друзей, соседей, и всех тех, кто помогал строить дом).

5. Практическая часть.
-Сейчас я предлагаю вам в альбомах нарисовать фрагмент избы с основными предметами.

6.Итог урока.
— Вам понравилось наше занятие? (ответы учащихся)
— О чем мы с вами сегодня говорили на занятии? (об устройстве избы).
— Что нового вы узнали о избе? (ответы учащихся)

— А сейчас я узнаю, какие вы сегодня на занятии были внимательные. Я загадаю вам старинные загадки и задам вопросы, связаны с избой, а также с предметами быта.
Загадки и вопросы:
1.Жилище крестьян. (изба).
2. Два братца друг на друга глядят,
А вместе не сойдутся. (пол и потолок).
3.Стоит терем, в тереме- ящик. Что это такое? (печь).
4. Четыре брата одним кушаком подпоясаны,
Под одной шляпой стоят. (стол).
5. В избе его называют «красный…» (угол).
6.Черный конь скачет в огонь. (кочерга).
7.Красный петушок по жердочке бежит. (лучина).
8.Всех кормлю с охотою, а сама безротая. (ложка).
9.Стоит попадья, тремя поясами подпоясанная. (кадка).
10.На топтале был,
На кружале был,
На пожаре был,
Домой пришёл-
Всю семью кормил. (глиняный горшок).
11.Сотни глаз, а сам слепой,
Засорил глаза мукой. (решето).

-Молодцы! Справились с заданием.

-Вы узнали, как жили когда-то русские люди, как они были талантливы и изобретательны. Многое из того, что ими придумано, мы используем и сейчас.
Спасибо за занятие.
Категория: Уроки, конспекты | Добавил: Новикова
Просмотров: 12456 | Загрузок: 601 | Комментарии: 5 | Рейтинг: 3. 2/5
Понравился материал? Оставьте свой комментарий 😉
Всего комментариев: 5

Порядок вывода комментариев: По умолчаниюСначала новыеСначала старые






русская изба. Деревянный дом в России. Национальный фольклор

Русская изба. Деревянный дом в России. Национальный фольклор — векторная графика

лучших в мире бесплатных векторных изображений высокого качества

Помощь

◢ Учетная запись участника

Найдите нас на Facebook ›

Поддержка/помощь: Последние обновления Обновления VI Обновления на Cliparto

Векторный клипарт ID: c3873286

цветной векторный клипарт

Название изображения: Русская изба. Деревянный дом в России. Народный
Описание:

Русская изба. Деревянный дом в России. Национальный фольклорный дом. Векторная иллюстрация

Тип векторизации: невиниловый (необрезаемый) векторный файл

Доступные форматы файлов векторной графики и размер файла:

EPS EPS 10 170,6 кБ
JPEG / JPG ** 5316X5316 PX 1423.3 кб
EPS, AI, CDR, WMF — масштабируемые векторные графические форматы; JPG — немасштабируемый растровый формат. Другие графические форматы доступны по запросу. Файлы EPS 10 могут содержать графические эффекты, совместимые только с Adobe Illustrator. Другие векторные редакторы могут некорректно обрабатывать такие файлы.

Мгновенный доступ к загрузке:

Возможность загрузки доступна только для зарегистрированных пользователей.

или
Стоимость загрузки вычитается из счета клиента на Vector-Images.com при переходе по ссылке для скачивания. Скачивая изображение, вы подтверждаете, что согласны с условиями лицензии
Standard Royalty-Free.


© 2002-2022 Vector-Images.com. Все права защищены.
Условия лицензии | Условия использования сайта | Политика конфиденциальности | Продажа векторных изображений Наш процесс заказа осуществляется нашим онлайн-реселлером Paddle.ком. Paddle.com является зарегистрированным продавцом для всех наших заказов. Paddle предоставляет все запросы по обслуживанию клиентов и обрабатывает возвраты.

Внутренний мир русской избы рисунки карандашом. Внутренний мир русской избы

В низенькой комнате со створчатым окном Светится в сумраке ночи лампадка: Слабый свет то замирает совсем, то дрожащим светом осыпает стены. Новая комната чисто убрана: В темноте занавеска на окне белеет; Пол выструган ровно; ровный потолок; Почтовая печь стала в угол.На стенах — укладка со старомодным добром, Узкая скамья, покрытая ковром, Расписные обручи с раздвижным стулом И резная кровать с цветным балдахином. Л. Мэй Л. Мэй

«Печь кормила, поила, лечила и утешала, иногда на ней рождались младенцы, но когда человек дряхлел, она помогала достойно перенести краткие предсмертные муки и успокоиться навсегда.Печка нужна была в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Она остывала вместе со смертью всей семьи или дома… Тепло, которым дышала печь, было сродни теплу души» «Печь кормила, поила, лечила и утешала, иногда на ней рождались младенцы, но когда человек дряхлел, она помогала достойно переносить краткие смертельные муки и навеки успокаиваться. Печка нужна была в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Она остывает вместе со смертью всей семьи или дома. ..Тепло, которым дышала печь, было сродни теплу души»

Конспект урока ИЗО в 5 классе

«Внутренний мир русской избы»

Цель: Формировать у учащихся образные представления об организации, мудром обустройстве внутреннего пространства избы человеком.

Наглядный ряд: Чертежи интерьера крестьянского жилища; репродукции; Презентация ИКТ

Литературная серия: Л.Май «В низкой комнате…», В. Белов — высказывание о русской печи, детские книжки с иллюстрациями русской избы.

Организационное время

Подготовка к уроку. Настройтесь на урок.

Обновление базовых знаний

По каким принципам оформлялся внешний вид крестьянской избы.

Зачем люди украшали свои дома?

Формирование новых знаний

Презентация

На экране изображение избушки, слайд №1 картинки-загадки

Кто живет в этой хижине?

Из какой сказки иллюстрация?

Русская изба…Мы уже не раз встречались с ней на наших уроках, и снова возвращаемся к этому образу.

Слайд №4-№6

Глагол, кошелек и бар

Дом построен с резным крыльцом

С подчеркнуто мужским вкусом

И каждый со своим лицом.

В. Федотов

Человек, чувствуя себя незащищенным от космических сил и стихий, стремился создать свой мир, свой дом — добрый и уютный. Мы уже знакомы с узорами декоративных элементов избы, ее оформлением: фронтон избы — лоб, передняя часть — лицо, окна — глаза.Рубленая изба — модель мира — сочетание трех космических стихий — неба, земли и преисподней.

Для того, чтобы войти внутрь хижины, надо примерно представлять, какова обстановка и расположение интерьера. В этом нам поможет следующее слайд номер 7

А теперь мысленно войдем в крестьянское жилище (на экране появляется изображение интерьера избы, кадр #8)

В низкой комнате со створчатым окном

Лампа горит в сумерках ночи:

Слабый свет полностью заморозит,

Зальет стены дрожащим светом.

Новая лампа чисто убрана:

Во мраке белеет занавес окна;

Пол выструган ровно; ровный потолок;

Почтовая печь стала в угол.

На стенах — кладка с дедушкиным добром,

Узкая скамейка, покрытая ковром,

Крашеный обруч с выдвижным стулом

А кровать резная с цветным балдахином.

Здесь тот же порядок, что и в природе, все как в природе — гармонично и совершенно.

Потолок — небо, пол — земля, подземелье — преисподняя, ​​окна — свет.

(Кадр №9) Потолок в народных представлениях ассоциировался с небом; матица (средняя балка, несущая деревянный потолок), олицетворяла млечный путь. Путь в небе.

(Кадр №10) Под потолком половошники, на них располагалась крестьянская утварь. Посуда обычно была деревянной или глиняной. А возле печи укрепили деревянный настил — ложе.Они спали на полу.

(Кадр №11) Почти в каждой избе был ткацкий станок — красный, на нем ткали женщины.

(Кадр №12) А еще были прялки, которые передавались из поколения в поколение. Их дарили женам, невесткам, дочерям.

(Каркас №13) Для новорожденных к потолку шалаша подвешена нарядная люлька. Люлька закреплялась на гибкой жерди к матери.

(Кадр №14) Пол — земля; домотканые коврики — дорожки, направленные по направлению от двери к парадным окнам, — были образным выражением идеи тропы-дороги.

Подземелье символизировало нижний, подземный мир.

(Кадр №15) Окно-глаз — связь с большим миром, белый свет. Дом смотрел на мир окнами-глазами, он связывал мир домашней жизни с внешним миром.

Для освещения избы в вечернее время использовали факел или керосиновую лампу. Керосиновую лампу подвешивали к потолку или ставили на стол.

Простой крестьянский дом состоял из одной большой комнаты, условно разделенной на два основных центра — духовный и материальный.

Под материальным центром мы понимаем мир предметов, предназначенных для нашего тела, здоровья и благополучия. В крестьянском доме источником всего этого была ПЕЧЬ (Кадр №16) — кормилица, защитница от холода, целительница болезней. Не случайно печь — обычный персонаж, часто встречающийся в русских сказках.

(Кадр №16) «Что в печи, то и на столе мечи», — гласит русская пословица. И что в нем есть. Что можно «бросить» на стол? Угли и головешки, что ли? Такой вопрос может задать только человек, никогда не видевший русской печи — отопительного сооружения, популярного на русской земле с начала XV века.Эта печь служит не только для обогрева дома, но и для приготовления пищи. На нем можно сушить продукты впрок — грибы, например (а еще можно сушить валенки после зимней прогулки). На печи можно было «погреть кости» старикам — для этого она была оборудована лежанкой. Можно было даже помыться в духовке. Обратите внимание на отдельные детали и форму печи. Перед устьем печи устраивался очаг, на который ставили чугун.Небольшие углубления в стенках печи служили для сушки лучины или зимой для сушки рукавиц. Под очагом, под печью, можно увидеть углубление для хранения дров.

(Кадр №17) Возле устья печи на колпаке железные щипцы, которыми в топку засовывают чугунки и достают их из топки. А также рядом кочерга и лопата для выпечки хлеба.

(Кадр #18) Послушайте, ребята, как сильно, мудро, по-русски писатель В.Белов, знаток крестьянского быта, глубоко писал о печи: краткие смертные муки и покой навсегда. Печка нужна была в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Она остывает вместе со смертью всей семьи или дома… Тепло, которым дышала печь, было сродни теплу души.

(Кадр №19) Красный угол (передний, большой, святой) — обращен на юго-восток. С востоком было связано представление о рае, блаженном счастье, живительном свете и надежде; на восток обращались с молитвами, заклинаниями, заговорами.Многое связано с эпитетом «красный». Помните, девушка красная… Красная скамейка, красные окна, красный угол.

Красный означает красивый, шеф. В красном углу стояла богиня, украшенная сухими целебными травами, по праздникам белоснежными полотенцами с вышивкой и кружевом. Красный угол представлял рассвет. В этой части избы происходили важные события в жизни семьи, самых дорогих гостей усаживали в красный угол, на красную скамью за столом.

(Кадр №20-22) Простая крестьянская изба, но сколько мудрости и смысла вобрала в себя! Интерьер избы — такое же высокое искусство, как и все, что создавали талантливые русские люди.

Посмотрим на изображение деревенской избы с фотографий и картин художников.

Практическая работа

Нарисуйте фрагмент интерьера хижины с основными предметами.

Последовательность изображения крестьянского интерьера:

1. Варианты композиционного решения крестьянского интерьера: изображение угла передней стены с примыкающими к нему двумя боковыми стенами . (Кадр № 23-24)

2. Вписать в интерьер (по желанию) печь, лавку и т.д. (рамы № 25-26)

3. исполнение в цвете (отработка мазка «бревно», исполнение предметов интерьера и быта) (Кадр №27)

Итоги урока

Анализ студенческой работы.

Домашнее задание: Подобрать иллюстрации предметов крестьянского быта.

Дополнение

Презентация на тему занятия «Внутренний мир русской избы»

Внутренний мир русской избы (Можно использовать для заочного обучения).

Глагол, кошелек и бар
Дом построен с резным крыльцом,
С нарочитым мужским вкусом
И каждый со своим лицом

В. Федотов

В низкой комнате со створчатым окном

Лампа стоит зажжется в сумраке ночи:

Слабый свет совсем заморозит,

Дрожащим светом разольется по стенам.

Новый светильник чисто убран:

Во мраке занавеска на окне белеет;

Пол выструган ровно; ровный потолок;

Разборная печь стала в угол.

На стенах — сервировка дедушкиным добром,

Узкая скамья, покрытая ковром,

Крашеный обруч с выдвижным стулом

А кровать резная с цветным балдахином.

Здесь тот же порядок, что и в природе, все как в природе — гармонично и совершенно.

Потолок — небо, пол — земля, подземелье — преисподняя, ​​окна — свет.

Потолок в народных представлениях ассоциировался с небом; матица (средняя балка, несущая деревянный потолок), олицетворяла млечный путь.Путь в небе.

Под потолком находились половошники, на них располагалась крестьянская утварь. Посуда обычно была деревянной или глиняной. А возле печи укрепили деревянный настил — ложе. Они спали на полу.

Почти в каждой избе был ткацкий станок — красный, на нем ткали женщины.

Мебели в избе было мало, и разнообразием она не отличалась — стол, лавки, сундуки, полки для посуды — вот, пожалуй, и все.

Для новорожденных к потолку шалаша подвешена нарядная люлька.Люлька закреплялась на гибкой жерди к матери.

Пол символизируется — земля; домотканые коврики — дорожки, направленные по направлению от двери к парадным окнам, — были образным выражением идеи тропы-дороги.

Подземелье символизировало нижний, подземный мир.

Окно-глаз — связь с большим миром, белый свет. Дом смотрел на мир окнами-глазами, он связывал мир домашней жизни с внешним миром.

Для освещения избы в вечернее время использовали факел или керосиновую лампу. Керосиновую лампу подвешивали к потолку или ставили на стол.

Простой крестьянский дом состоял из одной большой комнаты, условно разделенной на два основных центра — духовный и материальный.

Под материальным центром мы понимаем мир предметов, предназначенных для нашего тела, здоровья и благополучия. В крестьянском доме источником всего этого была ПЕЧЬ — кормилица, защитница от холода, целительница от болезней.Не случайно печь — обычный персонаж, часто встречающийся в русских сказках.

«Мужик сообразителен был, избу на печь поставил», — гласит русская пословица. Действительно, печь – это душа крестьянского дома. Она медсестра, поилка и грелка для тела. Нет избы без печи. Само слово «изба» происходит от древнего «истба», «топка». Первоначально избой называли отапливаемой частью дома. Расположение печи определяло планировку избы.Обычно его ставили в углу справа или слева от входа. Угол напротив устья печи считался рабочим местом хозяйки. Здесь все было приспособлено для приготовления пищи. Рядом с печкой стоят щипцы, кочерга, лопаты, которыми кладут хлеб в печь, деревянная кадка с водой, на полках стоят чугунные котелки, кастрюли и прочая кухонная утварь. Углубление, где горит огонь, закрывается заслонкой. На дне топки подтопочником считается жилище домового.

В переднем углу хижины был красный угол. Это было самое почетное место — духовный центр дома. На полке в углу стояли иконы, украшенные тканым или вышитым полотенцем, пучки сухих трав, рядом стоял обеденный стол. В этой части избы происходили важные события в жизни крестьянской семьи. Самых дорогих гостей усаживали в красном углу за стол, накрытый нарядной скатертью – столешницей. От двери к боковой стене шла широкая скамья с крышкой.На ней мужчины обычно занимались хозяйством. Подшивали обувь, шили сбрую и домашнюю утварь. Под потолком находились полуторцы, на которых располагалась крестьянская утварь, а возле печи укрепили дощатый настил — пол. На кроватях спали, а во время посиделок или свадеб дети забирались туда и с любопытством наблюдали за происходящим или слушали интересные рассказы взрослых членов семьи о том, как они жили до них. Таким образом, передавая из уст в уста историю своей семьи и события, происходящие на этом пути.

В красном углу отмечены все значимые события семейной жизни. Здесь за столом проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья, происходило действие многих календарных обрядов. В свадебном обряде сватовство невесты, выкуп ее у подруг и брата происходили в красном углу; из красного угла отцовского дома ее вели в церковь на венчание, приводили в дом жениха и тоже вели в красный угол.
Во время сбора урожая первый и последний колосья были помещены в красный угол.Наделенные, по народным преданиям, магической силой, они сулили благополучие семье, дому и всему дому. По традиционному этикету человек, пришедший в избу, мог пройти в красный угол только по специальному приглашению хозяев. Они старались содержать его в чистоте и элегантно украсить. Само название «красный» означает «красивый», «хороший», «светлый». Убирали вышитыми рушниками, лубками, открытками. На полках возле красного угла расставляли самую красивую домашнюю утварь, хранили самые ценные бумаги и предметы.

У русских был распространен обычай при закладке дома класть деньги под нижний венец во всех углах, а под красный угол клали более крупную монету.

В русской избе мужчины обычно работали, отдыхали днем ​​на мужской половине избы, включавшей в себя передний угол с иконами и лавку у входа. Женщины и дети днем ​​находились в женских покоях у печки. Также выделены места для ночного сна. Старики спали на полу у двери, печки или на печи, на голбцах, дети и неженатая молодежь — под досками или на досках.В теплую погоду взрослые супружеские пары ночевали в клетках, переходах, в холодную — на скамье под полом или на помосте у печи. Каждый член семьи знал свое место за столом.

Хозяин дома сидел под изображениями во время семейной трапезы. Его старший сын располагался по правую руку от отца, второй сын — по левую, третий — рядом со старшим братом. Детей, не достигших брачного возраста, усаживали на скамейку, идущую от переднего угла вдоль фасада.

Женщины ели, сидя на боковых скамейках или табуретах. Нарушать некогда установленный порядок в доме не полагалось без крайней необходимости. Человек, нарушивший их, мог понести суровое наказание. В будние дни изба выглядела довольно скромно. В нем не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены без украшений. В праздник избу преображали: стол передвигали на середину, накрывали скатертью, на полки ставили праздничную утварь, которая раньше хранилась в ящиках.В традиционном русском жилище лавки шли вдоль стен по кругу, начиная от входа, и служили для сидения, сна и хранения различных предметов быта. Каждая лавка в избе имела свое название

Простая крестьянская изба, но сколько мудрости и смысла вобрала в себя! Интерьер избы — такое же высокое искусство, как и все, что создавали талантливые русские люди.

МОУ «Средняя общеобразовательная школа №1

  • Урок изобразительного искусства
  • 5 класс
  • I квартал
  • Тема: «Внутренний мир русской избы»
  • Учитель: Зозуля Юлия Андреевна
  • г.о. Краснознаменск
  • Обновление базовых знаний
  • — По каким принципам был оформлен внешний вид крестьянской избы.
  • Почему люди украшают свои дома?
  • В низкой комнате со створчатым окном
  • Лампа горит в сумерках ночи:
  • Слабый свет полностью заморозит,
  • Зальет стены дрожащим светом.
  • Новая лампа аккуратно прибрана:
  • Во мраке белеет занавес окна;
  • Пол выструган ровно; ровный потолок;
  • Почтовая печь стала в угол.
  • На стенах — кладка с дедушкиным добром,
  • Узкая скамейка, покрытая ковром,
  • Крашеный обруч с выдвижным стулом
  • А кровать резная с цветным балдахином.
  • Л. Май
  • Под потолком были полуторцы, на которых располагалась крестьянская утварь, а возле печи укрепили деревянный настил — пол.
  • Почти в каждой избе была ткацкая фабрика — красная. Женщины ткали на нем.
  • Для новорожденного к потолку избушки подвешивали нарядную люльку.
  • «Печь кормила, поила, лечила и утешала, иногда на ней рождались младенцы, но когда человек дряхлел, она помогала достойно перенести краткие смертные муки и успокоиться навсегда. Печка нужна была в любом возрасте, в любом состоянии, положении.Она остывала вместе со смертью всей семьи или дома… Тепло, которым дышала печь, было сродни теплу души»
  • Простая крестьянская изба, но сколько мудрости и смысла вобрала в себя! Интерьер избы — такое же высокое искусство, как и все, что создавали талантливые русские люди.
  • Список использованной литературы:
  • Горяева Н. А. «Декоративно-прикладное искусство в жизни человека» Москва «Просвещение» 2006
  • Горяева Н.А. «Первые шаги в мир искусства» Москва «Просвещение» 1991
  • Горяева Н.А. «Методическое руководство к учебнику» Москва «Просвещение» 2003
  • Неменский Б.М. «Искусство вокруг нас» Москва «Просвещение» 2004
  • Неменский Б.М. «Художественно-художественное творчество. Программа» Москва «Просвещение» 2005
  • www.google.ru Музей-заповедник деревянного зодчества. Кижи.)
  • Спасибо за внимание!

Тема урока: Русская изба.
(для учащихся младших классов школьного возраста)


преподаватель МАОУ ДОД «Детская школа искусств», г. Чернушка, Пермский край.

Тема: Русская изба.
Цель: познакомить учащихся с русской избой.
Задачи:
— формировать знания по устройству русской избы, по обрядам, связанным со строительством избы;
— развивать творческую деятельность;
— воспитывать уважительное отношение к русской традиционной культуре.
Материалы: фотографии, картинки, альбомы, цветные карандаши.

Во время занятий.
1. Организационный момент.
Приветствую.
2. Сообщение темы и цели урока.
— Сегодня, ребята, нас ждет много интересного. Познакомимся с устройством русской избы, а также с обрядами, связанными со строительством избы.
3. Основная часть.
Русская культура, как и любая другая культура, складывалась веками. Русский народ отбирал лучших и передавал из поколения в поколение свой опыт, свои традиции и обряды.На протяжении всей жизни человека обрядами сопровождаются различные события: родина, крестины, проводы в армию, свадьбы, похороны, праздники, трудовые будни. Все традиции, обряды, связаны с мировоззрением русского народа, обустройством избы, костюмом.
Человек всегда зависел от природы. Еду, необходимые материалы брали на природе.
Зачем людям нужен дом? (ответ)
— Как вы думаете, из какого материала строились крестьянские избы? (из леса).
— Почему русский народ в качестве основного строительного материала избрал лес? (Ответить)
Дерево – постоянный спутник русского человека. Дерево давало кров над головой, тепло в печи, из него делали посуду и мебель. Оно сопровождало человека от колыбели до могилы.

Рассказ сопровождается иллюстрацией.


— Внешний и внутренний мир крестьянского дома наполнился символами. Крыша дома соединялась с небом, клетка (прямоугольная рама с окнами, дверью, полом) — с землей, а подвал (погреб) — с преисподней.Потолок внутри избы часто украшали символами солнца, стены — растительным орнаментом. Окна избы – это «глаза» дома. Над окнами крепились козырьки-наличники, на которых обязательно изображался растительный и геометрический орнамент, являвшийся оберегом. Крыльцо – это «распростертые объятья» дома. Они соединяли избу с улицей. Избы всегда располагались «лицом» к дороге.
-Человек обустроил свой дом, наполнил его изображениями не только для украшения, но и для того, чтобы привлечь в дом силы добра и света и защитить себя от злых сил.
На крыше дома должен быть крутой конь. Лошадь была символом движения солнца по небу.
-Дверь в избу была низкая, а порог высокий.
Как вы думаете, почему вход в хижину устроен именно так? (ответ)
Сделали это для того, чтобы в мороз было меньше ветра с улицы.



— В старой русской избе была всего одна комната и почти половину ее занимала печь: «Без печи изба не изба». В те далекие времена пекли хлеб, а всю пищу для людей и всех живых существ — коров, коз, свиней — готовили в печи.
— Какую еще роль играла в избе печь? (Ответить)
Русская печь отапливала дом, на ней сушили одежду и обувь, грибы и ягоды. Можно было даже спать на плите. Особенно любили это делать старики и дети.
— Неслучайно печь — обычный персонаж, часто встречающийся в русских сказках.
-Какие сказки про печку вы знаете? (ответ)
-Какие события, связанные с печью, происходят в них? (ответ)
— А кто обычно занимается домашним хозяйством, готовит в доме? (женский).
Поэтому та часть, где стояла печь, называлась женской половиной. Здесь у женщины было все, что нужно для хозяйства, для приготовления пищи – полки с посудой, которую крестьяне делали сами.
— Посмотри внимательно и скажи, ты уже знаешь какую-нибудь домашнюю утварь? Назови их. (ответ пояснить).




-Почти в каждой избе был ткацкий станок и, конечно же, детская люлька в виде лодки, подвешенная к потолку.
Для чего был нужен ткацкий станок? (на нем ткали одежду).

4. Ритуалы, связанные со строительством избы.
Строительство избы было неотъемлемой частью жизни людей. Она играла огромную роль в ритуалах и обычаях.
— Какие обычаи, связанные с постройкой избы, вы можете назвать? (ответ)
— Были и обряды со входом в новую избу. Если да, то можете ли вы их назвать? (Петуха или кота всегда первыми пускали в дом, чтобы изгнать злых духов, а также для того, чтобы семья жила счастливо в новом доме).
— А какой большой праздник устраивают с входом в новый дом? (празднование новоселья). Кого обычно приглашают на новоселье? (родственники, друзья, соседи и все те, кто помогал строить дом).

5. Практическая часть.
-Сейчас предлагаю вам нарисовать в альбомах фрагмент избы с основными предметами.

6. Результат урока.
— Вам понравился наш урок? (ответы учащихся)
— О чем мы сегодня говорили на уроке? (об устройстве избы).
— Что нового вы узнали о хижине? (ответы учащихся)

— А сейчас я узнаю, насколько внимательными вы были сегодня на уроке. Я буду загадывать вам старинные загадки и задавать вопросы, связанные с избой, а также предметами быта.
Загадки и вопросы:
1. Жилье крестьян. (хижина).
2. Два брата смотрят друг на друга,
И не сойдутся. (пол и потолок).
3. Есть башня, в башне есть ящик. Что это? (выпекать).
4. Четыре брата подпоясаны одним поясом,
Они под одной шапкой.(стол).
5. В избе называется «красный…» (угловой).
6. Черный конь едет в огонь. (покер).
7. Рыжий петушок бежит по жердочке. (факел).
8. Кормлю всех с удовольствием, а сам без рта. (ложка).
9. Стоит хит, пристёгнутый тремя ремнями. (ванна).
10. Я был на вершине,
Был на кругу
Был в огне
Пришел домой-
Накормил всю семью. (глиняный горшок).
11. Сотни глаз, а сам он слеп,
Забил глаза мукой.(сито).

-Молодец! Выполнил задание.

-Вы узнали, как когда-то жили русские люди, насколько они были талантливы и изобретательны. Многое из того, что они изобрели, мы используем и сейчас.
Спасибо за активность.

США предупреждают американцев за границей, чтобы они не рассчитывали на спасение

ВАШИНГТОН — По мере того, как официальные лица США в этом месяце убеждались, что Россия может вторгнуться в Украину, они умоляли американских граждан немедленно покинуть страну — и добавили мрачное дополнение.

Спасатели не придут к тем, кто остался, сказали они.

На прошлой неделе президент Байден уехал домой, заявив, что не будет использовать вооруженные силы для эвакуации кого-либо, оказавшегося в ловушке российской атаки.

«Все американцы должны покинуть Украину», — сказал он NBC News, добавив, что не может рисковать столкновением с российскими войсками, которое может спровоцировать Третью мировую войну.

Последствия хаотичной эвакуации американцев из Афганистана прошлым летом, по-видимому, повлияли на формирование г-наПодход Байдена к украинскому кризису разнообразен: от более четкой координации с европейскими союзниками, которые в некоторых случаях чувствовали себя отстраненными от планирования Афганистана, до большей прозрачности в отношении самых мрачных разведывательных оценок.

Но в Украине и за ее пределами официальные лица США также сосредоточились на более конкретном беспокойстве: что американцы, живущие в иностранных опасных зонах, могут ошибочно предположить, что грузовой самолет ВВС C-17 — наподобие тех, которые вывезли тысячи людей из Афганистана во время финальной дни У.С. отстранение — было бы для них последним средством бегства.

В предупреждениях американцам за границей за последние несколько месяцев, сначала в Эфиопии, а теперь и в Украине, официальные лица Байдена ясно дали понять, что спасательная операция в Афганистане была разовой.

«Соединенные Штаты обычно не проводят массовые эвакуации», — заявила журналистам на прошлой неделе пресс-секретарь Белого дома Джен Псаки. Чтобы никто не вспоминал события прошлого лета в Кабуле, она указала, что «ситуация в Афганистане уникальна по многим причинам.

Г-жа Псаки имела в виду 16-дневную военную эвакуацию американских дипломатов, подрядчиков, гуманитарных работников и других из аэропорта Кабула непосредственно перед и после захвата Афганистана талибами. Более 100 000 афганцев, которые помогали Соединенным Штатам во время их 20-летней войны в стране, вместе с членами их семей также были эвакуированы.

Администрация Байдена объявила эту операцию успешной, хотя и подверглась резкой критике за то, что не смогла предвидеть быстрый крах правительства Афганистана и не начала эвакуацию раньше.Некоторые официальные лица США с разочарованием отметили, что их неоднократные публичные призывы к американцам покинуть страну за несколько месяцев до прихода к власти талибов в значительной степени игнорировались.

С тех пор президент, похоже, полон решимости избежать чего-либо, напоминающего повторение той операции, которая трагически ознаменовалась взрывом бомбы смертника 26 августа, в результате которого погибли 170 мирных жителей и 13 морских пехотинцев США, дежуривших у ворот за пределами Кабула. аэропорт.

«Вторжение остается вполне возможным», — сказал мистер Уайт.Байден сказал во вторник в общенациональном обращении. «Вот почему я несколько раз просил, чтобы все американцы в Украине уехали сейчас, пока не стало слишком поздно, чтобы безопасно уехать». Президент добавил, что именно поэтому он также приказал временно перевести посольство США из Киева, столицы Украины, во Львов на западе Украины, недалеко от ее границы с Польшей.

Должностные лица Байдена сделали аналогичное, хотя и менее широко известное сообщение несколько месяцев назад, когда силы повстанцев продвигались к столице Эфиопии Аддис-Абебе.Когда аналитики предупредили о кровавых городских боях и потенциальном крахе правительства, Государственный департамент начал публиковать почти ежедневные заявления, призывающие американцев покинуть страну.

Как и сейчас в Украине, представители Госдепартамента специально предупредили, что кабульский воздушный мост не должен рассматриваться как прецедент.

«Я думаю, может возникнуть неправильное представление о том, что то, что мы видели в Афганистане, — это то, что правительство США может предпринять где угодно и где угодно в мире», — заявил представитель Госдепартамента Нед Прайс на брифинге для новостей 11 ноября.15. Он добавил, что никто «не должен ожидать, что мы сможем предпринять что-то подобное тому, что мы видели в Афганистане».

В последние дни Соединенные Штаты также предостерегли американцев от поездок в Беларусь и Приднестровье, отколовшийся от Молдовы регион, которые граничат с Украиной.

В октябре Государственный департамент подсчитал, что в Украине проживало около 6600 американских граждан, многие из которых имеют двойное гражданство, а также неизвестное количество туристов и путешественников.

Рональд Нойманн, бывший посол США в трех странах, включая Афганистан, сказал, что может быть трудно убедить американцев в том, что они предоставлены сами себе.

«Они не выбираются, а потом думают, что военные придут и заберут их», — сказал г-н Нойманн, который сейчас является президентом Американской академии дипломатии.

Но одно дело абстрактно говорить о том, чтобы оставить американцев позади, а другое — сделать это, признал он. «Какой-нибудь конгрессмен будет кричать, что вы должны найти Мэри Джо», — сказал он.«И ты должен это сделать, потому что это то, что ты должен делать».

Не оценивая решение о переносе посольства в Киеве, г-н Нойманн отметил, что в прошлом американские дипломаты шли на большой риск, помогая американцам избежать опасности. По его словам, во время Второй мировой войны сотрудники посольств во Франции и Польше помогали американцам даже после того, как немцы начали наступление. «Дипломаты выходили во время воздушных налетов, чтобы найти американцев и доставить их в посольства», — сказал он.

Посольство США в Москве также держало там костяк экипажа после вторжения нацистов в Россию в 1941 году. (Дипломаты хранили воду, замораживая ее в мусорных баках, а когда не готовились к осаде, посещали балет «Лебединое озеро». ” примерно 50 раз, согласно официальной истории Государственного департамента. )

Понимание конфликта в Эфиопии


Карточка 1 из 5

Повстанцы переломили ситуацию. Несмотря на обещание г-на Абия о быстрой кампании, эфиопские военные потерпели крупное поражение в июне  , когда они были вынуждены уйти из Тыграя.Впоследствии боевые действия переместились на юг.

Тиграянские силы приближаются. В конце октября тиграянские повстанцы захватили два города недалеко от Аддис-Абебы, столицы страны. Правительство объявило чрезвычайное положение и призвало граждан вооружиться.

Официальные лица США заявили, что даже американские дипломаты в посольстве в Киеве, которых охраняет контингент морской пехоты, находятся в слишком большой опасности, чтобы оставаться там. А бывший посол Райан К. Крокер, ветеран боевых действий в таких зонах, как Афганистан и Ирак, сказал, что не винит это решение.

«Я думаю, это был правильный звонок. Последнее, чего хотела администрация, — это потери посольств или заложников, а в Афганистане они были очень близки», — сказал он. Отчет о расследовании армии США, полученный The Washington Post, содержал жалобы на то, что Государственный департамент опасно неохотно эвакуировал свое посольство в Кабуле.

Г-н Крокер отметил, что, по его мнению, Москва была причастна к нераскрытому похищению и смерти посла США в Афганистане Адольфа «Спайка» Дабса в 1979 году незадолго до советского вторжения.

Несмотря на это, некоторые американские дипломаты заявили, что перемещение посольства США до начала потенциальных боевых действий было чрезмерной реакцией, коренящейся в памяти о кабульском воздушном транспорте и, возможно, о террористической атаке 2012 года на территорию США в Бенгази, Ливия, в результате которой погибли четыре американца. .

Российские государственные СМИ высмеяли Соединенные Штаты за то, что они убегают от того, что они называют фантомной угрозой, согласно переводу российских передач, распространенному на этой неделе в Госдепартаменте.

«Пока американские [дипломаты] бегут из Киева, американские телевизионщики все еще там, прочесывают город в поисках сенсаций. Однако им приходится вести репортажи с улиц, где ничего не происходит», — сообщила московская сеть «Россия 1».

Многие нынешние и бывшие официальные лица США считают, что американские дипломаты в целом стали слишком избегать риска, особенно после катастрофы в Бенгази, которая стала затяжной политической точкой возгорания, когда республиканцы заявляют о недоказанных сокрытиях и заговорах со стороны администрации Обамы. .

«Мир нулевого риска — это не тот мир, в котором американская дипломатия может что-то сделать», — сказал госсекретарь Энтони Дж. Блинкен в октябрьской речи в Институте дипломатической службы в Арлингтоне, штат Вирджиния, где проходят подготовку дипломатические сотрудники США. . «Мы должны принять риск и разумно управлять им».

Но в случае с Украиной г-н Блинкен ошибается в сторону безопасности.

В интервью украинскому телеканалу во вторник он сказал, что решение было принято «из-за чрезмерных мер предосторожности».

«Это благоразумно, — добавил мистер Блинкен, — потому что, опять же, я несу личную ответственность за безопасность наших людей».

SISYPHUS – SISYPHUS – это журнал, посвященный современным проблемам искусства, культуры и языка.

 

 

Опубликовано Blue Light Press, ноябрь 2020 г.

      Бумага  $18,95

 

 

Отзыв от Наоми Рут Ловински

Люсиль Лэнг Дэй — многогранная поэтесса — одновременно мирская и душевная, научная и магическая, политическая и личная, рассказчица и лирик.Она может быть серьезной, юмористической, приземленной и восторженной. «Птицы Сан-Панчо и другие местные стихи» — ее последняя книга — разделена на две части. В первом, Иностранец, , мы путешествуем с Дэй и ее мужем по Латинской Америке — Мексике, Коста-Рике, Галапагосским островам — и по Европе — Греции, Франции, Испании, Голландии, Италии. Чужая в этих мирах, она использует свою способность к точному наблюдению, смешанную с чувственным удовольствием, сопереживанием и видениями, чтобы создавать ясные словесные портреты далеких мест. Побывав в некоторых местах, которые она изображает, в частности в Сан-Панчо, я могу сказать вам, что она улавливает душу этого милого городка у моря в заглавном стихотворении, когда сразу после заката цапли поднимаются на своих больших белых крыльях. и поселиться в кокосовых пальмах.

Второй раздел, Между двумя сияющими морями, , представляет собой более противоречивое начинание, исследующее чувство места на нашей собственной земле, преследуемой, как и Америка, кражей родины коренных народов и геноцидом, лежащим в основе нашей истории.Несколько лет назад Дэй узнал, что у нее есть индейские предки из племени вампаноагов на северо-востоке; это знание сильно повлияло на ее недавнюю работу. Этот раздел открывается стихотворением с длинным списком, в котором называются штаты Америки и исследуется их этимология. Большинство из них имеют индийское происхождение. То, что получается из этого медленного, методичного именования, является разрушительным портретом истребления индейских племен, земель, обычаев и языков. Два примера:

Индиана, Земля индейцев — Делавэр, Пианкашоу,
Кикапу, Веа, Шауни, Майами и Потаватоми — которые
в основном были удалены к 1846 году Kansa Language умер в 1983 году

Я слежу за творчеством Дэй в течение двух десятилетий и не перестаю восхищаться тем, как ее поэзия расширяет свой диапазон и углубляет свой эмоциональный охват.У нее научное образование, она имеет докторскую степень в области естественных наук и математики. Она всегда была замечательным рассказчиком с биологическим взглядом на нужные детали и ухом на соответствующую номенклатуру. Она всегда была забавной и откровенной. Но в недавних книгах она развила глубокий голос, который не боится проникнуть в царство тайн, в области невыносимой печали или диких скачков собственного воображения, которые могут превратить стихотворение о птицах в Сан-Панчо в поэму. неожиданная и проникновенная молитва присоединиться к этим цаплям, когда они поднимаются на ветви кокосовых пальм после захода солнца.

                       О, ​​и сидеть там наверху —
в безопасности, наевшись досыта — со сложенными крыльями
, наблюдая за творением.
 

«Это важно»

  Вступительное стихотворение книги, написанное в Сан-Мигель-де-Альенде, использует анафору и листинг для получения мощного эффекта. Написанные краткими нерифмованными трехстишиеми, короткие строки передают нам небо на рассвете, цветы, листья жакаранды и колокольчики La Parroquia. Мы могли бы смотреть фильм, как вдруг в шестой строфе стихотворение превращается в личное воспоминание:

.

что даже здесь я помню
смех отца и вес
маминых разочарований

В мире Дэя все имеет значение.Эта строфа следует за двумя стихами об скрюченной нищенке. И нищая, и память о ее родителях имеют значение. Последняя строфа длится всего несколько вдохов, и мы переходим к лирическому описанию звезд, которые «прожигают темную ткань неба / как бы я их ни называл». Говорящая стихотворения, кажется, спорит со своей научной сущностью в пользу метафорического знания. В следующей строфе проявляется юмор Дэй, когда она переходит от размышлений о том, насколько вкусны кактусы опунции, к теории Большого взрыва, которая «бросает вызов здравому смыслу и интуиции.Стихотворение следует за движением ее разума, когда спикер размышляет о том, как наука понимает происхождение вселенной, в то время как ее приземленное «я» утверждает, что это не имеет смысла. Важно то, что говорит наука, но также важно, что говорит здравый смысл. Поэма заканчивается молитвой за:

                       мальчик, играющий
с клюшкой возле La Casa Rosada;
 
что ему никогда не приходится держать пистолет
и колокольчики всегда достигают его ушей,
пульсируя в чистом утреннем воздухе.

Это яркое стихотворение настраивает нас на многие радости поэзии Дэя в этом томе. Хотя Дэй часто пишет свободный стих, она также играет с формой. Я насчитал три формальных сонета. Она формально использует строфы, анафоры и перечисления — способ структурировать свои стихи. В этом стихотворении заглавная фраза «Это имеет значение» повторяется 90 748 soto voce 90 749, давая нам возможность собрать в одно сияющее ожерелье все разнообразные драгоценности того, что имеет значение в данный момент, для этого иностранца в Сан-Мигель-де-Альенде.

День может глубоко погружаться в личное, трагическое, невыносимое, как в стихотворении «Голограмма», которое плавно переходит от появления ее дочери во сне, в котором рассказчику стихотворения приходится помнить, что ее дочь умерла, к ее воспоминания о своем ребенке в детстве, журчание моря, которое она слышит из своего отеля типа «постель и завтрак» в Сан-Панчо, воспоминания о «всех долгих месяцах химиотерапии…», о том, как она держала дочь за руку и убеждала ее Держись за надежду, Как будто моя любовь могла / поцарапать алмаз или удержать ночь.«Бриллианты важны во внутреннем мире Дэя. В заключительном стихотворении этого сборника путешествие подытожено как «мешок с бриллиантами».

Снова и снова Дэй доказывает, что она мастер окончаний, которые собирают сложность стихотворения и связывают его воедино в элегантный узел. Часто ее юмор — это ее гениальность, как, например, в «Дне инаугурации на Галапагосских островах», в котором спикер отправляется на экскурсию, чтобы увидеть гигантских черепах, или отправляется навестить «темных морских игуан» и морских львов, вместо того, чтобы присоединиться к стаду, наблюдающему за инаугурация.Одно слово в мощном финале раскрывает высказанную политическую мысль: «и настойчивый/напор угрожающего, светящегося моря». Дэй — страстный защитник окружающей среды. Она была соредактором замечательной антологии F ire and Rain: Ecopoetry of California. В этой части ее путешествия ее опасения по поводу изменения климата становятся явными, как в стихотворении под названием «Глобальное потепление на Галапагосах», в котором она задается вопросом, что произойдет:

Где же без деревьев красно-
лапатые олуши с синими клювами
строить гнезда…?  

День заботится о том, чтобы красноногие олуши могли строить свои гнезда; она заботится о том, чтобы мальчику, играющему с палкой, никогда не приходилось держать в руках ружье; она заботится о том, чтобы помнить свою умершую дочь озорным малышом, заботится о том, чтобы море было в опасности и сияло, заботилось о том, чтобы творение продолжало свою красоту и разум. День чтения, мы чувствуем, насколько это важно.

 

Старые боги ушли

В Европе День радует прекрасными блюдами и овеян мифами. «Ужин в одиночестве в Афинах» начинается с «морского окуня, завернутого в виноградные листья, подается с соусом из белого вина и оливками», но быстро переходит в царство старых богов, «Храм Зевса на поле внизу» и Афину, которая «посадил здесь первое оливковое дерево/в состязании с Посейдоном, чьей магией/была морская вода.Она подводит итог утрате богов, отступивших в музеи, в нескольких горестных строчках, но завершает свое стихотворение рассказом о богине, посадившей то дерево, плоды которого только что съел День, и «держится своей против моря». Афина до сих пор живет в поэзии. У Дня есть способ оживить древний мир. Во многих стихах она посещает музеи и спасает древних. Шаман девятнадцатого века в стеклянной витрине парижского музея начинает стучать и барабанить в «Костюме эвенкийского шамана».

Да будет волшебство! Танец
в священной роще, изгнание злых духов
из тел, возвращение украденных душ.

Поэзия в преданной практике Дэя часто становится волшебной. Это особенно верно в ее экфрастических стихах, вдохновленных искусством. В «Ужине в Барселоне» за восхитительным описанием еды следует преобразующий опыт искусства:

Колонны Гауди разветвляются, как деревья
в Храме Святого Семейства,
луны и звезды Миро висят во многих-
цветных небосводах, и гитара
музыка поднимается к керамическим
розам на потолке Палау,
каждая нота сочная, правда.

В чем цель искусства, если не в преобразовании опыта? Что такое трансформация опыта, как не магия? Магия поэзии в этом искусстве вдохновила поэтов направить Гауди, Миро и гитарную музыку в многоцветный небосвод человеческого творения.

В «Художниках в Шове» Дэй попадает в пещеру, в которой наши палеолитические предки рисовали углем животных. Рассказчик поэмы вселяется в сознание одного из таких художников, глядя на свою работу — рисунок лошади.«Художник / должен был удивить себя / его совершенством». Магия этого стихотворения воссоздает опыт созерцания этих наскальных рисунков, размышлений художника о смертности, а иногда и о бессмертии искусства, когда мы, читатели, путешествуем на тридцать тысяч лет назад, чтобы стоять рядом с нашим предком и размышлять над этим чудом: «изумленным лошадь — / скачущая по пещере мимо / сталагмиты и сталактиты с бизонами, / зубры и носороги — выживут». Художник является родоначальником всех живописцев и скульпторов, которых посещает Дэй в своих стихах, и явно считает его своим.

Темная магия преследует стихотворение «Падение во Флоренции». Он начинается со списка всех мест, в которые упала говорящая, «неуклюжая женщина», рассматривает семейный анамнез миастении, болезни, которая «вызывает/ ослабление мышц и заставляет/ падать», подробно описывает точный момент ее падения «на Виа Кавур/во Флоренции после того, как она поделилась пиццей quatro/stagione с моим мужем», когда она думала о фреске «Осмеяние/Христа », написанной Фра/Анжелико. Мы проводим последнюю треть стихотворения в картине, которая странно сюрреалистична:

Бестелесная мужская голова
в шляпе, дующая чем-то
на лицо Христа. Это вода
или плевок или слова презрения?
Интересно. А потом я упал.

Никаких теорий или психологических интерпретаций грехопадения со всеми значениями этого слова в иудео-христианской традиции. Только простые факты. И место, предоставленное читателю, чтобы задаться вопросом, как эта ужасающая сцена в основе христианской тайны могла сбить туриста во Флоренции с ног.

 

Я встретил свою душу

Поэтическая магия Дня

берет на себя задачу самопреобразования.Этот духовный подъем изящно воплощен в «Оазисе», алхимической смеси науки, души, возмущения и юмора, в которой она встречает свою душу «непосредственно перед тем, как покинуть вечеринку / на высоте 33 000 футов, где / мертвые делают, что им заблагорассудится». Она сомневается в смысле вселенной, где «президент хвастается/навязывает себя женщинам». Она находит его в быстром сердцебиении колибри и в чудесной мотыльке сознания, которая наконец проникает в «стрелка, [который] решает/не стрелять в конце концов».

Эта тема радости и восхваления мира природы продолжается в стихотворениях о детях: «Последний день в зоопарке», в котором с восторгом перечисляются все представители фауны, с которыми дети столкнулись, и в ее двух стихотворениях о ее маленьком внуке Девине. , который объявляет в «Красавице и мальчике», что «Он хочет двоих детей, мальчика и девочку / он назовет Золотой Паук и Красный Паук.Он продолжается в «I Am Amazed», восторженном списке изумлений от самого большого: «скопления арок, самого многолюдного места в Млечном Пути» до самой маленькой «молекулы АТФ, которая/несет энергию ко всем клетки» человеку: «мальчик и девочка…/которые замечают крапчатого дятла…//зажигают пламя изумления».

В следующей великолепной поэме говорящий становится «секвойей и дождем,//поколениями предков//», правнуками/которые могут родиться или не родиться». В глубоком повороте ее последнее стихотворение «Уходя» ставит под сомнение первое стихотворение в сборнике «Это имеет значение», в котором говорящий перечисляет множество подробных вещей, которые имеют значение.К концу книги автор стихотворения уже не так уверен в том, что имеет значение. Она признается: «Раньше я всегда думала, что иду куда-то», составляет список всех мест, куда, как она думала, направлялась, и заканчивает душераздирающим осознанием:

Теперь я вижу все пункты назначения как ступеньки —
просто временные остановки до последнего
само путешествие — мешок с бриллиантами
все путешествия как одно путешествие…                                 

Этот мешочек с бриллиантами — 74 стихотворения в этом сборнике — созданный тяготами, радостями и печалями пути — долгой, глубоко прожитой жизни — это мешочек, полный сокровищ.

 

 

 

 

 

Еда вне дома — это удовольствие, так что подсчет калорий в меню обречен на провал? | Здоровье

Всем, что я есть, я обязан калориям, как никогда не говорила Софи Лорен. Я создал себя, по одной съедобной единице энергии за раз. По правде говоря, я создал больше, чем сам. Я перепроектирован так же, как железнодорожный вокзал Муссолини в Милане или Джейсон Момоа перепроектирован.Видите, как ловко я сравниваю себя с Момоа? Мы абсолютно одинаковые, он и я. За исключением того, что каждая калория, которую он потребляет, превращается в дощечку накаченных мышц, а моя превращается в величайший кекс на этой стороне прилавка с тортами Греггса. Но это все плоть, верно?

Ах, калории. В основном я стараюсь их игнорировать; относиться к ним так же, как к изобарам на карте метеоролога, которые никоим образом не описывают опыт пребывания снаружи во время воющего шторма. Я знаю, что не все калории одинаковы; что калории из углеводов воздействуют на организм иначе, чем, например, из белков.Я также знаю, что все мы обрабатываем пищу по-разному. У меня есть метаболизм, который предполагает, что в какой-то момент я, возможно, был сращен с ленивцем, и, следовательно, часами в спортзале изнуряю себя. Я тоже очень люблю свой ужин. Я расцениваю индустрию книг о диетах как мошенническую аферу. Если бы хоть одна книга о диетах сработала, не было бы необходимости издавать еще одну. Но все равно приходят.

Все это означает, что я должен расценивать введение в апреле обязательного подсчета калорий в меню, предлагаемом всеми предприятиями гостеприимства с 250 и более сотрудниками, достойным не более чем театрального пожимания плечами.Я так не думаю. Я нахожу эту перспективу крайне удручающей. Еда вне дома должна быть индульгенцией, даже если это не великолепный парад чипсов, соуса и пудингов с заварным кремом. Это должно быть удовольствием. И очень трудно потворствовать себе в удовольствии, когда показатели, вытекающие из вашего поведения, постоянно бросаются вам в лицо. Это как пойти на оргию и обнаружить, что ее патрулирует армия медсестер, вооруженных тампонами и чашками Петри. Я полагаю.

В этом, конечно же, весь смысл нового законодательства. Ожирение обходится Великобритании в 6,1 млрд фунтов стерлингов в год, а к 2050 году оно вырастет до 9,7 млрд фунтов стерлингов. Очевидно, что с этим нужно что-то делать. Вопрос в том, поможет ли это новое законодательство. Доказательств того, что подсчет калорий в меню меняет поведение, немного. Одно недавнее исследование в США показало, что потребление калорий сначала падает, а затем плавно возвращается к прежнему уровню.

Однако он имеет и другие последствия. В 2012 году крупные бренды, включая KFC, Costa Coffee и Pizza Hut, представляющие 9 500 торговых точек, присоединились к добровольной инициативе, возглавляемой Public Health England, по введению подсчета калорий.Это, в свою очередь, привело к большой активности за кулисами. Компании, поставляющие пирожные в крупные кофейни, теперь постоянно получают приказы снизить калорийность новых продуктов и пересмотреть существующие. Велика вероятность того, что все рестораны, недавно приземлившиеся на планету подсчета калорий, будут делать что-то подобное.

В качестве альтернативы они могут воспользоваться одним исключением из законодательства: «особые блюда», те блюда, которые есть в меню в течение 30 дней или меньше, не требуют подсчета калорий. Так что ожидайте увидеть огромное расширение временных блюд или небольшие корректировки существующих блюд каждые 29 дней, чтобы они внезапно стали новыми и — что вы знаете? — освобождать. И ожидайте прочитать о том, что я заказываю их множество. Это будет акт самообмана, но я более чем способен на это.

[email protected]

Недавнее отключение в Украине, вызванное умеренной кибератакой, данные показывают

(Рейтер) — Всплеск мошеннического трафика, который ненадолго переполнил украинские серверы в начале этой недели, был скромным по сравнению с цифровыми нападениями, зарегистрированными в других местах, У.Об этом в четверг сообщила компания Netscout Systems Inc.

Распределенный отказ в обслуживании — часто сокращенно DDoS — затронул веб-сайт министерства обороны Украины и несколько банков во вторник, ненадолго отключив их и прервав предоставление услуг.

Киев обвинил Москву в цифровом сбое на фоне обострения напряженности, поскольку Россия начала стягивать более 100 000 военнослужащих у границы, что вызывает опасения, что Россия планирует напасть на Украину. Кремль отрицал свою причастность к отказу в обслуживании и неоднократно отрицал свои планы вторжения в Украину.

Украинские официальные лица описали отключения как результат «крупнейшей DDoS-атаки в истории Украины», но Netscout заявил, что цифровой флуд был довольно стандартным.

«Возможно, это был самый большой из тех, что они видели против целей», — сказал Ричард Хаммел, возглавляющий группу анализа угроз в подразделении Netscout ASERT.

«Это определенно не самое большое из тех, что мы видели.»

Распределенный отказ в обслуживании работает, забивая целевые сети потоками трафика из нескольких источников одновременно, затрудняя доступ к веб-сайтам и иногда приводя к более серьезным сбоям, когда перегруженные серверы отключаются.

Netscout заявила, что ее эксперты наблюдали потоки пакетов данных, достигающие 5,2 гигабит в секунду, что в сотни раз менее мощное, чем, по их словам, самый мощный отказ в обслуживании 2021 года, скорость которого составляла 3,5 терабит в секунду.

Хаммел предупредил, что информация Netscout была получена из «наблюдений со стороны», но его оценка перекликается с тем, что сообщил агентству Reuters в среду сан-францисский Cloudflare, известный поставщик защиты от отказа в обслуживании.

В электронном письме компания заявила, что не видела доказательств «крупной DDoS-активности» в Украине против ее центров обработки данных или клиентов.

(Отчетность Рафаэля Саттера; Дополнительный отчет Джеймса Пирсона; Редактирование Лизы Шумейкер)

Главная | Calgary Herald

Мнение: университеты часто упускают из виду столп здоровой демократии

В последнее время мы наблюдаем попытки свергнуть демократически избранные правительства как в Канаде, так и в Соединенных Штатах, что, безусловно, заставляет задуматься.Это важное напоминание о том, что демократия уязвима и хрупка. Насколько хрупким становится внимание, когда мы считаем, что находимся в разгаре глобальной демократической рецессии. По мере того, как дискуссии переходят к столпам демократии, люди часто называют свободную прессу, законодательные и судебные органы институтами, которые служат жизненно важным сдерживающим фактором для власти. Гораздо реже упоминается академия. Тем не менее, институциональная приверженность страны академической свободе является ключевым показателем того, находится ли ее демократия в добром здравии.От крайних примеров, таких как прямой захват университетов в Венгрии, до массовых репрессий и увольнения 6000 ученых в Турции, во многих странах мира академическая свобода находится под угрозой, поскольку авторитарно настроенные правительства стремятся контролировать свои университеты. Ближе к дому наши южные соседи в настоящее время вовлечены в новое и более тревожное повторение эры маккартистской холодной войны, когда было мало терпимости к подозрениям в связях с коммунистами, а многих ученых заставляли подписывать клятвы верности, допрашивали и даже прекращено. Институт Брукингса сообщает, что по крайней мере 29 штатов приняли или планируют принять законы, запрещающие целые области обучения, такие как критическая расовая теория, причем многие из этих запретов распространяются на высшее образование. Добавьте к этому, что Грузия недавно отменила систему владения недвижимостью, что не сулит ничего хорошего для того, что многие считают образцом демократии. Между тем, в Канаде критический и творческий склад ума, а также навыки сотрудничества, общения и гражданской активности, а также исследования, основанные на открытиях, оттесняются на второй план, поскольку университеты направляются и получают финансовое вознаграждение, чтобы сосредоточиться на «заработке выпускников». Уровень занятости выпускников в смежной области» и «Финансирование исследований из отраслевых источников» — самые глубокие изменения в политике, которые затронули канадский сектор высшего образования за последние десятилетия.Под видом моделей финансирования, основанных на результатах, внедряемых или предлагаемых в нескольких провинциях Канады, включая Альберту и Онтарио, университеты незаметно перепрофилируются в центры подготовки предпринимателей, посвященные корпоративным исследованиям, за счет моделей финансирования, которые резко искажают определение «результативность» в смысле рынок труда, промышленность и экономические результаты. В этой борьбе на карту поставлено не что иное, как сердце и душа наших университетов и, в конечном счете, способность университетов вносить оптимальный вклад в наше демократическое благополучие.В здоровых демократиях академическая свобода если и не всегда соблюдается, то, по крайней мере, терпима и защищена. Существует понимание того, что его можно использовать для информирования государственной политики, разрушения несправедливых властных структур или в качестве непопулярных корректирующих действий тех самых правительств, структур, институтов и культур, которые призваны защищать и поддерживать его. В обмен на защиту надежной академической свободы преподаватели университетов страны получают возможность говорить правду, действовать в качестве сдерживающего фактора для правительства и помогать воспитывать критически настроенных и творческих граждан, чье образование готовит их к жизни в демократическом обществе.Хотя высшие учебные заведения являются одним, а не единственным местом для преподавания, обучения и отработки этих критических навыков и привычек ума. Академическая свобода, предоставленная преподавателям, может быть описана как права, привилегии и свободы; или в качестве ответственности, долга и защиты осведомителей. Во второй концепции каждый штатный профессор является потенциальным разоблачителем или хранителем общественного маяка и может работать в тандеме со свободной прессой для освещения избранных правительств и их политики, обеспечивая прозрачность и подотчетность.Это тонкий баланс, когда весы легко склоняются в противоположную сторону. Нетрудно представить потенциал богатых частных спонсоров, многонациональных корпораций, популистской толпы или даже самого правительства, чтобы все это разрушить. Поскольку все больше стран заигрывают с отступлением от демократии, мы все должны быть обеспокоены. Толерантность страны и уважение к академической свободе служат ключевым показателем здоровья ее демократии; давайте не будем игнорировать это важное предупреждение. Марк Спунер — профессор педагогического факультета Университета Реджайны.

Comments