Церковь глазами детей рисунки: Конкурс детского рисунка «Чудо России глазами детей»

расписание, фото, адрес и т. д. на официальном сайте Культура.РФ

История церкви

Полтора километра до ближайшего городка-крепости Боголюбова. Идут паломники пешком через заливные луга и по бездорожью, чтобы увидеть стены, которые помнят еще татаро-монгольское иго. По легенде, церковь Покрова Богородицы построена в честь победы князя Андрея Боголюбского над булгарами в середине ХII века. Еще житие князя сообщает, что храм этот — дань памяти об Изяславе Андреевиче, сыне великого князя. Скончался Изяслав от ран, полученных в военном походе.

Место для храма выбрал князь в заливных лугах, на перекрестке двух рек — Нерли и Клязьмы. Перед строительством пришлось насыпать холм из камней, скрепленных глиной, как защиту от весенних вод. Имена зодчих история не сохранила, но мастера были искусные: стены начали возводить на глубине пяти метров и отделали храм каменными плитами. Так что даже в самый полноводный разлив подвалы не затапливает. Это и позволило церкви простоять восемь веков.

«Идеальная согласованность общего и частного, целого и мельчайших деталей создает тонкую и просветленную гармонию, уподобляя архитектуру одухотворенной и летящей ввысь музыке или песне», — пишет один из крупнейших специалистов по древнерусской архитектуре Николай Воронин. «Образ прославленного творения владимирских мастеров столь совершенен, что никогда не возникало сомнения в том, что таким он был изначально, что таким он и был задуман его зодчими».

Храм на Нерли — первый в России освящен в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы. Незадолго до строительства церкви священниками и самим князем был принят этот духовный праздник в знак особой милости Пресвятой Девы к земле Владимирской. Главный храм Владимира тоже посвящен Богоматери — в отличие от Киева, Новгорода, Пскова, Полоцка и других княжеских столиц.

Фрески, украшавшие стены храма Покрова на Нерли изображали царя Давида на троне. У его ног — львы и грифоны, а вокруг парят голуби. Три женских лика на фресках, как и во всех владимирских храмах, символизируют Богородицу.

В ХVIII веке церковь едва устояла под натиском времени. Крыша почти осыпалась, купол чуть не обвалился, повреждены оказались и резные барельефы. К 1784 году храм пришел в столь плачевное состояние, что настоятель Боголюбова монастыря запросил у епархии разрешение разобрать церковь, а камень пустить на новую колокольню. Уцелело белокаменное чудо по мирским причинам: рабочие затребовали столь высокую цену, что храм решили оставить и даже отреставрировали.

В середине ХХ века вокруг церкви вели археологические раскопки. Ученые обнаружили остатки древнего фундамента. По предположениям, это часть галереи, некогда окружавшей храм с трех сторон. Уцелели и фрагменты вырезанных из белого камня фигур животных и птиц.

Наследие ЮНЕСКО

Церковь Покрова на Нерли — шедевр архитектуры, признанный во всем мире. С 1992 года в составе «Белокаменных памятников Владимира и Суздаля» храм вошел в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Среди восьми величественных памятников древнего зодчества владимиро-суздальской школы этот самый поэтичный. Белая церковь, окруженная зеленью лугов, устремленная строгим куполом к синему небу… Поэма, запечатленная в камне.

Seipasa запускает конкурс детского рисунка

Seipasa, испанская компания, специализирующаяся на разработке и разработке биоинсектицидов, биофунгицидов и биостимуляторов, представила четвертый конкурс детских рождественских рисунков, который пройдет в ноябре и декабре. Эта инициатива под названием «Ваш рисунок — подарок для других» делает упор на солидарность и социальную осведомленность. Компания объявила, что будет жертвовать 10 евро за каждый розыгрыш, присланный на конкурс.Эта сумма будет полностью направлена ​​на поддержку проектов, направленных на помощь наиболее обездоленным слоям общества через Cáritas.

Cáritas Española — официальная конфедерация благотворительных и общественных организаций, находящихся под эгидой католической церкви в Испании. Он работает, чтобы помочь обездоленным людям и людям с целью борьбы с бедностью, изоляцией, нетерпимостью и дискриминацией. Cáritas выполняет эту работу через 70 епархиальных организаций и более 5 500 приходских организаций, и ее поддерживает сеть из более чем 80 000 волонтеров.

Seipasa Хуан Мануэль Лопес подчеркнул социально-сознательный характер этой инициативы по оказанию помощи наиболее нуждающимся, пояснив, что «мы очень ценим самоотверженность, усилия и социальную работу Cáritas, и именно поэтому мы хотим внести свой вклад в благотворительность в то время, когда это особенно сложно, когда тысячи людей и семей страдают от последствий пандемии «.

Далее он сказал: «Похоже, что Рождество будет сильно отличаться от того, как мы себе представляли, но мы должны попытаться восстановить оптимизм в нашем сокровенном существе.Эта инициатива направлена ​​на то, чтобы дать немного надежды и пролить свет во тьме глазами детей. Взгляд ребенка полон непосредственности, любопытства и радости. Мы хотим, чтобы они изобразили это на своих рисунках, показывая нам, почему это Рождество будет для них особенным. И мы хотим, чтобы их рисунки, каждое из художественных творений, которые мы получаем, стали теплыми объятиями, жестом поддержки для других посредством пожертвования, которое мы сделаем для Cáritas ».

Условия конкурса

В конкурсе «Твой рисунок — подарок другим» могут принять участие дети до 14 лет. Инициатива разделена на три возрастные категории: до 6 лет; От 7 до 9 лет и от 10 до 14 лет, с призами для победителей в каждой категории. Участники должны показать нам свое видение Рождества в виде рисунка и отправить его через онлайн-форму на сайте конкурса. С правилами конкурса можно ознакомиться здесь.

Художник по пластике Кристобаль Эрнандес Барберо будет отвечать за оценку рисунков. Крайний срок для участников представить свои работы — 12:00 9 декабря .За каждый полученный рисунок Seipasa пожертвует 10 евро в помощь социальным проектам Cáritas.

Нет семьи слишком занята для церкви

Если вы женаты и имеете детей, вы, вероятно, лучше познакомились с конечностью.

Единство, несмотря на все его уникальные проблемы, часто скрывает наши физические ограничения. Конечно, мы все еще устаем, но большую часть времени мы можем делать то, что нам нужно (и многое из того, что хотим), сохраняя при этом пространство для отдыха и перезарядки.Семья, несмотря на все ее уникальные преимущества, разрушает это чувство автономии. В частности, дети впитывают большую часть любой прибыли, которая могла нам понравиться. В молодости это подгузники, закуски, истерики и бесконечные неуклюжие вопросы обо всем. По мере того как они стареют, это суровые условия учебы, радости и страдания от дружбы, спортивные графики и другие занятия, а также трудные вопросы о будущем. Любая здоровая семья многого требует от родителей.

«Церковь — не враг христианской семьи, а ее преданный союзник и полнейшая судьба.”

Тем не менее, поскольку я вступил в брак и стал родителем, и наблюдал, как другие вокруг меня поступают так же, я одновременно сочувствовал и горевал по поводу общей жертвы в семьях: церковь . Обретя любовь и приветствуя детей, покупая дома, вкладывая деньги в карьеру, заводя дружбу и преследуя хобби, мы забыли или пренебрегли нашим драгоценным и жизненно важным местом в народе Божьем? Сейчас, прожив шесть лет в браке и пять лет в отцовстве, я ощутил, как сатана настраивает церковь против семейной жизни, а семейную жизнь против церкви.

Церковь, однако, не враг христианской семьи, а ее верный союзник и самая полная судьба. Здоровые семьи знают, как отчаянно нуждаются в церкви, и с радостью строят свою жизнь вокруг нее, чтобы служить, лелеять и любить ее. Они не только надеются на церкви, ориентированные на семью, но и стремятся стать семьями, дружественными к церкви.

Потерянная Церковь Единения

Где мы можем заглянуть, чтобы получить представление о том, какой могла бы быть семейная жизнь в церкви? Мне нравится то, что мы получаем от первых церквей Нового Завета.Маленькие окна, которые у нас есть, как в Деяниях 2: 42–47, рисуют картину церкви как сада жизни, а не как плантатора, за которым мы ухаживаем по воскресеньям:

Они посвятили себя учению и общению апостолов, преломлению хлеба и молитвам. И трепет охватил каждую душу, и многие чудеса и знамения творились через апостолов. И все, кто верил, были вместе и имели все общее. И они продавали свое имущество и пожитки и распределяли выручку всем по мере необходимости.И день за днем, вместе посещая храм и преломляя хлеб в своих домах, они принимали пищу с радостным и щедрым сердцем, прославляя Бога и пользуясь благосклонностью всего народа. И Господь день за днем ​​прибавлял к их числу спасающихся.

Ранняя церковь была вместе церковью — вместе проводить время, вместе есть, вместе удовлетворять нужды, вместе учиться, вместе молиться, вместе нести бремя, вместе завоевывать души. И все участники, включая, конечно, некоторые молодые семьи, казалось, процветали в таком единстве, а не разочаровывались в нем.

Быть церковью означало быть вместе — и не только час в воскресенье. «Наставляйте друг друга каждый день, , доколе это называется« сегодня », — говорится в Послании к Евреям 3:13, — чтобы никто из вас не ожесточился лживостью греха». Каждый день. И это без телефонов, текстовых сообщений, электронной почты или Zoom. Они были готовы приносить ежедневные жертвы, чтобы вместе преследовать Христа и Его миссию .

Где

Это единство пронизано повсюду в Писании повелениями друг друга.Первое от самого Иисуса: «Заповедь новую даю вам: любите друг друга: как Я любил вас, так и вы должны любить друг друга. По этому все люди узнают, что вы Мои ученики, если будете любить друг друга »(Иоанна 13: 34–35). Что отличает последователей Иисуса от всех остальных людей? Христоподобная любовь выражается через друг друга через . И где в Писании происходит это взаимообмен? В поместной церкви .

• Церкви в Колоссах: «Да пребудет в вас слово Христово, уча и наставляя друг друга во всей мудрости, пение псалмов, гимнов и духовных песен с благодарностью в сердцах ваших Богу» (Колоссянам 3:16) .
• Римской церкви: «Любите друг друга братской любовью. Находите друг друга в почтении »и« Приветствуйте друг друга, как Христос приветствовал вас во славу Божию »(Римлянам 12:10; 15: 7).
• Церкви в Фессалониках: «Ободряйте друг друга и укрепляйте друг друга, как вы делаете» (1 Фессалоникийцам 5:11).
• Церкви в Эфесе: «Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как Бог во Христе простил вас» (Ефесянам 4:32).
• Коринфской церкви: «Так устроил Бог тело. . . чтобы не было разделения в теле, но чтобы члены могли одинаково заботиться друг о друге. Если страдает один член, страдают все вместе ; если чествуется один член, то все радуются вместе ”(1 Коринфянам 12: 24–26).

История, которую Бог рассказывает о церкви, — это собранных историй , одна другая историй, вместе историй. Ведь само слово церковь ( экклесия ) означает собрание .Итак, куда делась эта близость сегодня?

Что ж, единение часто является жертвой занятости — наполнения нашего расписания настолько заполненным, что церкви просто не остается места для церкви. Зачастую больше всего заботят семьи. Помимо непрекращающейся потребности в воспитании новых людей, мама и папа все чаще работают (и оба несут свою работу домой и даже в постель). По мере того как дети стареют, вечера и выходные часто становятся более насыщенными и насыщенными тренировками и играми, репетициями и сольными выступлениями, домашними заданиями и тусовками с друзьями.Это означает, что семьи сами вместе меньше. Поэтому неудивительно, что они так ревнивы ко времени и, следовательно, с подозрением относятся к большему вкладу в церковь или даже к соблюдению основ.

Слишком заняты для вместе

Давление на семейную жизнь, которое затрудняет церковную жизнь, может быть усилено современной жизнью, но это не новое для современной жизни. Иисус предупреждал нас две тысячи лет назад о «заботах мира и лукавстве богатства и других желаниях» (Марка 4: 18–19).

Эти угрозы явно не уникальны для семей, но они могут стать еще более опасными для семей. В конце концов, апостол Павел предупреждает нас: «Женатый мужчина беспокоится о мирских вещах, о том, как угодить своей жене, а его интересы разделяются» (1 Коринфянам 7: 33–34). И такое же беспокойство отвлекает его жену. Иисус сказал, что заботы этого мира — это шипы, которые растут, чтобы заглушить любые признаки духовной жизни. Мы не сможем хорошо вырастить семью, если не заметим колючек и сделаем все возможное, чтобы защитить наши семьи от них.

Так какие именно колючки выросли в саду вашей семьи? Что мешает вам более полно посвятить себя Богу и Его народу? В подавляющем большинстве случаев наши шипы будут не плохими занятиями, а хорошими занятиями, которые стали утомительными занятиями. В частности, занятия, которые истощают нашу ограниченную способность искать Бога, любить Его церковь и искать заблудших.

Иисус говорит в другом месте: «Не беспокойся о своей жизни, что ты будешь есть или что пить, ни о своем теле, во что оденешься» (Матфея 6:25) — другими словами, о заботах любого родитель: еда, питье и одежда (и, надеюсь, сон), на повторении.«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и все это приложится вам» (Матфея 6:33).

Сколько семей позволяют штормам беспокойства и занятости поглотить наше стремление к царству? Сколько церквей теряют семьи из-за мирских забот, лживости богатства и желания чего-то другого — из-за тонких терний искушения?

Клепальная церковь

Чтобы преодолеть препятствия на пути к церковной жизни с семьей, мы должны противостоять занятости, которая вытесняет церковь, но нам также нужно смотреть на церковь, в том числе на наши маленькие, несовершенные, не впечатляющие поместные церкви, через обожающие и преданные глаза Христос.

Наши браки — те же браки, которые иногда отвлекают нас от Христа и церкви — были задуманы Богом, чтобы напомнить нам, что Иисус любит церковь, и со святой ревностью: «Мужья, любите своих жен, как Христос возлюбил церковь. и предался за нее »(Ефесянам 5:25). Да, он был послушен до смерти, но он умер не по долгу; он умер за любовь — настоящую привязанность к церкви, настоящую приверженность церкви, настоящее удовольствие в церкви. Мы должны поставить наши разочарования и разочарования в церкви перед пламенной любовью того, кто умер ради нее.

Апостол Павел говорит, что он был призван проповедовать «неисследимые богатства Христа и раскрыть для всех, что является замыслом тайны, веками сокрытой в Боге, сотворившем все сущее» — обратите внимание здесь — «так что что через церковь многообразная мудрость Божья теперь может быть открыта правителям и властям на небесах »(Ефесянам 3: 8–10). Бог хочет показать неисследимые богатства Христа, сокрытые веками, не сначала через творение, ни через Израиль или пророков, ни даже через апостолов, но через церковь — через вашу церковь .

«Царь вселенной любит церковь, небеса трепещут перед ней, и ваша семья нуждается в ней».

И наблюдают не только друзья и соседи, но и «правители и власти в райских местах». Многогранная мудрость Бога смущает духовные силы, наблюдая, как он строит церковь — ту самую церковь, которую так часто хоронят в нашей повседневной жизни с семьей. Мы можем смотреть на церковь и видеть неудобства, формальность и однообразие, но небеса арестованы ею, наблюдая, как спасение разворачивается и распространяется через потрескавшиеся скамьи и простые гостиные.Бог сгибает всю историю, чтобы нести славу Своей благодати церкви и через нее.

Любить больше с меньшими затратами

Царь вселенной любит церковь, небеса трепещут перед ней, и ваша семья нуждается в ней: «Давайте подумаем, как побуждать друг друга к любви и добрым делам, не забывая встречаться вместе, как это принято. одних, но ободряя друг друга, и тем более, когда видишь приближение дня »(Евреям 10: 24–25). И вашей церкви нужна ваша семья (1 Коринфянам 12:12).Как он будет процветать без уха, или глаза, или того, что он вам назначил?

А какой Бог назначил вам и вашей семье? Вы не можете быть всем для всех. Как родитель, вы уже узнали об этом. В любом случае, уши, глаза и колени так не работают. Бог одарил каждого из нас уникальными способами, чтобы служить церкви значимым образом. Итак, «имея дары, которые отличаются по данной нам благодати, будем пользоваться ими» (Римлянам 12: 6).Если сервис, то в нашем сервисе. Если поощрение, то в нашу поддержку. Если гостеприимство, то на нашем хостинге. Если щедрость, то в нашу щедрость. Если присмотр за детьми, в нашем обучении и играх. Если молиться, на коленях. Просите у Бога благодати, чтобы он увидел особые дары, которые Он дал вашей семье, а затем попросите Его о благодати, чтобы не растрачивать эти дары, а использовать их конкретными и последовательными способами для благословения и созидания церкви.

Если мы признаем свою ограниченность как семью и молимся о силе и проницательности, остерегаемся терновника вокруг нас и постоянно впитываем себя в любви Иисуса к церкви, Бог поможет нам хорошо полюбить нашу церковь тем малым, что у нас есть.

Помощь детям справиться с травмой

В этом возрасте, хотя дети добиваются больших успехов в развитии, они по-прежнему зависят от родителей, которые их воспитывают. Как и младенцы, они обычно реагируют на ситуации в соответствии с тем, как реагируют родители. Если вы будете спокойны и уверены в себе, ваш ребенок будет чувствовать себя в большей безопасности. Если вы ведете себя тревожно или ошеломленно, ваш ребенок может чувствовать себя небезопасно.

Типичные реакции детей в возрасте от 2 до 5 лет:

• Неоднократные разговоры о событии или попытки «разыграть» событие
• Истерики или вспышки раздражения
• Плач и плаксивость
• Повышенный страх — часто перед темнотой, монстрами, или одиночество
• Повышенная чувствительность к таким звукам, как гром, ветер и другие громкие звуки
• Нарушения в еде, сне и туалете
• Вера в то, что бедствие может быть устранено
• Чрезмерное цепляние за опекунов и проблемы с отделением
• Раннее возвращение к жизни такое поведение, как детский лепет, ночное недержание мочи и сосание пальца

Что вы можете сделать:

• Сделайте так, чтобы ваш ребенок чувствовал себя в безопасности.Держите, обнимайте и обнимайте своего ребенка как можно больше. Скажите ей, что вы позаботитесь о ней, когда ей будет грустно или страшно. С детьми, которые учатся говорить, используйте простые фразы, такие как «мама здесь».
• Смотри, что говоришь. У маленьких детей большие уши, и они могут уловить ваше беспокойство, неверно истолковать то, что они слышат, или излишне испугаться того, чего они не понимают.
• Максимально поддерживайте распорядок дня. Независимо от вашей жизненной ситуации, старайтесь регулярно принимать пищу и ложиться спать.Если вы бездомный или переехали, создайте новый распорядок дня. Постарайтесь делать то, что вы всегда делали со своими детьми, например петь песни или читать молитвы перед сном.
• Окажите дополнительную поддержку перед сном. Дети, пережившие травму, могут тревожиться по ночам. Уложив ребенка спать, проводите больше времени, чем обычно, за разговорами или рассказами. Это нормально — временно договориться с маленькими детьми, чтобы они спали с вами, но с пониманием того, что они вернутся к обычному режиму сна в установленный срок в будущем.
• Не сообщайте детям новости. Маленькие дети склонны путать факты со страхами. Они могут не осознавать, что изображения, которые они видят в новостях, не повторяются снова и снова. Им также не следует слушать радио.
• Побуждайте детей делиться чувствами. Задайте простой вопрос, например: «Как вы себя чувствуете сегодня?» Подкрепите любые разговоры о недавнем событии любимой историей или делом для всей семьи, чтобы дети чувствовали себя в большей безопасности и спокойнее.
• Позвольте вашему ребенку рассказать историю того, что произошло.Это поможет ей разобраться в происходящем и справиться со своими чувствами. Часто игру можно использовать, чтобы помочь вашему ребенку создать историю и рассказать вам о событии своими словами.
• Рисовать картинки. Маленькие дети часто преуспевают в выражении эмоций с помощью рисунков. Это еще одна возможность дать объяснения и успокоить. Чтобы начать обсуждение, вы можете прокомментировать то, что нарисовал ребенок.
• Если ваш ребенок ведет себя плохо, это может быть признаком того, что ему нужно дополнительное внимание. Помогите ей назвать, как она себя чувствует: испугалась? Сердитый? Печальный? Дайте ей понять, что так себя чувствовать — это нормально, а затем покажите ей, как себя вести — вы можете сказать: «Злиться — это нормально, но нельзя бить сестру.”
• Вовлекайте детей в различные мероприятия. Отвлечение внимания — это хорошо для детей этого возраста. Играйте с ними в игры и устраивайте игры с другими детьми.
• Говорите о том, что идет хорошо. Даже в самые тяжелые времена важно найти что-то позитивное и выразить надежду на будущее, чтобы помочь вашему ребенку выздороветь. Вы можете сказать что-то вроде: «У нас все еще есть друг друга. Я здесь с тобой, и я останусь с тобой ». Указание на хорошее тоже поможет вам почувствовать себя лучше.

Как помочь детям от 2 до 5 лет справиться со смертью любимого человека:

• Поговорите с ними на их уровне. Используйте похожие события, чтобы помочь детям понять, например, смерть домашнего животного или изменение цветов в саду.
• Дайте простые объяснения. Например: «Когда кто-то умирает, мы больше не можем его видеть, но мы все равно можем смотреть на него на картинках и запоминать».
• Успокойте своих детей. Они могут каким-то образом почувствовать, что произошедшее — их вина; пусть знают, что это не так.
• Ожидайте повторных вопросов. Так маленькие дети обрабатывают информацию.

Загрузите PDF-версию этого руководства

Новый фокус: искусство соседства

, пастор Джастин Уэплс

Книга «Искусство соседства» выросла из опыта группы пасторов в районе Денвера, которым городское руководство заявило, что самая большая потребность жителей Денвера — в том, чтобы люди были лучшими соседями.

Пасторы были унижены и оспаривались политиками, которые в основном заявляли, что церкви в этом районе принесут величайшее благословение, если они просто сделают то, что Иисус сказал им делать.Любите своих соседей!

Когда Иисуса попросили свести все в одну заповедь, Он сказал любить Бога всем, что у нас есть, и любить наших ближних, как самих себя. Часто мы превращаем эту простую идею о любви к ближним в красивую поговорку, наклеиваем ее на бамперы и магниты на холодильник, а затем продолжаем жить своей жизнью, фактически не применяя ее на практике.

Что бы произошло, если бы каждый последователь Иисуса воспринял Великую Заповедь буквально? Возможно ли, что решение самых больших проблем нашего общества находилось у нас под носом последние две тысячи лет? Прочтите эти слова из книг от Матфея и Галатам:

Матфея 22: 34-40 говорит: «Но когда фарисеи услышали, что он заставил саддукеев замолчать, они собрались вместе.И один из них, юрист, задал ему вопрос, чтобы проверить его. «Учитель, какая великая заповедь в Законе?» И он сказал ему: «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем, всей душой и всем разумом. Это великая и первая заповедь. А вторая похожа на это: люби ближнего твоего, как самого себя. От этих двух заповедей зависит весь Закон и Пророки ».

Послание к Галатам 5: 13-15 говорит: «Ибо вы призваны к свободе, братья. Только не используйте свою свободу как возможность для плоти, но любовью служите друг другу.Ибо весь закон исполняется в одном слове: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Но если вы кусаете и пожираете друг друга, берегитесь, чтобы вы не были поглощены друг другом ».

Однажды Иисуса спросили, какая заповедь самая важная. Для нас это звучит как библейский вопрос, и на самом деле люди, задававшие Иисусу вопрос, пытались поставить его в тупик. Но вопрос о времени и месте Иисуса был, по сути, таким же, как люди, спрашивающие сегодня: «О чем все это?». Мы могли бы сами установить связь между самым важным наставлением Бога и причиной, по которой мы живы.Иисус знает. И когда его спросили, что было самым важным, Иисус сказал, что мы должны любить Бога всем своим сердцем, душой и разумом и любить наших ближних, как самих себя. Любить Бога и любить ближнего — вот что Иисус говорит, что мы должны делать превыше всего.

Первое, что меня поражает, это то, что Иисус предлагает две положительные стороны как наиболее важные заповеди. У нас есть искушение сосредоточиться на том, чего нам запрещают делать заповеди, но в основе этих инструкций лежит призыв к действию, а не ограничение.Слишком часто мы становимся фарисеями и верим лжи о том, что Бог любит нас больше всего и лучше всего, когда мы избегаем «плохих вещей». Когда мы делаем это, мы упускаем истину о том, что наставления Бога — это не угнетение, а предложение руководства для жизни с избытком. .

Итак, если заповеди были даны для нашего блага и радости, что мы будем делать с «самой важной» заповедью? Может быть, следуя этому наставлению, мы обретаем величайшее благо и величайшую радость?

Как вы думаете, Иисус использовал образ речи?

Одна из моих самых больших неприятностей — неправильное употребление слова «буквально.Например, когда люди говорят: «Я был так расстроен, что моя голова буквально взорвалась». Мы нашли способ сказать буквально и иметь в виду метафорически. Это бесполезно и сбивает с толку. Священное Писание наполнено поэзией и метафорами, а также историей и буквальными высказываниями. Актуальная задача в толковании Библии — определить, следует ли понимать текст буквально или метафорически. Когда Иисус говорит, что Царство Божье подобно женщине, потерявшей монету, отцу, у которого было два сына, или владельцу виноградника, Он пытается открыть нам глаза на глубокие истины; не отправляйте нас на миссию в поисках фермы I века, где отец жил со своими двумя сыновьями, чтобы узнать, кто такой Бог.Это образный язык, мощный и красивый. Иисус использует его, когда хочет изменить наше отношение к себе, Богу или Его миссии.

Проблема в том, когда мы берем четкое буквальное повеление Иисуса и превращаем его в метафору. Именно это случилось с величайшей заповедью. «Возлюби Господа Бога твоего всем своим сердцем, душой и разумом» часто сводилось к простому посещению нескольких церковных служб и превращению повеления любить наших ближних в метафору благотворительной деятельности.Иисус говорит, что любите своего ближнего, и очень часто мы быстро превращаем это в приглашение отправиться в миссионерскую поездку, спонсировать благотворительную организацию или совершить какой-то акт милосердия в обществе, но затем пренебрегаем людьми, которые живут по соседству. Я уверен, что это великие дела, которые приносят радость сердцу Бога. Но что, если Иисус имел в виду именно то, что он говорит: после любви к Богу наше главное призвание — любить людей, которые живут вокруг нас?

Когда мы приступим к работе в этой области, нам будет предложено поверить Иисусу на слово.Нам будет предложено узнать имена наших соседей и намеренно любить тех, кто живет там, где мы живем. Наша цель как церкви — дать людям, которые живут рядом с нами и вокруг нас, быть благодарными за то, что они живут рядом с нами. Благо — это то, кем мы являемся, и это начинается на улицах и проселочных дорогах, на которых мы живем.

В самом начале должно быть ясно, что это не новая программа или стратегия евангелизации. Лучшее понимание и строка из всей книги таковы: «Мы не любим наших ближних, чтобы они обращали их; мы любим своего ближнего, потому что мы обращены.«В течение следующих нескольких месяцев мы будем говорить о том, чтобы делиться нашей верой и надеждой, которая находится внутри нас, таким образом, чтобы это приглашало людей, а не отталкивало их. Мы разберемся, как и когда делиться нашей верой.

Я хочу призвать вас начать обсуждать вопросы для размышления (см. Ниже) со своими друзьями и семьей и просить Бога дать вам смелость быть послушными Его заповедям. Я очень рад быть в этом путешествии вместе, как церковь, и с каждым из вас!

Какие чудеса может творить Бог, когда люди Иисуса объединяются, чтобы любить своих соседей?

Вопросы для размышления

• Какие факторы вы учли перед выбором места жительства? Что делает сообщество прекрасным местом для жизни?
• В 2009 году мэр Денвера заявил: «Большинство проблем, с которыми сталкивается наше сообщество, было бы устранено или резко уменьшено, если бы мы просто нашли способ стать сообществом великих соседей.«В какой степени вы думаете, что это правда?» Опишите ваш район и отношения, которые вы в настоящее время поддерживаете со своими ближайшими соседями. Есть ли у вас соседи-невидимки или соседи, имена которых вы не знаете?
• Что бы произошло, если бы каждый последователь Христа поставил перед собой задачу узнать своих буквальных соседей и даже подружиться с ними?
• Можно ли любить людей, если мы не знаем такой простой информации, как их имена?
• Что, если люди, которые действительно живут вокруг нас, не случайны, а назначены провидением?

История происхождения — 3: AM Magazine

Эндрю Дж.Беседует Уилт Крис Келсо.

Эндрю Дж. Уилт потратил почти полвека на создание 11:11 Press — беспрецедентного издателя, считающего себя «невидимой рукой, а современную литературу — невидимой школой». Цель художника — передать то, что невидимо, научить их правде. В рамках независимого издательского дела художники опираются друг на друга, чтобы распространить культуру любопытства и творчества среди тех, кто готов совершить прыжок веры ». Уилт, стойкий критик традиционного издательского дела, стремится вывести из строя художественный авторитет отрасли. пустынных теней.Он ревностно стремится извлечь эту тьму и рассеять ее. Он наладчик. Торговец алхимией. Кого-то, с кем я хотел бы дружить в реальной жизни.

*

CK: Расскажите мне о своем восприятии реальности и о том, как оно изменилось с возрастом.

AJW : В детстве я знал только о вещах, которые непосредственно влияли на мою жизнь, и я не знал, что моя история была всего лишь листом на дереве. Многие мировые проблемы возникают из-за того, что один лист верит в то, что он дерево, тогда как на самом деле все мы — листья.Это не осознавалось, пока я не стал родителем и не стал напрямую отвечать за благополучие детей, которые полностью полагаются на своих опекунов. Какими бы идеальными ни были родители, мы устаем, болеем, испытываем стресс, и многие из нас все еще переживают собственное детство. Я провел более десяти лет, критикуя своих родителей, и иногда это проявлялось в искусстве и письме, которое я создавал в те ранние годы. Когда я стал родителем, я понял, как сложно все это сбалансировать. Я не понимал, насколько маленьким был мир, в котором я жил, и насколько он мог быть больше.Мы с женой смеемся, потому что то, что мы думали, было , так что трудностей, прежде чем заводить детей, теперь проще простого. Большинство родителей делают все, что в их силах, с тем, что у них есть, и даже если они не оправдывают ожиданий своих детей, они честно старались изо всех сил.

CK: Считаете ли вы, что незнание более широкой реальности оправдывает определенное поведение?

AJW : Нет, это не оправдывает плохое поведение. То, что неправильно и обидно, остается неправильным и обидным, даже если вред исходит от незнания или является результатом вечного цикла.Но, возвращаясь к метафоре, это помогает такому листу, как я, понять, почему моя семья растет на кривой ветке. Это показывает мне, что делает держание за боль и как удержание обиды влияет на будущие поколения. Что наиболее важно, моя история может существовать только в рамках более крупной истории.

CK: Это невероятно зрелый подход. Я думаю, что на бумаге мне нравится верить, что жизнь слишком коротка, чтобы затаить обиду или ошибиться, но это легче сказать, чем сделать — хотя я вижу, что цепляние за враждебность похоже на медленный яд.Вы отпустили все свои обиды?

AJW : Мой отец и я только сейчас налаживаем наши отношения, и мне очень приятно двигаться в правильном направлении. У моего отца были непростые отношения с отцом, как и с дедом и его отцом. Стоя на конце ветки, глядя вниз и в сторону, я не знаю, как далеко она идет вниз по цепи. Отцы и сыновья. Матери и дочери. Вот почему я не могу просто начать описывать скороварку, в которой родился, потому что моя история связана с более крупной историей, и я хочу дать своей истории контекст, чтобы вы могли увидеть то, чего я не мог.Отец моего отца вырос невероятно богатым. Моя бабушка однажды сказала мне, что, когда она ухаживала за моим дедом во время Великой депрессии, в семье моего деда были дворецкие и горничные, что было неслыханно для того времени.

CK: Забавно, как эти циклы сохраняются внутри этих семейных единиц — мужские цепи обычно наиболее устойчивы, когда дело доходит до укрытия от недовольства. Я знаю это по опыту. Приятно осознавать, что эти отношения можно наладить даже после десятилетий пренебрежения и жестокого обращения.Извините, вы дали мне контекст…

AJW : Во время Второй мировой войны отец отца моего отца, который был генеральным директором крупной осветительной компании, поехал в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы помочь в военных действиях. Его компания производила электротехническую продукцию для войны. Позже, когда все деньги ушли и все, что у нас осталось, было сказками, дядя рассказал мне о том, как мой прадед выгнал сенатора Трумэна (позже президента Трумэна) из их маленькой автобазы в округе Колумбия из-за незначительного разногласия. Это была его сила и влияние. В то время отец матери моего отца работал в Управлении стратегических служб, которое позже превратилось в ЦРУ. Мой прадед, отец моей бабушки, пропал без вести в 1946 году, и правительство США заявило, что его никогда не существовало.

CK: И он больше никогда не появлялся?

AJW : Вскоре после развода родителей моего отца в 1966 году, который стал результатом того, что у моего деда было несколько романов, мой прадед появился за пределами дома престарелых с документами, не зная, кто он, где он и где находится пошли последние двадцать лет.После медицинского обследования он восстанавливался после лоботомии. К тому времени, когда загадочным образом появился отец моей бабушки, отец отца моего отца скончался, оставив при этом значительную сумму, в том числе два больших дома, один в Чикаго и один в Торонто. Через несколько лет все это исчезло. После развода отец моего отца переехал в трейлерный парк, где оставался до самой смерти. Моя бабушка, которая никогда не получала алиментов и оставалась без гроша, чтобы вырастить моего отца и двух братьев, была взята местной церковью из соображений дружбы и милосердия, и это оказало глубокое влияние на моего отца.Это, в свою очередь, было причиной того, что мое детство было сосредоточено вокруг церкви. Помимо школы, я проводил в церкви больше времени, чем где-либо еще.

CK: Что стало с вашим отцом, выросшим в этой нестабильной среде?

AJW : Мой отец выбрался из бедности и получил стипендию в университете, где он преуспел. Здесь он познакомился с моей мамой, которая изучала педагогику и психологию. Она была спокойной и уравновешенной, естественно следовала распорядкам, которые поддерживали ее равновесие.Резкий контраст с моим отцом, самопровозглашенным трудоголиком, который всегда был на чем-то зациклен.

CK: Учитывая «трудоголические» наклонности вашего отца, ожидал ли он от вас такого же уровня мотивации и успеха?

AJW : Я не уверен. У моего отца есть способ полностью отдаваться всему, что он делает, что пугало меня, как его сына, поскольку я чувствовал, что меня судят на том же уровне, на котором он судил себя. В 24 года он получил награду за пожизненные достижения в The Burroughs Corporation (да, тот же Берроуз, который написал Naked Lunch , точнее, компанию, которую основал его дед) за решение технической проблемы, которая якобы обходилась компании в миллион долларов каждый. день.Для сравнения: в 24 года я основал звукозаписывающий лейбл, который разорился, когда мой лучший друг (который был совладельцем) был арестован ФБР. Я основал альтернативную газету, финансируемую университетом, а затем бросил школу в Мичигане, чтобы стать писателем в Сиэтле. Не говоря уже о том, что я боролся с зависимостью, одержимо пил и терял деньги, как только они оказывались у меня в руке. Я удивлен, что я еще жив сегодня.

CK: Похоже, у вас была мотивация вашего отца, вы просто перенаправили ее на творческие предприятия.

AJW : В конце концов, да. Ха-ха. После нескольких неудач. Но я всегда был осторожен. Успех моего отца вызвал невероятный стресс, настолько сильный, что в какой-то момент он резко сменил работу в год, когда я собирался пойти в начальную школу, и мы переехали в другой штат. Спустя десятилетия мы обнаружили, что это произошло из-за деликатности проекта, над которым он работал, и он был настолько чувствительным, что он подумал, что наша жизнь в опасности. Но я не уверена, что за тем, что он делает, и за его прошлым скрывается столько загадок.Я, возможно, никогда не узнаю, и я не против, чтобы никогда не узнать, потому что отец моей бабушки научил нас всех, что происходит, когда ты узнаешь слишком много.

CK: А церковь в то время оставалась постоянным источником утешения для вашей семьи?

AJW : Где бы я ни жил, церковь была семьей. И это стало еще больше, когда мы начали селиться в нашем новом доме в Мичигане, потому что моя мама нашла цель своей жизни в новой церкви, которую мы начали посещать. Имея опыт работы в дошкольном образовании, она чувствовала, что Бог призывает ее открыть дошкольное учреждение.Моя мама начала первый год в нартексе, так как церковь была такой маленькой. Каждое воскресенье после церкви мы (мой отец, сестра и я) оставались готовиться к ее уроку на следующий день. В течение нескольких лет, когда школа росла, все были наготове, создавались и сносились. Дошкольное учреждение росло, и многие семьи, приходившие в дошкольное учреждение, становились членами церкви, что способствовало росту церкви. Ее уроки, написанные на ее собственном материале, включая песни и молитвы, стали настолько популярными, что местные церкви начали заимствовать некоторые из ее песен и учебную программу.Я помню, как спросил ее: «Тебя это не беспокоит?» «Конечно, нет, — сказала она, — когда люди берут вашу работу взаймы, это комплимент, особенно когда она прославляет Бога. Его послание услышит больше детей, и это единственное, что имеет значение ».

CK: Были ли когда-нибудь за кулисами коррупционные действия? Я знаю, что внутри организованной религии существует очень фаллоцентрическая иерархия.

AJW : Несмотря на то, что вы видите по телевизору или читаете в новостях, американское христианство довольно приручено.Однако есть церкви, которые придерживаются дословного толкования Библии, что пугает. И это тип церкви, в которой я вырос. Например, женщины не могли занимать руководящие должности или голосовать в церковных делах, и, несмотря на то, что дошкольное учреждение моей мамы было основным евангелизационным мероприятием, которое приводило к доходам для церкви, мужское руководство редко поддерживало дошкольное учреждение с дополнительным финансированием. Больше, чем кто-либо, моя мама научила меня, как начинать, строить и развивать бизнес. Если колода складывается против вас, вы никогда не тратите энергию на жалобы, вы используете эту энергию, чтобы подтолкнуть себя еще сильнее.Вы находите решения. Когда Бог хочет, чтобы что-то произошло — вернее, когда вы верите, что Бог хочет, чтобы что-то произошло, — решения появятся. Будь то благодаря Богу или позитивному мышлению, это сработало. У нее был магнетизм, который привлекал других, и вскоре они увидели не проблемы, а новые способы поиска творческих решений. В конце концов, церковный совет предоставил дошкольному учреждению пристройку к церкви и построил классные комнаты, при условии, что эти комнаты можно будет использовать для других церковных функций. Еще будучи студентом колледжа, во время перерыва навещая своих родителей, я помогала оборудовать ее комнаты по воскресеньям, после того как все ушли домой.

CK: Есть ли место у Бога в вашей жизни?

AJW : Церковь, которая была центром моей жизни, отражала отношения моего отца с нами, которые были любовью через закон. Бог был Богом законов. Бог олицетворял справедливость и наказывал тех, кто нарушал Закон. Подобно его образованию в области физики и математики, все складывается, и всегда есть правильный и неправильный ответ. Позже, после того как я покинул церковь и начал изучать философию и другие религии, я понял, что Бог, которому я хотел следовать, был Богом самореализации, но потребовались годы недовольства, прежде чем я обнаружил этот простой путь.

CK: Вы все еще несете христианскую вину? Истории о рае и аде могут быть сильными и тревожными образами для молодого ума.

AJW : Трудно было преодолеть взросление с абсолютной верой в ад. Меня преследовал ад. С раннего возраста я просыпался посреди ночи, не в силах пошевелиться, думая, что умер и спустился в ад. Я пришел в себя от сна, запертого внутри себя. Заперт. Я даже кричать не мог.Меня издевались существа из другого мира; некоторые хорошие, даже ангельские, но большинство из них были демоническими, ужасными существами. По мере того, как я становился старше, и события становились все более частыми, я научился погружаться в осознанный сон и убегать как от существ, так и от моего парализованного тела. Я не знал о сонном параличе, осознанных сновидениях, астральной проекции или о том, что человек может стать сознательным вне тела, и когда я сказал своим родителям, они не хотели называть это чем-то, кроме плохого сна. Когда мне было 19 и я попытался убить себя, существа снова посетили меня, появившись в поле зрения, когда я выскользнул из своего тела, но я не мог погрузить свое сознание в осознанный сон.Я столкнулся с новым чувством, потерей контроля над телом и способности контролировать свое сознание.

CK: Вы верите, что это может быть больше, чем галлюцинации?

AJW : Возможно, существа всегда со мной и видимы только тогда, когда два мира сливаются в состояниях измененного сознания? Если бы эти существа были чем-то большим, чем галлюцинации, я не уверен, были ли они хорошими, плохими или нейтральными, потому что всякий раз, когда ангел появляется в Библии, следующие слова следующие: «и они были в ужасе.К счастью, мне не удалось покинуть этот мир, но в то время это погрузило меня в депрессию, когда я понял, что застрял между жизнью, которую хотел закончить, и смертью, которая будет намного хуже, чем просто существовать. в моем теле. Я начал сильно пить и продолжал пить семь лет.

CK: В период пьянства вы нашли поддержку в кругу семьи? Был ли твой отец когда-нибудь внимательным, даже в самые тяжелые часы твоей нужды?

AJW : Это было трудное время для всех нас.Когда я ушел, чтобы поступить в университет, у меня были разногласия с родителями, потому что я не интересовался степенью, поскольку я играл музыку и записывал группы на моем недавно созданном лейбле. У нас были такие разногласия, что во время недели заселения первокурсников, которая обычно является сердечным и горько-сладким событием в США, мне позвонили, что мои вещи будут оставлены на обочине возле моей квартиры и что я могу только вернуть дома как гость. В этот момент я был один. Через три месяца я потеряю звукозаписывающий лейбл и своего лучшего друга, а ФБР заберет большую часть моего имущества, включая всю мою электронику, а все остальное оставит в беспорядке на полу моей университетской квартиры.Поскольку местная полиция и ФБР забрали все мои тетради, а у меня не осталось ничего, что было бы уникальным, я часто сидел на полу в полном трепете, не понимая, как я оказался там, где оказался: в школе, в которой никогда не хотел присутствовать и не к кому обратиться за утешением. Все рушилось одновременно. Я перестал заниматься музыкой, потому что не мог справиться с динамикой пребывания в группе, которая включала в себя преодоление большого эго, наркотики и отношения. Честно говоря, я был так неподготовлен к жизни за пределами моего религиозного культового пузыря.Если вы можете представить меня в 18 или 19 лет, пожизненным приверженцем строгой интерпретации христианства, который подвергает сомнению маленькие кусочки моей веры и при этом оказывается брошенным в настоящий мир секса, наркотиков, обмана, эгоизма, гормонов колледжа и это было слишком тяжело. Романтические отношения, например, так сбивали меня с толку, потому что я никогда не была в них, и я не знала, как ответить взаимностью на любовь, поскольку по большей части мои родители относились к своей любви стоически. Теперь, в отсутствие религии, семьи, моих товарищей по группе и ближайшего друга, я чувствовал такую ​​пустоту.Это было не столько желание быть любимым, сколько сожаление, что я прожил всю свою жизнь до этого момента, не подозревая об истинной дружбе.

Возвращаясь к вашему вопросу, нет, в то время я не мог рассчитывать на то, что буду просить помощи у родителей. В свою защиту: я не уверен, что многие родители знают, как противостоять детской зависимости. Несколько лет спустя я думал, что совершаю прорыв как писатель с «трансгрессивным грязным реализмом», но правда была в том, что я пьяно вела дневник и каждое утро рвала желчью, так как тратила деньги на алкоголь вместо еды, и я могла пойти в реабилитационный центр, так как я все еще находился на иждивении страхового плана своих родителей, и они вынудили меня пойти туда.В то время я ненавидел это, и мне потребовалось несколько лет, чтобы стать полностью трезвым, но это посеяло некоторые важные идеи, которые в конечном итоге привели меня к трезвости. Поразмыслив, в течение этих лет я теперь считаю, что во многих случаях был близок к смерти, так как часто просыпался в осознанном сне в своей комнате. Я видел свое тело, лежащее на полу, ходил по комнате, благодарный за то, что больше не несу вес тела. Я не могу вдаваться в подробности здесь, но такие события вселили в меня уверенность в том, что сознание может существовать и существует вне тела, а смерть — это всего лишь отход сознания от физического.

CK: До проблем с родителями в молодом возрасте ваши семейные отношения всегда были напряженными и беспокойными? Вы упомянули, что не понимаете любви и дружбы, потому что эти концепции были потеряны в вашем детстве?

AJW: Каждая семья пытается справиться с трудностями в своих сложных отношениях, и я не хочу тащить здесь старую стирку, потому что, несмотря на все, через что мы прошли, мои родители очень заботливы, и я должен признать свою вину. мой конец наших отношений.В детстве, несмотря на то, что мой отец часто путешествовал и работал по вечерам, он старался быть активным в жизни меня и моей сестры. Поскольку он вырос с отсутствующим отцом, каждую свободную минуту дома, когда он не работал, он проводил как настоящий отец и муж. За ужином он учил нас основам физики, например, смотреть, какие продукты плавучие в его стакане с водой. Мы с сестрой очень любили своих родителей. Мы так отчаянно нуждались в родительской любви и впитывали каждую каплю, какой бы маленькой она ни была.

Эта любовь осложнялась частыми визитами к врачу.Я родился с пороком сердца, и больница была местом глубокой враждебности, так как меня забрали от родителей и вернули только после нескольких часов мучительной боли. Перед переездом в Мичиган я перенес две серьезные операции на сердце. Во время одного из них у меня на время остановилось сердце. Отец сказал мне, что врачи говорили о моем чудесном выздоровлении и об отсутствии рубцовой ткани. Это еще раз подтвердило веру моих родителей и силу молитвы. Мы остановились в благотворительном доме в Чикаго для семей детей, перенесших операции, которые требовали нескольких дней или недель стационарного лечения.Семья, с которой мы делили жилое пространство, была из Пакистана, и их дочь и я лечились вместе в одном педиатрическом отделении интенсивной терапии. Не знаю, почему и как, но определенные впечатления во мне остались. Ее длинные темные вьющиеся волосы. Инфекция после операции пульсирует по ее телу. Воспоминания о чувствах, настолько сильные, что я все еще чувствую их сейчас, когда печатаю это. Это положительные эмоции, связанные со смертью, в отличие от того случая, когда я пытался уйти самостоятельно, думая, что мой уход будет похож на ее.Моя дочь сейчас того же возраста, что и девочка, когда она перешла, и, несмотря на воспоминания о теплых чувствах, я не могу представить себе такую ​​трагедию. Поскольку мы жили вместе, врачи просили моих родителей утешить ее и быть с ее родителями, но что же оставалось делать, кроме как обнимать друг друга и плакать?

CK: Звучит как эмоциональный опыт. Должно быть, это показало вам другую сторону ваших родителей, более заботливую и заботливую сторону. Могу я спросить, вы верили, что эта девушка в реанимации попадет в ад?

AJW : Церковь, в которой я вырос, сказала бы «да».Я был воспитан, чтобы верить во многие странные вещи, например, Папа — антихрист, а холокост не был таким уж плохим, потому что евреи все равно попадут в ад. Мои родители более сострадательны и, скорее всего, скажут: «Бог судья, и не нам судить». Лично я считаю, что единственный существующий ад — это тот, который люди создают для себя. Но когда я рос и искренне верил в христианский ад, смерть нехристианина была агонией, потому что душа этого человека будет вечно жить в огне, плаче и скрежете зубов.И когда я узнал об этом в молодом возрасте, я захотел распространять Слово. У меня всегда было сильное желание помогать другим, и поэтому каждую весну моей юности я проводил субботы, стуча в двери, чтобы пригласить людей в мою церковь. Церковные старейшины обнаружили, что, если дети стучат в двери, люди с большей вероятностью откроют их, и они с большей вероятностью примут приглашение на нашу церковную службу. Взрослые стояли сзади, если возникали серьезные вопросы. Оправдание было библейским, потому что Иисус сказал, что он был маленькими детьми, а когда вы ребенок, растущий в религиозной комнате эха, вы не понимаете сложности веры.Вы не понимаете, что кто-то просто не может решить не быть геем. Или оставьте иудаизм или ислам, потому что, в отличие от макдональдизации христианства в США, эти религии — больше, чем вера, они — культура.

CK: Был ли момент, когда вы начали подвергать сомнению христианство?

AJW: Я видел много лицемерия в церкви, где мужчины сходили с рук за плохое поведение и критиковали толкование Священных Писаний. Были также эти этические вопросы равноправия, ЛГБТК + и концепции ада, из-за которых я не был уверен в своей вере, моем детстве, моих отношениях с родителями, особенно когда я стал старше.В 16 лет я начал играть музыку в трэш-металлических группах и познавать мир за пределами моего пузыря убеждений. Робкий и неуклюжий, я не вписывался в толпу нонконформистов, потому что ничего не знал о светском образе жизни, но я знал, что есть серьезные проблемы с церковью, в которой я вырос. Видя новый путь, по которому я шел, мой отец начал настаивать на том, чтобы я более строго придерживался законов Священных Писаний. Это была отчаянная попытка спасти мою душу. В детстве он наблюдал, как его старший брат начал общаться с друзьями того же типа, что и мои друзья.Его брат начал употреблять героин и ушел из дома, украв несколько драгоценных вещей, которые все еще были у моей бабушки, чтобы он мог купить больше наркотиков. Для моего отца это, должно быть, было повторением дурного сна, его худшие опасения реализовались в сыне. Естественно, я сопротивлялся сильнее. И мы оба продолжали настаивать, пока в один прекрасный день оба не остановились. Он был для меня всего лишь отцом в том, каким Бог повелел ему быть. Что касается меня, у меня не было отца, потому что я не принял бы любовь, если бы это было обусловлено или не соответствовало бы библейским обязательствам.

CK: Как вы в конце концов пришли к тому, чтобы принять любовь и обрели какой-то внутренний мир?

AJW После многочисленных тупиков, в погоне за вещами, которые, как я думал, заставят меня почувствовать себя целостным, я сместил свое внимание с поиска части вне себя на то, что было внутри.Я понял, что ад — это то, что мы, люди, создаем и живем внутри. Ад находится на земле, и он находится в нас, он продолжается, избегая своего истинного «я». Жизнь без внутреннего покоя — это ад. В течение многих лет мне было легче жить с этим знакомым страданием, чем столкнуться с ним лицом к лицу. Боль может утешать, особенно если это все, что человек знал. Я борюсь со своим адом через письмо и зайдя в те глубокие места, которые пытался игнорировать. Одно из них — мои отношения с семьей, особенно с отцом.Как только я осознал, что источником моих страданий была привязанность к историям из моего прошлого, я понял, что как рассказчик настоящего могу избавиться от этой боли с помощью искусства. И многие авторы, которых мы публикуем в 11:11, делают то же самое: используют искусство как способ смело противостоять самому себе.

CK: Я полагаю, что могу относиться к противостоянию аду через творческое самовыражение. Должно быть отрадно предлагать эту платформу молодым писателям, пытающимся защитить себя от каких-то личных экзистенциальных мучений.Что приносит вам, рассказчику настоящего, утешение в ужасе тишины?

AJW : Не так давно моя мама подарила мне семейный фотоальбом своей бабушки с фотографиями 1800-х годов. У некоторых из них есть имена, написанные на фотографиях, но у большинства нет. Вчера я листал альбом со своим трехлетним сыном. Некоторые родственники, которых я знал или знал, изображены в школьной одежде или на свадьбе, но я не совсем уверен в других. Мой сын спросил: «Папа, а это кто?» Не знаю. «Кто это?» Не знаю, но я думаю, что мы связаны с ними? Легко отказаться от истории, потому что все это выглядит таким чуждым. Мы — будущее, о котором они мечтали, и в смерти они могут научить нас жить. Но редко осознают тяжесть смерти. Тот факт, что они мертвы, не имеет ничего общего с их одеждой или технологиями, использованными для создания фотографии.

CK: Вы когда-нибудь находили утешение или покой в ​​этом отрыве от чужих образов? Иногда мне кажется, что чем ближе мы к нашим семьям, тем больше мы видим их склонность к ошибкам.Я часто задаюсь вопросом, могло бы быть лучше, если бы у нас был только профиль в потрепанном поляроиде и несколько хороших историй.

AJW : Умиротворение приносит мне знание того, что однажды я тоже буду забыт. Большинство людей знают, что однажды их тело окажется в подвале их местного похоронного бюро, а их кровь и жидкости будут высосаны из их тела и заменены химическими веществами для бальзамирования, но они не считают, что это дело их жизни. когда-нибудь будет забыт.Что их жизнь имела значение только для небольших сообществ и дружбы, которые они создали, и теперь их жизнь может существовать только в памяти других людей. И все же есть великая сила жить со знанием того, что однажды ты будешь забыт. Даже если никто не помнит ваше имя, прямо сейчас у вас есть возможность создавать идеи, инструменты и искусство, которые могут длиться вечно. Каждый акт творения в один прекрасный день станет анонимным, так зачем беспокоиться о том, как это будет воспринято публикой? Зачем беспокоиться о накоплении имущества, наград или лекарств? Все, чего вы боитесь, контролирует вас, и если вы боитесь смерти (своей или чужой), потери богатства или работы, боитесь другого человека, трезвого образа жизни, потери памяти или других, теряющих вас в своей памяти, тогда ты никогда не будешь полностью присутствовать в своей жизни.

CK: Считаете ли вы, что художественная литература, имеющая прямое отношение к тьме, может иметь терапевтические преимущества для творческой и психологической души? Какие писатели приносят вам наибольшее облегчение?

AJW Однажды я закончил интервью предложением написать стихотворение или рассказ, как молитву, и никому не рассказывать о том, что вы делаете. По-настоящему погрузитесь в это и не сдерживайтесь, потому что вы никому не собираетесь показывать это. Распечатайте его, если он есть на вашем компьютере, и удалите файл, чтобы у вас была только одна копия.А теперь отправляйтесь в мир, в поход, на лодку или в ближайший магазин на углу и аккуратно порвите его. Закопайте его, бросьте в воду, зажгите, бросьте в мусорное ведро большого города или сложите в бумажный самолетик и сбросьте со скалы. Вы сделали то, что любили, только для себя, и теперь это ваш секрет со Вселенной. Насколько это особенное?

CK: Особенный.

AJW : Это похоже на тибетских монахов, которые целыми днями создают песчаную мандалу только для того, чтобы уничтожить ее, когда она будет закончена.Это жизнь. Это искусство. Вы не можете взять это с собой, когда умрете, но акт создания искусства навсегда изменит ваше сознание, и я считаю, что это то, что никогда не может быть отнято у вас, потому что смерть не разрушает энергию сознания, она только рвет нить что соединяет его с телом. Следовательно, целью искусства не должно быть опубликование, завоевание власти или уважения. Цель состоит в том, чтобы бросить вызов себе и изменить себя посредством творческой работы.

CK: А как же трансгрессивная литература? Как это влияет на вашу жизнь или согласуется с вашим новым мировоззрением? Что считается трансгрессивным в мире, который потерял прямую связь со своей душой — и где не осталось ничего, что могло бы по-настоящему шокировать человеческий разум или сердце?

AJW : За последние 25 лет трансгрессивная литература приобрела большую популярность.Книги (а позже и фильмы), такие как «Бойцовский клуб» и «Американский психопат», стали популярными из-за непримиримого нормирования крайнего насилия. Часто упускается из виду то, что корни насилия кроется в стремлении главного героя к идентичности. Сейчас, в 2021 году, большинство книг о наркотиках или обнаженной натуре скучны, потому что эти темы утратили свою шокирующую ценность. Самое преступное, о чем можно написать, — это честность. Такие авторы, как Лидия Юкнавич, Лидия Дэвис, Эми Хемпель, Ви Хи Нао, Эль Нэш, Челси Ходсон, Грант Майерхофер, Гариэль Лутц, Марк Ричардс, Том Спанбауэр, Питер Кристофер, Джой Харджо, Мэри Гайтскилл, Кристин Шутт и Дайан Уильямс. Уильямс смело смотрит в глаза собственному отражению.Чтение авторов, которые смотрят в лицо своей жизни, своему прошлому, своему будущему, побуждает нас, читателей, делать то же самое.

ОБ ИНТЕРВЬЮЕРЕ

Крис Келсо — номинированный на премию British Fantasy Award писатель, иллюстратор и антолог из Шотландии.

Впервые опубликовано в журнале 3: AM: вторник, 27 июля 2021 г.

церквей США считают травматическим наследием коренных школ — KSNF / KODE — FourStatesHomepage.com

Обнаружение сотен безымянных могил в бывших школах-интернатах для детей коренных народов в Канаде вызвало новые призывы к пересмотру травмирующего наследия подобных школ в Соединенных Штатах — и, в частности, церквей, которые управляли многими из них.

Католическая и протестантская конфессии США управляли более чем 150 школами-интернатами между 19 и 20 веками. Коренные американцы и дети коренных жителей Аляски регулярно отделялись от своих племенных семей, обычаев, языка и религии и приводились в школы, чтобы ассимилировать и христианизировать их.

Некоторые церкви США в течение многих лет считались с этой деятельностью посредством церемоний, извинений и архивных расследований, в то время как другие только начинают. Некоторые правозащитники говорят, что у церквей есть над чем поработать, чтобы открыть свои архивы, рассказать общественности о том, что было сделано во имя их веры, и помочь бывшим студентам и их родственникам рассказать свои истории о семейных травмах.

«Нам всем нужно работать вместе над этим», — сказал преподобный Брэдли Хауфф, епископальный священник из Миннесоты и миссионер епископальной церкви по делам коренных народов.

«То, что происходит в Канаде, — это тревожный сигнал для нас», — сказал Хауфф, член племени оглала сиу.

Эта болезненная история привлекла относительно мало внимания в Соединенных Штатах по сравнению с Канадой, где недавние открытия могил подчеркнули то, что правительственная комиссия 2015 года назвала «культурным геноцидом».

Это начинает меняться.

В этом месяце высшие должностные лица Епископальной церкви США признали, что деноминации необходимо считаться с ее участием в таких школах-интернатах.

«Мы с печалью слышали истории о том, как эта история нанесла вред семьям многих коренных епископалов», — говорится в заявлении от 12 июля председательствующего епископа Майкла Карри и преподобного Гей Кларка Дженнингса, президента Палаты депутатов деноминации.

«Мы должны прийти к полному пониманию наследия этих школ», — добавили они, призывая к следующей законодательной сессии деноминации в 2022 году, чтобы выделить средства на независимые исследования церковных архивов и просвещение членов церкви.

Министр внутренних дел Деб Хааланд, первая коренная американка, занимающая должность секретаря кабинета министров США, объявила в прошлом месяце, что ее департамент будет расследовать «человеческие жертвы и долгосрочные последствия проживания в школах-интернатах для индейцев». Это будет включать поиск школ и мест их захоронения.

Вскоре после этого она выступила на давно запланированной церемонии в бывшей Индустриальной школе Карлайла в Пенсильвании, где останки девяти детей, умерших в школе более века назад, были возвращены представителям племени сиу Роузбад для перезахоронения в Южной Дакоте. .

религиозных групп США входили в состав как минимум 156 таких школ. Это более 40% из 367 школ, зарегистрированных коалицией.

Восемьдесят четыре были связаны с католической церковью или ее религиозными орденами, такими как иезуиты. Остальные 72 были связаны с различными протестантскими группами, включая пресвитериан (21), квакеров (15) и методистов (12).Большинство из них было закрыто десятилетиями.

Сэмюэл Торрес, директор по исследованиям и программам коалиции, сказал, что церковные извинения могут быть хорошим началом, но «еще многое предстоит сделать» для привлечения членов коренного населения и просвещения общественности.

Такая информация имеет решающее значение, учитывая, насколько мало американцы знают о школах, как с точки зрения их влияния на общины коренных народов, так и их роли «в качестве оружия для приобретения их земель», — сказал он.

«Без этой правды возможности исцеления действительно очень ограничены», — сказал Торрес, который является потомком предков мексика / науа, группы коренного населения из современной Мексики.

Хауфф отметил, что опыт бывших учеников, таких как его собственные родители, сильно различается. Некоторые говорили, что даже в условиях строгой экономии, одиночества и разлуки с семьями они получили хорошее образование, подружились, приобрели новые навыки и свободно говорили на языках племен со сверстниками. Но другие говорили о «неописуемых жестоких издевательствах», включая физическое и сексуальное насилие, недоедание и наказание за говорение на родных языках.

«Даже если некоторые из детей действительно сказали, что у них был положительный опыт, за это пришлось заплатить», — сказал Хауфф.«Наша церковь работала рука об руку с государством, чтобы ассимилировать этих детей. … Мы должны признать, что это произошло ».

В Канаде, где более 150 000 детей из числа коренных народов посещали школы-интернаты на протяжении более чем столетия, Национальная комиссия по установлению истины и примирению выявила 3201 смерть в плохих условиях.

Объединенная церковь Канады, у которой было 15 таких школ, принесла извинения за свою роль, открыла свои архивы и помогла определить места захоронений.

Rev.Ричард Ботт, модератор Объединенной церкви, посетовал, что «мы были виновниками этого» и что церковь «ставила национальную цель ассимиляции выше нашей ответственности как христиан».

Реакция католической церкви в Канаде остается спорной. Премьер-министр Канады Джастин Трюдо заявил в июне, что он «глубоко разочарован» тем, что Ватикан не принес официальных извинений. Папа Франциск выразил «сожаление» в связи с обнаружением могил и согласился встретиться в Ватикане в декабре с оставшимися в живых школами и другими лидерами коренных народов.

Католические епископы Канады в совместном заявлении в этом месяце заявили, что они «опечалены наследием школ-интернатов». В Саскачеване епископы начали кампанию по сбору средств в пользу оставшихся в живых и другие усилия по примирению.

Конференция католических епископов США заявила, что «будет искать способы помочь» в расследовании министерства внутренних дел.

«Мы даже представить себе не можем, какое глубокое горе эти открытия вызывают в коренных общинах Северной Америки», — заявила пресс-секретарь Чиеко Ногучи.

Влиятельные голоса, такие как иезуитский журнал America Magazine, призывают католических епископов США не повторять неправильного обращения со случаями сексуального насилия над детьми со стороны священников и других религиозных лидеров.

«На протяжении десятилетий народ Божий мучился из-за запутывания со стороны тех церковных лидеров, которые позволили лишь небольшую часть неполных документов из епархиальных и провинциальных архивов, в то время как исследователи изо всех сил пытались добраться до истины», — говорится в редакционной статье журнала. .«Церковь в Соединенных Штатах должна продемонстрировать, что она извлекла уроки из… таких неудач».

Тем не менее, отдельные усилия предпринимаются, например, в Индийской школе Красного Облака в Южной Дакоте, которая сформировала Консультативный комитет по истине и исцелению, чтобы считаться с годами, когда она находилась в ведении католических орденов.

Другие церкви обратились к своему наследию в разной степени.

В начале 2017 года лидеры пресвитерианской церкви (США) отправились в Уткягвик на Северном склоне Аляски, чтобы принести широкие извинения перед переполненной школьной аудиторией за отношение к коренным народам в целом и, в частности, за то, как там работают школы-интернаты. .

Преподобный Грэди Парсонс, бывший официальный клерк деноминации, сказал собравшимся, что церковь «пренебрегала собственной провозглашенной верой» в подавлении местных духовных традиций на фоне своего рвения по распространению христианства, и «церковь судила, когда она должен был послушать ».

«Нам потребовалось слишком много времени, чтобы дойти до этого извинения», — сказал Парсонс. «Многие из ваших людей, которые больше всего заслуживали извинений, ушли».

Объединенная методистская церковь провела церемонию покаяния в 2012 году за историческую несправедливость по отношению к коренным народам, а в 2016 году она признала свою роль в школах-интернатах в тандеме с усилиями правительства «преднамеренно» разрушить традиционные культуры и системы верований.

Тем не менее, Международная группа коренных американцев Объединенной методистской церкви недавно призвала церковь делать больше, чтобы «раскрыть правду о роли и ответственности нашей деноминации в этой предосудительной истории».

___

Ассошиэйтед Пресс получает поддержку от Фонда Лилли через The Conversation США. AP несет полную ответственность за этот контент.

Брэнди Карлайл всегда ясно видела себя. Теперь наша очередь.

Брэнди Карлайл опаздывала из-за происшествия с котенком. Она договорилась забрать «этот котенок» на день рождения своей младшей дочери Элайджи, но затем ей сказали, что она должна получить его в течение следующих 30 минут, а кошка была в часе езды. Итак, теперь Карлайл скользила перед экраном своего ноутбука для нашего интервью с мокрыми волосами и розовым носом, а также плавно инструктировала невидимого сотрудника в деталях извлечения котенка в крайний срок.

Карлайл подняла телефон и показала мне фотографию крошечного серого полосатого кота с усталыми глазами и ртом, похожим на шаткий детский рисунок.«Это похоже на коробочную кошку в продуктовом магазине, знаете, какой бывает», — сказала она. Я на самом деле ничего об этом не знал, но Карлайл сказала это с такой лоскутной властью, что я почувствовал себя втянутым в ее мир, где есть два типа котят: те, которые выглядят так, как будто их вытащили из картонной коробки, и вид, который не делает. У Карлайл шутливый косоглазие, щель между передними зубами и слегка вздрогнувшие брови, которые придают ей вид лесного существа, что в некотором роде то, чем она является: даже когда она стала рок-звездой с такими фанатами, как Джони Митчелл и Барак Обама, она 20 лет жила в той же бревенчатой ​​хижине, упавшей в предгорья Каскадных гор.

Для нашего интервью Карлайл сияла с сеновала, который она и ее товарищи по группе переоборудовали в музыкальную студию, когда ей было чуть за 20. Он украшен потрясающе красной краской, самодельными занавесками из древесного угля и оформленным альбомом величайших хитов Элтона Джона. У всего этого есть атмосфера подросткового готического убежища, и у Карлайла не было бы другого пути. «Я суеверна, поэтому не хочу ничего менять в этом», — сказала она. «Здесь произошло много хорошего».

История жизни Карлайла немного похожа на это.Она всегда была этим невероятно странным человеком. Изменилось то, как ее воспринимают. Выросшая в сельском штате Вашингтон — недалеко от того места, где она сейчас живет — она ​​была бедной, помешалась на Иисусе, бросила школу и начала думать, что она гей, и все это в сумме привело к склонность к неверному истолкованию со стороны внешнего мира. Но Карлайл ясно видела себя. «У меня был такой наблюдательный способ пройти через ранние периоды моей жизни», — сказала она. Сейчас ей почти 40, она замужем, у нее две дочери и шесть Грэмми, но она чувствует себя неизменной: «Этот человек все время был в теле того маленького ребенка.

Сверхъестественное чувство «я» Карлайл помогло ей раскрыть талант певца и автора песен. Ее музыку трудно классифицировать — лучшее, что вы можете сделать, — это сложить вместе кучу жанров, например, альтернативный фолк, кантри-вестерн, поп-рок, — но основой ее является ее серебристый голос, который звучит как стихия природы. (Если вы никогда не были поражены этим раньше, начните с «Истории», «Матери» и «Шутки», а затем поднимитесь с пола.) Карлайл — мастер мощной баллады, взламывающей голос. , и ее интимные самообучения, тем не менее, говорят со всеми, кто когда-либо чувствовал себя неудачником, а это почти все.Теперь она еще глубже смотрит на свою жизнь: ее мемуары «Сломанные лошади» будут опубликованы 6 апреля.

Книга представляет собой уязвимый документ не только потому, что он раскрывает самые нежные стороны ее воспитания — Название относится к раненым, брошенным лошадям, проданным так дешево, что даже Карлайлы могли себе их позволить — но потому, что сам акт письма выявил ее неуверенность в ее собственном литературном образовании. Как она описывает в книге, Карлайл задержали в средней школе, поместили в классы специального образования и, наконец, вымыли в 10-м классе.Она сказала мне, что считает мемуары своим почетным дипломом. Она надеется, что это избавит ее от повторяющегося стрессового сна, который она кошмарно материализует еще в старшей школе. Во сне: «Я там, мне 35, а всем остальным по 17», — сказала она. «А я действительно гей и напуган».

ДО того, как Карлайл нашла свою хижину в лесу, за столько же лет она жила в 14 местах. Дома ее детства включали в себя череду трейлеров одной ширины и дом, в котором жили крысы, прыгнувшие со свалки через улицу.Ее семья была настолько бедной, что временами обходились банками с продуктами и лосями, которых застрелил ее отец. В детстве суровость ее положения была смешана с приключениями; она действительно выталкивала котят из коробок в продуктовом магазине. И преходящий характер ее молодой жизни давал ей почти всеведущую перспективу. В то время как воспоминания других детей растворились в мягком фоне их стабильной домашней среды, калейдоскопическая напряженность ее собственного детства помогла ей запечатлеть каждую деталь в ее мозгу.Соедините это с честным перед Богом прикосновением к смерти, когда у нее был опыт выхода из тела, когда она была госпитализирована из-за менингита в возрасте 4 лет, а малышка Брэнди Карлайл всегда странно осознавала себя.

Это не то же самое, что расслабиться. «Я изо всех сил пыталась ладить с другими детьми и провела много времени, беспокоясь о своей бедности», — пишет она в книге. «Я пытался сделать свое пение таким, чтобы привлечь внимание».

Взяв реплику у своей матери, которая пела в кантри-группах, Карлайл вырыла спасательный люк с помощью музыки: она уловила южный оттенок у таких артистов, как Таня Такер, спела резервное копирование для отца-имитатора Элвиса своей подруги и выступала в музыкальных конкурсах. вокруг Вашингтона.Ее тянуло к таким женщинам, как Такер и Долли Партон, и к их «дразнящей кефали и верблюжьим пальцам», как она выразилась в книге, но ее собственный недоваренный стиль представлялся своего рода колеблющимся андрогинством. Ей никогда не нравилось имя Брэнди Карлайл. В то время как ее сверстницы-конкурсантки утюжили локоны себе в волосах и красили румянцем, Карлайл пыталась направить Элтона Джона, утопая в белом мужском костюме из полиэстера, ослепленном ее мамой. Она проиграла все соревнования, в которых участвовала.

В подростковом возрасте Карлайл не выходил так медленно и неловко.Она никогда не встречала другого гея, но она записала знаменитую серию «Я гей» 1997 года «Эллен» на видеокассету с именем своего школьного парня («бейсбольный матч Дэвида»), чтобы она могла его посмотреть. опять и опять. В конце концов, ее уволил фальшивый Элвис, когда из-за ее сексуальности басист чувствовал себя неуютно. Даже ее церковь отвергла ее: после недели, проведенной в летнем лагере Иисуса, ее семья и друзья собрались, чтобы посмотреть, как она крестится, только пастор Стив остановился прямо перед данком, чтобы расспросить Карлайла о том, «практиковала ли она гомосексуальность».

Драматический общественный упрек заставил Карлайла вместо этого найти Бога в музыке; она целыми днями слушала кавер Джеффа Бакли на «Аллилуйя». Она, возможно, была «злой, лоскутной маленькой девочкой из трейлера в неподходящей одежде», — пишет она, но у нее «растущее самоощущение, которое начало выходить за рамки моей ситуации — я была слишком бедна и слишком неудобна, чтобы захотеть. чтобы сделать из себя такое же зрелище, как и я ».

То, что Карлайл называет неловкостью, было также неспособностью других людей видеть ее такой, какая она есть.Но она всегда была этим бесхитростным человеком; ей просто нужно было найти подходящую аудиторию. По ее словам, она справилась с отказом, найдя своих собственных «несоответствующих прихожан» и работая над их привлечением. Когда она была еще подростком и пела в ресторанах Сиэтла, она брала пиво во время перерывов, работала за столами и записывала числа. В конце месяца она сидела у своего стационарного телефона и звонила 400 людям, чтобы пригласить их на свой большой концерт, и они действительно появлялись.

«Они не были меломанами.Они были людьми из закусочной, у которых была няня », — сказала она. «Вот в чем моя карьера сейчас: я пытаюсь сесть за столы людей с пивом и заставить их поверить в меня».

В Сиэтле она ухаживала за парой однояйцевых близнецов, Филом и Тимом Хансеротами, чтобы сформировать группу, и теперь они слились вместе с 1999 года. Жена Карлайла, Кэтрин, описала их мне как «маленький жуткий треугольник, «Creepy» — высокий комплимент Карлайлу. Они разделяют все по трем направлениям — решения, деньги и даже имя.Если они когда-нибудь расстанутся, близнецы имеют право продолжать выступать в роли Брэнди Карлайл, если захотят.

В течение нескольких лет группа привлекла внимание продюсера Рика Рубина, и с тех пор они выпустили шесть студийных альбомов, каждый из которых получил широкое признание до тех пор, пока в 2018 году не появился «By the Way, I Forgive You». группа всегда пробивалась выше своего веса; Обложка альбома 2017 года для детей, живущих в зонах боевых действий, включала в себя таких звезд, как Партон и Адель, поющих песни Карлайла, а также предисловие, написанное Обамой.Но только когда они исполнили свой странный гимн «Шутка» на сцене Грэмми в 2019 году — «Я был в кино, и я видел, чем это заканчивается / И шутка на них», — они вдруг взревел в ухо Америке. В аудитории можно было увидеть, как Джанель Моне левитирует со своего места, в то время как Пост Мэлоун благоговейно кивнул. Входящие письма Карлайла внезапно заполнились электронными письмами от знаменитостей. Группа вышла на игровые арены. Эллен ДеДженерес пригласила ее на ужин.

Люди, близко знакомые с Карлайлом, рассказывают, что уходили, чувствуя себя полностью обезоруженными.«Она просто подруга», — сказала певица Джуди Коллинз, которая считает Карлайла одним из своих любимых авторов песен; они вместе исполнили «Both Sides Now» на фольклорном фестивале в Ньюпорте в 2019 году. «С ней так легко и комфортно находиться — по правде говоря, без чепухи, без отношения, без упреждающих ударов». Гленнону Дойлу, автору самопомощи и активисту, кажется, что Карлайл живет своей жизнью с бешено колотящимся сердцем. «Это так глупо, но ее позиция по отношению к миру очень Иисусова», — сказала она. Фотограф Пит Соуза, давний поклонник, ставший другом, говорит, что ее совершенно не меняет присутствие камеры: «То, что видишь, то и получаешь».«Брэнди становится рок-звездой около полутора, трех или четырех раз в неделю», — сказал он. В остальное время «она обычный человек».

Часто, когда знаменитость описывается как «обычная» (или ее варианты: «настоящая», «настоящая», «настоящая»), это попытка притянуть ее до нашего уровня, чтобы убедить публику в том, что звезды действительно так же как мы. Но Карлайл обладает регулярностью, которая делает ее действительно особенной. Стойкость ее самоощущения через бедность и славу непостижима.Одна из ее сильных сторон как художника — это готовность смотреть себе прямо в лицо и не вздрагивать.

Когда она была приглашена на свою первую большую фотосессию для журнала Interview, в возрасте 21 года она появилась в джинсах и рубашке бойскаута только для того, чтобы столкнуться с вешалкой вечерних платьев. «Я только что умер внутри», — сказал Карлайл. «Мне даже в голову не пришло надеть одну из них». Когда она попыталась вежливо уклониться, фотограф предложил ей вместо этого накинуть платье на плечи, и этот снимок стал обложкой ее первого одноименного альбома.Когда она сделала «Кстати, я прощаю тебя», она заказала картину с самой собой, потому что хотела противостоять тому, как она выглядела на самом деле, полностью отказаться от своего образа. Она не видела грубый, темный портрет Скотта Аветта, пока его не поместили на обложку альбома.

Скоро в мире выйдет книга, еще один постоянный рекорд ее жизни на данный момент. Карлайл привык к саморазоблачению: «Я человек, который должен петь свои 16-летние стихи на сцене каждый вечер в 40 лет», — но книга не охраняется художественным оттенком песни.Она написала его в непрерывном режиме, набросав от руки и в заметках, которые были в телефоне, а затем передала черновики «куриной царапины» своей жене, чтобы она помогла понять грамматику. Она начала с пастора Стива, воскресив каждую тактильную деталь своего неудачного крещения, вплоть до одолженных мальчиков плавок, которые она носила под своими бедными джинсами.

КАК КАРЛИЛ РАУНД 40, ее жизненные обстоятельства наконец сошлись с самосознанием этой неряшливой маленькой девочки-трейлера. Она нашла подходящую одежду: сегодня она выступает в роскошных вышитых куртках и блестящих костюмах.Она нашла нужное место — бревенчатую хижину в лесу, которая стала постоянным домом, которого у нее никогда не было. И она нашла нужного человека.

В 2009 году, когда жестокое вторжение в дом и изнасилование лесбийской пары потрясло Сиэтл, Карлайл стала участвовать в некоторой общественной организации, связанной с этим делом. Координатор благотворительной деятельности Пола Маккартни, Кэтрин Шеперд, связалась, чтобы пожертвовать некоторые памятные вещи для аукциона, и между ними завязалась международная связь по телефону, при этом Кэтрин наставляла Карлайла в деталях благотворительной деятельности.Карлайл предположил, что Кэтрин было около 65 лет. «Я бы хотел, чтобы вы слышали ее голос, — сказал Карлайл с патрицианским английским акцентом, — потому что она очень задумчивая». Год спустя, когда Шеперд планировала посетить шоу в Нью-Йорке, Карлайл была раздражена тем, что ей придется бросить своих друзей, чтобы взять на себя «благотворительную леди», но когда появился Шеперд, она оказалась 28-летней нокаутом. Кстати, с акцентом Карлайла «можно поработать», — сказала мне Кэтрин.

Теперь женщины Карлайла следят за своей собственной деревенской экосистемой.Они всегда привлекают больше земли, друзей и животных, чтобы жить на том, что Карлайл, подмигивая, называет своей «территорией», лесной идиллией площадью 90 акров, исписанной сетью троп для квадроциклов, которые Карлайл расчистила сама. Они живут там со своими дочерьми Эванджелин и Элайджей (их биологический отец — Дэвид из «бейсбольной игры Дэвида»), бывшей девушкой Карлайла Ким и ее партнершей (договоренность, которую Карлайл называет «такой лесбиянкой»), и близнецами.

С годами ее группа стала буквально семьей: Фил женат на младшей сестре Карлайла Тиффани, которая делает макияж и прическу Карлайла; Тим женат на фотографе группы Ханне Хансерот; а их виолончелист Джош Нойман женат на сестре Кэтрин Саре.Вскоре к нам переедет звукорежиссер Карлайла Джерри Стритер: он только что женился на другой сестре Кэтрин, Ханне. («Очевидно, действительно стало жутким», — сказала Кэтрин .) Когда разразилась пандемия, все они «забились раньше» и погрузились в свою апокалиптическую жизнь коммуны. По вечерам они собирались у костра на кедровой поляне, пили и обменивались теориями заговора. Группа работала над новым альбомом, который должен выйти в конце этого года, и Карлайл закончила свою книгу.

За долгие годы Карлайл приобрела сеть союзников, которая чувствует себя списанной из ее детского дневника. Долли Партон взяла лицо руками и помолилась над ней. Во время джем-сейшна в доме Джони Митчелл Чака Хан взяла вино Карлайла из рук, сказала: «Ты не пьешь эту штуку» и налила его в свой стакан. Время от времени она отвечает на телефонный звонок с номера, не указанного в списке, и голос Элтона Джона с треском доносится до линии, произнося воющий монолог нечестивых жизненных советов.(Его предложение о названии ее мемуаров не соответствует стандартам Times, но вы можете найти его в ее книге.)

Когда я разговаривал с Карлайл во второй раз, она только что получила еще одну Грэмми (она выиграла лучшую песню в стиле кантри с ее сайд-группа супергруппы, Highwomen) и Элайджа подарили ей котенка.