Снегурочка из сказки картинки: рисунок как нарисовать, картинки какие есть?


14.02.1980 Facebook Twitter LinkedIn Google+ Разное


Содержание

Русская народная сказка «Снегурочка»

Жили-были старик со старухой, у них не было ни детей, ни внучат. Вот вышли они за ворота в праздник посмотреть на чужих ребят, как они из снегу комочки катают, в снежки играют. Старик поднял комочек да и говорит:

— А что, старуха, кабы у нас с тобой была дочка, да такая беленькая, да такая кругленькая!

Старуха на комочек посмотрела, головой покачала да и говорит:

— Что же будешь делать — нет, так и взять негде. Однако старик принес комочек снега в избу, положил в горшочек, накрыл ветошкой и поставил на окошко. Взошло солнышко, пригрело горшочек, и снег стал таять. Вот и слышат старики — пищит что-то в горшочке под ветошкой; они к окну — глядь, а в горшочке лежит девочка, беленькая, как снежок, и кругленькая, как комок, и говорит им:

— Я девочка Снегурочка, из вешнего снегу скатана, вешним солнышком пригрета и нарумянена.

Вот старики обрадовались, вынули ее, да ну старуха скорее шить да кроить, а старик, завернув Снегурочку в полотенечко, стал ее нянчить и пестовать:

Спи, наша Снегурочка,

Сдобная кокурочка,

Из вешнего снегу скатана,

Вешним солнышком пригретая!

Мы тебя станем поить,

Мы тебя станем кормить,

В цветно платье рядить,

Уму-разуму учить!

Вот и растет Снегурочка на радость старикам, да такая-то умная, такая-то разумная, что такие только в сказках живут, а взаправду не бывают.

Все шло у стариков как по маслу: и в избе хорошо, и на дворе неплохо, скотинка зиму перезимовала, птицу выпустили на двор. Вот как перевели птицу из избы в хлев, тут и случилась беда: пришла к стариковой Жучке лиса, прикинулась больной и ну Жучку умаливать, тоненьким голосом упрашивать:

— Жученька, Жучок, беленькие ножки, шелковый хвостик, пусти в хлевушок погреться!

Жучка, весь день за стариком по лесу пробегавши, не знала, что старуха птицу в хлев загнала, сжалилась над больной лисой и пустила ее туда. А лиска двух кур задушила да домой утащила. Как узнал про это старик, так Жучку прибил и со двора согнал.

— Иди, — говорит, — куда хочешь, а мне ты в сторожа не годишься!

Вот и пошла Жучка, плача, со старикова двора, а пожалели о Жучке только старушка да дочка Снегурочка.

Пришло лето, стали ягоды поспевать, вот и зовут подружки Снегурочку в лес по ягодки. Старики и слышать не хотят, не пускают. Стали девочки обещать, что Снегурочки они из рук не выпустят, да и Снегурочка сама просится ягодок побрать да на лес посмотреть. Отпустили ее старики, дали кузовок да пирожка кусок.

Вот и побежали девчонки со Снегурочкой под ручки, а как в лес пришли да увидали ягоды, так все про все позабыли, разбежались по сторонам, ягодки берут да аукаются, в лесу друг дружке голоса подают.

Ягод понабрали, а Снегурочку в лесу потеряли. Стала Снегурочка голос подавать — никто ей не откликается. Заплакала бедняжка, пошла дорогу искать, хуже того заплуталась; вот и влезла на дерево и кричит: «Ау! Ау!» Идет медведь, хворост трещит, кусты гнутся:

— О чем, девица, о чем, красная?

— Ау-ау! Я девочка Снегурочка, из вешнего снегу скатана, вешним солнцем подрумянена, выпросили меня подружки у дедушки, у бабушки, в лес завели и покинули!

— Слезай, — сказал медведь, — я тебя домой доведу!

— Нет, медведь, — отвечала девочка Снегурочка, — я не пойду с тобой, я боюсь тебя — ты съешь меня! Медведь ушел. Бежит серый волк:

— Что, девица, плачешь, что, красная, рыдаешь?

— Ау-ау! Я девочка Снегурочка, из вешнего снегу скатана, вешним солнышком подрумянена, выпросили меня подружки у дедушки, у бабушки в лес по ягоды, а в лес завели да и покинули!

— Слезай, — сказал волк, — я доведу тебя до дому!

— Нет, волк, я не пойду с тобой, я боюсь тебя — ты съешь меня!

Волк ушел. Идет Лиса Патрикеевна:

— Что, девица, плачешь, что, красная, рыдаешь?

— Ау-ау! Я девочка Снегурочка, из вешнего снегу скатана, вешним солнышком подрумянена, выпросили меня подружки у дедушки, у бабушки в лес по ягоды, а в лес завели да и покинули!

— Ах, красавица! Ах, умница! Ах, горемычная моя! Слезай скорехонько, я тебя до дому доведу!

— Нет, лиса, льстивы твои слова, я боюся тебя — ты меня к волку заведешь, ты медведю отдашь… Не пойду я с тобой!

Стала лиса вокруг дерева обхаживать, на девочку Снегурочку поглядывать, с дерева ее сманивать, а девочка не идет.

— Гам, гам, гам! — залаяла собака в лесу. А девочка Снегурочка закричала:

— Ау-ау, Жученька! Ау-ау, милая! Я здесь — девочка Снегурочка, из вешнего снегу скатана, вешним солнышком подрумянена, выпросили меня подруженьки у дедушки, у бабушки в лес по ягодки, в лес завели да и покинули. Хотел меня медведь унести, я не пошла с ним; хотел волк увести, я отказала ему; хотела лиса сманить, я в обман не далась; а с тобой. Жучка, пойду!

Вот как услыхала лиса собачий лай, так махнула пушняком своим и была такова!

Снегурочка с дерева слезла. Жучка подбежала, ее лобызала, все личико облизала и повела домой.

Стоит медведь за пнем, волк на прогалине, лиса по кустам шныряет.

Жучка лает, заливается, все ее боятся, никто не приступается.

Пришли они домой; старики с радости заплакали. Снегурочку напоили, накормили, спать уложили, одеяльцем накрыли:

Спи, наша Снегурочка,

Сдобная кокурочка,

Из вешнего снегу скатана,

Вешним солнышком пригретая!

Мы тебя станем поить,

Мы тебя станем кормить,

В цветно платье рядить,

Уму-разуму учить!

Жучку простили, молоком напоили, приняли в милость, на старое место приставили, стеречь двор заставили.

Снегурочка. Сказка с картинками. — Народные сказки — Русские народные сказки

>

Жили-были старик со старухой. Жили ладно, дружно. Всё бы хорошо, да одно горе — детей у них не было. Вот пришла зима снежная, намело сугробов до пояса, высыпали ребятишки на улицу поиграть, а старик со старухой на них из окна глядят да про своё горе думают.

— А что, старуха, — говорит старик, — давай мы себе из снега дочку сделаем.

— Давай, — говорит старуха.

Надел старик шапку, вышли они на огород и принялись дочку из снега лепить. Скатали они снежный ком, ручки, ножки приладили, сверху снежную голову приставили. Вылепил старик носик, рот, подбородок.

Глядь — a y Снегурочки губы порозовели, глазки открылись; смотрит она на стариков и улыбается. Потом закивала головкой, зашевелила ручками, ножками, стряхнула с себя снег — и вышла из сугроба живая девочка.

Обрадовались старики, привели её в избу. Глядят на неё, не налюбуются.

И стала расти у стариков дочка не по дням, а по часам; что ни день, то всё краше становится. Сама беленькая, точно снег, коса русая до пояса, только румянца нет вовсе.

Не нарадуются старики на дочку, души в ней не чают. Растёт дочка и умная, и смышлёная, и весёлая. Со всеми ласковая, приветливая. И работа у Снегурочки в руках спорится, а песню запоёт — заслушаешься.

Прошла зима. Начало пригревать весеннее солнышко. Зазеленела трава на проталинках, запели жаворонки. А Снегурочка вдруг запечалилась.

— А что с тобой, дочка? — спрашивают старики. Что ты такая невесёлая стала? Иль тебе неможется?

— Ничего, батюшка, ничего, матушка, я здорова.

Вот и последний снег растаял, зацвели цветы на лугах, птицы прилетели.

А Снегурочка день ото дня всё печальнее, всё молчаливее становится. От солнца прячется. Всё бы ей тень да холодок, а ещё лучше — дождичек.

Раз надвинулась чёрная туча, посыпался крупный град. Обрадовалась Снегурочка граду, точно жемчугу перекатному. А как снова выглянуло солнышко и град растаял, Снегурочка заплакала, да так горько, словно сестра по родному брату.

За весной лето пришло. Собрались девушки на гулянье в рощу, зовут Снегурочку:

— Идём с нами, Снегурочка, в лес гулять, песни петь, плясать.

Не хотелось Снегурочке в лес идти, да старуха её уговорила:

— Пойди, дочка, повеселись с подружками!

Пришли девушки со Снегурочкой в лес. Стали цветы собирать, венки плести, песни петь, хороводы водить. Только одной Снегурочке по-прежнему невесело.

А как свечерело, набрали они хворосту, разложили костёр и давай друг за дружкой через огонь прыгать. Позади всех и Снегурочка встала.

Побежала она в свой черёд за подружками.

Прыгнула над огнём и вдруг растаяла, обратилась в белое облачко. Поднялось облачко высоко и пропало в небе. Только и услышали подружки, как позади простонало что-то жалобно: «Ау!» Обернулись они — а Снегурочки нет.

Стали они кликать её:

— Ау, ау, Снегурушка!

Только эхо им в лесу откликнулось…

По мотивам русской народной сказки. Художник М.Maлкyc

Происхождение русской народной сказки «Снегурочка» из славянского мифа

Цель урока: создание условий для формирования  умений учащихся выяснить в сказке «Снегурочка»  тайны далёкого прошлого, в которые верил наш народ.

Задачи предметные:

  • познакомить детей с отражением древних обрядов в народных сказках, мифах, легендах;
  • показать целостность художественного образа Снегурочки и его общую природу в русской народной сказке.

Метапредметные задачи:

  • Личностные: способствовать созданию положительной мотивации для исследования жизненных ценностей русского народа в сказке; воспитание в учащихся толерантности.
  • Регулятивные
    : создавать условия для принятия учащимися цели и задач урока,  для планирования и оценки своих действий.
  • Познавательные: содействовать развитию  умения  исследовать  и анализировать  жизненные ценности  русского народа в сказке, поступки её героев.
  • Коммуникативные: создавать условия для организованного выполнения совместной работы в парах, группах, для эффективного сотрудничества как с учителей, так и со сверстниками.

Оборудование урока: презентация по теме урока; словари; карточки для составления кластера для работы в парах, листы с викториной по сказкам, с  тестами; карточки – задания для групповой работы; слайды для диафильма по сказке,  картинки лесных цветов, русских праздников и обрядов; пособие «Радуга настроений» и «Телеграммы сказочной героине» для рефлексии; учебник «Литературное чтение», 2 класса (2 часть) Свиридовой В. Ю.

ХОД УРОКА

I. Эмоциональный настрой учащихся.

1. Учитель читает стихотворение Н.Рыленкова  (Приложение 1, слайд 2).

У наших зим – особенная прелесть:
Под вечер успокоится пурга
И хлынет свет, как будто загорелись
Закатом подожженные снега!
Сидит ворона на дубу жар-птицей,
Стоят оградой терема-леса,
И кажется: вот-вот начнут твориться,
Как в мудрой русской сказке, чудеса.

2. Рассказ  учащихся о своём настроении в это зимнее утро

II. Проверка домашнего задания

1. Викторина «Отгадай загадку»

Учитель просит учащихся соединить отрывки из сказок с их названиями.

Говорит один Мороз другому: «Братец Мороз – Багровый нос! Как бы нам позабавиться – людей поморозить?»

«Снегурочка»

Прорубил лёд, зачерпнул вёдра, и поставил их, а сам глядит в прорубь. И увидел Емеля щуку. Изловчился и ухватил щуку в руку…

«Заюшкина избушка»

Поехал старик в лес, доезжает до того места, — под большою елью сидит его дочь, веселая, румяная, в собольей шубе, вся в золоте, в серебре.

«Два мороза»

Кай посинел и почти почернел от холода, но не замечал этого, — ведь его сердце давно превратилось в кусок льда.

«По щучьему веленью»

Пришло лето, у лисы избушка растаяла. Лиса и просится к зайцу:
– Пусти меня, заюшка, хоть на дворик к себе!

«Морозко»

А как вылепил он губки,– зарозовели они, улыбнулись. Пошевелила кукла плечиками, ручками, ножками задвигала…

«Снежная королева»

Оцени товарища:

Нет ошибок – ты отлично знаешь сказки;
1-2 ошибки – будь внимательнее при чтении сказок;
3-4 ошибки – сказка ложь,  да в ней намёк…

 

2. Проверка самостоятельной работы в парах по презентации к уроку (слайд 3).

3. Определение жанра сказок: учащиеся подчеркивают названия русских народных сказок.

4. Обсуждение учащимися тематики всех зимних сказок и выделение «лишней» сказки Снежная королева» Г.Андерсена.

III. Актуализация опорных знаний

1. Работа в парах. Составление кластера «Особенности русской народной сказки «Снегурочка».
Карточки для кластера: зачин, концовка, повторы, русские песни, поговорки, загадки, использование славянского мифа, русские выражения, магические числа.

2. Выделение  «лишних» карточек  в кластере: повторы, русские песни, загадки, пословицы, магические числа

IV. Сообщение темы и цели урока

1. Сообщение темы урока учителем (слайд 4).

2. Обсуждение задач урока учащимися по опорным словосочетаниям (слайд 5).

  • будем учиться…
  • можем узнать…
  • определим, что…
  • докажем, что…

3. Обобщение учителем цели урока: выяснить в сказке тайны далёкого прошлого, в которые верил наш народ  (слайд 6).

V. Работа над темой урока

1. Рассказ учащихся об основе создания русским народом сказки «Снегурочка» (по материалам прошлого урока и слайдам 8-9):

Дети: Славяне верили, что жизнь на земле, которую они называли мать – сыра-земля, возникла благодаря богу Яру.
– Снегурочку оживило Солнце – Ярило. Оно же её и погубило.  Снегурочка – дочка Весны и Деда Мороза.

2. Тест для проверки понимания  содержания  сказки (слайд 7). Самостоятельная работа.

1) Почему Марья и Иван вышли лепить бабу из снега?

а) потому что они хотели помочь ребятишкам;
б) день выдался славный;
в) давно не занимались этим делом.

2) С какими словами бросилась Марья в избу?

а) Доченька – то ожила!
б) Ах, чудо то какое!
в) Доченька моя желанная!

3) Какой девочкой выросла Снегурочка?

а) глаза голубые, коса русая ниже пояса, губки алые;
б) из вешнего снегу скатана, вешним солнцем подрумянена;
в) кажется прекраснее, скромнее и нежнее, чем все окружающие девушки.

4) Когда радовалась печальная Снегурочка?

а) тихими вечерами, когда пелись песни;
б) днём в лесу с подружками;
в) когда набегут тёмные тучи.

5) В какой русский праздник позвали подружки Снегурочку в рощу?

а) в Перунов день;
б) в праздник Ивана Купалы;
в) в день снопа Велеса

6) Почему растаяла Снегурочка?

а) она была из снега, а снег боится огня;
б) она обиделась на Марью и Ивана;
в) она хотела превратится в студёный ручеёк.

Оцени себя:

Нет ошибок – ты отлично знаешь сказки;
1-2 ошибки – будь внимательнее при чтении сказок;
3-4 ошибки – сказка ложь,  да в ней намёк…

2. Проверка и оценивание своей работы (слайд 7).

Ответы: 1 – б,   2 – в,   3 – а,   4 – в,   5 – б,   6 – а.

3. Лексическая работа с литературными терминами «миф», «легенда», «обряды». Работа в мини-группах  (слайд 10).

1 группа объясняет  литературный термин «миф»;
2 группа объясняет  литературный термин «легенда»;
3 группа объясняет  литературный термин «обряды».

4. Анализ сказки по вопросам. Работа в мини-группах.

Задания  группам:

1 группа отвечает на вопрос: почему именно Ивану и Марье была дарована Снегурочка? Расскажите и прочитайте в учебнике.
2 группа отвечает на вопрос: в чём особенность внешности Снегурочки и в чём её необычность? Расскажите и прочитайте в учебнике
3 группаотвечает на вопрос: о  каком  летнем празднике  говорится в этой сказке? Прочитайте.

VI. Обобщение о происхождении сказки «Снегурочка»

1. Сравнение  литературных терминов «миф», «легенда» и «обряд».

  • Миф – это определённый литературный жанр, передающий понимание человека о происхождении мира, и природных явлениях, и месте самого человека в этом мире.
  • Легенды – более реалистичные сказания, помогающие описать не всё мироздание в целом, а некоторые отдельные его элементы. Легенды появились позже, чем мифы.
  • Обряд – обычай или ритуал, как действия, могут быть показаны и в мифах, в легендах

2. Продолжение анализа сказки в группах

Задания группам:

1 группе:

1) найти и прочитать легенду в сказке;
2) рассказать,  как появилось название русского цветка из этой легенды;
3) найти картинку среди 5-ти картинок с этим цветком.

2 группе:

1) составить диафильм из картинок по сказке;
2) «оживить» свой диафильм краткими титрами.

3 группе:

1) расскажите об обрядах летнего праздника, который описывается в этой сказке.
2) Какой это праздник? Расскажите, что вы о нём знаете?
3) Отберите картинки с этим праздником.

3. Презентация  групп.

VII. Рекомендации для домашнего задания

1. Придумать продолжение сказки  с использованием русских обрядов и традиций.
2. Нарисовать полюбившихся героев сказки.
3. Сочинить свою легенду о цветке мать – мачеха.

VIII. Итог урока

Написание телеграмм Снегурочке с помощью речевых клеше:

  • Спасибо, Снегурочка,  за   …
  • Мне эта героиня понравилась …
  • Эта сказка научила меня  …  

Телеграммы Снегурочке

1) Спасибо, Снегурочка,  за  твою  красоту, доброту, нежность и скромность.
2) Мне эта героиня понравилась своей загадочностью, скромностью. Я запомню её образ надолго. Очень жаль, что сказка заканчивается грустно. Я обязательно придумаю дома счастливый конец.
3) Эта сказка научила меня  быть внимательнее к своим родителям и близким людям. Надо беречь друг друга и создавать уют дома в своей семье.
4) Эта сказка удивила меня. Ведь её основа – славянский миф. Я об этом не знала. Меня заинтересовали славянские обряды и традиции.

Только детские книги читать… только детские думы лелеять… — LiveJournal

Существует два варианта СНЕГУРОЧЕК, всё остальное — производное от них:)
(сказка В.Даля «Девочка Снегурочка» так вообще к сказке про девочку-из-снега не имеет никакого отношения)

ПЕРВЫЙ вариант — пьеса Александра Николаевича Островского.
У меня этот роскошный текст в иллюстрациях двух замечательных Художников.

Одна книга — с рисунками Адриана Михайловича Ермолаева —

За иллюстрации к «Снегурочке» А. Н.Островского (1966) был отмечен дипломом 2-й степени на Всесоюзном конкурсе «Лучшие издания 1966-1967 годов».
Мне этот вариант из двух моих нравится больше.

А.Н.Островский
«Снегурочка»

Издательство — Детская литература
Год — 1966
Обложка — твёрдая ледериновая + суперобложка
Бумага — офсетная
Формат – энциклопедический
Страниц — 192
Тираж — 50 000 экземпляров

[Снегурочка ЕРМОЛАЕВА >>>]

Вторая книга — с иллюстрациями Виктора Михайловича Васнецова ,
и этот вариант только что переиздал ИДМ (причём — в двух вариантах:)
Мне «Снегурочка» Васнецова нравится чуть меньше.
Из-за горизонтальных иллюстраций, что напечатаны вертикально:(
Неудобно крутить книгу туда-сюда… что это, сматфон, что-ли?!:)
Но точно так же рисунки напечатаны и в старой книге, букинистической.

        
в Лабиринте          в Лабиринте

Издательство — ГИХЛ
Год — 1954
Обложка — твёрдая ледериновая + суперобложка
Бумага — офсетная
Формат – энциклопедический
Страниц — 144
Тираж — 30 000 экземпляров

[Снегурочка ВАСНЕЦОВА >>>]

Теперь о ПРОИЗВОДНОМ от пьесы Островского.
Есть пересказ Ирины Петровны Токмаковой.
Хороший пересказ.
Колорит пьесы Островского сохранён, все имена — Берендей, Мизгирь, Лель, Купава, Бакула, Мураш, Радушка, Курилка на месте… но пьеса Островского всё равно лучше, она как-то поэтичнее:)

А вот рисунки Вениамина Николаевича Лосина просто великолепны!
Какие тут русские костюмы!!!
И разные форзацы — на одном зима, на другом — весна.

Вот если бы к носу Ивана Петровича приставить губы Ивана Никифоровича! 🙂
В смысле хорошо бы выпустить текст пьесы Островского с рисунками Лосина!!!


в Лабиринте
в Озоне

«Снегурочка»
(сокращённый пересказ пьесы А.Островского)

Издательство — Московские учебники
Год — 2010
Переплёт – картонный с частичной лакировкой
Бумага — офсетная
Формат – энциклопедический
Страниц — 72
Тираж — 16 300 экземпляров

[Снегурочка ЛОСИНА >>>]

Ещё один вариант пересказа пьесы А.Н.Островского есть в книге с рисунками Бориса Васильевича Зворыкина в этой книге —     и   в ТАКОЙ >> , но он ещё «усечённее» пересказа Ирины Токмаковой.

[Снегурочка ЗВОРЫКИНА >>>]

Ну а теперь о другой Снегурочке, той, которая русская сказка:)

Конечно, история девицы, растаявшей «от жаркой любви» мне всегда нравилась больше — и в детстве и сейчас:)
А в сказке про растаявшую на костре девочку мне всегда было до слёз жалко старика со старухою!
Судьба-злодейка сначала дала пожилым людям шанс на НЕодинокую старость — а потом безжалостно отняла обратно. ..
Хотя в последнее время я переосмыслила сказку эту.
И поняла, что она про то, что нужно беречь и защищать то, что тебе чудом дадено.
Старик со старухою вот не смогли сберечь — по недомыслию ли, или по беспечности…

И лучшая, на мой взгляд, эта сказка — в рисунках Марины Евгеньевны Успенской !
А уж как преотлично издали эту Снегурку!
Большого формата, в крепкой обложке с тиснением (за твёрдую обложку от меня лично — низкий поклон:), на плотной матовой меловке (слегка тонированной в беж), тоже с форзацами с зимой и весной, с крупным шрифтом и ВЕЛИКОЛЕПНЕЙШИМ качеством печати (Латвия).


в Лабиринте
в Озоне

«Снегурочка»
русская народная сказка

Издательство — Речь
Год — 2016
Страниц — 20
Тираж — 7 000 экземпляров

[Снегурочка УСПЕНСКОЙ >>>]

И немного о книге букинистической, Детгиз, 1955 года.
Так как книга 55-го года сильно отличается от новой книги Речи.
Мало того, что рисунки Успенской тут разные, так в них и ТЕКСТ разный!
В книге Речи — русская народная сказка в прозаической обработке А.Н.Афанасьева, а в книге Детгиза — стихотворние Наталии Забилы в переводе Зои Александровой.
Хорошее стихотворение, но текст Афанасьева мне понравился больше (хотя я и не жалую сказки в его изложении:)

[СРАВНЯЛКА >>>]

ВСЮ букинистическую книгу можно посмотреть ТУТ >>>

Второй вариант иллюстрирования сказки «Снегурочка» у меня в рисунках Алексея Фёдоровича Пахомова.
Снегурочка у него получилась такая… грустная да прозрачная, мне нравится:)
Только вот в старой книге текст сказки вообще какой-то примитивный:(

Сейчас можно купить такую Снегурку в двух вариантах — в твёрдой и мягкой обложке —

            
в Лабиринте              в Лабиринте
в Озоне                       в Озоне

Издательство — Детская литература
Год — 1968
Обложка — мягкая
Бумага — офсетная
Формат – энциклопедический
Страниц — 12
Тираж — 600 000 экземпляров

[Снегурочка ПАХОМОВА >>>]

Ещё один вариант иллюстрирования этой русской народной сказки —
в рисунках французской художницы Элен Мюллер.
Текст, кстати говоря, точно такой же, как и в новой книге с рисунками Успенской.

в Лабиринте

Издательство — Карьера Пресс
Год — 2016
Страниц — 24
Тираж — 3 000 экземпляров

[Снегурочка МЮЛЛЕР >>>]

А ещё сказка «Снегурочка» есть в разных сборниках сказок.
Вот, например, в этом сборнике, с рисунками Николая Александровича Устинова —


… а ещё ж есть «Снегурочка» в рисунках Татьяны Александровны Ерёминой —
… и в рисунках Георгия Ивановича Нарбута в ТАКОМ СБОРНИКЕ >>

… и в рисунках неизвестного художника в книге-репринте изд-ва СЫТИНЪ >>

В-общем, много Снегурок, МНОГО! Выбирайте себе по душе:)))
Ну и как не вспомнить в этом посте о Снегурочках о нашем гениальном фильме 1968 года?! —

Снегурочка: Сказки тип 703*

Снегурочка: Сказки тип 703*
фолталы типа 703*

под редакцией

Д. Л. Эшлиман
© 2010


  1. Снегурочка (Россия).

    Ссылки на дополнительные переводы этого рассказа (сайты открываются в новых окнах):

    • Снежное дитя. Джон Т. Наак, Славянские сказки: собраны и переведены с русского, польского, сербского и богемского (Лондон: Генри С.Кинг и компания, 1874 г.), стр. 9–16.
    • Снегурка. CJT [Чарльз Джон Тиббитс]. Фольклор и легенды: русский и польский (Лондон: WW Gibbings, 1890), стр. 22-27.
    • Снежинка. Эндрю Лэнг, Розовая книга фей (Лондон: Longmans, Green, and Company, 1897), стр. 143-47.
    • Снегурочка. Джорджина Фолкнер, Старинные русские сказки: пересказ для детей (Чикаго: Догадей и компания, 1916), стр. 62-74.
  2. Снежный образ: Детское чудо (Натаниэль Хоторн).Эта ссылка ведет на внешний сайт, который открывается в новом окне.
  3. Дочь Снега и Сын Огня (Буковина).
  4. Юки-Онна (Япония).
  5. Ссылка на Википедию Статья о Снегурочка: Весенняя сказка , опере Николая Римского-Корсакова.
  6. Ссылка на Снеговика Фрости (в исполнении Джина Отри; слова Уолтера «Джека» Роллинза и Стива Нельсона). Эта ссылка ведет на внешний сайт, который открывается в новом окне.

Вернуться к Д. фольклорных текстов Л. Ашлимана , библиотека сказок, фольклора, сказки и мифология.

Россия

Много лет тому назад в далекой русской деревне жили-были крестьянин по имени Акем с женою Машей; они жили в маленькой деревянной хижине, где проводили дни в любви и согласии; но у детей их не было. Это было очень больно у них обоих, они сидели у окна или у дверей своей избушки, глядя на играющих соседских детей, и желали, чтобы у них были свои; но, обнаружив, что желать бесполезно, они в конце концов загрустили в старости.

В один холодный зимний день, когда на неровных проселочных дорогах лежал толстый снег, а деревенские мальчишки бегали, бросали снежки, чтобы согреться, и лепили снеговиков и баб, старики Акем и Маша сидели у окна и молча смотрели на них. . Вдруг Акем посмотрел на жену и сказал, смеясь: «Маша, что ты скажешь на то, чтобы выйти на дорогу и слепить из себя снеговика или бабу, как вон те мальчишки?»

Маша тоже смеялась, это казалось таким странным в их возрасте! «Да, если хотите,» ответила она; «пойдемте, это может нас немного развеселить; но я не понимаю, зачем нам лепить снеговика или бабу, давайте лучше сделаем из снега ребенка, так как провидение, кажется, не желает, чтобы у нас была настоящая один!»

— Я думаю, ты на старости лет совсем умничаешь, Маша! Ну, пойдем же, и приступим к делу.»

Пожилая пара ушла, все время смеясь над собой, и, конечно же, они начали лепить снежного ребенка! Они сделали ноги, руки, кисти, ступни и снежок вместо головы.

— Что, во имя чуда, ты задумал? — воскликнул прохожий, внезапно остановившись перед двумя стариками.

«Снежный ребенок!» — засмеялась Маша, начиная все объяснять незнакомцу.

«Да помогут тебе святые!» сказал он, как он пошел своей дорогой.

Когда ноги, руки, кисти, ступни и голова были скреплены вместе, Акем начал делать нос, две дырочки для глаз и как раз чертил маленькую линию для рта, как вдруг, к своему большому удивлению, , почувствовал теплое дыхание, исходившее из него. Он быстро убрал руку и, взглянув на две дырочки, сделанные для глаз, увидел два настоящих, красивых голубых глаза; губы стали пухлыми и розовыми, а что касается носа, то это был милейший носик, какой только можно было видеть.

«Боже мой! Что это значит? Это искушение лукавого?» — воскликнул Акем, несколько раз перекрестившись, а снежный ребенок обвил руками его шею и поцеловал его, как живую.

«О Акем! Акем!» — вскричала Маша, дрожа от радости. — Провидение сжалилось наконец над нами и послало нам этого ребенка, чтобы повеселить нас в старости.

Она уже хотела было обнять снежного ребенка и обнять его, как, к удивлению и старика, и женщины, снег сошел, и на руках у Маши осталась красивая девочка.

«Ах, моя Снегурочка! Голубушка моя!» — вскричала счастливая Маша, вводя милое дитя в их избушку. Тем временем Акем не мог совладать со своим удивлением.Он потер голову и был сильно озадачен; он не знал, спит ли он или бодрствует, но чувствовал себя почти уверенным, что где-то с ним что-то не так.

Но вернемся к Снегурочке (так ее любила называть Маша). Она росла очень быстро, не только ежедневно, но и ежечасно, в высокую, красивую и грациозную девушку; мужики были в восторге от нее — Акем пришел к заключению, что все в порядке, — их изба теперь всегда была в постоянном веселье. Деревенские девочки и мальчики были частыми гостями; они играли, читали и пели со Снегурочкой, которая все понимала досконально и всячески веселила окружающих.Она говорила, смеялась и вообще была так весела и добродушна, что все ее нежно любили и старались всячески угодить ей, — в то же время лучше и послушнее дочери не было никогда. У нее была чудеснейшая белая кожа, как снег; глаза ее были как незабудки, губы и щеки как розы; на самом деле она была воплощением здоровья и красоты; с прекрасными золотыми волосами, спадающими ей на спину, она была похожа на семнадцатилетнюю девушку, хотя ей было всего несколько дней от роду.

«Акем, — сказала однажды Маша своему мужу, — как благосклонно к нам было провидение, как осветила нас Снегурочка в эти несколько дней, и как злы мы были, что ворчали».

— Да, Маша, — отвечал Акем, — мы должны благодарить Провидение за все, что Он сделал для нас, и благодарить Его за то, что у нас в нашем маленьком доме вместо уныния веселье.

Прошла зима, возликовали небеса, выглянуло весеннее солнце, стали летать ласточки, и трава и деревья снова зазеленели.

Милые русские крестьянские девушки собрались вместе и встретили своих молодых кавалеров под деревьями в лесу, где они танцевали и пели свои красивые русские песни. Но Снегурочке было скучно.

— Что с тобой, мой милый? спросила Маша; — Ты больна? Ты всегда такая веселая и веселая, как правило, а теперь вдруг такая унылая. Кто-нибудь дурной человек тебя околдовал?

«Нет, матушка моя, со мной ничего не случилось, голубушка», — ответила Снегурочка, но все-таки продолжала быть тупой и мало-помалу потеряла свой прекрасный цвет и стала грустно свисать, к большому огорчению окружающих. вокруг нее.

Сошел последний снег, зацвели сады, зажурчали реки и озера, весело запели птицы; на самом деле весь мир казался счастливым; а наша маленькая Снегурочка поникла и выглядела грустной.

Она сидела, сложив руки, в самой прохладной части хижины. Она любила холодную зиму, она была ее лучшим другом, но эту ужасную жару она ненавидела. Она была рада, когда шел небольшой дождик, тогда еще не было палящего солнца. Она не боялась зимнего солнца, но летнее солнце было ее врагом; и вполне естественно, бедняжка, когда она родилась зимой в снегу! Наконец наступил большой летний пир, к Снегурочке пришли деревенские юноши и девушки и просили ее погулять с ними по лесу, умоляли Машу отпустить ее с собой.Сначала Маша отказывалась, но девочки так умоляли, что, наконец, подумав, она согласилась, так как думала, что это подбодрит Снегурочку.

«Но, — сказала она, — позаботься о ней, потому что она моя зеница ока, и если с ней что-нибудь случится, я не знаю, что мне делать!»

«Хорошо! хорошо! мы о ней позаботимся, она нам так же дорога!» — кричали молодые люди, взяв Снегурочку и убегая с нею в лес, где девушки плели себе венки, а юноши собрали палки и сложили их в кучу; а на закате их подожгли, а потом выстроились все в ряд друг за другом, мальчики и девочки, и приготовились прыгать через горящую кучу. Наша Снегурочка была последней в ряду.

— Смотри, — сказали ей девушки, — не отставай, а прыгай за нами.

Один! два! три ! и они ушли, перепрыгивая через пламя в великом восторге. Вдруг они услышали пронзительный крик и, оглянувшись, обнаружили, что Снегурочки нет.

— Ах, — закричали они, смеясь, — она ​​опять затеяла одну из своих проделок и, вероятно, куда-то ушла и спряталась. Пойдем, поищем ее.

Все они попарно разбежались в разные стороны, но нигде не могли найти своего пропавшего товарища.Их счастливые молодые лица вскоре стали очень серьезными, а их радость сменилась печалью и тревогой. Наконец они встретились на дороге за лесом и стали спрашивать друг друга, что им лучше сделать.

«Может быть, она убежала домой,» сказал один.

Это казалось счастливой мыслью; вот и побежали к избушке, а Снегурочки там нет. Искали ее весь следующий день и ночь, и третий, и четвертый. Искали ее в деревне, хижина за хижиной, и в лесу, дерево за деревом, куст за кустом; но все напрасно, нигде не могли ее найти. Что же касается бедных Акема и Маши, то нечего и говорить, что их горе было слишком велико для слов, никто не мог их утешить. День за днем, ночь за ночью бродила бедная Маша в лесу, крича, как кукушка: «Ах, моя Снегурочка! Ах, моя голубушка».

Но на ее зов не было ответа, ни слова от этого сладкого голоса не услышала Маша в ответ. Снегурочки не найти, это несомненно, но как она пропала и куда делась? Неужели ее съели лесные звери? или птица-разбойница унесла ее в синее море? Нет, это были не звери и не птица-разбойник, а — когда наша маленькая подружка прыгала через огонь вслед за своими товарищами, она испарилась в тонкое облачко и улетела в высь небесную.




Дочь Снега и Сын Огня

Буковина

Жили-были мужчина с женой, а детей у них не было, что было для них большим горем. Однажды зимним днем, когда ярко светило солнце, пара стояла возле своего коттеджа, и женщина смотрела на маленькие сосульки, свисавшие с крыши.

Она вздохнула и, повернувшись к мужу, сказала: «Хотел бы я иметь столько детей, сколько там висит сосулек. »

«Меня тоже ничто не порадовало бы больше», — ответил ее муж.

Тогда крошечная сосулька отделилась от крыши и упала в рот женщине, которая проглотила ее с улыбкой и сказала: «Может быть, я сейчас рожу снежного ребенка!»

Ее муж посмеялся над странной идеей жены, и они вернулись в дом.

Но вскоре женщина родила девочку, белую, как снег, и холодную, как лед. Если они подносили ребенка к огню, он громко кричал, пока его не клали обратно в какое-нибудь прохладное место.Маленькая служанка прекрасно себя чувствовала и через несколько месяцев могла бегать и говорить. Но она была не совсем легка в воспитании и доставляла родителям много хлопот и беспокойств, ибо все лето настаивала на том, чтобы проводить в погребе, а зимой спала на улице в снегу, и чем холоднее было, тем счастливее она была. казалось. Отец и мать называли ее просто «Наша снежная дочка», и это имя закрепилось за ней на всю жизнь.

Однажды ее родители сидели у огня, обсуждая необыкновенное поведение своей дочери, которая развлекалась в бушующей на улице метели.

Женщина глубоко вздохнула и сказала: «Хотел бы я родить Сына Огня!» Когда она произнесла эти слова, искра от большого костра упала на колени женщины, и она сказала со смехом: «Возможно, теперь я рожу Сына Огня!»

Мужчина посмеялся над словами жены и подумал, что это хорошая шутка. Но он перестал считать это шуткой, когда его жена вскоре после этого родила мальчика, который громко кричал, пока его не подносили совсем близко к огню, и который чуть не вскрикивал в припадке, если Снежная Дочь приближалась к нему.Сама Снежная Дочь избегала его, как могла, и всегда забивалась в угол как можно дальше от него.

Родители назвали мальчика просто «Наш Огненный Сын», и это имя закрепилось за ним на всю жизнь.

У них тоже было много хлопот и забот с ним; но он очень быстро развивался и рос, и еще до того, как ему исполнилось год, он мог бегать и говорить. Он был красный, как огонь, и такой же горячий на ощупь, и всегда сидел у очага совсем близко от огня и жаловался на холод; если его сестра была в комнате, он чуть не сползал в огонь, в то время как девушка со своей стороны всегда жаловалась на сильную жару, если ее брат был где-то рядом. Летом мальчик всегда лежал на солнышке, а девочка пряталась в погребе: так случилось, что брат и сестра очень мало соприкасались друг с другом, — более того, они старательно избегали этого.

Как только девочка выросла красивой женщиной, ее отец и мать умерли один за другим.

Тогда Сын Огня, выросший за это время в прекрасного, сильного юношу, сказал своей сестре: «Я ухожу в мир, ибо какой смысл оставаться здесь?»

«Я пойду с вами, — ответила она, — ибо, кроме вас, у меня нет никого на свете, и я чувствую, что если мы отправимся вместе, то нам повезет.»

Сын Огня сказал: «Я люблю тебя всем сердцем, но в то же время я всегда замерзаю, если ты рядом со мной, и ты чуть не умираешь от жары, если я приближаюсь к тебе! к другому?»

— Не беспокойтесь об этом, — ответила девушка, — я все обдумала и приняла решение, которое сделает нас способными терпеть друг друга! Смотрите, я заказала себе меховую накидку. для каждого из нас, и если мы наденем их, я не буду чувствовать столько тепла, а ты холода. »

Итак, они надели меховые плащи и весело отправились в путь, впервые в жизни совершенно счастливые в обществе друг друга.

Долго скитались по свету Огненный Сын и Снежная Дочь, а когда в начале зимы пришли в большой лес, решили остаться там до весны. Сын Огня построил себе хижину, в которой всегда поддерживал огромный огонь, а его сестра, почти не раздетая, оставалась на улице день и ночь.

Случилось однажды, что царь страны устроил охоту в этом лесу и увидел Снежную Дочь, бродящую по открытому небу.Ему очень стало интересно, кем может быть эта красивая девушка, одетая в такие одежды, и он остановился и заговорил с ней. Вскоре он узнал, что она не выносит жары, а ее брат не выносит холода. Король был так очарован Снежной дочерью, что попросил ее стать его женой. Девушка согласилась, и свадьба прошла с большим размахом.

Король приказал сделать для своей жены под землей огромный ледяной дом, так что даже летом он не растаял. А для своего зятя он построил дом с огромными печами вокруг него, которые топят день и ночь. Сын Огня был в восторге, но вечная жара, в которой он жил, так разжигала его тело, что было опасно подходить к нему слишком близко.

Однажды король устроил большой пир и пригласил своего зятя среди других гостей. Сын Огня не появлялся до тех пор, пока все не собрались, а когда он появился, все выбежали наружу, на открытый воздух, настолько сильным был жар, который он излучал.

Тогда царь очень рассердился и сказал: «Если бы я знал, сколько неприятностей ты доставишь, я бы никогда не взял тебя в свой дом.»

Тогда Сын Огня ответил со смехом: «Не сердись, дорогой брат! Я люблю тепло, а моя сестра любит холод. Подойди сюда и позволь мне обнять тебя, и тогда я сразу пойду домой».

И прежде чем король успел ответить, Сын Огня схватил его в крепких объятиях. Король громко закричал в агонии, и когда его жена, Снежная Дочь, укрывшаяся от брата в соседней комнате, поспешила к нему, король лежал мертвый на земле, сгоревший дотла.

Когда Снежная Дочь увидела это, она повернулась к своему брату и бросилась на него. Затем началась драка, подобной которой еще не видывали на земле. Когда люди, привлеченные шумом, поспешили на место, они увидели, как Снежная Дочь растворилась в воде, а Сын Огня сгорел дотла.

Так закончились несчастные брат и сестра.




Япония

В деревне провинции Мусаси жили двое лесорубы: Мосаку и Минокити. Во время о котором я говорю, Мосаку был стариком; а также Минокити, его ученик, был восемнадцатилетним парнем.

Каждый день они ходили вместе в лес, расположенный около в пяти милях от их деревни. По дороге в тот лес есть широкая река, которую нужно пересечь; и есть паром. Несколько раз на месте переправы строили мост; но мост каждый раз уносило наводнение. Нет общий мост может сопротивляться току там, когда река поднимается.

Мосаку и Минокичи возвращались домой, один очень холодный вечер, когда сильная метель настигла их. Они добрались до парома; и они обнаружили, что Лодочник ушел, оставив свою лодку на берегу. другая сторона реки. Это был не день для купания; и лесорубы укрылись в хижине перевозчика, думая, что им повезло найти хоть какое-то убежище.

В избе не было ни жаровни, ни места в что бы развести костер: это была всего лишь хижина из двух циновок, с одна дверь, но без окна. Мосаку и Минокити заперли дверь и легли отдыхать со своей соломой плащи поверх них. Сначала они чувствовали себя не очень холодный; и думали, что скоро будет буря над.

Старик почти сразу заснул; но мальчик, Минокити, долго не спал, слушая Ужасный ветер и постоянный хлесткий снег против двери.Река шумела; и хижина качался и скрипел, как джонка в море. Это было Страшная буря; и воздух был каждое мгновение становится холоднее; и Минокити вздрогнул под его плащ дождевик. Но в конце концов, несмотря на холод, он тоже упал спящий.

Его разбудил снежный ливень в его лицо. Дверь хижины была взломана; а также, при свете снега (юки-акан) он увидел женщину в комната, женщина вся в белом. Она наклонялась выше Мосаку и дула на него своим дыханием; И ее дыхание было похоже на яркий белый дым. Почти в В тот же момент она повернулась к Минокичи и наклонилась. за ним. Он попытался закричать, но обнаружил, что может не произносить ни звука. Белая женщина наклонилась над ним все ниже и ниже, пока ее лицо почти коснулся его; и он увидел, что она очень красива, хотя ее глаза заставляли его бояться.

Ненадолго она продолжала смотреть на него; потом она улыбнулась и — прошептала она. — Я собиралась обращаться с тобой, как с другим человек. Но я не могу сдержать жалости к тебе, потому что ты так молод.. . . Ты красивый мальчик, Минокити; и я не причиню тебе вреда сейчас. Но если ты когда-либо рассказывать кому-либо — даже вашей собственной матери — о что ты видел этой ночью, я узнаю; и тогда я убью тебя. . . . Помни, что я говорю!»

С этими словами она отвернулась от него и прошла через дверной проем. Затем он обнаружил, что может переехать; и он вскочил и выглянул. Но женщины нигде не было видно; и снег был яростно влетает в хижину. Минокити закрыл дверь, и закрепил ее, закрепив несколько деревянных заготовок против этого. Он задавался вопросом, не унесло ли его ветром открытым; он думал, что он мог быть только мечтая, и мог ошибиться в блеске снежный свет в дверном проеме для фигуры белого женщина: но он не мог быть уверен.

Он позвал Мосаку и испугался, потому что старик не ответить. Он протянул руку в темноте и коснулся лица Мосаку и обнаружил, что это лед! Мосаку был суров и мертв. . . .

К рассвету буря кончилась; и когда перевозчик вернулся на свою станцию, вскоре после восхода солнца, он нашел Минокичи лежащим без чувств рядом с замороженным телом Мосаку.О Минокити немедленно позаботились, и скоро пришел в себя; но он долго оставался больным от последствий холода той страшной ночи. Он был сильно напуган также стариком смерть; но он ничего не сказал о видении женщина в белом.

Как только он снова поправился, он вернулся к своему призванию, каждое утро отправляясь в одиночку в лес и возвращаясь с наступлением темноты со своими узлами дерева, которое мать помогла ему продать.

Однажды вечером, зимой следующего года, как он шел домой, он обогнал девушку, которая случайно ехал по той же дороге. Она была высокая, стройная девушка, очень хорошенькая; и она ответила Приветствие Минокити таким же приятным для слуха голосом, как голос певчей птицы. Затем он пошел рядом с ней; и они начали говорить. Девушка сказала, что ее зовут был 0-Юки [это имя, обозначающее Сноу , не редкость]; что она недавно потеряла обоих родителей; и что она собиралась в Эдо, где она у меня были плохие родственники, которые могли бы помочь ей найти положение слуги.

Минокити вскоре почувствовал очарован этой странной девушкой; и тем более он смотрел на нее, тем красивее она казалась.Он спросил ее, была ли она еще обручена; и она ответила, смеясь, что она свободна. Затем в ней свою очередь, она спросила Минокити, женат ли он или обещал жениться; и он сказал ей, что, хотя он должна была поддерживать только овдовевшая мать, вопрос о «благородная невестка» еще не была считал, так как он был очень молод. . . .

После этих откровений они долго шли без Говорящий; но, как гласит пословица, ки га арба, m mo kuchi hodo ni mono wo iu : «Когда желание там глаза могут сказать столько же, сколько и рот. »

К тому времени, как они добрались до деревни, они стали очень довольны друг другом; а потом Минокичи попросил 0-Юки немного отдохнуть у него дома. После некоторого робкое колебание, она пошла туда с ним; и его мать встретил ее и приготовил для нее горячую еду.

0-Юки вела себя так хорошо, что мать Минокичи взяла внезапная фантазия к ней, и убедил ее отложить ее путешествие в Эдо. И естественный конец дела было то, что 0-Юки вообще никогда не ходил в Эдо.Она повторно в доме, как «почетный Невестка.»

0-Юки оказалась очень хорошей невесткой. Когда Через пять лет умерла мать Минокити. ее последними словами были слова любви и похвалы за жена сына. И 0-Юки родила Минокити десять дети, мальчики и девочки, красивые дети все они, и очень светлая кожа.

Сельские жители считали О-Юки замечательным человеком, по своей природе отличные от них самих. Большинство из крестьянки рано стареют; но 0-Юки, даже после того, как стать матерью десятерых детей, выглядела как молодая и свежа, как в тот день, когда она впервые пришла в деревня.

Однажды ночью, когда дети уже легли спать, 0-Юки шила при свете бумажной лампы; а также Минокити, наблюдая за ней, сказала: «Увидеть, как ты шьешь там, со светом на голове». лицо заставляет меня думать о странной вещи, которая произошла когда я был парнем восемнадцати лет. Я тогда увидел кого-то такая же красивая и белая, как ты сейчас; действительно, она был очень похож на тебя». . . .

Не отрывая глаз от работы, 0-Юки ответил: «Расскажи мне о ней… Где ты видел ее?»

Тогда Минокичи рассказал ей об ужасной ночи в хижине перевозчика, и о Белой Женщине, которая наклонился над ним, улыбаясь и шепча, и о тихой смерти старого Мосаку.

И он сказал: «Спит или бодрствует, это был единственный раз, когда я видел такое прекрасное существо, как ты. Конечно, она была не человек; а я ее боялась, очень сильно боится; но она была такой белой! . . . Действительно, я никогда не был уверен, был ли это сон, что я пила, или Снежная женщина». . . .

0-Юки бросила шитье, встала и склонился над Минокичи, где тот сидел, и завопил в его лицо: «Это был я — я — я! О-Юки, это был! И я сказал тебе тогда я убью тебя, если ты хоть одно слово скажешь об этом! . . . Но для тех детей, которые там спят, я убил бы тебя в этот момент! И теперь тебе лучше заботиться о них очень, очень хорошо; если они когда-нибудь есть основания жаловаться на вас, я буду относиться к вам как к ты заслуживаешь!»…

Даже когда она кричала, ее голос стал тонким, как плач ветра; затем она растворилась в ярком белый туман, который устремлялся к кровельным балкам и содрогался прочь через дымоход. . . . Больше никогда не было она видела.


  • Источник: Lafcadio Hearn, Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things (Leipzig: Bernhard Tauchnitz, 1907), стр.123-32.
  • Примечание Хирна об источнике этой истории:
    «Юки-Онна», сказал мне фермер из Тёфу, Нишитамагори, в провинции Мусаси, как легенда о его родная деревня. Было ли это когда-либо написано на Японский не знаю; но невероятная вера которые он записывает, безусловно, существовал в большинстве мест Японии, и во многих любопытных формах. (стр. 9)
  • Вернуться к содержанию.


Вернитесь к Д. Л. фольклорных текстов Эшлимана , библиотека сказок, фольклора, сказок и мифологии.

Отредактировано 14 июля 2010 г.

Сказки фей: Снегурочка


Снегурочка — русская сказка о паре, пожелавшей ребенка; Однажды зимой они увидели, как другие дети лепят снеговиков, и решили сделать своего собственного снежного ребенка. Снежный ребенок ожил в образе маленькой девочки. Снегурочка жила с парой как их ребенок, но была явно сверхъестественной — она быстро росла, чувствовала себя счастливой на морозе и избегала огня.С наступлением весны она стала печальнее. Другие дети пригласили ее поиграть в лесу, перепрыгнуть через костерок. Когда подошла очередь снегурочки, она подпрыгнула, но, перелетев через костер, испарилась в воздухе, и больше ее никто не видел.

В списке сказок о Снегурочке на странице Д. Л. Эшлимана есть пара других связанных сказок со всего мира; сюжеты разные (например, большинство других версий, похоже, включают фатальный роман ), но у них есть кое-что общее: сказки о сверхъестественных зимних женщинах кажутся очень трагичными.

По одноименной повести («Снегурочка» в переводе «Снегурочка») в России поставлены пьеса и опера, но опять же история немного другая. Дочь Весны и Мороза желает человеческого общества, но не способна на настоящую любовь; как только она наконец влюбляется, тепло ее сердца тает ее, и она умирает. История была переделана с немного более счастливым концом, таким как Рут Сандерсон, которая поддерживает жизнь героини, но когда она учится любить, она становится смертным человеком, поэтому финал все еще горько-сладкий, поскольку теперь ей придется когда-нибудь умереть.Эти сказки напоминают сказки о русалках, в которых романы почти всегда обречены.

Иллюстрации Рут Сандерсон

Раньше Снегурочку обычно видели в России на Рождество в виде украшений и украшений; но когда после революции в России празднование Рождества не поощрялось (оно было слишком буржуазным и религиозным), ее перенесли на Новый год, что было разрешено в 1935 году. Ее ассоциировали с дочерью Деда Мороза или Деда Мороза. русская подарочная версия Деда Мороза, который доставлял подарки в канун Нового года.

Украинский Дед Мороз

А разве эта иллюстрация Сандерсона к «Снежной принцессе» не кричит вам «Красавица и Чудовище»?

Анжела Барретт

Русские сказки и легенды

Снегурочка — Народные сказки старой Руси

Жили-были на опушке дремучего леса бедный дровосек и его жена. Когда они стали старше; Oни становились все печальнее и печальнее, потому что у них не было детей.

Однажды в разгар зимы дровосек и его жена пошел в лес рубить дрова. Холод был сильным; в работать долго и тяжело. Надеясь развеселить свою жену, дровосек сказал: «Давайте сделаем маленькую снежную девочку».

Итак, они приступили к формированию снежных шаров, и вскоре пока сделали «снегурочку» — снегурочку.

Перемещено увидев это зрелище, женщина вздохнула: «Если бы только хорошее Господь послал нам маленькую девочку, чтобы разделить нашу старость.»

Они не знали, что Сказочная Весна смотрела их. Дочь ее, Снегурочка Снегурочка, тосковала по для общения со смертными людьми и хотел жить с людьми. Но ее отец Зима правил ею и не отпустить свою дочь Снегурочку.

Фея-Весна сжалилась и решила освободить ее.Но прежде чем она это сделала, она предупредила ее: «Дорогой Снегурочка, ты будешь защищена от смерти от солнечных лучей пока любовь к мужчине не войдет в твое сердце».

Внезапно произошло чудо.

Глаза снегурочки дровосек и его жена сверкнула, и дыхание жизни раздвинуло ее губы. Снегурочка не более, а настоящая девушка из плоти и крови.

Снегурочка вздрогнула и сказала: «Если вы позволите мне будь твоей дочерью, я буду хорошей дочерью тебе, радость твоей старости».

«Моя дорогая доченька, пусть будет так, как ты хочешь», ответил старик. «Пойдем с нами домой, наша вожделенная малышка!» Они взяли ее за белые руки и вел ее из леса.

Пока они шли, сосны покачивались, прощаясь с Снегурочка своим шорохом пожелала ей счастливого пути и счастливая жизнь.

Пожилая пара принесли Снегурочку домой, в свою деревянную избушку, свою избу, и она начала свою жизнь с ними, помогая им делать работа по дому. Она всегда была очень уважительна, она никогда не противоречила их, и они не могли ни похвалить ее, ни устать от глядя на нее, она была так добра и так прекрасна что никакие слова не могли описать ее .

Снегурочка, ул. тем не менее, беспокоит ее приемных родителей. Она не была на вся болтливая, и лицо ее всегда было бледно, так бледно.Она вроде не было ни капли крови, но глаза ее сияли как маленькие звездочки. И ее улыбка! Когда она улыбнулась, она зажгла до исбы как подарок рублей.

Они жили вместе таким образом, в течение одного месяца, двух месяцев; время прошло. Старая пара не могли нарадоваться за свою дочь.

Там же в деревне жила девица по имени Купава. Она была настоящей красавица, с волосами черными, как вороново крыло, кожей как кровь и молоко, и выгнутые брови.

Один день богатый купец проходил через город. Его звали Мизгир, и он был молод и высок.Он увидел Купаву и ей понравилось ему. Купава совсем не стеснялся; она была дерзкой и никогда отказался от приглашения на прогулку.

Мизгирь остановлен в деревне созвал всех девиц, дал им орехи и пряный хлеб, и танцевал с Купавой. От этого момент, когда он так и не уехал из города, и, надо сказать, вскоре стал любовником Купавы.Была Купава, красавица города, расхаживая в бархате и шелках, обслуживая сладких вин юношам и девицам и жизни радостная жизнь.

День Снегурочки впервые прогуливаясь по улице, она встретила Купаву, который представил все ее друзья. С тех пор Снегурочка вышла танцевать на солнце со своими друзьями каждый день.Молодой мальчик, пастух, порадовал ее. Его назвали Лель. Снегурочка его тоже порадовала, и они стали неразлучны.

Всякий раз, когда молодые девушки выходили прогуляться и спеть, Лель подбежала бы к избе Снегурочки, постучала бы в окошко и сказать: «Снегурочка, милая, выходи и присоединяйся танцы». Как только она появилась, он никогда не покидал ее сторона.

Однодневный Мизгирь пришли в деревню, когда девушки танцевали на улице. Он присоединился к Купаве и всех рассмешил. Он заметил Снегурочка и она ему понравилась; она была так бледна и так симпатичный! С этого момента Купава казалась слишком темной и слишком тяжелой. Вскоре она показалась ему неприятной.Ссоры и сцены сломались между ними, и Мизгирь перестал ее видеть.

Купава опустела, но что она могла сделать? Нельзя ни угодить силой, ни возродить прошлое! Она заметила, что Мизгирь часто возвращался в деревню и пошли к дому старой Снегурочки родители.Прошел слух, что Мизгирь просил у Снегурочки рука в браке.

При Купаве узнав об этом, ее сердце дрогнуло. Она побежала к Снегурочке исба, укоряла ее, оскорбляла ее, называла ее змеей, предатель. Она устроила такую ​​сцену, что им пришлось заставить ей уйти.

«Я буду иди к царю!» воскликнула она.«Я не буду страдать это бесчестие. Нет закона, позволяющего человеку идти на компромисс девица, так выбрось ее, как бесполезную тряпку!»

Так пошла Купава к царю просить о помощи против Снегурочки, которая она настаивала, что украла ее любовника.

Царь Берендей правил этим королевством; он был добрым и милостивым царем, который любил истину и следил за всеми своими подданными.Он слушал к Купаве и велел привести к себе Снегурочку.

Царская посланцы прибыли в село с прокламацией, приказывающей Снегурочка предстанет перед своим хозяином.

«Хорошо подданные царя! Послушайте внимательно и скажите нам, где девица Снегурочка живет.Царь зовет ее! Позволь ей готовься скорей! Если она не выйдет из нее, будем ли мы возьмет ее силой!

Старый дровосек был полон страха. Но слово царя было законом. Они помогли Снегурочке собраться и решили проводить ее, чтобы представить ее царю.

Царь Берендей жил в великолепном дворце со стенами из массивного дуба и кованые двери; большая лестница вела в большие залы где бухарские ковры покрывали полы и стояли гвардейцы в алых кафтанах с блестящими топорами. Весь огромный двор был заполнен людьми.

Однажды внутри роскошный дворец, старики и Снегурочка стояли поражен. Потолки и арки были покрыты росписью, драгоценные тарелки выстроились на полках, вдоль стен бежали лавки, покрытые коврами и парчой, и на этих на скамьях сидели бояре в высоких медвежьих шапках мех с золотой отделкой.Музыканты играли замысловатую музыку на их барабанных перепонках. В дальнем конце зала царь Берендей сам сидел прямо на своем позолоченном и скульптурном троне. Около его стояли телохранители в белых как снег кафтанах, держа в руках серебряные оси.

Царя Берендея длинная белая борода спадала ему на пояс.Его меховая шапка была самой высокой; его кафтан из драгоценной парчи был весь расшит с драгоценностями и с золотом.

Снегурочка испугался; она не смела ни шагу сделать, ни подняться ее глаза.

Царь Берендей сказал ей: «Подойди сюда, девица, подойди поближе, нежная Снегурочка.Не бойся, ответь на мои вопросы. Совершил ли ты грех, разлучив двух любовников после того, как украл сердце возлюбленной Купавы? ты флиртовал с его, и ты собираешься выйти за него замуж? Убедитесь, что вы говорите мне правду!»

Снегурочка подошел к царю, низко присел перед ним на колени и говорил правду; что она не виновата, ни в теле ни в душе; что правда у купца Мизгиря просил ее в жены, но этим он ей не угодил и она отказалась от его руки.

Царь Бенендей взял Снегурочку за руки, чтобы помочь ей подняться, посмотрел ей в глаза и сказал: «Я вижу в твоих глазах, милая девица, что ты правду говоришь, что ты нигде не вина. Иди теперь домой с миром и не огорчайся!» А царь отпустил Снегурочку с приемными родителями.

При Купаве узнав о решении царя, она взбесилась горе. Она разорвала свой сарафан, сорвала жемчужное ожерелье с свою белую шею, побежала со своей избы и бросилась в хорошо.

С этого дня Снегурочка становилась все грустнее и грустнее. Она больше не выходил на улицу прогуляться, даже когда Лель умолял ее прийти. Она больше не танцевала со своими друзьями и казалось, что долгая холодная зима никогда не кончится.

Но зима сделала наконец уступили место, и в одно прекрасное весеннее утро Лель пришел к окошку Снегурочки и умолял ее выйти с ним, хотя бы раз, хоть на мгновение, чтобы почувствовать возвращение Весны.Снегурочка долго отказывалась слушать, но в конце концов она уже не могла сопротивляться мольбы, и она пошла с ним на окраину села.

«Лель, о Лель, сыграй на своей флейте для меня одного!» она сказала. Она стояла перед Лелем, еле живая, ноги звенели, ни капли крови на ее бледном лице!

С солнцем ярко сияя над головой, они остановились, чтобы роща, где мелодичный ручей гармонировал с флейтой Леля музыку, играя навязчивую мелодию, ставшую Любимая песня Снегурочки. Когда она слушала, она смотрела на молодой Лель и всепоглощающее чувство любви наполняло ее сердце так, что смыл все следы печали.

В одно мгновение она поняла, что это то, что было у ее матери предостерегал ее против, но она также знала, что без любви она никогда больше не будет счастлива.

Не долго думая, Снегурочка поманила любимого к сыграй ей еще одну песню и с этими словами она сдалась себя полностью к теплу любви.Пока золотые лучи от палящего на нее солнца она начала таять.

Лель ничего не видел но легкий туман поднимается от того места, где она была. Пар поднимался, поднимался и медленно исчезал в голубом небе к небеса.

«Снегурочка» прекрасная зимняя сказка в балете — Knight Foundation

Институт танца Акронского университета переделывает русскую сказку Александра Островского «Снегурочка», чтобы она подошла к обстановке середины зимы.

Первоначально действие сюжетного балета происходило в русском лесу, когда крестьяне праздновали наступление нового года и, следовательно, новое начало. Идея та же, только меньше акцента на начале Нового года, так как балет появится позже в этом месяце.

Не беспокойтесь. На этот раз основное внимание уделяется сельским жителям, страдающим хибарной лихорадкой, которые все равно выходят на улицу в сильный мороз, чтобы вместе повеселиться.

Все полны надежды на новое начало, включая бездетную пару, которая отчаянно хочет ребенка.Им является Снежная Королева и создает дочь из снега с оговоркой, что юная девушка не может (как увещевают феи, населяющие этот необыкновенный мир) носить теплую одежду, несмотря на опасения родителей за ее здоровье в темную и суровую середину зимы.

Морган Липперт в роли «Снегурочки». Фото Дейла Донга

Произошла ошибка. Вспыхивает огонь; Снегурочка слишком близко. Она тает. Снежная королева снова приходит на помощь. Заручившись помощью некоторых фей, юная девушка получает новую жизнь мерцающих глаз, острое чувство прекрасного, румянец на щеках, а также голос и оживленные движения.

Снежная Королева, чтобы не отставать, дарит и ей сердце, тем самым позволяя ей стать настоящим ребенком. Все заканчивается хорошо, и герои предположительно живут долго и счастливо.

Сюжетная линия создана для танцев большая вечеринка, где прыжки и кружения в порядке вещей; игровое время, которое включает в себя что-то вроде майского шеста, вокруг которого можно танцевать; и юная любовь, где объятия и подъемы являются визуальным эквивалентом сильных эмоций.

Счастливого конца и фей в этом балете нет в оригинальной истории.В народной сказке девочка тает, резвясь с другими детьми, когда они прыгают через костер, чтобы согреться. Это мрачная версия сказки. Эта более романтичная и взрослая версия заставляет ледяное сердце молодой девушки таять, когда она влюбляется. Символически она становится более человечной (то есть любящей) и превращается в реального человека.

В основе балета сочная музыка Петра Чайковского (который сочинил партитуру для оперной версии русской народной сказки) с добавлением музыки Александра Глазунова, особенно его «Времена года » с акцентом на зиму и снег.

 «Снегурочка» будет в субботу, 26 января, в 19:00. и воскресенье, 27 января, в 14:00. в Э.Дж. Зал исполнительских искусств Томаса, 198 Hill St., AKron; 330-972-7570; www.ejthomashall.com. Билеты стоят 20 долларов США, 10 долларов США для детей и студентов.

Снегурочка в изобразительном проекте. Образы сказки «Снегурочка» в изобразительном искусстве. Народный образ Снегурочки

Снегурочка — наше чисто русское наследие, порождение великого и щедрого истинно русского духа.
Ни в какой другой новогодней мифологии, кроме русской, нет женского персонажа. В японском фольклоре есть снежная баба — Юки-Онна, но это другой тип — демонический персонаж, олицетворяющий снежную бурю.
Жизнь Снегурочки окутана тайнами и легендами. Даже не очень понятно, откуда взялась эта юная спутница Деда Мороза. В русских народных сказках Снегурочка не имеет к нему никакого отношения. Согласно одному источнику, ее родила Большая Ель. Девушка неожиданно появилась из-под пушистой еловой ветки, по словам
другим, она дочь Весеннего Красного и Мороза, а может быть, ее слепили из снега бездетные старики Иван-да-Марья.Вылепили себя на радость, но не смогли уберечь…
Снегурочка полюбилась многим и вскоре стала постоянной спутницей Деда Мороза. Только вот их семейные узы со временем претерпели некоторые изменения — из дочери она превратилась во внучку, но не потеряла своего очарования.
Привычный для нас облик Снегурочки возник благодаря трём великим художникам:
В.М. Васнецов, М.А. Врубель и Н.К. Рерих.
Все сказки о Снегурочке собраны, записаны и изучены собирателем фольклора А.Н. Афанасьев. Его
книга вдохновила писателя А. Н. Островского, написавшего в 1873 году знаменитую пьесу «Снегурочка». Однако пьеса не имела успеха у тогдашней публики и была забыта на целое десятилетие, пока всемирно известный меценат Савва Иванович не взял ее под свой контроль. своего крыла Мамонтова, решившего переставить ее на сцене Абрамцевского кружка в Москве. Премьера спектакля состоялась на Рождество, 6 января 1882 года. Примечательно, что эскизы костюмов к спектаклю подготовил Виктор Михайлович Васнецов.Лунная зимняя ночь… Мерцают звезды… На белоснежной поляне темного холодного леса, в расписном парчовом пальто и шапке, стоит растерянная девица — дочь Весны-Рыжей и Деда Мороза, уходя в мир людей…


Эта работа стала одной из самых узнаваемых картин художника. В 1881 году московский меценат
Савва Мамонтов решил поставить на домашней сцене пьесу Островского «Снегурочка». Он предложил Васнецову написать декорации и сделать эскизы костюмов.Чудесным образом переплелись в пьесе Островского сказочные персонажи и люди, жившие на Руси в незапамятные времена, поклонявшиеся богу Яриле. Васнецов вслед за автором создал удивительную галерею изображений древнерусского народа. Спустя полвека художник Грабарь скажет: «Рисунки к Снегурочке» в смысле проникновенности и чутья русского духа не превзойдены и по сей день, несмотря на то, что их отделяет полвека от наши дни»…Картина была закончена в 1899 году. Моделью для Снегурочки послужила дочь Мамонтова Саша. Художнику понравилась умная и юркая девочка Саша, которая больше всего любила кататься на санях с ветерком…
Картина находится в Государственная Третьяковская галерея
Михаил Александрович Врубель в 1898 году создал образ Снегурочки на декоративном панно в доме А.В. Морозов.

До нас дошла такая Снегурочка Врубель, которую он написал от жены, Н.И. Забела-Врубель, исполнившая партию Снегурочки в одноименной опере Римского-Корсакова..

Надежда Ивановна осталась для Врубеля манящей загадкой, «Незнакомкой», воплощением той неуловимой тайны, которая всегда казалась ему и в природе, и в музыке, и в состояниях человеческой души.
Картина также находится в ГТГ
Чуть позже, в 1912 году, Н.К. Свое видение Снегурочки Рерих написал, работая над постановкой драматического спектакля о Снегурочке в Петербурге. Но не все планы художника были успешно реализованы.Бывало, что в отсутствие Рериха эскизы попадали в руки безответственных мастеров, искажавших его идею.
Весенняя сказка Островского и Римского-Корсакова пленила еще в юности и, по словам самого художника, была ему очень близка.

На темы любимой сказки он также писал отдельные картины, а на страницах дневников и очерков художника мы часто встречаем глубокие размышления, вызванные образами «Снегурочки».
Рисунки находятся в Государственном Русском музее Санкт-Петербурга.Петербург
Тема Снегурочки очень популярна среди современных художников, хранителей старинных ремесел.

1. Происхождение образа Снегурочки. Языческие корни.

Снегурочка — наше чисто русское наследие, порождение великого и щедрого истинно русского духа. Образ Снегурочки уникален для русской культуры. Женских персонажей в новогодней и рождественской мифологии остального мира нет. Снегурочка — так называют за границей русскую Снегурочку.В японском фольклоре есть снежная баба — Юки-Онна, но это другой тип — демонический персонаж, олицетворяющий снежную бурю.

Жизнь Снегурочки окутана тайнами и легендами. Даже не очень понятно, откуда взялась эта юная спутница Деда Мороза. В русских народных сказках Снегурочка никак с ним не связана. По некоторым данным, ее родила Большая Ель. Девушка вдруг появилась из-под пушистой еловой ветки, по другим данным, она дочь Весеннего Красного и Мороза, а возможно, ее слепили из снега бездетные старики Иван-да-Марья.На радость себе лепили, а спасти не смогли…

Снегурочка полюбилась многим и вскоре стала постоянной спутницей Деда Мороза. Только вот их семейные узы со временем претерпели некоторые изменения — из дочери она превратилась во внучку, но не потеряла своего очарования.

Описание образа Снегурочки, исходя из ее мифологических, исторических и литературных корней, дает представление о значимости темы для широкого круга людей разного возраста.

Есть 3 версии происхождения Снегурочки.

1. Образ дочери Мороза. Образ Снегурочки известен из народной сказки о девушке, сделанной из снега и ожившей. Эта снежная девочка летом ходит с подругами в лес за ягодами и либо заблудится в лесу (и в этом случае звери спасают ее, приведя домой), либо тает, перепрыгивая через костер (скорее всего, купальская Пожар). Последний вариант более показателен и, скорее всего, является исходным.Он отражает миф о природных духах, которые умирают при смене времени года (существо, рожденное зимой из снега, с наступлением лета тает, превращаясь в облако). Здесь выявляется связь с календарным (купальским) обрядом прыжка через костер, являющимся инициацией (в этот момент девушка превращается в девушку). Снегурочка как сезонный (зимний) персонаж умирает с приходом лета…

Было бы напрасно искать ему аналоги в западной новогодней и рождественской мифологии.Ни Маланка (участвующая в Галиции, Подолии и Бессарабии в ритуальном действии 31 декабря), ни св. Екатерина и св. Люсия, которые в день своих тезок выступают дарителями у некоторых европейских народов, ни итальянка Бефана, бросающая подарки в обувь в ночь на Крещение, никоим образом не напоминают русскую Снегурочку и ни у одной из них нет «напарника» мужского пола. Женских персонажей, связанных с Новым годом и елкой на Западе нет…

2. Образ Костромы … Сказка о Снегурочке произошла от древнего славянского обряда погребения Костромы. Кострому хоронят по-разному. Соломенное чучело, изображающее девушку Костромскую, либо топят в реке, либо сжигают, как Масленицу на костре. Само слово Кострома имеет один корень со словом огонь. Сожжение Костромы — это еще и прощание с зимой. Обряд призван обеспечить плодородие земли. Так и Снегурочка дожила до весны и умерла на костре.

Вспомним происхождение Снегурочки. Во многих версиях сказки она на самом деле воскресшая снежная баба. Это означает, что Снегурочка была одним из символов зимы/смерти, силы враждебной людям и почти потусторонней, связанной с загробным миром. Ведь Кострома тоже имеет два значения. С одной стороны, это аграрная богиня, смерть которой необходима для будущего урожая. С другой стороны, Кострома – это еще и заложенный покойник, то есть покойник, умерший неестественной смертью и опасный для живых.По представлениям славян, человек, умерший не своей смертью, неожиданно или покончивший жизнь самоубийством, превращается в особый вид нечисти — заложников. Заложенный покойник доживает свой срок на земле после смерти и при этом всячески старается навредить людям, особенно своим родным и близким. Закладными становятся не только самоубийцы, но и некрещеные младенцы, дети, проклятые родителями, люди, умершие от пьянства.

Похоронный обряд костромских и подобная им детская игра фиксировались фольклористами в поволжских землях вплоть до первой половины ХХ века.В некоторых вариантах обряда Кострома изображалась внезапно умершей. Как правило, она умирала после распития вина на веселом застолье, то есть была заложницей умершего. В одной из обрядовых песен поется так: «Как отец Костромин стал гостей собирать, затеять большой пир, Кострома пошла плясать. Костромушка плясала, Костромушка разыгрывалась. Вино да мак слизывала. умер». Слияние в образе Костромы и земледельческой богини, и заложенной покойницы вовсе не удивительно.Ведь заложенный умерший – это одна из разновидностей умершего предка. А почитание умерших предков и мнение о том, что они являются воплощением великой силы, добра или зла, характерны для всех архаических мифов. Конечно, после принятия христианства, вытеснившего на Руси язычество, мертвые стали рассматриваться исключительно как злые, бесовские силы. О пантеоне славянских богов известно очень мало. И поэтому трудно сказать, какое место в ней занимала Кострома.Судя по сохранившимся до недавнего времени играм с элементами древних обрядовых действий, Кострома могла быть олицетворением злых сил, враждебных человеку. Отсюда ее роль заложенного покойника. Но все могло быть по-другому. Поскольку Кострому сжигали или топили во имя грядущего плодородия и урожая, она вполне могла принадлежать к числу умирающих и возрождающихся добрых божеств. Культы таких богов существовали по всему миру. Вспомним хотя бы египетского Осириса. Как бы то ни было, Кострома явно была могущественной тварь.Но о ее силе постепенно забыли. Со временем она и сама превратилась из грозной богини в нежную Снегурочку. И ее торжественное сожжение было случайным прыжком через костер. Сейчас ритуальное значение всей этой истории забыто. Грустная романтическая сказка выросла из древнего аграрного мифа.

Существует и другое толкование Костромы, которое также относит ее к заложенным умершим, но дает иную историю образа.

Кострома — дочь Купальницы и Симаргла, сестра Купалы.Однажды, когда Кострома и Купала были еще малы, забежали они в чистый столб слушать птицу смерти Сирина, и случилось там несчастье. Птица Сирин унесла Купалу в Темное царство. Прошло много лет, и вот Кострома (сестра) шла по берегу реки и плела венок. Ветер сдул венок с головы и унес его в воду, где Купала его подобрал. Купала и Кострома полюбили друг друга и поженились, не зная об их отношениях, а когда узнали, то решили утопиться. Кострома стала русалкой или мавкой.

Образ Костромы связан с празднованием «Зеленых святок» — проводов весны и встречи лета, с обрядами, иногда принимающими форму похорон.

Кострому можно было изобразить молодой женщиной, закутанной в белые простыни, с дубовой веткой в ​​руках, идущей в сопровождении хоровода. На ритуальных похоронах Костромы ее воплощает соломенное чучело. Чучело хоронят (сожгут, растерзают) с ритуальным плачем и смехом, но воскреснет Кострома.Ритуал был призван обеспечить плодородие.

3. Глиф Замерзшей Воды … С.: Версия Жарниковой: Поскольку образ Деда Мороза берет свое начало в древнем мифологическом Варуне — боге ночного неба и вод, то и источник образа Снега Деву, постоянно сопровождающую Деда Мороза, нужно искать возле Варуны. По-видимому, это мифологизированный образ зимнего состояния вод священной арийской реки Двины (Ардви древних иранцев).Таким образом, Снегурочка – это воплощение замерзших вод вообще и вод Северной Двины в частности. Она одета только в белые одежды. Никакой другой цвет не допускается в традиционных символах. Орнамент выполнен только серебряными нитями. Головной убор представляет собой восьмиконечную корону, расшитую серебром и жемчугом.

2. Образ Снегурочки в русском изобразительном искусстве

Образ Снегурочки привлекал многих художников, и каждый находил в этом образе свои неповторимые черты.Многие современники Островского пьесу не приняли, упрекая его в «уходе от социальных проблем». Но были и противоположные мнения. ЯВЛЯЕТСЯ. Тургенев и А.И. Гончаров. Неравнодушен к ней был и русский предприниматель и меценат Савва Мамонтов, поставивший по мотивам пьесы спектакль на своей родной сцене в Абрамцеве, а затем, в 1885 году, оперу в своей «Частной русской опере». Эскизы костюмов и декораций к спектаклю, а затем и к опере выполнены В.М. Васнецов совместно с И.И. Левинтан и К.А. Коровин.

В своих воспоминаниях Коровин пишет, как после встречи с Островским В. М. Васнецов сказал: «Правду, правду сказал — никто не поймет. Тяжело, грустно, вот и все, люди живут по-другому. Это искусство не нужно. И это стихотворение «Снегурочка» лучшее, что есть. Русская молитва и мудрость, мудрость пророка…».

В процессе создания декораций сказочных царских палат Васнецов использовал архитектурные детали древнерусского зодчества, мотивы русской народной вышивки, резьбы и росписи по дереву.Декорации, созданные в процессе общей подготовки спектакля, определили многие мизансцены и дали художественное решение целым картинам. Наряду с эскизами костюмов были намечены будущие образы спектакля. Основой для всех костюмов послужило белое домотканое полотно, в сочетании с которым различные цветовые решения орнаментов создавали выразительные черты персонажей и яркую декоративность. Впервые именно Васнецов изобразил Снегурочку в сарафане и с обручем на голове.Художник с наслаждением вникал в детали мельчайшего узора на девичьем сарафане и самостоятельно, без всяких технических помощников, писал огромные панно с декорациями, изображая картины заповедного леса или царского дворца. Много лет спустя восхищенные искусствоведы скажут, что именно Васнецов в оформлении «Снегурочки» оказался первым русским художником, ставшим равноправным соавтором пьесы на сцене, по сути, первым настоящим театральным художником. .

Васнецов вслед за автором создал удивительную галерею древнерусского народа во всем его чудесном и прекрасном облике.Спустя полвека художник Грабарь скажет: «Рисунки к «Снегурочке», находящиеся в Третьяковской галерее, по проникновенности и чутью русского духа не превзойдены и по сей день, несмотря на то что полвека отделяет их от наших дней». Почти через двадцать лет Васнецов написал портрет Снегурочки, запечатлев ее на опушке леса. Шубка Снегурочки на картине цельнокроенная, слегка расклешенная, восходящая к модному в конце 19 века силуэту «принцессы».Изумительно вышита парча на шубе. Казалось бы, здесь уместны снежинки, но Васнецов нарисовал клубнику. Александр Бенуа говорил, что именно в этой картине художнику удалось открыть «закон древнерусской красоты». Другой современник оказался еще более категоричным: «Нет другого художника для Снегурочки, кроме Васнецова». Это утверждение можно оспорить.

На рубеже 19-20 веков постановка «Снегурочки» — и оперы, и драматического спектакля — была знаменательным событием.Словно соревнуясь друг с другом, многие серьезные художники искали свой образ уже полюбившегося всем образа. Композитор Н. А. Римский-Корсаков написал много опер по мотивам сказок, но наиболее удачной он считал «Снегурочку». И Врубель признал Надежду Ивановну Забелу лучшей исполнительницей этой оперной партии. Римский-Корсаков писал ее мужу, художнику Михаилу Врубелю: «Я никогда не слышал, чтобы Снегурочка так пела, как Надежда Ивановна». Супруги Врубеля были безгранично преданы друг другу, и со времени свадьбы Надежда Забела ни разу не обращалась к другому театральному артисту для создания своих сценических образов.И Врубель писал ее без устали, превращая то в скромную модель для реалистического портрета, то в Царевну-Лебедь. Его эскизы костюмов к опере Римского-Корсакова — это еще и портреты жены. Очарование оперы и самой сказки было так велико, что Врубель не остановился на замысле спектакля. Он создал целую серию скульптур в технике майолики. Есть и Мизгирь, и Лель. А царь Берендей, по мнению многих специалистов, всего лишь стилизованный портрет Римского-Корсакова, с которым Врубель дружил и которого безмерно уважал.

Художник Николай Рерих влюбился в «Снегурочку» еще в юности. Рерих и Римский-Корсаков имели много общего в мировоззрении: оба находили истинные ценности в природе, русской старине, в истории, в фольклоре. «Снегурочка», как и все творчество Римского-Корсакова, мне близко», — признавался Рерих. Четыре раза (в 1908, 1912, 1919 и 1921 годах) Николай Константинович обращался к оформлению «Снегурочки» для оперы и драматические сцены театров Санкт-Петербурга, Лондона и Чикаго.Облик Снегурочки менялся, но каждый раз она была прекрасна по-новому. Первой, пусть и не воплощенной, была работа Рериха над оперой Римского-Корсакова для Парижской комической оперы. В 1920 году Рериху поступило предложение оформить оперу «Снегурочка» для Чикагской оперной труппы. К этой постановке художник создал десятки эскизов и рисунков. Предыдущие сценические версии 1908 и 1912 годов переносили зрителей в сказочный мир языческой России. Произведения 1921 года были совершенно новыми, в чем-то неожиданным подходом к драматургическому материалу и иной характеристикой действующих лиц.

В новой интерпретации «Снегурочки» смешались «все элементы влияний на Русь»: Византия (царь Берендей и его придворная жизнь), Восток (купеческий гость Мизгирь и Весна, прибывшая из теплых стран), Север (Мороз, Снегурочка, леший). Художник нашел много общего с легендарным пастухом Лелем и индуистским Кришной. «За пределами излишней историчности, за пределами надуманности «Снегурочка» настолько раскрывает действительный смысл России, что все ее элементы уже находятся в пределах вселенской легенды и понятны каждому сердцу», — пояснял свою интерпретацию Рерих. .Вот почему внешность персонажей оперы так разнообразна. Эскиз «Берендей и Снегурочка» стилизован автором под старинную русскую икону. В произведениях «Лель и Снегурочка» и «Купава» создан вполне определенный азиатский этнический тип.

Оформление оперы настолько понравилось американской публике, что линии и орнаменты костюмов по рисункам Рериха были введены в повседневную моду текущего сезона. Рерих вспоминал, как в Чикаго при постановке «Снегурочки» мастерские маршала Филда поставили интересный эксперимент, сконструировав современные костюмы на основе орнаментов доисторических славянских одеяний.«Было поучительно видеть, — отмечал художник, — как много современных форм естественно слилось с древнейшими орнаментами».

В настоящее время театральные декорации художника К.А. Большая часть Коровиных уже потеряна. Большинство сохранившихся произведений Коровина находится в Санкт-Петербурге в Малом академическом театре оперы и балета. С именем Коровина связаны четыре оперы, идущие в настоящее время в театре. Это «Снегурочка» и «Майская ночь» Н. А. Римского-Корсакова, «Богема» и «Чио-Чио-Сан» Г.Пуччини.

В 1910 году перед руководством императорских театров встал вопрос о возобновлении «Снегурочки», которой не было в репертуаре несколько лет. Сначала оформление оперы было поручено Д. С. Стеллецкому — художнику, страстно влюбленному в Древнюю Русь. Однако его эскизы, выдержанные в традициях иконописи, совершенно не подходили к «Снегурочке» Островского — Римского-Корсакова. После долгих пререканий со Стеллецким, отстаивавшим свой план, заказ был передан Константину Коровину.Тогда было принято решение возобновить оперу не в Петербурге, а в московском Большом театре. К сожалению, весной 1914 года во время пожара почти все украшения были уничтожены. В апреле 1915 г. Коровин вместе со своими помощниками Г.И. Головым и Н.А. Клодт приступили к обновлению оформления «Снегурочки». Но неизменными остались только костюмы, а эскизы декораций, по-видимому, были переработаны художниками основательно. По этим оригиналам в 1916 году были изготовлены декорации и костюмы для Мариинского театра, а затем переданы в Малый оперный театр.

Годы, прошедшие с момента постановки оперы, конечно, наложили отпечаток на ее замысел. Однако состарилось в основном только само декоративное полотно, а особенно сочетающиеся с ним непрочные сетки. Живопись, краски, как в станковых работах Коровина, и сейчас поражают удивительной свежестью. Несмотря на многолетнюю эксплуатацию наборов, на них нет ни кракелюра, ни мусора. Реставраторы театра неоднократно меняли декоративные сетки, порванные места на панелях подклеивали с обратной стороны, а роспись оставалась нетронутой.Огромную роль в сохранении театральной живописи Коровина сыграло, конечно, совершенное знание Коровиным техники живописи.

В оформлении спектакля участвовали и другие художники. Например, талантливый писатель-бытовед, мастер психологического портрета, автор книжных иллюстраций и театральный декоратор Б.М. Кустодиев. В 1911 году Кустодиев впервые начал работать в театре. Работа над созданием декораций захватила художника. С особой яркостью талант Кустодиева-декоратора проявился в оформлении пьес А. Н. Островский: «Наши люди — нас сосчитают», «Волки и овцы», «Гроза» и другие. Он продемонстрировал глубокое проникновение в суть авторского замысла. Декорации Кустодиев писал быстро и легко.

Можно сказать, что все творчество Кустодиева – это поэтические картины на темы народного быта, в которых художнику удалось передать неиссякаемую силу и красоту русской души. «Не знаю, — писал Кустодиев, — удалось ли мне сделать и выразить в моих вещах то, что я хотел, любовь к жизни, радость и жизнерадостность, любовь к моему русскому языку — это всегда было единственным «предметом» моих картин». …» Эти слова художника в полной мере можно отнести к его работе над декорациями и костюмами к спектаклю по пьесе Островского «Снегурочка». Образ Снегурочки запечатлели в своем творчестве многие другие художники: В. Перов, В. Нестеров, И. Глазунов, А. Шабалин.

3. Русская народная сказка «Снегурочка» в работе художников-иллюстраторов

Еще в годы учебы в Высшем художественном училище при Императорской Академии художеств самобытный стиль русского художника, книжного иллюстратора и театрального художника И. Я. Билибин. Он разработал целую систему графических приемов, позволяющих совмещать иллюстрацию и оформление книги в одном стиле. Все творчество художника было посвящено теме русской сказки. Для этого ему пришлось серьезно подготовиться.

Билибин много путешествовал по России, особенно по Северу, с интересом изучая русское народное и декоративно-прикладное искусство. По заданию этнографического отдела Русского музея в самом начале ХХ века художник побывал в Вологодской, Архангельской, Олонецкой и Тверской губерниях.А в 1904 году Кижи, которые он называл «порогом далекого царства». Во время поездок в отдаленные губернии предметами изучения Билибина были: русское зодчество, народный орнамент, крестьянская вышивка, кружева, узоры, старинная деревянная резьба, лубочные картинки. Он собирал произведения народного творчества и фотографировал памятники деревянного зодчества. Собранные материалы стали основой для нескольких статей, а привезенные фотографии вошли в книгу И. Грабаря «История русского искусства».

Патриархальный крестьянский быт, утварь, якобы сохранившаяся со времен древней Руси, дали Билибину богатейший материал для размышлений и для дальнейшего использования в художественной практике.Новый художественный стиль — стиль русской старины не только обогатил искусство яркими образами, но и способствовал развитию театральной декорации и книжной графики.

Иллюстрации Билибина использованы для оформления таких русских сказок, как «Сестрица Аленушка и братец Иванушка», «Царевна-лягушка», «Василиса Прекрасная», «Марья Моревна», «Перышко Финиста — Ясн Сокол», «Белая уточка». . С. Пушкина — «Сказка о царе Салтане», «Сказка о золотом петушке», «Сказка о рыбаке и рыбке» и многие другие.В 1904 г. Пражский национальный театр заказал Билибину эскизы декораций к опере «Снегурочка» Н. Римского-Корсакова. Билибин оказался чуть ли не первым русским художником, взявшимся за оформление декораций для зарубежной сцены. Сказочные темы опер Римского-Корсакова были очень близки художнику. В театральных эскизах к опере «Снегурочка» в полной мере проявились яркий талант Билибина и его оригинальный стиль.

Художник Борис Васильевич Зворыкин — один из ярких представителей русской традиции иллюстрирования книг.Однако до недавнего времени его имя было известно только специалистам-переписчикам и коллекционерам, преимущественно западным. Книги, изданные при жизни художника, давно разобраны на отдельные полосовые иллюстрации и проданы в виде гравюр. Так получилось, что Зворыкину пришлось прожить свою творческую жизнь в тени более известного современника — Ивана Билибина, незаслуженно получившего ярлык билибинского подражателя. Не было имитации. Просто оба мастера, вдохновленные общими идеалами, шли параллельно.«Русская тема» увлекла Зворыкина в юности. Стержнем, на котором впоследствии строилась творческая судьба художника, были: любовь к русской старине, русская история, легенды и фольклор, декоративно-прикладное искусство, иконопись и деревянное зодчество, старинная каллиграфия, орнамент и книжная миниатюра.

После революции 1917 года Зворыкин эмигрировал во Францию. В эмиграции судьба благоволила художнику. Ему не приходилось отступать от любимой тематики и эстетических идеалов. Благодаря триумфу дягилевских сезонов «русская тема» была хорошо известна и популярна у парижской публики.В парижских издательствах одна за другой вышли книги в оформлении Зворыкина: «Москва и деревня в гравюрах и литографиях» Г.К. Лукомского, «Исповедь» М. А. Бакунина, «Золотой петушок» и другие сказки» А. С. Пушкина, Пушкина «Борис Годунов»… Отдельной книгой в этом списке является книга «Жар-птица. Русские сказки». Создан Борисом Зворыкиным самостоятельно от начала и до конца. Он переписал текст русской народной сказки и сказки в стихах Островского своими словами.Он написал ее каллиграфическим почерком, нарисовал иллюстрации и оформил в кожаный переплет с узорчатым тиснением. Он подарил эту книгу во всех отношениях директору издательства «Пьяцца» Луи Фрикотелю, своему новому работодателю. в Париже – царстве серых небес и мансардных крыш – родилась русская «Жар-птица», воплотившая в себе все то, что так любил художник в прошлой жизни и по чему тосковал вдали от родины. «Издания художника не произошло. Книга вышла в свет через тридцать шесть лет после его смерти.И не в Париже, а в Нью-Йорке. Издание осуществлено вдовой американского президента Жаклин Онассис-Кеннеди, поклонницей творчества Бориса Зворыкина. Произошло это в 1978 году — в разгар холодной войны между США и СССР.

4. Современный образ Снегурочки

Свой современный вид образ Снегурочки обрел в 1935 году в Советском Союзе, после официального разрешения на празднование Нового года. В книгах по организации елок этого периода Снегурочка фигурирует наравне с Дедом Морозом, как его внучка, помощница и посредник в общении между ним и детьми.

В начале 1937 года Дед Мороз и Снегурочка впервые появились вместе на елке в Московском Доме Союзов. Любопытно, что на ранних советских изображениях Снегурочка часто изображалась маленькой девочкой, в образе девочки ее стали представлять позже. Почему пока неизвестно.

В годы войны о Снегурочке снова забыли. Как обязательная постоянная спутница Деда Мороза она возродилась только в начале 1950-х благодаря стараниям детских классиков Льва Кассиля и Сергея Михалкова, написавших сценарии для кремлевских елок.

Для фильма «Снегурочка» (1968 г.) у реки Мера была построена целая «Берендейская деревня». Выбор места был не случаен: именно в этих краях, в Щелыкове, Островский написал свою пьесу. После окончания съемок деревянные декорации перевезли в окрестности Костромы, где возник парк Берендеевка. Кроме того, в Костроме теперь есть «Терем Снегурочки», в котором она принимает гостей круглый год.

В 2009 году впервые официально отметили день рождения Снегурочки, которым решили считать ночь с 4 на 5 апреля.Это не соответствует сюжету сказки, в которой Снегурочка рождается зимой. Однако, по пояснениям организаторов, «отец Снегурочки — Дед Мороз, а мать — Весна, поэтому и день рождения у нее весной». В 2010 году на день рождения внучки из своей резиденции в Великом Устюге приехал сам Дед Мороз, официально подтвердив статус Костромы как основной резиденции своего спутника и помощника.

Снегурочка — новогодний персонаж русских легенд, внучка Деда Мороза.Однако у славян Снегурочка считалась дочерью Мороза и Весны.

Образ Снегурочки уникален для русской культуры. Женских персонажей в новогодней и рождественской мифологии остального мира нет. За границей русскую Снегурочку называют Снегурочкой.

Виктор Михайлович Васнецов (1848-1926). Снегурочка. 1885.

Образ Снегурочки в русском народном обряде не зафиксирован. Однако в русском фольклоре она фигурирует как персонаж народной сказки о девушке из снега, которая ожила.

Виктор Михайлович Васнецов (1848-1926). Снегурочка и Лель. 1885.

Сказки о Снегурочке исследованы А. Н. Афанасьевым во втором томе его труда «Поэтические воззрения славян на природу» (1867).

В. М. Васнецов «Снегурочка» (1899)

В 1873 году А. Н. Островский под влиянием идей Афанасьева написал пьесу «Снегурочка». В нем Снегурочка предстает дочерью Деда Мороза и Весны Рыжей, которая погибает во время летнего ритуала поклонения богу солнца Яриле.Имеет вид прекрасной бледной блондинки. Она одета в бело-голубую одежду с меховой отделкой (шуба, меховая шапка, варежки). Первоначально спектакль не имел успеха у публики.

Михаил Врубель. Снегурочка. 1890-е годы.

В 1882 году Н.А.Римский-Корсаков поставил по пьесе одноименную оперу, имевшую огромный успех.

Н.К. Рерих. Эскиз костюма Снегурочки. Около 1921 года

Дальнейшее развитие образ Снегурочки получил в работах педагогов конца 19 — начала 20 века, которые готовили сценарии детских новогодних елок.Еще до революции на елку вешали фигурки Снегурочки, девочек наряжали в костюмы Снегурочки, ставили фрагменты из сказок, пьесы Островского или оперы.

Николай Рерих. Снегурочка и Лель, 1921 год.

Свой современный вид образ Снегурочки получил в 1935 году в Советском Союзе, после официального разрешения на празднование Нового года. В книгах по устройству елок этого периода Снегурочка фигурирует наравне с Дедом Морозом, как его внучка, помощница и посредник в общении между ним и его детьми.

Ким Светлана.

В начале 1937 года Дед Мороз и Снегурочка впервые появились вместе на елке в Московском Доме Союзов. Любопытно, что на ранних советских изображениях Снегурочка часто изображалась маленькой девочкой, в образе девочки ее стали представлять позже.

Нестеров Владимир.

В послевоенное время Снегурочка почти обязательная спутница Деда Мороза на всех праздничных торжествах, поздравлениях и т.п.В новогоднюю ночь в роли Снегурочек часто работали студентки театральных вузов и актрисы. В художественной самодеятельности на роль Снегурочек выбирались девушки постарше, девушки и женщины, чаще светловолосые.

Шабалин Алексей.

Зубкова Тамара Ивановна.

Снегурочка. Федоскино, 1998.

Рут Сандерсон.

Борис Зворыкин. Снегурочка.

Борис Зворыкин.Снегурочка При дворе царя Берендея.

Борис Зворыкин. Снегурочка и пастушок Лель.

И еще открытки или иллюстрации…
1.

2.

4.

4.

5.

6.

6.

7.

8.

9 000 0007

10.

11.

12.

13.

14.

16.

17.

18.

Резиденция нашего Деда Мороза, как всем известно, находится в Вологодской области, в городе Великий Устюг. Снегурочка с ним не живет. Где это находится? Два места претендуют на звание «родового гнезда» дочери Мороза и Весны. В имении Щелыково Костромской области Островский придумал собственную пьесу по мотивам старинной сказки — это, кажется, родина Снегурочки. Но зато в подмосковной деревне Абрамцево Виктор Васнецов родил образ ледяной красавицы.Здесь художник создал декорации для первого театрального спектакля по пьесе Островского и, опять же в Абрамцево, на сцене домашнего театра Саввы Мамонтова впервые была поставлена ​​опера Римского-Корсакова.

Методический материал к областному конкурсу «Мисс Снегурочка»

Снегурочка — сказочный и новогодний персонаж, внучка Деда Мороза, его неизменная спутница и помощница. На праздниках он выступает посредником между детьми и Дедом Морозом.

И если какие-то подобия Деда Мороза под разными именами существуют во многих странах, то Снегурочка — это наше чисто русское наследие, порождение великого и щедрого истинно русского духа .

История появления образа Снегурочки.

Существует несколько версий происхождения Снегурочки:

Как литературный персонаж — образ дочери Мороза

Образ Костромы

Символ замерзших вод.

Образ сказочной героини Снегурочка формировался в народном сознании постепенно, на протяжении веков.

1. Первоначально образ Снегурочки появился в русских народных сказках как образ ледяной девушки — внучки, которую слепили из снега бездетный старик и старуха на утешение, и на радость людей. (В. Даль в сказке «Девочка-Снегурочка») Этот сюжет был обработан и опубликован в 1869 году А.Н. Афанасьев во втором томе своего труда «Поэтические воззрения славян на природу» (1867 г. ).

В 1873 г. А. Н. Островский под влиянием идей Афанасьева написал пьесу «Снегурочка». В нем Снегурочка предстает в образе дочери Деда Мороза и Весеннего Рыжего, которая погибает во время летнего ритуала поклонения богу солнца Яриле. Имеет вид прекрасной бледной блондинки. Она одета в бело-голубую одежду с меховой отделкой (шуба, меховая шапка, варежки). Первоначально спектакль не имел успеха у публики.Но в 1882 году Н.А.Римский-Корсаков поставил по пьесе одноименную оперу, имевшую огромный успех.

Под влиянием сказки А. Н. Островского образ Снегурочки приобретает новую окраску. Из маленькой девочки героиня превращается в прекрасную девушку, способную зажечь сердца юных берендеев горячим чувством любви. Не случайно у А. Н. Островского есть дочь Мороза и Весны. Компромиссность, заложенная в этом противоречии, делает образ Снегурочки трагичным, вызывает сочувствие, интерес, дает возможность сопоставить его с другими сказочными героями русских народных сказок, а также провести аналогии с героями русской и зарубежной литературы. .

Дальнейшее развитие образа Снегурочки получили в работах педагогов конца XIX — начала XX века, готовивших сценарии детских новогодних елок. Еще до революции на елку вешали фигурки Снегурочки, девочек наряжали в костюмы Снегурочки, ставили фрагменты из сказок, пьесы Островского или оперы. Правда, из дочери Деда Мороза Снегурочка превратилась во внучку.

Свой современный вид образ Снегурочки получил в 1935 году в СССР, после официального разрешения на празднование Нового года. В книгах по устройству елок этого периода Снегурочка фигурирует наравне с Дедом Морозом, как его внучка, помощница и посредник в общении между ним и его детьми. В начале 1937 года Дед Мороз и Снегурочка впервые появились вместе на праздновании елки в Московском Доме Союзов.

2.Есть также предположение, что сказка о Снегурочке возникла на основе древнего славянского обряда похорон Костромы. А многие утверждают, что Кострома не просто родина Снегурочки — она ​​и есть та самая Снегурочка. Кострому хоронят по-разному. Соломенное чучело, изображающее девушку Костромскую, либо топят в реке, либо сжигают, как Масленицу на костре. Само слово Кострома имеет один корень со словом огонь. Сожжение Костромы – это одновременно и прощание с зимой.Обряд призван обеспечить плодородие земли. Так и Снегурочка дожила до весны и умерла на костре.

3.Еще одна версия … Поскольку образ Деда Мороза берет свое начало в древнем мифологическом Варуне — боге ночного неба и вод, то источником образа Снегурочки, постоянно сопровождающей Деда Мороза, должен быть искал рядом с Варуной. По-видимому, это мифологизированный образ зимнего состояния вод священной арийской реки Двины (Ардви древних иранцев).Таким образом, Снегурочка – это воплощение замерзших вод вообще и вод Северной Двины в частности. Она одета только в белые одежды. Никакой другой цвет не допускается в традиционных символах. Орнамент выполнен только серебряными нитями. Головной убор представляет собой восьмиконечный венок, расшитый серебром и жемчугом.

Снегурочка чисто русское явление и больше нигде в мире в новогодние и рождественские праздники такой персонаж не появляется.Было бы напрасно искать ему аналоги в западной новогодней и рождественской мифологии. Ни Маланка (участвовавшая в Галиции, Подолье и Бессарабии в ритуальном действии 31 декабря), ни св. Екатерина и св. Люсия, которые в день своего тезки выступают дарителями у некоторых европейских народов, ни итальянка Бефана, бросающая подарки в обувь в Крещенскую ночь, никоим образом не напоминают русскую Снегурочку и ни у кого из них нет партнера-мужчины. На Западе нет женских персонажей, связанных с Новым годом и елкой…

Родина Снегурочки официально признана Костромской, где у нее есть своя башня, где внучка Деда Мороза принимает и развлекает гостей в течение всего года. В ее двухэтажном доме любой желающий может ознакомиться с владениями внучки Деда Мороза и окунуться в атмосферу волшебства. Этот проект возник после создания бренда «Великий Устюг — родина Деда Мороза», который быстро привлек туристов. С тех пор традиционно в начале апреля в Костроме отмечают день рождения Снегурочки.

Костюм создавался довольно давно Снегурочки. Как известно, в русских традициях многое имеет символическое значение, и ученые также склонны интерпретировать образ спутника Деда Мороза с позиций традиционной символики. Мы привыкли видеть ее в голубом наряде, так как этот цвет ассоциируется у нас с голубоватым льдом. На самом деле в русской символике цвет льда — белый, а «правильная» одежда Снегурочки исторически всегда была именно белой.На голове у нее должна быть восьмиконечная корона, богато расшитая жемчугом и серебряными нитями. Однако, какого бы цвета ни был ее костюм, мало кто может сдержать улыбку при виде этой стройной, немного грустной девушки, которая приезжает к нам лишь раз в году.

Образ Снегурочки в искусстве. Снегурочка — одна из самых интересных и известных героинь всех времен. Она героиня не одной и даже не двух, а десятков интереснейших сказок, рассказов, пьес, опер, картин, песен русского народа.

Образ Снегурочки в музыке. Образ Снегурочки наиболее ярко раскрывается благодаря величайшим русским композиторам П.И. Чайковского и Н.А. Римского-Корсакова.
В 1873г. музыка для спектакля объединенной труппы Малого и Большого театров была заказана 33-летнему П.И. Чайковского, молодого профессора Московской консерватории. ПИ. Чайковский писал — «Снегурочка» не из первых моих произведений. Она была написана по распоряжению дирекции театров и по просьбе Островского весной 1873 года и тогда же была дана.Это одно из моих любимых детищ. Из письма Н. Ф. фон Мекку. Ноябрь 1874 г.

г.

И А.Н. Островский, П.И. Чайковский работал с большим энтузиазмом и энтузиазмом, обменивался написанным, обсуждал сделанное. Островский постоянно предлагал композитору для использования те или иные русские народные песни и наигрыши.

На творческом пути П. И. Чайковского «Снегурочка» стала мостом от первых композиторских опытов и гениальных прозрений к «Лебединому озеру», «Евгению Онегину». Как признавался сам П. И. Чайковский, ему так понравилась пьеса «Снегурочка», что он без труда сочинил всю музыку за три недели.

Грандиозная сцена Кремлевского Дворца, ослепительные костюмы, мощные декорации, выразительные по своему драматизму талантливые солисты производят незабываемое, фантастическое впечатление как на взрослую, так и на юную публику. Язык прекрасной музыки и великолепного танца доступен каждому без перевода.

Образ Снегурочки в русской живописи. Многим понравилась лирическая, красивая история о Снегурочке. Знаменитый меценат Савва Иванович Мамонтов хотел поставить ее на домашней сцене Абрамцевского кружка в Москве. Премьера состоялась 6 января 1882 года.
Еще в начале 80-х годов 19 века Васнецов начал оформление спектакля «Снегурочка» по одноименному произведению Александра Николаевича Островского Абрамцевского кружка. В 1885 году принимал участие в оформлении постановки оперы Н.А. Римский-Корсаков.
Неожиданно для художника «Снегурочка» стала не только самым искренним его произведением, но и открытием нового направления в русском театрально-декорационном искусстве. В.М. Васнецов сказал: «И это стихотворение «Снегурочка» лучшее, что есть. Русская молитва и мудрость, мудрость пророка.

В новогоднюю ночь — явление уникальное. Ни в какой другой новогодней мифологии, кроме русской, нет женского персонажа. В японском фольклоре есть снежная баба — Юки-Онна, но это другой тип — демонический персонаж, олицетворяющий снежную бурю.

Снегурочка «примитив»

Снежных идолов лепили на Руси еще в дохристианские времена. Взрослые и дети мастерили фигурки из снега и льда, чтобы отгонять злых духов. По легенде такая снежная фигурка могла ожить в образе прекрасной девушки.

Сегодня снежные фигуры — настоящие произведения искусства. Проводятся выставки и конкурсы скульптур из снега и льда.

Снегурочка сказочная

В русских народных сказках Снегурочка никак не связана с Дедом Морозом.Это сказочная снежная девочка, вылепленная бездетными стариками и выплавленная из огня. В этой сказке отражен миф о природных духах, которые умирают при смене времени года (существо, рожденное зимой из снега, с наступлением лета тает, превращаясь в облако). Есть ли авторская версия этой сказки? «Девочка-Снегурочка» … Написал это В. И. Даль … В этой сказке Снегурочка заблудилась в лесу и ее спасает пес Жук, прогнанный хозяином.

Снегурочка литературная

Все сказки о Снегурочке собраны, записаны и изучены собирателем фольклора А.Н. Афанасьев … Его книга вдохновила писателя А. Н. Островского , написавшего в 1873 году знаменитую пьесу «Снегурочка» … В этом произведении Снегурочка предстает как дочь Деда Мороза и Весны- Красный. Имеет вид прекрасной бледной блондинки. Она одета в бело-голубую одежду с меховой отделкой (шуба, меховая шапка, варежки).

Снегурочка музыкальная

В 1873 году композитор написал музыку к спектаклю по пьесе А. Н. Островского.Музыка легкая и радостная. Он до сих пор используется в современных постановках «Снегурочки». В 1882 году Н. А. Римский-Корсаков поставил одноименную оперу по пьесе, имевшую большой успех.

Снегурочка Кострома

2 апреля в Костроме отмечают День рождения Снегурочки . .. Кострома считается родиной Снегурочки по трем причинам. Во-первых, по одной из версий, сказка о Снегурочке возникла на основе древнеславянского мифа о Костроме, соломенной ритуальной кукле, которую сжигают весной.Во-вторых, А.Н. Пьесу «Снегурочка» Островский написал на костромской земле. И в-третьих, здесь в 1968 году снимали детский фильм «Снегурочка».

Кстати, на гербе Островского района Костромской области изображена Снегурочка — девочка в лазоревом платье, в серебряном меху пальто, подбитое золотым мехом, и такая же шапка.

Снегурочка дореволюционная

Снегурочка стала появляться на поздравительных открытках и на детских новогодних праздниках.Девочки наряжались снегурочками, постановочные номера были сделаны с фрагментом из сказки. В конце 19 века фигурки Снегурочек стали вешать на елку в качестве украшений. После революции началась борьба с предрассудками, а новогодние праздники с Дедом Морозом и Снегурочкой отменили.

Снегурочка современная

Праздник елки снова разрешили только в 1935 году. Обычай встречать Новый год со Снегурочкой появился в 1937 году, когда впервые на детский праздник в Московский Дом Союзы с Дедом Морозом.С тех пор Снегурочка? обязательный спутник Деда Мороза на все праздники. Она задает Деду Морозу вопросы, водит с детьми хороводы, помогает раздавать подарки. Снегурочка традиционно одета в белую или голубую одежду, и имеет головной убор – меховую шапку, венок или корону.

Снегурочка в изобразительном искусстве

Сделать эскизы к театральной постановке известного художника В.М. Васнецова просила покровителя Савву Мамонтова … Его дочь — Александра Мамонтова — служила «доброй» для Васнецовской Снегурочки.Артисту понравилась умная и шустрая девочка Саша, которая больше всего любила кататься на санях с ветерком. Так она была запечатлена в образе Снегурочки В.М. Васнецов. Сказочную красавицу рисовали и другие художники. По эскизам и картинам Михаил Врубель в образе Снегурочки его жена — Н. И. Забела-Врубель , известная русская певица, исполнительница роли Снегурочки в одноименной опере. Обращался четыре раза Николай Рерих за оформление Снегурочки для оперы и драматической сцены.

Так облик Снегурочки сформировался благодаря трем великим художникам: В.М. Васнецов, М.А. Врубель и Н.К. Рерих.

Весенняя сказка («Снегурочка»)

Знаете ли вы, что оперная версия (Римского-Корсакова) полного названия этой русской сказки: Снегурочка. Весенняя сказка ? В то время как персонаж Снегурочки — Зимний персонаж, сказка, в которой она чаще всего используется (и варианты), на самом деле является Весенней сказкой.

Снег Девушка , согласно сайтам русских народных сказок, немного другая сказка с другим акцентом, хотя многие элементы кажутся одинаковыми.

Вот краткое изложение истории этого не очень прямолинейного персонажа русского фольклора, рассказанное Александром Островским (с сайта RussianFolkArt.com):
Зима уже пятнадцать лет, потому что Бог Солнца гневается, что У Мороза и Весны родилась совместная дочь: Снегурочка. На пороге взрослой жизни она решает сбежать из холодного и одинокого леса и присоединиться к миру смертных. Ее привлекают соблазнительные песни Леля, но она не может выразить свои чувства к нему.Друг Снегурочки Купава помолвлен с Мизгирем, но, увидев Снегурочку, вместо этого влюбляется в нее и разрывает первоначальную помолвку, в результате чего Купава расстроен и зол на ее предательство.
Она ищет утешения в объятиях Леля. Тем временем Снегурочка умоляет мать дать ей способность к человеческой любви и теплу . На массовой весенней свадьбе Снегурочка признается в любви к Мизгирю, когда на нее падает луч солнца, и она тает. Бог Солнца умилостивлен ее смертью, и все празднуют приход весны.  

Весна, любовь и… смерть.

Говорит ли он о том, что любовь — или вожделение — с первого взгляда обычно недолговечны, или что это не питает душу? Или что любовь, изменив тебя — иногда до неузнаваемости, исцеляет?

С этой точки зрения, это не слишком далекая история от Персефоны , не так ли? Я не видел, чтобы Снегурочка и Персефона были связаны, за исключением изображений, подобных тому, что справа (на котором изображена Снегурочка в короне и в вуали с цветами ее матери — Весны).

Концепции и персонажи были исследованы в пьесах, фильмах, балетах и, конечно же, в опере, что само по себе предполагает, что что-то фундаментальное в человеческом состоянии и путешествии находит отклик у людей в этой сезонной сказке.

С первым днем ​​весны всех жителей северного полушария (и с первым днем ​​осени наш сказочный народ, живущий за экватором!)

История появления образа Снегурочки. Образы сказки Снегурочки в изобразительном искусстве, литературе, фольклоре Образ Снегурочки и ее отражение в искусстве

ЗИМА В КАРТИНЕ (ВЫБИРАЙ СНЕГУРОЧКУ!)

Классика всегда права?! Внучка Деда Мороза у нас (по крайней мере лично у меня) с детства ассоциируется с героиней картины Виктора Васнецова, которую все прекрасно помнят.Симпатичная, румяная, молодая девушка, которая всегда сопровождает Дедушку и присутствует на всех праздниках.

Васнецов Виктор Михайлович (1848-1926) Снегурочка. 1899 г. Третьяковская галерея, Москва

Но не менее именитые и талантливые классики живописи Врубель и Рерих спорят с Васнецовым, представляя Снегурочку немного иначе. От чего? Может потому, что больше тяготели к современности и всяким «измам»? Или потому, что эти рисунки — эскизы костюмов, поэтому на лицо можно не обращать внимания? Ближе всего, мне кажется, Снегурочка Борис Зворыкин, создавший иллюстрации к сказке «Снегурочка» в конце 1930-х в эмиграции в Париже.Зачем мне все это? К тому же нужны всякие Снегурочки, и важны не только молодые, голубоглазые блондинки! Главное, чтобы в твоих глазах светилась доброта, на губах сияла улыбка, чтобы твой дедушка был помощником Тимуровки! Здесь! В общем, сравнивайте и пишите, какая Снегурочка вам ближе!

Врубель Михаил Александрович (1856-1910) Снегурочка. Эскиз костюма к опере Н. Римского-Корсакова. 1890 Рязанский художественный музей

Рерих Николай Константинович (1874-1947) Снегурочка.Эскиз костюма к опере Римского-Корсакова. 1921 г.

Зворыкин Борис Васильевич (1872-1942) Иллюстрация к сказке «Снегурочка». 1930-е

Ну, а чтобы не обижать современных художников, чтобы у вас были варианты на выбор, чтобы, наконец, получилась настоящая галерея Снегурочек, добавлю еще несколько картин живописцев конца ХХ -начало XXI века. )))

Григорьева-Климова Ольга Вячеславовна (1984 г.р.) Снегурочка 2010

Клименко Андрей (1956 г.р.) Зима-зима.

Маковецкий Дмитрий Викторович (1985 г.р.) Снегурочка. 2013 г.

Шабалин Алексей Анатольевич (1967 г.р.) Снегурочка.

Кондюрина Наталья Валерьевна Снегурочка.

Дубовикова Галина Красавица. Федоскинская лаковая миниатюра

Барахтян Федор Федорович (Литва, 1938 г.р.) Снегурочка. 2005 год

Для использования предварительного просмотра презентаций создайте себе учетную запись Google (аккаунт) и войдите в нее: https://accounts.google.com


Подписи к слайдам:

ГБОУ школа № 432 Колпинского района Санкт-Петербурга «Образы сказки «Снегурочка» в изобразительном искусстве» Харитонова Светлана Валерьевна Санкт-Петербург

Образ Снегурочки уникален для русской культуры.В новогодней и рождественской мифологии остального мира нет женских персонажей. Снегурочка не обрядовый,а чисто фольклорный персонаж.Есть в легендах в образе девочки — внучки, сделанной из снега бездетным стариком со старухой и ожившей.

Образы сказки «Снегурочка» в русском изобразительном искусстве и сценографии Образ Снегурочки привлекал многих художников, и каждый находил в этом образе свои неповторимые черты. Меценат Савва Мамонтов поставил на домашней сцене в Абрамцево спектакль по пьесе А. Островского «Снегурочка», а затем, в 1885 году, оперу в своей Частной русской опере. В. Васнецов. Эскизы декораций к опере Римского-Корсакова «Снегурочка»

Виктор Васнецов Снегурочка (1885) Лель

Виктор Васнецов Снегурочка (1899) Холст, масло

Михаил Врубель Снегурочка (1890-е).Холст, масло

Михаил Врубель создал целую серию скульптур в технике майолика Весна Лель Царь Берендей

Николай Рерих Снегурочка (1912)

Николай Рерих Снегурочка и Лель (1921)

Николай Рерих Эскиз к опере Снегурочка. Трактат

Константин Коровин Снегурочка

Константин Коровин Эскизы костюмов к опере «Снегурочка»

Борис Кустодиев Берендеевка. Эскиз к спектаклю по пьесе Островского «Снегурочка» (1918)

Иван Билибин Слободка Берендеевка.Эскиз декорации к 1-му действию оперы Х.А. Римский-Корсаков «Снегурочка»

Иван Билибин У царя Бендея. Эскиз декорации ко 2-му действию оперы Х.А. Римский-Корсаков «Снегурочка»

Борис Зворыкин Снегурочка

Борис Зворыкин Снегурочка входит в дом

Герои сказки «Снегурочка» в русской лаковой миниатюре В коллекции декоративно-прикладного искусства, хранящейся в Русском музее, лаковая миниатюра занимает значительное место.Старейшим центром русской лаковой миниатюры является село Федоскино, расположенное в тридцати пяти километрах от Москвы.

Федоскино

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!


По теме: методические разработки, презентации и конспекты

Данный урок расширяет межпредметные связи уроков истории, истории Санкт-Петербурга, изобразительного искусства, техники. На базе школьного курса создаются условия для реализации полноценного .. .

Выступление на педагогическом совете «Воспитание здорового образа жизни в школе средствами изобразительного искусства»

Представляю материал для своего выступления на педагогическом совете МОУ лицея №10. Тема обсуждения — создание благоприятной среды для формирования культуры здорового образа жизни лицеистов. Тема моего…

Снегурочка — новогодний персонаж русских легенд, внучка Деда Мороза. Однако у славян Снегурочка считалась дочерью Мороза и Весны.

Образ Снегурочки уникален для русской культуры. В новогодней и рождественской мифологии остального мира нет женских персонажей. За границей русскую Снегурочку называют Снегурочкой.

Виктор Михайлович Васнецов (1848-1926). Снегурочка. 1885.

Образ Снегурочки в русском народном обряде не зафиксирован. Однако в русском фольклоре она выступает как персонаж народной сказки о девушке из снега, которая ожила.

Виктор Михайлович Васнецов (1848-1926). Снегурочка и Лель. 1885.

Сказки о Снегурочке исследованы А. Н. Афанасьевым во втором томе его труда «Поэтические воззрения славян на природу» (1867).

В. М. Васнецов «Снегурочка» (1899)

В 1873 году А. Н. Островский под влиянием идей Афанасьева написал пьесу «Снегурочка». В нем Снегурочка предстает дочерью Деда Мороза и Весны Рыжей, которая погибает во время летнего ритуала поклонения богу солнца Яриле.Имеет вид прекрасной бледной блондинки. Она одета в бело-голубую одежду с меховой отделкой (шуба, меховая шапка, варежки). Первоначально спектакль не имел успеха у публики.

Михаил Врубель. Снегурочка. 1890-е годы.

В 1882 году Н.А.Римский-Корсаков поставил по пьесе одноименную оперу, имевшую огромный успех.

Н.К. Рерих. Эскиз костюма Снегурочки. Около 1921 года

Образ Снегурочки получил дальнейшее развитие в работах педагогов конца XIX-начала XX века, которые готовили сценарии детских елок…Еще до революции на елку вешали фигурки Снегурочки, девочек наряжали в костюмы Снегурочки, ставили фрагменты из сказок, пьесы Островского или оперы.

Николай Рерих. Снегурочка и Лель, 1921 год.

Мой современный вид образ Снегурочки получил в 1935 году в Советском Союзе, после официального разрешения на празднование Нового года. В книгах по организации елок этого периода Снегурочка фигурирует наравне с Дедом Морозом, как его внучка, помощница и посредник в общении между ним и детьми.

Ким Светлана.

В начале 1937 года Дед Мороз и Снегурочка впервые появились вместе на празднике елки в Московском Доме Союзов. Любопытно, что на ранних советских изображениях Снегурочка часто изображается маленькой девочкой, в образе девочки ее стали представлять позже.

Нестеров Владимир.

В послевоенное время Снегурочка была чуть ли не обязательной спутницей Деда Мороза на всех праздничных торжествах, поздравлениях и т.п.В новогоднюю ночь в роли Снегурочек часто работали студентки театральных вузов и актрисы. В художественной самодеятельности на роль Снегурочек выбирались девушки постарше, девушки и женщины, чаще светловолосые.

Шабалин Алексей.

Зубкова Тамара Ивановна.

Снегурочка. Федоскино, 1998.

Рут Сандерсон.

Борис Зворыкин. Снегурочка.

Борис Зворыкин.Снегурочка При дворе царя Берендея.

Борис Зворыкин. Снегурочка и пастушок Лель.

И еще открытки или иллюстрации…
1.

2.

4.

4.

5.

6.

6.

7.

8.

9 000 0007

10.

11.

12.

13.

14.

16.

17.

18.

Резиденция нашего Деда Мороза, как всем известно, находится в Вологодской области, в городе Великий Устюг. Снегурочка с ним не живет. Где это находится? Два места претендуют на звание «родового гнезда» дочери Мороза и Весны. В имении Щелыково Костромской области Островский придумал собственную пьесу по мотивам старинной сказки — это, кажется, родина Снегурочки. Но зато в подмосковной деревне Абрамцево Виктор Васнецов родил образ ледяной красавицы.Здесь художник создал декорации для первой театральной постановки по пьесе Островского и, опять же в Абрамцево, на сцене домашнего театра Саввы Мамонтова впервые была поставлена ​​опера Римского-Корсакова.

Снегурочка по-своему уникальна, необычайно интересный персонаж… Она добрый герой новогодней мифологии.

Как персонаж она находит отражение в изобразительном искусстве, литературе, кино, музыке. А образы сказки «Снегурочка» в живописи стали олицетворением внешнего образа девочки.

Снегурочка: происхождение героини

Только русская новогодняя мифология включает в себя положительную женщину. Несмотря на свою уникальность, ее происхождение окутано тайной. Есть три самые популярные теории, которые не только никак не связаны между собой, но и противоречат друг другу.

Образы сказки «Снегурочка» в изобразительном искусстве четко описывают все три теории.

Молодому спутнику Деда Мороза приписывают различные родственные связи. Она и дочка Большой Ели, появившаяся из ниоткуда: она вылезла из-под раскидистого елового ветки. Она дочь Мороза и Весны. Также ее появление ассоциируется с бездетными стариками, которые в конце своих лет задумались о детях. Иван и Марья сделали из снега девочку, так родилась Снегурочка.

Снежная слепота

В И. Даль писал, что снегурочек, снегирей и снегирей на Руси называли птахами (птицами), которые зимовали в лесах.Кроме того, он отметил, что это «муляжи из снега». По мнению В.И. Далия, эти олухи имели форму человека.

Примечательно, что слова Даля в общих чертах характеризуют все образы сказки «Снегурочка» в изобразительном искусстве.

Образ девушки, слепленной из снега стариками, появился после крещения Руси.

«Снегурочка» — сказка Островского, это самое популярное отражение рассматриваемого нами персонажа.Однако работа не является единичной и уникальной.

Русская народная сказка «Снегурушка» показывает нам героиню, родившуюся от непосредственного контакта с печкой: бабушку и дедушку. ..

В И. Даль в своей сказке «Девочка-Снегурочка» представляет рождение героини так:

Мифологизированный образ замерзших зимних вод

Жарникова С.В., этнолог, считает, что образ Снегурочки впервые отразился в боге Варуне . Светлана Васильевна объясняет это просто: Снегурочка — верный спутник Деда Мороза, а берет свое начало он еще со времен Варуна.Поэтому Жарникова предполагает, что Снегурочка – это воплощение замерзших (зимних) вод. Ее традиционная одежда также соответствует ее происхождению: белая одежда в сочетании с серебряными украшениями.

Снегурочка — прообраз Костромы

Некоторые исследователи связывают нашу героиню со славянским погребальным обрядом Костромы.

Что общего у образов Костромы и Снегурочки? Сезонность и внешний вид (в одной из интерпретаций).

Кострома изображена в виде молодой женщины в белоснежных одеждах, держащей в руках дубовую ветвь.Чаще всего показывается в окружении множества людей (хоровод).

Именно это лицо Костромы роднит ее со Снегурочкой. Впрочем, у соломенного чучела женщины (второй образ Костромы) тоже много общего со снегурочкой. Считается, что игрища заканчиваются сожжением чучела: это означает, что зима кончилась – наступает весна. Точно так же Снегурочка заканчивает свой годовой цикл: она тает, перепрыгивая через костер.

Что еще общего у Снегурочки и Костромы? Кострома – это не только женский народный образ, но и город Центрального федерального округа России, который является родиной внучки Деда Мороза.

Сказка-спектакль А.Н. Островского «Снегурочка»

В усадьбе «Щёлыково», расположенной в Костромской области, находится малая родина драматурга, написавшего произведение «Снегурочка».

Сказка Островского Александра Николаевича «Снегурочка» раскрывает образ девушки с несколько иной стороны, чем произведения русского фольклора.

Островский испытывает свою героиню:

  • другие (жители Слободы) ее не понимают;
  • Бобыл и Бобылиха, в отличие от своих дедушки и бабушки из народной сказки, не любят свою дочь, а используют ее в погоне только за одной целью: наживой.

Островский подвергает девушку испытаниям: она переживает душевные терзания.

Образы сказки «Снегурочка» в изобразительном искусстве

«Весенняя сказка» А. Н. Островского ожила и обрела свою мелодию благодаря композитору, которого зовут Н. Римский-Корсаков.

После первого прочтения пьесы композитор не вдохновился ее драматизмом, но зимой 1879 года задумался о создании оперы «Снегурочка».

Здесь начинают свой путь образы сказки «Снегурочка» в изобразительном искусстве.

Первым художником, запечатлевшим образ сказочной русской красавицы, можно назвать В.М. Васнецов. Именно он исполнил декорации к опере Н. А. Римского-Корсакова «Снегурочка», поставленной в Большом театре.

Вдохновленный оперой, Виктор Михайлович не только создал декорации к спектаклю, но и стал автором отдельного произведения: картины «Снегурочка» (1899).

Васнецов не единственный художник, воплотивший в жизнь образы сказки «Снегурочка». Эскизы костюмов и декораций принадлежат перу Н.К. Рерих. Четырежды работал над оформлением спектакля «Снегурочка».

Первые варианты дизайна (1908 и 1912 гг.) Н.К. Рерих перенес зрителя в мир древней дохристианской Руси, когда в обществе царило язычество и безоглядно верили в сказки. А постановку 1921 года отличало более современное (для тех лет) видение сюжета. при создании своих произведений он черпал вдохновение у В.М. Васнецов. Он использовал мотивы русской вышивки и росписи по дереву для украшения царских покоев.

Виктор Михайлович создал образ Снегурочки, состоящий из сарафана и обруча на голове. Примечательно, что росписью одежды девушки занимался сам художник. Многие части декораций также являются его кистью. Позднее искусствоведы скажут, что В.М. Васнецов стал полноправным соавтором пьесы.

Описание презентации для отдельных слайдов:

1 слайд

Описание слайда:

«Образ Снегурочки в русском искусстве и литературе» Проект подготовила: ученица 8 класса Екатерина Краснопёрова Проверил: А. С. Шехирева.

2 слайда

Описание слайда:

Цель проекта: показать своеобразие и неповторимость образа Снегурочки в культуре русского народа. *

3 слайда

Описание слайда:

* Уже много лет одним из любимых и обожаемых персонажей Нового года является красивая и милая девушка — Снегурочка. Еще древние славяне почитали образ Снегурочки, дочери Снежной Королевы и Мороза.Однако в народных обрядах такой персонаж не фигурировал. Снегурочка пришла к нам из русского фольклора как девушка, сделанная из снега, и оживает в народной сказке.

4 слайда

Описание слайда:

* Впервые этот образ исследовал А. Н. Афанасьев. А чуть позже, вдохновленный такой идеей, выдающийся драматург А. Н. Островский воплотил образ Снегурочки в одноименной пьесе.По замыслу автора, Снегурочка — светловолосая девочка, родителями которой были Дед Мороз и Весна — Рыжая. Она выглядела очень бледной, и одежда на ней была такой же: бело-голубая шубка с меховой шапкой и варежки. Пьеса написана в форме драмы, красивая и милая девушка погибает летом во время древнего славянского обряда в честь бога солнца Ярилы.

5 слайдов

Описание слайда:

* До сих пор Снегурочка очень популярна и является обязательной спутницей Деда Мороза.

6 слайдов

Описание слайда:

* СНЕГУРОЧКА (Снегурочка) У русского народа есть своя языческая (т.е. народная) святая новогодняя Троица — Дед Мороз (Бог-Отец), Снеговик (Бог-Сын) и Снегурочка (Богиня-Внучка). И каждый настоящий русский чуть ли не с рождения и всю жизнь беззаветно верит в свою Святую Русскую Троицу. И как тут не поверить в этих наших великих русских богов, которые каждый Новый год радуют детей и взрослых и щедро одаривают всех новогодними подарками!

7 слайдов

Описание слайда:

* Образ Снегурочки в русском народном обряде не зафиксирован. Однако в русском фольклоре она фигурирует как персонаж народной сказки о девочке из снега, которая ожила. Сказки о Снегурочке исследованы А. Н. Афанасьевым во втором томе его труда «Поэтические взгляды славян на природу» (1867). В 1873 году А. Н. Островский под влиянием идей Афанасьева написал пьесу «Снегурочка». В нем Снегурочка предстает дочерью Деда Мороза и Весны Рыжей, которая погибает во время летнего ритуала поклонения богу солнца Яриле.Имеет вид прекрасной бледной блондинки. Она одета в бело-голубую одежду с меховой отделкой (шуба, меховая шапка, варежки). Первоначально спектакль не имел успеха у публики. В 1882 году Н.А.Римский-Корсаков поставил по пьесе одноименную оперу, имевшую огромный успех. Дальнейшее развитие образ Снегурочки получил в работах педагогов конца 19 — начала 20 веков, которые готовили сценарии детских новогодних елок. Еще до революции на елку вешали фигурки Снегурочки, девочек наряжали в костюмы Снегурочки, ставили фрагменты из сказок, пьесы Островского или оперы. На этот раз Снегурочка не играла ведущую роль. Свой современный вид образ Снегурочки получил в 1935 году в Советском Союзе, после официального разрешения праздновать Новый год. В книгах по организации елок этого периода Снегурочка фигурирует наравне с Дедом Морозом, как его внучка, помощница и посредник в общении между ним и детьми. В начале 1937 года Дед Мороз и Снегурочка впервые появились вместе на празднике елки в Московском Доме Союзов (т.э., самая главная елка Советского Союза).

8 слайдов

Описание слайда:

* Внучка Деда Мороза Бесподобно хороша! На ее щеках — румянец роз, Нежный голос, легкая походка. Она вся, как дуновение Молодого ветерка, Пробуждает вдохновение, Романтична и легка. Сапоги украшены Белой вышивкой снега, И звенят ее серьги Лучше всяких пышных слов. В новое утро она идет к нам одна.Здравствуй, дорогая Снегурочка! Здравствуй, Зимушка-зима!

9 слайдов

Описание слайда:

* Свой современный вид образ Снегурочки получил в 1935 году в Советском Союзе, после официального разрешения на празднование Нового года. В книгах по организации елок этого периода Снегурочка фигурирует наравне с Дедом Морозом как его внучка, помощница и посредник в общении между ним и детьми.

10 слайдов

Описание слайда:

* В послевоенное время Снегурочка почти обязательная спутница Деда Мороза на всех праздничных торжествах, поздравлениях и т.п.

11 слайдов

Описание слайда:

* Продолжая нашу замечательную русскую новогоднюю традицию, теперь европейского новогоднего дедушку стала сопровождать и чудесная внучка.

12 слайдов

Описание слайда:

13 слайдов

Описание слайда:

14 слайдов

Описание слайда:

История создания История создания Обстоятельства создания «Снегурочки» хорошо известны.О них рассказал сам Н. А. Римский-Корсаков в «Хронике моей музыкальной жизни». Сказка А. Н. Островского «Снегурочка» была впервые прочитана Римским-Корсаковым около 1874 года, когда она только что появилась в печати. Композитор позже вспоминал, что тогда оно ему очень не нравилось, да и царство берендеев казалось странным. Зимой 1879/80 г. он перечитал ее еще раз, и на этот раз «как будто увидел ее изумительную красоту». У композитора была толстая тетрадь из нотной бумаги, и он стал записывать в нее музыкальные мысли, приходящие ему в голову в виде зарисовок.Вдохновленный новым сюжетом, Римский-Корсаков отправился в Москву, чтобы встретиться с Островским и испросить у него разрешения использовать его произведение в качестве либретто с правом внесения в драму изменений, необходимых для работы над оперой. Драматург очень любезно принял композитора, дал ему право правильно распоряжаться текстом и даже подарил экземпляр своей сказки. *

15 слайдов

Описание слайда:

Лето 1880 года Римский-Корсаков провел в деревне Стелево. Это было его первое лето в настоящей русской деревне. И все — пейзаж, пение птиц, обстановка — необычайно вдохновляло его на эту работу. Он работал целыми днями, «музыкальные мысли и их обработка неотступно преследовали меня», — писал позднее композитор. Ход работы он фиксировал буквально по дням: начало 1 июня (было написано вступление к прологу), окончание — 12 августа (заключительный припев). Ни одна работа не давалась ему с такой легкостью и быстротой, как «Снегурочка».«О сочинении «Снегурочки» никто не знал, — писал композитор, — потому что я держал это дело в тайне и, объявив по приезде в Петербург своим близким о завершении эскиза, тем самым немало их удивил. ” Еще полгода композитор потратил на инструментовку оперы, и, наконец, 10 февраля опера была исполнена в Мариинском театре в Санкт-Петербурге. С тех пор она остается одним из самых любимых публикой творений композитора.*

16 слайдов

Описание слайда:

В «Снегурочке» Н. Римского-Корсакова очень тонко передан народный характер музыки.

Comments