Как нарисовать рисунок к сказке пушкина: Как нарисовать сказку Пушкина?


06.01.1979 Facebook Twitter LinkedIn Google+ Разное


Содержание

Как нарисовать из сказки царь салтан трех. Рисование по произведению А.С.Пушкина «Сказка о царе Салтане…» для детей с нарушением речи, посещающих логопедический пункт

Описание: НОД ориентировано на детей старшей группы.

Форма организации: Фронтальная.

Тип Интегрированное занятие.

Вид : Рисование по представлению (творческое).

Тема: Рисование моря из сказки А.С. Пушкина «Сказка о царе Салтане» и конструирование из бумаги Царевны-лебедь.

Цель: Формировать и развивать творческий замысел в создании образа моря.

Образовательные области по ФГОС: «Художественно-эстетическое развитие», «Речевое развитие», «Познавательное развитие».

Задачи:

  • Формировать умение рисовать море, линию горизонта, небо (в одном сине-голубом цвете).
  • Закрепить изобразительные навыки в работе с акварелью, рисовать по мокрой бумаге, размывать краску, рисовать облака и волны мятой бумагой.
  • Формировать речевую и познавательную деятельность, правильное отношение к объектам природы.
  • Объяснить лексическое значение слов «иллюстрация», «иллюстратор», проговорить многосложные слова по слогам, активизировать их в предложениях.
  • Воспитывать интерес к творчеству А. С. Пушкина, его сказкам.
  • Вызвать у детей светлые, положительные эмоции, радость от общения друг с другом, музыкой, изобразительными материалами, тем самым создать мотивацию к последующей творческой деятельности.

Материалы и оборудование : Бумага А4, акварель, мятая бумага, стаканчики с водой, кисти, губка, салфетки, ножницы, готовые картинки лебедя, иллюстрации к сказке, портрет А.С.Пушкина, аудиозаписи музыки с шумом моря, песенка Г. Гладкова «Море волнуется раз …» из кинофильма «После дождичка в четверг».

Предварительная работа : Чтение сказки, прослушивание сказки в аудиозаписи в исполнении профессиональных актеров с музыкальным сопровождением, просмотр мультипликационного фильма.

Ход образовательной деятельности

1. Игровая мотивация

Дети входят в группу. На доске иллюстрации к сказке, портрет А.С.Пушкина. Группа украшена иллюстрациями по сказке. Звучит музыка. Воспитатель читает отрывок из сказки.

Логопед : Здравствуйте, ребя­та! Я очень рада нашей встрече. Сегод­ня мы отправляемся в необычное пу­тешествие по сказочному Пушкинскому Лукоморью. Чтобы попасть в эту сказку А.С. Пушкина нужно получить пригласительный билет. И только зна­ния помогут вам преодолеть все пре­пятствия. Готовы ли вы к испытаниям?

Артикуляционная гимнастика.

1. Приплыли гости на остров Буян – «Парус» (рот открыт, кончик языка поднят к небу).
2. Гости катаются на качелях –

«Качели» (кончик языка поочередно касается верхних и нижних зубов).
3. Гости увидели Белочку – «Улыбка» (губы растянуты в улыбку).
4. Все скорлупки золотые, ядра чистый изумруд – «Орешек» ( Рот закрыт,
кончик языка с напряжением поочередно упирается в щёки. На щеках образуются твердые шарики – «орешки»)

5. Белочка щелкает орешки – «Конфетка» (рот открыт, присасываем кончик языка к небу и затем, отщелкиваем его).
6. Богатыри скачут – «Лошадка» (рот открыт, щелкаем кончиком языка, имитируя бег лошадки) .
7. Комар сел бабе Бабарихе на нос – «Парашютик» (на кончик носа положить ватку. Широким языком в форме «чашечки», прижатым к верхней губе, сдуть ватку с носа вверх).

Звукоподражание.

Мы сдули комара и он зазвенел: Зь-Зь-Зь.

Кто это превратился в комара? Царь Салтан.

А в кого он еще превращался?

В муху: З-З-З.
В шмеля: Ж-Ж-Ж.

Развитие мелкой моторики рук. Речевая зарядка.

Логопед: — Отгадайте загадку:

«Она песенки поет,
Да орешки все грызет,
А орешки не простые.
Все скорлупки золотые.
Ядра — чистый изумруд.
Ее слуги стерегут».

Вспомните песенку, которую она пела «при честном при всем народе».

Дети пропевают песенку Белки, последовательно соединяя пальцы ведущей руки с большим пальцем.

«Во саду ли, в огороде,
Девица гуляла,
Она ростом невеличка,
Собой круглоличка».

Белочка передает вам пригласительный билет в сказочное Лукоморье.

2. Беседа, работа с иллюстрационным материалом, представление

.

Цель: объяснить и закрепить понятия «иллюстрация» и «иллюстратор», активизировать данные слова в предложениях; формировать и развивать у детей творческий замысел в создании образа моря.

Воспитатель : Ребята, посмотрите, сколько у нас картинок к сказке. Как мы можем их назвать по другому?

Дети: Иллюстрации.

Воспитатель: Правильно. Обратите внимание, все эти иллюстрации разные. Даже те, на которых изображены одни и те же моменты сказки, нарисованы по-разному. А как вы думаете, почему?

Дети: Потому, что они выполнены разными художниками.

Воспитатель: А как, одним словом, можно назвать этих художников?

Дети: Иллюстраторы.

Воспитатель: Вот и вам, ребята, сегодня я предлагаю стать настоящими иллюстраторами. Проходите на свои места, пожалуйста, сядьте все удобно. (Начинает звучать тихая музыка с шумом моря.)

Воспитатель: Давайте закроем глаза и представим, что мы оказались на берегу синего моря. Ярко светит солнце, слышится неторопливый шум волн, которые белыми барашками набегают на берег. А теперь открывайте глаза. Сначала наметим линию горизонта (середина листа).

Дети: Море было спокойное, небо ясное, по нему плыли воздушные облака.

Воспитатель: А теперь, просто намочите верхнюю часть листа губкой. Затем, кистью с голубой краской затонируйте небо и мятой бумагой нарисуйте облака. Море рисуйте более насыщенным синим цветом, белой краской с помощью мятой бумаги нарисуйте пену на волнах.

3. Выполнение задания . Дети рисуют море, воспитатель дает советы и индивидуальные указания, чтобы улучшить качество детских работ.

Рисунок 1

4. Речь с движением.

Логопед: Как вы думаете, чей это портрет описал Александр Сергеевич?

«Днем свет божий затмевает,
Ночью землю освещает,
Месяц под косой блестит,
А во лбу звезда горит».

Дети: Это Царевна-Лебедь.

Логопед: Царевна-Лебедь приглашает вас потанцевать морской танец.

Звучит музыка Г. Гладкова «Море волнуется раз …» из кинофильма «После дождичка в четверг»

Дети — выполняют движения в соответствии со словами песни:

Море волнуется, раз.
Море волнуется, два.
Море волнуется, три.
Морская фигура, замри!

Что это, что это,
Ай-яй-яй-яй!
Что это, что это,
Ну, угадай!
Это не краб,
не селедка,
Это рыбачая лодка.

Лодочка, лодочка,
Как повезло!
В руки возьму я штурвал и весло,

И прокачусь на просторе
Ах, как волнуется море.

Наклоняют голову вправо и влево, держась за виски. Грозят пальцем.
Наклоняют голову вправо и влево.
Пожимают плечами.
Растопыривают пальцы рук.
Рукой изображают плывущую рыбу.
Соединяют руки перед грудью в форме лодочки.
«Лодочка покачивается на волнах».
Крутят штурвал.
Движения зависят от автоматизируемого звука («Р» или «Ж» — крутят «моторчик»; «Л» — «летит самолет»; «Ш» — «волны»; и т.д.)

Море волнуется, раз.
Море волнуется, два.
Море волнуется, три.
Морская фигура, замри!

Что это, что это,
Ай-яй-яй-яй!
Что это, что это,
Ну, угадай!
Это не выпь, не бычок,
Это морской осьминог.

Ах, осьминог, осьминог, осьминог!
Я подкую тебе все восемь ног,
И прокачусь на просторе,
Ах, как волнуется море!

Дети руками изображают движение волн. На слова «раз», «два», «три» показывают соответствующее количество пальцев.

Наклоняют голову вправо и влево, держась за виски. Грозят пальцем. Наклоняют голову вправо и влево.
Пожимают плечами
Показывают «рожки».
Одновременно двигают руками и свободной ногой.

Стучат кулачками.
Движения зависят от автоматизируемого звука.

Логопед: — Вот и оказались мы на морском берегу Лукоморья.

5. Воспитатель: Сейчас, ребята, вам надо вырезать лебедя и приклеить на ваше красивое море.

Дети выполняют задание. Царевну-Лебедь приклеивают в технике объёмная аппликация.

Шею лебедя красиво изгибают.

Рисунок 2

6. Анализ детских работ.

После выполнения задания воспитатель вывешивает детские рисунки на доске и вместе с детьми проводит анализ готовых работ.

Воспитатель:

Ребята, как вы думаете, на каких рисунках изображено спокойное море? Как вы догадались?

Посмотрите, лебеди у вас получились разные. Расскажите, какие они?

Дети: Один лебедь – опустил голову, а другой – повернул. У кого-то лебедь взлетает, а у кого-то – просто качается на волнах.

Рисунок 3.

7. Рефлексия.

Какой рисунок вы считаете наиболее удачным? Почему?
Дети отвечают на вопросы воспитателя, высказывают свои мнения.

Воспитатель : Ребята, сегодня вы все были настоящими художниками-иллюстраторами, и каждый из вас нарисовал свою замечательную иллюстрацию к сказке.

Логопед: А теперь, желающие могут рассказать любимые отрывки из произведения Александра Сергеевича «Сказка о царе Салтане».

  1. Художественно-эстетическое воспитание дошкольников. Под ред. Микляевой Н.В. ТЦ Сфера 2013 г.
  2. Формирование художественно-речевых навыков у детей 5-7 лет. Под ред. Вераксы Н.Е., Т.С. Комаровой, М.А. Васильевой.
  3. Цквитария Т.А. Нетрадиционные техники рисования. Интегрированные занятия в ДОУ. ТЦ Сфера 2011г.
  4. Пушкин А. С. Стихотво­рения, сказки. Сб. сочинений. Т 1. М., 1985.
  5. Крупенчук О.И. Научите меня говорить правильно. СПб., 2001.
  6. Балашова Г.В., Смирнова О.П., Федорина Н.А. «Игровые логоритмические досуги». Ж. «Логопед» № 9 2012.

    Сказка довольно длинная и рисунков может много получиться, я предлагаю сократить до 8 штук:

  1. Сидят три девицы, а царь дат руку одной из них, зв углом бабка.
  2. В одной стороне девица с грудным ребнком, две оставшиеся девицы пишут письмо, рядом бабка. С другой стороны царь и войско. А посередине гонец с письмом.
  3. Две девицы и бабка на берегу, а в море бочка, в бочке силуэт одной девице и маленького мальчика.
  4. С одной стороны кусок суши, замок и царь сидит на троне, рядом две девицы и бабка. С другой стороны Замок, царица на троне и белка орешки щлкает, возле берега лебедь. А посередине по морю корабль плывт и комар летит.
  5. С одной стороны кусок суши, замок и царь сидит на троне, рядом две девицы и бабка. С другой стороны Замок, царица на троне и 33 богатыря из моря выходят, возле берега лебедь. А посередине по морю корабль плывт и оса летит.
  6. С одной стороны кусок суши, замок и царь сидит на троне, рядом две девицы и бабка. С другой стороны Замок, царица на троне и вместо лебедя прекрасная девушка на берегу. А посередине по морю корабль плывт и шмель летит.
  7. Замок, с одной стороны царь с двумя девицами и бабкой, а с другой стороны царица и князь с прекрасной девушкой.
  8. Последняя картинка — пир со столами, едой, царь сидит рядом с царицей, князь с прекрасной девушкой, а за троном убираются две девицы и бабка.
  • Сказка А. С. Пушкина о царе Салтане это сказка о царевиче Гвидоне, царевне Лебеди. Это одни из главных героев. Еще в этой сказке все помнят белочку, которая грызла орешки и пела песенки. Так как рисовать царевича и царевну для кого-то может показаться трудноватым, можно нарисовать белочку с орешками или же царевну в виде лебеди на море.

    Белочка из сказки

    И царевна Лебедь

    Для тех, кто хорошо рисует и может нарисовать людей, можно изобразить на рисунке Гвидона и царевну. Напомню, что у царевны есть отличительные особенности, про которые не стоит забывать, чтобы рисунок выглядел правдоподобным, то есть его можно было отнести именно к этой сказке, это под косой луна, а во лбу звезда:

    Предлагаю вам нарисовать несколько эпизодов из сказки Пушкина А.С. quot;Сказка о Царе Салтанеquot;.

    Первый эпизод сказки. Нарисуете белочку, которая бегала по своему домику и грызет орешки. Вот шаблон, вы просто срисовываете его. Рисунок достаточно простой.

    Второй эпизод сказки. Три сестрицы сидят под окном и пряли. Также как верхний рисунок просто перерисовываем его.

    Третий эпизод сказки. Нарисуем царевну.

    quot;Сказка о царе Салтанеquot; была написана Александром Сергеевичем Пушкиным в стихотворной форме в 1831 году.

    Со временем сказка была экранизирована в виде мультфильмов, художественного фильма и даже есть такая одноименная опера.

    Чтобы нарисовать персонажей или сюжеты сказки, надо ее прочесть или посмотреть экранизации.

    Можно нарисовать сказку О царе Салтане глядя на пример, например, как этот:

    Чтобы изобразить сказку о царе Салтане, можно нарисовать кого-то из ее героев, например, Царевну-Лебедь с короной или белочку, которая грызет орешки с изумрудными ядрышками. А можно включить мультфильм, остановить на кадре, который нам понравится и нарисовать его.

    Сказка А. С. Пушкина о царе Салтане полна множества запоминающихся сюжетных линий и интересных героев. Так, сразу вспоминается о том, как quot;три девицы под окномquot;… Этот момент можно нарисовать так:

    Также вспоминается царевна Лебедь, е можно изобразить так:

    Также вспоминается белочка, которая грызла непростые орешки:

    А вот так я представляю на рисунке князя Гвидона и царевну Лебедь:

    Для того чтобы нарисовать quot;Сказку о царе Салтанеquot; необходимо знать ее содержание и отличительные особенности.

    Данную сказку можно изобразить нарисовав: трех девиц под окном с прялками (одна толстая низка, другая тощая высокая и средняя между ними), в бочке сидят царевна и ее сын, лебедя с короной, лебедя с короной на которую напал ястреб, а рядом стоит с луком в руках царь Гвидон, Царевну-лебедя (при этом обязательно нарисовать месяц под косой у красавцы и звезду на короне), белку, которая щелкает золотые орешки.

    Для примера можно взять следующие изображения:

    Рисунок на тему quot;Сказка о царе Салтанеquot;

    Будем рисовать один из эпизодов, где белка орешки грызет, а орешки не простые все скорлупки золотые…

    • Сперва нужно изобразить немного вытянутый домик, в котором сидит белочка, подножье к нему,
    • Затем прорисовать все мелочи, саму белочку нарисовать,
    • И завершающим штрихом можно нарисовать разбросанные рядом орешки,
    • В виде световых искр сделать линии во все стороны.

    Пошаговый фото-урок — как нарисовать сказку о царе Салтане.

    Для того,чтобы нарисовать сказку о царе Салтане нужно определиться с персонажем, которого мы хотим изобразить.

    К примеру, белочка — незамысловато, легко. Достаточно набросать домик, сидящего в нем зверька. Рядом несколько горок:

    • одна с золотыми орешками и скорлупками,
    • вторая с дагоценными камнями.

    Процесс рисования этого мифического существа:

    • Для начала набросаем голову и туловище, затем лапки, большой пушистый хвостик,
    • добавим мелкие детали: носик, глазки, мех детализируем по краям,
    • затем стены ее маленького домика накидаем,
    • рядом елочку подрисуем.

    Получается весьма живописно. Также для детей можно сделать максимально простой вариант — нарисовать бочку, которая плывет в море. А ребенок уже дорасскажет остальную часть истории, что там царевна и маленький ребенок.

    По-моему, самый простой вариант — это найти картинки по этой сказке и просто их срисовать. Могу предложить вот такие простые варианты, которые, пожалуй, как нельзя лучше подходят да и рисуются довольно просто. Итак:

    Любимые книги нашего детства — это сказки. Они бывают разные. Но, несомненно, каждый ребенок в своем детстве сталкивается с волшебством сказок нашего великого русского поэта Александра Сергеевича Пушкина. Мамы на ночь в раннем нашем возрасте начинают читать нам сказки «О рыбаке и рыбке», «О царе Салтане», «О мертвой царевне и семи богатырях». Слушаешь их и представляешь волшебные картины сказочных миров, красоту природы, яркие образы героев и так хочется окунуться в эти сказочные картины… Одна из любимейших сказок детворы, это «Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди». Царь Салтан — один из главных персонажей этого произведения. Часто дети хотят, прочитав сказку, иллюстрировать ее. Давайте, мы вам поможем в этом и подскажем, как поэтапно карандашом нарисовать царя Салтана.

    Этап 1. Начнем с головы. На верхней части листа бумаги рисуем вытянутый в вертикальном направлении овал, похожий на яйцо. Посередине его проведем две пересекающиеся линии-помощники. На горизонтальной линии рисуем два кругленьких глазка со зрачками. По бокам от глаз — волнистые линии щек. Над глазками делаем небольшие веки. По вертикальной линии рисуем нос и под ним ниже густые усы надо ртом.


    Этап 2. Теперь над глазами рисуем довольно широкие брови. Обозначаем щеки и рот. На верхней части головы показываем с двух боков волосы. А над бровями меховой отворот шапки с короной.

    Этап 3. Здесь нарисуем широкую окладистую бороду вокруг нижней части овала. Слева рисуем часть воротника. Наверху от меховой полоски проведем полуокружность — это дно шапки. На нем небольшой выступ. А из-под меховой полосы видны треугольные зубцы короны.

    Этап 4. От головы вниз по листу бумаги рисуем туловище царя. Две плавные линии от шеи вниз и наметим линии рук.

    Этап 5. Рисуем верх одежды. Это будет воротник. Обозначаем плечи, между ними проведем линии двух меховых полос, которыми оторочен воротник.

    Этап 6. Теперь полукругами рисем вырезу рукавов его одежды.

    Этап 7. Из рукавов покажем руки. Они подняты вверх. Детально прорисуем тонкие пальчики, ладошки и линии рукавов.

    Этап 8. Начинаем украшать разными узорами одежду царя Салтана. Воротник между полосами меха украсим узорами, похожими на арки, между ними ромбики и кружочки. Обшлаги рукавов украсим черточкми и кружочками. Спереди на одежде рисуем планку с узорами. Вообще, одежда царя должна быть украшена богато.

    Этап 9. В черно-белом варианте должен получиться вот такой рисунок.

    Этап 10. Раскрасим нашего героя в очень яркие цвета. Это царь и одежда должна быть у него соответстующего цвета и убранства. Так что, не жалеем красок и фантазии!

    Как нарисовать Царевну — лебедь поэтапно для детей


    Назначение:
    Создание учебных, выставочных или конкурсных работ
    Материалы:
    Бумага А 4 акварельная, простой карандаш, гуашь, кисти.
    Цели:
    Обучение рисованию лебедя, заполнять фон разными способами.
    Развивать любознательность, фантазию, воображение.
    Совершенствовать навыки композиционного построения листа.
    Задачи:
    Образовательные: Расширять знания о водоплавающих птицах,
    об особенностях внешнего облика, образе жизни.
    Изобразительные задачи: Знакомить с приёмами заполнения фона (цветовая растяжка и рисование мазками),
    учить рисовать лебедя, передавая величину и пропорции частей тела птицы и различные движения.
    Технические задачи: Развивать представление о разнообразии цветов и оттенков, обучать созданию цветов и оттенков, смешивая их на палитре; продолжать формировать навыки рисования тонких линий концом кисти.
    Воспитательные задачи: прививать умение видеть прекрасное в окружающей действительности, воспитывать аккуратность и любовь к творчеству, развивать память и зрительный контроль, самостоятельность, развевать фантазию и воображения, терпение.
    Предварительная работа:
    Чтение сказки А.С. Пушкина «Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди», беседы о водоплавающих птицах, рассматривание иллюстраций.

    Самыми красивыми птицами не только среди водоплавающих, но и среди всех прочих, по праву считаются лебеди. Эти птицы часто становятся героями былин, сказок и песен. А древние астрономы дали одному из созвездий имя Лебедя.


    Ранней весной, когда водоемы только начинают освобождаться от ледового покрова, лебеди возвращаются на родину из теплых стран. Лебеди — водоплавающие птицы, они селятся там, где озера и болота, устраивают свои гнезда на островах, подальше от людей и хищных животных.
    Среди водоплавающих птиц лебеди являются самыми крупными. Их крылья в размахе достигают двух метров, а вес может доходить до пятнадцати килограммов. Но, не смотря на такой большой вес, лебеди очень хорошо держатся в воздухе и могут во время сезонных миграций пролетать тысячи километров.


    Питаются эти птицы обычно травянистыми растениями, которые они добывают как на суше, так и в воде. Их длинная шея помогает доставать корм со дна водоемов. Кроме различной травы, лебеди еще поедают личинок насекомых, а также мелких рачков и моллюсков.
    В семейной жизни лебеди отличаются постоянством. Однажды образовавшаяся пара не расстается никогда. Хорошо помнят лебеди и свои гнезда, которые используют несколько сезонов подряд. Каждый год они улучшают и надстраивают свое жилище, которое может достигать в диаметре двух метров.


    Примерно через сорок дней после начала высиживания в гнезде появляются птенцы, покрытые серым пухом. Птенец нисколько не похож на своих белоснежных родителей, а действительно напоминает гадкого утенка из знаменитой сказки Андерсена. .
    Поздней осенью, когда уже на землю ложится первый снег, лебеди собираются в стаи и красивым клином улетают в теплые страны до следующей весны.
    Все виды лебедей занесены в Красную Книгу и охота на этих величественных птиц строжайше запрещена.Лев Поясникин


    1.Проведем линию горизонта.


    2. В центре листа нарисуем полукруг. Это туловище лебедя.


    3.Теперь нарисуем голову и с помощью длинной шеи соединим ее с туловищем.


    4.Теперь нам нужны краски. На палитре смешаем белый с фиолетовым. И закрашиваем половину неба.


    5. Теперь смешиваем алый с белым. И закрашиваем нижнюю половину неба.


    6. Хорошо промыть кисточку, и влажной кистью делаем цветовую растяжку,т.е. плавный переход от сиреневого к розовому. Продольными движениями кисти.


    7. Теперь рисуем волны в море. Смешаем синий с белым и рисуем небольшие полоски (волны)


    8. Продолжаем рисовать волны. Смешаем фиолетовый с белым добавим волн. А теперь алый с белым. заполним наше море разноцветными волнами.


    9. Теперь раскрасим нашего лебедя. В белую краску добавим каплю желтого. И этим цветом закрасим лебедя.


    10. Смешаем зеленый с голубым и нарисуем камыши на дальнем берегу. Кисточка двигается от воды вверх.


    11. Нарисуем отражение лебедя в воде.


    12.Теперь зеленым камыши которые растут поближе к нам.


    13. Добавим в зеленый желтую краску и нарисуем еще листья камышей.


    14. Теперь сами камыши.


    15. Нарисуем клюв и глаза лебедю.


    16. Теперь начинаем рисовать крыло.


    17. Добавим побольше перьев.


    18. Рисуем второе крыло.


    19. Нарисуем хвостик. Если это у нас Царевна — Лебедь, то нарисуем ей корону. Вот и готова наша Царевна — Лебедь.
  • Онлайн-акция «Рисуем сказки Пушкина» 2020, Любимский район — дата и место проведения, программа мероприятия.

    Мы ответили на самые популярные вопросы — проверьте, может быть, ответили и на ваш?

    • Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день
    • Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура. РФ»
    • Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?
    • Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?
    • Как предложить событие в «Афишу» портала?
    • Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?

    Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день

    Мы используем на портале файлы cookie, чтобы помнить о ваших посещениях. Если файлы cookie удалены, предложение о подписке всплывает повторно. Откройте настройки браузера и убедитесь, что в пункте «Удаление файлов cookie» нет отметки «Удалять при каждом выходе из браузера».

    Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»

    Подпишитесь на нашу рассылку и каждую неделю получайте обзор самых интересных материалов, специальные проекты портала, культурную афишу на выходные, ответы на вопросы о культуре и искусстве и многое другое. Пуш-уведомления оперативно оповестят о новых публикациях на портале, чтобы вы могли прочитать их первыми.

    Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?

    Если вы планируете провести прямую трансляцию экскурсии, лекции или мастер-класса, заполните заявку по нашим рекомендациям. Мы включим ваше мероприятие в афишу раздела «Культурный стриминг», оповестим подписчиков и аудиторию в социальных сетях. Для того чтобы организовать качественную трансляцию, ознакомьтесь с нашими методическими рекомендациями. Подробнее о проекте «Культурный стриминг» можно прочитать в специальном разделе.

    Электронная почта проекта: [email protected]

    Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?

    Вы можете добавить учреждение на портал с помощью системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши места и мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После проверки модератором информация об учреждении появится на портале «Культура. РФ».

    Как предложить событие в «Афишу» портала?

    В разделе «Афиша» новые события автоматически выгружаются из системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После подтверждения модераторами анонс события появится в разделе «Афиша» на портале «Культура.РФ».

    Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?

    Если вы нашли ошибку в публикации, выделите ее и воспользуйтесь комбинацией клавиш Ctrl+Enter. Также сообщить о неточности можно с помощью формы обратной связи в нижней части каждой страницы. Мы разберемся в ситуации, все исправим и ответим вам письмом.

    Если вопросы остались — напишите нам.

    Как нарисовать сказку о попе и работнике его балде карандашом и поэтапно?

    Как нарисовать сказку о попе и работнике его балде

    Как нарисовать сказку о попе и работнике его балде поэтапно

    Как нарисовать сказку о попе и работнике его балде карандашом

    Как нарисовать рисунок к сказке о попе и работнике его балде поэтапно

    В школе и детском саду задают нарисовать сказку Пушкина » Сказка о попе и работнике его Балде» и не всегда это бывает просто сделать.

    Все-таки, сюжет этой сказки, хоть и простой, но композицию придумать и нарисовать можно, лишь уже имея какие-то навыки.

    Поэтому можно нарисовать портреты главных герев сказки Балды и попа.

    Балда — это простой крестьянский парень, рисуем его в русском костюме, рубахе и штанах.

    Можно сосредоточиться только на лице.

    Ниже представлены (большой вопрос.ру) готовые шаблоны раскрасок к сказке Пушкина, их можно распечатать и дать ребенку просто раскрасить, а можно срисовать с экрана монитора.

    Когда срисовываете, сначала наметьте осевую центральную линию лица и габариты головы. Нужно также определить линию глаз и линию носа и рта.

    Помним, что линия глаз расположена в середине головы, а не выше, как дети обычно рисуют.

    Череп с волосистой частью головы имеет угол наклона и для этой части тоже нужно предусмотреть место при изображении портрета.

    Нарисовать эту сказку Пушкина вполне можно, только для начала надо определиться с сюжетом, который планируете запечатлеть на бумаге. Рисовать лучше всего начать простыми карандашами. Есть раскраски, можно подложить под них копирку и обводить, рука запомнит и после попробовать срисовать, ну или глядя на рисунки рисовать.

    Допустим есть такой:

    Тут всего три персонажа — поп, балда и чертенок. Начните с прорисовки фона сначала, а далее уже по отдельности приступайте к фигурам. Сначала можно нарисовать попа. Вытянутая голова, редкие волосы, окладистая борода, большие глаза, нос картошкой, далее рисуем де руки и в одной корзинка. На животе большой крест, а все остальное ряса, ее лучше конечно черным цветом нарисовать. Чертенок тут забавный и похожий на маленькую девочку. Рисуем голову, одежду и вместо ног копытца, не забываем про рожки. Рисуя Балду начните так же с головы, волос, а потом завершите одеждой.

    Эту сказку подарил миру великий А. С. Пушкин, она им рассказана в в стихах. В жизни историю о «Попе» и «Балде» поэту поведала няня Арина Родионовна. К сожалению, при жизни автора, сказка еще не вышла в свет. Позже была издана при содействии В. Жуковского.

    Про «Попа» и «Балду» не просто сказка, а мудрая история о находчивости, смекалке, ловкосте, умении. Сообразительность простого русского парня противопоставляются алчности попа, которому необходим на службе помощник, но при этом почти ничем не благодарить, а работа была бы полностью вся сделана. Вот только так не бывает, чтобы только получать и ничего не платить. Даже если работник просит символическую плату:

    Еще это история о трудолюбии и расторопности. Хотя и зовут его Балда, а выполняет все задания, даже самые особенные и непростые, которые ему специально дали, чтобы тот оплошал.

    Эту сказку можно рассказать детям, а потом нарисовать вместе с ними.

    На листе бумаги карандашом и красками необходимо изобразить сюжет и его отрывки, отдельных действующих лиц этой поучительной истории. Можно нарисовать попа, Балду, их сотрудничество и договоренность, как беседуют на рынке. Еще можно показать картинку из рисунка, как поп отправляет Балду оброк с бесов взять. Там Балда соревнуется с бесенком в разных состязаниях. Можно показать, как Балда прячет в мешок кролика, желая обхитрить нечисть. Можно показать, как Балда веревку бросает в море и крутит, вызывая помутнение воды и волны.

    Чтобы нарисовать поэтапно Балду на листе бумаги, надо уметь показать фигуру человека.

    • Сначала сделать набросок частей тела человека и примерные пропорции: голову, туловище, руки, ноги.
    • Соединить все линии и обвести жирным карандашом, а не нужные линии эскиза стереть.
    • Прорисовать черты лица, его пропорции, сделать для глаз блики.
    • Придать объемность, наложив тени, сделав некоторые детали выделенными.
    • Показать фон.
    • Готовый рисунок раскрасить.

    Балду можно показать, как любого русского народного героя, вроде Иванушки, обычнго парня из простого народа, в рубахе, штанинах и лаптях, с русыми волосами на голове.

    Чтобы нарисовать бесенка, фигуру нужно сделать не такой ровной и прямой, как у человека, можно показать густые волосы или шерсть, копыта, рожки, хвостик, пятачок вместо носа.

    А вот готовые рисунки, можно выполнить аналогично:

    Вот красочный детский рисунок на сюжет пушкинской сказки с Балдой и бесенком:

    Здесь к момент из сказки, как собираются соревноваться нести лошадь:

    Детские рисунки к сказкам Пушкина — методики для детского сада — СадикРу

    Детскую книжку невозможно представить без красочных иллюстраций, которые развивают воображение малышей и помогают им представить действия, описываемые автором. Иллюстратор является, по сути, соавтором книги. Если писатель создает воображаемые образы, то художник делает их зрительными. Художественные центры развития детей широко используют в своей работе методику иллюстрирования, которая является обязательным этапом развития творческих способностей детей.

    Создание первых иллюстраций рекомендуется начинать с любимых сказок Пушкина. Очень трудно переоценить их воспитательное значение, ведь сказки Пушкина приобщают малышей к огромному богатству литературного наследия, обогащают речь, развивают память и воображение, прививают моральные и нравственные ценности. Своеобразная пушкинская поэзия пленяет детей своей эмоциональностью, простотой языка и красочностью литературных образов. Какое педагогическое значение у рисунков к сказкам Пушкина

    Рисунки детей к сказкам Пушкина, их педагогическое значение:

    • Формирование умений передавать выразительность художественного образа посредством цвета и формы.
    • Развитие самостоятельности в подборе сюжетной композиции и техники исполнения.
    • Отработка умений располагать сюжетный рисунок на весь лист бумаги, вычленять главные элементы и подчеркивать их цветовой гаммой, игрой света и тени.

    • Развитие детской фантазии и эмоционального отношения к произведению и персонажам сказки.
    • Закрепление умений использовать различные изобразительные материалы: краски, карандаши, восковые  мелки и т. д.
    • Нравственное воспитание детей.

    Подготовительная работа

    Прежде чем приступать к иллюстрированию сказок Пушкина, дети должны как можно глубже вникнуть в своеобразный сказочный мир. Предварительная работа включает в себя следующие этапы:

    1. Чтение сказки.
    2. Прослушивание сказки в аудиозаписи.
    • Ознакомление с иллюстрациями, выполненными известными художниками (Маврин, Конашевич).

    1. Прослушивание отрывков из одноименных опер («Золотой Петушок», «Руслан и Людмила», «Сказка о царе Салтане», «Сказка о попе и его работнике Балде» и другие).

    Как нарисовать детские рисунки к сказкам : советы мастеров

    Иллюстрирование – это довольно сложный процесс, требующий особого внимания к мелочам, которые на первый взгляд могут показаться несущественными.

    • Выбираем сюжет. Для детских рисунков лучше выбирать ключевые моменты сказок (преображение Царевны-Лебедь, Старик у моря зовет Золотую Рыбку).
    • Не стоит сразу переносить изображение на большой лист бумаги. Попробуйте разместить фигуры персонажей и предметы, окружающие их, на небольших листиках.
    • Прежде чем раскрашивать рисунок, выберите основную цветовую гамму, при этом помните, что цвета наиболее точно передают общее настроение рисунка.

    Детские рисунки к сказкам Пушкина для самых маленьких

    Малышей, которые еще не умеют рисовать, но любят пушкинские сказки, тоже можно приобщить к созданию иллюстраций, позволив им раскрашивать уже готовые рисунки. Детские раскраски по сказкам Пушкина можно купить в книжном магазине или скачать из Интернета и распечатать на принтере. Для самых маленьких деток выбирайте крупные изображения. Обязательно объясняйте ребенку, что изображено на рисунке, можно даже прочитать отрывок из сказки, соответствующий этой иллюстрации.

    Детский рисунок на тему моя любимая сказка. Занятие в старшей группе «Моя любимая сказка»: рисуем персонажей и сценки

    В конкурсе приняли участие 72 рисунка. Каждый рисунок был сопровожден рассказом о семье и общим семейным фото. Это интересные, яркие, удивительные рассказы.

    Редакция «Правмира» и кураторы проекта «Библиотека любящих родителей и счастливых детей» приняли решение дополнительно наградить восемь участников конкурса книгой сказок «Счастливый принц» с автографом и пожеланиями автора сборника протоиерея Александра Ильяшенко. Об этом на Правмире будет дополнительный материал.

    ***

    «Бременские музыканты» братьев Гримм, «Хорошо с друзьями!»

    «У меня большая семья – мама, папа, я и три младшие сестры – Даша, Ира и Глаша. С Дашей мы часто играем и придумываем разные истории, а Ира и Глаша ещё маленькие. Я учусь в интернате. Взрослые нам много читают, сами мы тоже читаем книги. Ещё мы любим смотреть старые сказки-фильмы и мультфильмы по телевизору. Я нарисовал рисунок к моей любимой сказке братьев Гримм «Бременские музыканты». Тоже хочу иметь верных друзей и путешествовать с ними по свету».

    Классный руководитель Артёма Юбко Лариса Владимировна , Лужская специальная (коррекционная) общеобразовательная школа-интернат:

    «Артём – ребёнок с особыми возможностями здоровья. Он учится в коррекционной школе. Больше всего на свете он любит рисовать, а ещё лепить и мастерить что-нибудь своими руками. Взрослые помогают ему развить способности».

    Баба Яга. По мотивам русских народных сказок

    «Этого замечательного жизнерадостного человечка зовут Арина Налитова. Ей 7 лет. Учится она в 1-м классе. Очень любит рисовать. Рисунок написан по мотивам русских народных сказок.

    Ариша и сама «была» Бабой Ягой: она играла эту роль в выпускном спектакле в детском садике. Ариша живет с мамой и папой. Мы любим проводить время вместе: гулять, играть и многое другое.
    Спасибо за предоставленную возможность участвовать в конкурсе!»

    «Волшебное зеркало» по сказке И.В.Вачкова «Сказка о волшебном зеркале»

    «Давайте знакомиться! Меня зовут Юля, я учусь в 8 классе, и с раннего детства люблю рисовать. Моя семья небольшая, но очень дружная и творческая. Мы любим принимать участие в разных конкурсах. В прошлом году мы семьей приняли участие и одержали победу в конкурсе «Пасхальный сувенир». Папа выточил из дерева яйца, а мы с мамой их расписали. А еще мы любим путешествовать всей семьей. Это доставляет нам огромную радость. Особенно нам понравилась поездка в Горный Алтай.

    И еще несколько слов о том, почему я выбрала эту сказку. Это сказка о девочке, которая получила в дар три зеркала: в одном она видела себя такой, как представляла себя сама, в другом – как видели ее другие люди. А в третьем было отражение того, какая ты есть на самом деле. Сказка заставила меня задуматься о том, кем и какой я должна быть в жизни и какой меня видят окружающие».

    «Бабушка Яга», по поэме А. С. Пушкина «Руслан и Людмила»

    Смольянинов Григорий, 8 лет. Бабушка Яга, по поэме Пушкина Руслан и Людмила

    «Немного о нашей дружной семье. Пусть и небольшой, но очень крепкой и веселой. Нас семеро папа Илья, мама Лиза, старшая дочь Алина, младший сын Гриша. Ещё есть рыбка петушок Петя, кошка Ёська и собака овчарка Шайна. Все очень любят друг друга и не обижают.

    Дочь учится на втором курсе института, а сын во втором классе. Мама любит рисовать и творить. А папа у нас Мастер может сделать все своими руками! Очень любим гулять все вместе, путешествовать по нашему прекрасному городу (и не только), находить новые чудесно-волшебные места. На праздники стараемся делать веселые сюрпризы, открытки и стенгазеты.

    А ещё любим играть в разные настольные игры. Это очень весело. Гриша настоящий конструктор и изобретатель. Из конструктора Лего может собрать абсолютно все! А ещё любит мастерить из бумаги. Даже сделал свой кукольный театр с занавесом, сменными декорациями и куклами-марионетками. Он очень добрый и ласковый мальчик. Даже Бабка Ёжка у него получилась совсем не злая, а добрая и уютная!

    Гриша очень внимательный и вежливый помогает и родителям, и сестре. Он занимается в Изостудии, так же в школе плаванья и ходит на борьбу. И дочка у нас замечательная! Она очень долго ходила на танцы (с 4-х лет и до 16 лет). Были успехи, выступали и в нашем городе, и за границей. Она очень милая и хорошая девочка, любит очень своего брата. Умеет быть целеустремленной и собранной, преодолевать собственные слабости. И очень ответственная.

    А мы с папой любим друг друга и помогаем нашим деткам, и очень любим проводить время с ними вместе. Собаку нашу мы уже старенькой подобрали на улице, но хозяева так и не отозвались. Так наша старушка осталась с нами. Она очень заботливая и скромная. И очень любит детей. Кошка тоже оказалась случайно. Она смешная и шкодная. А рыбка Петя совсем стеснительный. Высылаем фото нашей семьи. И передаем огромный привет всем участникам конкурса. Не сомневаемся, что все рисунки будут замечательными!»

    Русская народная сказка «Снегурочка»

    «Я Аня Полторакова. Я живу в большой семье, у меня есть две сестры: Юля и Настя. Я учусь в школе во втором классе. Мы с сестренками любим играть и рисовать, кататься на коньках, а еще вечерами любим читать книжки и смотреть мультики. А еще мы с Юлей занимаемся танцами. С Рождеством Христовым!»

    Алеша Попович

    «Меня зовут Миша Елисеев. Мне 9 лет. Я живу в Волгограде.

    Нас в семье четверо: мама, папа, я и маленькая сестренка. Мы дружные! Я учусь в 3 классе. Учусь хорошо, на 4 и 5. Люблю читать книги. Сейчас мы в школе проходим русские былины. Мне они нравятся, и я решил нарисовать на конкурс моего любимого богатыря Алешу Поповича».

    Подготовила Тамара Амелина

    Цели: Продолжать знакомить детей с устным народным творчеством, закреплять знания детей о русских народных сказках.
    Задачи:
    • закрепить знания о сказочно-былинном жанре, особенностях изображения, его назначении;
    • развивать воображение, фантазию, творческую самостоятельность, умение воплотить в рисунке свой замысел;
    • учить передавать в рисунке образы сказочных героев с их характерными особенностями;
    • учить выбирать материал для изображения, строить композицию из отдельных рисунков к эпизоду из сказки.

    Материалы: белая бумага, гуашь, акварель, кисти, восковые мелки, иллюстрации к русским народным сказкам.
    Дидактические игры: «Узнай по профилю», «Подбери героев к сказкам».
    1. Организационный этап.
    Воспитатель: В начале занятия я хочу прочитать вам стихотворение В. А. Стекловой
    В мире много разных сказок
    Грустных и смешных,
    Но прожить на свете нам нельзя без них.
    В сказке может все случиться,
    Наши сказки впереди,
    Сказка в двери постучится –
    Скажет гостья: «Заходи».
    Вот сегодня мы с вами и отправимся в необычное путешествие, в страну сказок. Давным-давно люди ещё не умели ни читать, ни писать, а сказки уже рассказывали. А как же их любили слушать, и не только малые ребятишки, но и взрослые. Соберутся вечером на посиделках: потрескивают поленья в печи, тесно в избе, все делом заняты, кто пряжу прядёт, кто вяжет, кто вышивает, а кто и просто сказку слушает. Дошла сказка и до наших дней, потому что рассказывали её из поколения в поколение, передавали из уст в уста. Ваши бабушки рассказывали сказку вашим мамам и папам, ваши мамы — вам, а вы уже своим детям расскажите. Вот так из давних времён и пришла к нам сказка. А какие сказки вы знаете? Ответы: «Колобок», «Теремок», «Три медведя», «Гуси-лебеди» и др. А какие это сказки? (Русские народные) А почему они так называются? Ответы: (Придумал и написал народ).
    Проводятся дидактические игры «Узнай по профилю», «Подбери героев к сказкам».
    – Молодцы!
    – Ребята, а у вас есть любимые сказки? Ответы. Вот героев этих сказок мы и будем с вами рисовать. Выбранные герои сказок (иллюстрации) помещаются на фланелеграф.
    2. Практическая часть.
    Посмотрите внимательно на героев сказок и вы увидите, какие они разные. Искусство портрета очень древнее. Художники, когда пишут портрет стараются передать характер и внутренний мир героя. Сказочные герои могут быть хитрыми и доверчивыми, добрыми и злыми. А ведь все мы тоже в своём роде художники. Давайте нарисуем иллюстрации к своим любимым сказкам. Надо постараться передать в портрете характер героя, его характерные черты, настроения. Не забудьте про причёску, украшения, головные уборы. Все мелочи важны. Они тоже говорят о характере героя. Работать надо очень аккуратно и внимательно.
    Как вы думаете, какой в сказке конец? Ответы (Всегда счастливый, добро побеждает зло). Правильно! Ну, а теперь за работу.
    3. Самостоятельная работа.
    Дети рисуют.
    4. Подведение итогов.
    После занятия преподаватель вывешивает все рисунки на видном месте — дети рассматривают их и рассказывают какого сказочного героя они нарисовали, обсуждают характеры героев, какие они.

    Дети любят слушать сказки. Любят пересказывать сказки. Любят рисовать сказочные сюжеты. Храбрые герои и фантастические существа, загадки и приключения зовут ребят в волшебный мир. Привлекательная для детей тема «Моя любимая сказка» предполагает блок непростых заданий: на рисование фигуры человека или животного, изображение действий.

    Подготовка к занятию по рисованию на тему «Моя любимая сказка»

    Дети шестого года жизни проявляют старание и фантазируют на занятиях по ИЗО. Рисование на тему «Моя любимая сказка» предполагает изображение персонажей животных. Пропорции и позы человеческого тела ребята будут изучать позже. Цель занятия — передать в рисунке образ и характер сказочного героя.

    Впечатления от услышанной сказки дети передают в рисунках

    Обучающие задачи направлены на развитие художественных умений детей:

    • Совершенствование техники рисования:
      • кистью: рисование линий, мазков, фигур, штриховка кончиком кисти и прорисовка деталей, заливка фона,
      • карандашом: рисование наброска, штриховка с разным нажимом.
    • Развитие умения находить, из каких фигур состоит объект.
    • Научить рисовать композицию: с учётом размера объектов.
    • Развитие чувства цвета: смешивание цветов, получение оттенков.

    В старшей группе детям предоставляется право выбор материалов: краски или карандаши

    Краски и основа для рисования

    • Акварель — для рисования фона.
    • Гуашь — для рисования композиции.
    • Фломастеры — для обводки контуров рисунка.
    • Кисти разной толщины.
    • Цветные карандаши, простой — для предварительного наброска.
    • Лист формата А4 — плотная белая бумага.

    Дети любят фломастеры за их яркость. Дочке на 5-летие подарили большой чемоданчик — каких только цветов и оттенков фломастеров в нём не было. Ребёнок дома рисовал только ими. Летом на дачу взяла чемоданчик с собой. А в сентябре на занятиях расстраивалась. Не потому, что фломастеров в садике нет, но рука отвыкла рисовать карандашом.

    Рисовать фломастерами в детском саду допустимо, но основное внимание уделяется техникам рисования красками и карандашом

    Техники рисования

    • Рисование простым карандашом:
    • Рисование цветными карандашами:
      • рисование наброска простым карандашом,

    • Рисование красками:

    На занятие «Яички простые и золотые» классические приёмы рисования могут сочетаться с нетрадиционными техниками.

    • Закрашивание наброска восковыми карандашами или пастелью.
    • Применение монотипии в рисовании фона: отпечатывание красок дополняет фантастической атмосферы рисунку.
    • Рисование необычными инструментами: ватными палочками, пластиковой вилкой, губкой, манкой.

    Классический рисунок красками можно дополнить точками, например, при помощи ватной палочки

    Сочетание с другими видами изобразительной деятельности

    Привлечь внимание детей к продуктивному творчеству помогает включение в работу элементов лепки и аппликации. Воспитанники старшей группы самостоятельно планируют, как дополнить рисунок. Например, перья жар-птицы выложить аппликацией из цветной или фольгированной бумаги. Интересная идея выложить пластилиновыми деталями узор на одежде героев или частично фон.

    Дети самостоятельно выбирают материалы для аппликации среди запасов бросового и природного материала в творческом уголке:

    • крупы и семечки,
    • салфетки, ватные шарики и диски,
    • бисер, стразы,
    • кусочки цветной бумаги, обоев, журналов.

    Детализировать рисунок сказочного героя можно при помощи обрывной аппликации

    Дифференциация заданий

    Потребность в разноуровневых заданиях возникает, когда среди воспитанников педагог выявил детей, обладающих высокими способностями. Талант требует реализации. С обычным заданием одарённый ученик справится быстрее остальных и заскучает.

    Примеры усложнённых заданий на занятии «Моя любимая сказка»:

    • Детально проработать фон,
    • нарисовать объекты второго плана,
    • нарисовать элементы народного орнамента на костюме героя,
    • нарисовать сценку («Колобок на носу у лисы», например).

    Индивидуальные задания по рисованию сказки направлены на поддержание и развитие таланта

    Место занятия «Моя любимая сказка» в картотеке по рисованию

    Тема «Моя любимая сказка» имеет широкий простор для детского творчества. В детском саду нежелательно давать детям свободные темы для рисования. Программа по изобразительной деятельности Т. С. Комаровой включает занятия «Сказочные домики», «Сказочная птица», «Сказочный сюжет» (по мотивам сказки про лису и зайца). Если тема не конкретизирует объект рисования, воспитатель проводит предварительную работу. На занятиях НОД дети изучают народные и авторские сказки, в театральном уголке разыгрывают по ним сценки, играют с фигурками или масками персонажей.

    Таким образом, занятие «Моя любимая сказка» станет итоговой работой: дети выберут, кого из знакомых персонажей изображать.

    Без предварительного изучения/повторения с детьми сказок задание «Нарисуй любимую сказку» может поставить ребят в ступор. Как вариант, они начнут рисовать любимых героев, но из фильмов и мультфильмов.

    В театральном уголке дети разыгрывают сюжеты сказок, ближе знакомятся с персонажами

    Творческое занятие по сказкам может быть частью проектной деятельности.

    1. Краткосрочный проект предполагает проведение занятий НОД и по ИЗО, сюжетно-ролевые игры и инсценировки на сказочные сюжеты.
    2. Долгосрочный проект реализуется через углублённое изучение темы («Русские народные сказки о животных», «Сказки А. С. Пушкина», «Сказки Ш. Перро»). Организуется поход в детский театр или музей сказок. Активно задействуют родителей: они помогают шить костюмы для постановки сказки, делают декорации, оформляют афишу.

    Итоговым мероприятием проекта по сказкам может быть выставка рисунков

    В старшей группе детей следует побуждать к коллективной деятельности. Ребята могут составить сюжетные композиции из нескольких персонажей и с богатым вторым планом. Первое занятие по сказкам посвящается индивидуальному рисованию сказочных героев. На втором занятии ребята занимаются композицией.

    Детям предлагается самостоятельно продумать последовательность работы, распределить между собой задачи. Воспитатель направляет замысел в нужное русло, подсказывает.

    Воспитанники старшей группы активно взаимодействуют друг с другом и творят совместно

    Коллективная композиция по рисованию создаётся в несколько этапов:

    • тонировка бумажной основы,
    • рисование объектов второго плана,
    • закрепление индивидуальных рисунков в сюжетное целое.

    Традиционно в качестве основы берётся лист ватмана. Мы просим родителей приносить в детских сад остатки обоев. Дети рисуют на обратной стороне рулона, бумага не промокает, а расправляется легче ватмана.

    Сюжетная композиция по теме «Сказки» может дополнятся элементами аппликации и пластилинографии

    Конспект занятия «Моя любимая сказка» в старшей группе

    Занятия по рисованию в старшей группе проводятся в половине дня раз, в неделю. Согласно нормам СанПиН его продолжительность не должна превышать 25 минут. Основные этапы деятельности перемежаются физкультминутками, играми малой и средней подвижности, дыхательной или психогимнастикой. Это здоровьесберегающие технологии, которые помогают сохранить положительный эмоциональных фон в детском коллективе, а также предупредить умственное и физическое перенапряжение.

    На занятии по рисованию дети обязательно должны разминаться

    Занятие по рисованию выстраивается по схеме:

    • Организационный момент — 1 минута.
    • Информационно-ознакомительный этап — 4–5 минут.
    • Практическая работа:
      • объяснение задания, рассматривание и обсуждение образца — 2–3 минуты,
      • самостоятельная работа детей — 14–16 минут.
    • Рефлексия (показ и обсуждение работ/занятия в целом) — 2 минуты.

    Показ и обсуждение работ — обязательный этап занятия по рисованию

    Занятия для дошкольников должны мотивировать детей к исследованиям, развитию умений и проявлению таланта. Да, дети любят рисовать, но и любимое занятие может наскучить, если оно не увлекает. Поэтому информационно-ознакомительный этап занятия «Моя любимая сказка» рекомендуется направить на мотивацию к созданию рисунков.

    Грустно, но факт. Иногда занятия с дошкольниками похожи на сценку из советского фильма «Мачеха»: «Вот тебе краски, вот тебе альбом. Хоть стой, хоть падай!» Помните, педагогическая задача не только объяснить и научить, но и сохранить устойчивый интерес к творчеству.

    Заинтересовать детей темой занятия можно, например, просмотром презентации

    Таблица: примеры мотивирующего начала занятия

    Вариантов мотивирующих форм много. Подбирайте то, что интересно конкретной детской аудитории. Среди детей есть визуалы, аудиалы, кинестетики. Сочетайте разнообразные виды подачи материалы. Одних заинтересуют красочные картинки, другие внимательно будут слушать музыкальную сказку. А кто-то, как моя дочка, захочет потрогать игрушки по мотивам сказки и проиграть с ними сценку.

    Появление на занятии сказочного персонажа пробуждает в детях интерес и дарит позитивный настрой

    Таблица: конспект НОД по теме «Моя любимая сказка Колобок» в старшей группе

    Видео: мультик по мотивам сказки «Колобок»

    В качестве мотивирующего начала занятия по рисованию сказки может выступать просмотр мультфильма. Совет: ищите короткие современные мультики, на 2–3 минуты, краткий пересказ — вот что нужно.

    Порядок выполнения рисунков

    Дети рисуют на тему «Моя любимая сказка» карандашами и красками. На занятии в старшей группе рекомендуется отрабатывать умение делать набросок — классические техники рисования опираются на него.

    Поэтапное рисование по мотивам сказки В. Г. Сутеева «Мешок яблок»

    1. Рисование карандашного наброска: голова и туловище зайца в виде геометрических фигур.

      Рисование наброска развивает мышление: ребёнок видит формы внутри объекта

    2. Штриховка внутри контуров.

      Напоминайте детям, что линии штриховки должны быть в одном направлении

    3. Растушёвка. Необязательный этап, но ознакомиться с этим приёмом рисования детям следует.

      Чтобы работа была аккуратной, при растушёвке нельзя выходить пальчиком за границы изображения

    4. Прорисовка контуров и мелких деталей. Используется тот же простой карандаш, но рисовать нужно с усиленным нажимом.

      Способность определять необходимую степень нажима на карандаш приходит со временем, важна тренировка

    5. Прорисовка деталей: ушки, лицо.

      Зайчик — положительный персонаж сказки, потому и лицо у него доброе

    6. Рисование атрибута персонажа. Это может быть усложнённым заданием для одарённых детей.

      На готовом рисунке зайчик изображён с мешком яблок для своих родных

    Поэтапное рисование по мотивам сказки Д. Н. Мамина-Сибиряка «Серая Шейка»

    1. Карандашный набросок можно сделать для фигуры в движении. Например, Серая Шейка взмахнула крыльями.

      Для наброска фигуры в движении перед глазами ребёнка должна находиться статуэтка в подобной позе или он сам пробует принять такое положение

    2. Закрашивание цветными карандашами. Направление штриховки изменяется на различных частях объекта.

      Цветными карандашами закрашивать нужно предельно внимательно: лишнее за контуром не стереть ластиком

    3. Обводка простым или чёрным карандашом, дополнение мелкими деталями (перья, глаз).

      Пусть дети обводят рисунок карандашом для практики в силе нажима

    4. Цветными карандашами рисуются предметы второго плана. Например, пруд, камыш, берег.

      Цветные карандаши — отличный материал для создания сказочной иллюстрации

    Поэтапное рисование по мотивам сказки «Колобок»

    1. Тонирование бумаги акварелью — в один цвет.

      Тонировать бумагу модно как кистью, так и губкой — предложите ребёнку выбор инструментов

    2. Обозначение земли и неба на листе — провести широкие полосы или отпечатать в технике монотипия по сырой акварели.

      Детали рисуются тонкой кисточкой

    Поэтапное рисование по мотивам сказки «Репка»

    1. Обозначение на бумаги линии горизонта. Заливка фона — небо и земля. Педагог показывает на примере пейзажных фотографий, что удачно выстраивается композиция, где полоска земли уже небесного пространства.

      Ребятам предстоит подумать, основной ли Репка персонаж сказки

    2. Рисование животного персонажа из сказки: собаки, кошки или мышки.

      Индивидуализировать задание можно: выбором персонажа и возможностью нарисовать его атрибут. Например, для Жучки — будка, кошке — миска молока, мышке — колосок.

      Таким образом, репка — обязательный объект для сказочной композиции, но располагаться может на втором плане

    Фотогалерея: примеры готовых работ

    Карандашные рисунки даются детям непросто, но смотрятся они восхитительно Рисование по сказке «Три медведя» развивает у детей чувство пропорции: мишки разных размеров Нарисовать иллюстрацию к сказке — усложнённое задание Работа для выставки или конкурса: есть фон, второй план и детали Дети шестого года жизни увлекаются детализацией фона Рисование персонажей людей или «очеловеченных» животных можно организовать с использованием трафаретов

    Видео: «Рисуем с Павликом Колобка из сказки»

    Это видео — наглядная демонстрация того, как ребёнок учится воспроизводить образец. Взрослый показывает геометрические фигуры и идеальные элементы. У ребёнка получается похоже, но далеко не так ровно и аккуратно. Помните, детей необходимо хвалить за старание. Их рисунки никогда не будут такими, как схемы и образцы. Но они точно будут уникальны и неповторимы.

    Фотогалерея: рисунки в нетрадиционных техниках

    Для рисунка по мотивам сказки «Колобок» использована техника пальчиковой живописи и аппликация манкой Рисунок «Гуси-лебеди» нарисован ладошками и пальчиками «Избушку на курьих ножках» нарисовали в технике пуантилизм: точками Рисование тычком при помощи жёсткой кисточки — одна из простых нетрадиционных техник

    Калякина Ирина Николаевна
    Художественное творчество. Рисование «Моя любимая сказка» в старшей группе

    Программное содержание:

    Учить передавать в рисунке эпизоды из любимой сказки (рисовать несколько персонажей сказки в определённой обстановке)

    Закреплять знания о пропорциях, строении животных.

    Активизировать словарь детей

    Развивать творческие способности, внимание, воображение, речь

    Следить за осанкой детей, соблюдать режим двигательной активности.

    Учить оценивать работы товарищей.

    Предварительная работа: Чтение и рассматривание иллюстраций русских народных сказок, разучивание стихов о животных.

    Оборудование и материалы : Листы формата А4 ,восковые мелки. Графические схемы животных. Иллюстрации сказок. Мольберт и фломастеры.

    Ход занятия.

    Ребята, к нам сегодня хотел прийти сказочный гость. А кто вы узнаете, если отгадаете мою загадку.

    Что за человечек странный

    Человечек деревянный?

    На земле и под водой,

    Ищет ключик золотой,

    Всюду нос сует он длинный

    Кто же это? (Буратино.)

    Да, это он.

    Здравствуй, Буратино.

    Он очень расстроен и опечален, ему подарили книгу, но в ней нет красивых картинок, иллюстраций и читать эти сказки неинтересно.

    О ком говорится в твоих сказках? – о животных.

    Про каких животных? А вы отгадайте загадку.

    Сама рыжевата

    Мордочка плутовата

    Ей не надо пирожка

    Ей бы скушать петушка. (Лиса)

    Какая лиса?

    Рыжая, хитрая, плутовка, обманщица.

    1коромысло. Ребята, а как мы нарисуем лисичку? (Показ графической схемы.)

    Алеша, расскажи, как ты будешь рисовать (в руке воображаемый карандаш, проговаривает и рисует в воздухе).Ребята повторяют движения руки. Молодец. Ответы 2-3детей.

    Маленький овал (вытянутая мордочка)– голова

    Большой овал – Туловище

    Ушки – треугольные

    Пушистый большой хвост – капелькой.

    Ноги – столбики.

    А кого еще можно нарисовать по этой схеме? Правильно волка, хвост у волка будет тоньше и короче чем у лисы. Ноги длиннее.

    Показ схемы волка, обсуждение. Ответы детей.

    Настя, расскажи, как мы нарисуем волка.

    А это кто изображён? — Зайка (схема зайца)

    А как вы догадались? – длинные уши, короткий маленький хвост

    Таня нарисуй зайца. Проговаривает и рисует в воздухе.

    Общее строение животных: голова маленький овал, туловище большой овал.

    Особенности у лисы большой пушистый хвост – капелькой. У зайца длинные уши.

    В каких сказках живут эти животные?

    Колобок, Теремок, Заюшкина избушка, Лисичка со скалочкой, Лисичка и серый волк.

    Вот схема медведя. Как, мы его будем рисовать (ответы детей)

    Большой овал — туловище

    Круг — голова

    Полукруг – уши

    Овалы – лапы.

    Мишка какой? Большой, косолапый.

    Буратино, в твоей книге есть эти сказки? Да.

    2коромысло.

    Сидит в корзине девочка

    У мишки за спиной

    Он сам, того не ведая,

    Несет ее домой.

    Как звали девочку? (Маша)

    Из какой сказки эта девочка? Маша и медведь. В каких еще сказках встречается нам девочка?

    Маша и медведь, Три медведя, Девочка Снегурочка, Лисичка со скалочкой.

    Карина, напомни нам, как рисовать девочку. Показ на мольберте цветными фломастерами.

    Буратино,- да я вижу, вы много сказок знаете, вы мне поможете сделать мою книгу яркой и красивой с цветными картинками.

    Ребята- Да, поможем.

    Физминутка. «Буратино»

    Буратино потянулся,

    Раз — нагнулся,

    Два — нагнулся,

    Три — нагнулся.

    Руки в стороны развел,

    Ключик, видно, не нашел.

    Чтобы ключик нам достать,

    Нужно на носочки встать.

    Сели за столы. Посадка

    Для буратино нарисуем иллюстрации к сказкам. Каждый рисует свою любимую сказку.

    Разминка для пальчиков.

    Самостоятельная творческая деятельность детей.

    Анализ и обсуждение работ. Рассказ ребят, какую сказку он нарисовал.

    Буратино забирает работы, благодарит ребят и уходит.

    Публикации по теме:

    Конкурсно-игровая программа на День матери в старшей группе «Моя любимая! Моя родная!» Сценарий праздника День матери в старшей группе.

    Сценарий праздника День матери в старшей группе «Моя любимая! Моя родная!» Звучит напевная музыка, дети заходят в зал парами и садятся парами. Ведущая: Добрый день, говорим мы вам! Мы не случайно собрались сегодня.

    Девиз стенгазеты «Моя любимая сказка» можно сформулировать так: «Узнавая сказки, познаём друг друга». Детям старшей группы было предложено.

    Моя любимая сказка». Конкурс совместных творческих работ родителей и детей. Для чего нужны нам сказки? Что в них ищет человек? Может быть,.

    Фотоотчёт Поделки к празднику Осени на тему: «Моя любимая сказка»Провела воспитатель:Ирина Ивановна Бортникова Фотоотчёт Поделки к празднику.

    МДОУ детский сад «Золотые зёрнышки». с. Детчино. Воспитатель: Фомина Т. В. Цели: учить детей описывать предмет по памяти по образцу, заданному.

    Выставка рисунков «Сказки Лукоморья»

    В самом начале лета в детском саду №87 города Тюмени  появилась чудесная выставка рисунков, посвященных  220-летнему юбилею великого и всеми любимого поэта – А.С.Пушкина! Художниками стали дети разных возрастных групп, которые в столь нежном возрасте хорошо знакомы с произведениями любимого поэта. Юные таланты удивили взрослых множеством вопросов «на засыпку»:  из какого семечка  мог вырасти  такой огромный  волшебный дуб, что за страна такая  — Лукоморье, как злодей из сказки научился летать  и умеет ли красиво петь Петушок, если он не простой, а золотой?! Такие вот они – современные дети! И рассуждать умеют, и рисовать любят.   А на нашей выставке не только иллюстрации к сказкам Пушкина, но и первые портретные пробы!

    Заметку подготовила: Телятник Татьяна Васильевна, старший воспитатель

    МАДОУ д/с 87 города Тюмени.

    «Свидетельство о публикации в СМИ» Серия А № 0005951.

    Приглашаем педагогов дошкольного образования Тюменской области, ЯНАО и ХМАО-Югры опубликовать свой методический материал:
    — Педагогический опыт, авторские программы, методические пособия, презентации к занятиям, электронные игры;
    — Лично разработанные конспекты и сценарии образовательной деятельности, проекты, мастер – классы (в т. ч. видео), формы работы с семьёй и педагогами.

    Почему выгодно публиковаться у нас?

    1. «Детские сады Тюменской области» официально зарегистрированное профильное СМИ федерального уровня. ЭЛ № ФС 77 — 43321
    2. Деятельность редакции поддерживается Департаментом образования и науки Тюменской области
    3. Мы оформляем «Свидетельство о публикации» в СМИ.
    4. Документ имеет уникальный номер, вписан в реестр, имеет оригинальную печать редакции интернет-издания и подпись.
    5. «Свидетельство о публикации» в СМИ отправляется автору как в бумажном, так и в электронном варианте.

    Подробно >>>

    Образец «Свидетельства о публикации авторского методического материала в СМИ».pdf

    От редакции интернет-издания «Детские сады Тюменской области»
    Все авторы репортажей раздела «Дошкольные вести», которые публикуются по договору редакции с ДОУ, могут заказать Образец «Свидетельства о публикации в СМИ». pdf
    Перейти к форме заказа >>>

    Если Вы педагог дошкольного образования Тюменской области, ЯНАО или ХМАО-Югры, можете опубликовать свой новостной материал. Сделайте заявку на однократную публикацию репортажа, оформление и отправку «Свидетельства о публикации в СМИ». (Бумажный или электронный вариант).

    В конце учебного года редакция отбирает наиболее удачные работы, совместно с Департаментом образования и науки Тюменской области поощряет авторов ценными подарками и благодарственными письмами.

    Сказки и принцессы против советского реализма

    Я рос, слушая красивые сказки всех видов, в том числе латышские и русские народные сказки, братьев Гримм, Пушкина, Льюиса Кэрролла и сказки, которые моя бабушка рассказывала мне почти каждый вечер. Мой папа любил читать мне вслух сказки и всегда выбирал книги с самыми красивыми иллюстрациями. Позже, когда мы купили столь желанный проигрыватель, я также слушал записи разных сказок. Эти записи, особенно выпуск 1976 года « Алисы в стране чудес» Льюиса Кэрролла с песнями Владимира Высоцкого , , звучали очень волшебно из-за невероятно захватывающего (а иногда даже гипнотизирующего) сочетания повествования, звука и музыки.Когда я слушал эти сказки, я закрывал глаза и рисовал их в уме. Как только начиналось повествование, границы между сказкой и повседневностью как бы быстро стирались. Как только я надел большие и громоздкие советские наушники, я оказался в другом мире. Казалось, что моему воображению нет предела. Мы с друзьями иногда разыгрывали сказки, играя на улице, строили замки из песка и дороги для цветочных принцесс или возводили крепости в наших квартирах, и я проводил много времени, рисуя разные сцены и персонажей из моих любимых народных и волшебных сказок.

    Границы между сказкой и социалистической жизнью часто строго перекраивались взрослыми, как бы напоминая детям о социалистической действительности за пределами нашего воображения. В 1925 году советский педагог Яновская опубликовала влиятельную статью «Нужна ли пролетарскому ребенку сказка?», в которой утверждала, что сказки и принцессы мешают детям развивать понимание исторического материализма (цитируется по Левицкой, 2013). С тех пор детские книги и их физическое окружение, включая игровые площадки и дошкольные игровые площадки, были целенаправленно направлены на создание «настоящего социалистического мира» для ребенка.В нашем дошкольном учреждении у девочек был специальный уголок, оборудованный под кухню и парикмахерскую, где мы изображали из себя «настоящих» парикмахеров или поваров. Мы по очереди были клиентами (делали притворные стрижки или заказывали еду) и обслуживали наших клиентов.

    Иногда миры сказки и реальности сталкивались. Одним из таких случаев было, когда моя воспитательница в детском саду начала все больше разочаровываться в том, что я рисую сказочные сцены и принцесс, в то время как все остальные дети следовали советской учебной программе, в которой упор делался на реальный мир — транспорт, еду, животных или здания — а не на фантазии. В какой-то момент я полностью отказался от рисунков, основанных на эстетике соцреализма, которые должны были рисовать все дети, — изображение дома, изображение трактора, работающего на улице, или изображение вазы на столе. Все, что я хотел нарисовать, это принцесс. Мой учитель все больше раздражался, говоря: «Почему ты не можешь быть таким, как все остальные дети?», настаивая на том, чтобы я рисовала то, что рисовали другие дети.

    После нескольких безуспешных попыток убедить меня, она в конце концов решила поговорить о проблеме с моими родителями.Мои родители просили меня сотрудничать и быть более отзывчивым в классе, и я подумал, что попытаюсь это сделать. На следующий день, когда мы пришли в детский сад, на улице шел дождь, и наша воспитательница попросила нас нарисовать дождь. Это было легко – я сразу взялась за работу и нарисовала принцессу из сказки, которая держит зонт, а вниз падают капли дождя. Мой учитель был недоволен. Когда мои родители пришли забрать меня в конце дня, она показала им эту фотографию в доказательство моего непослушания. Я ждал реакции родителей, не зная, чего ожидать. К моему облегчению, они быстро переглянулись, а затем расхохотались… на глазах у учителя! Я молча стоял, наблюдая за ними, и улыбался. Маленькая победа.

    Рисунок кота ученого из сказки. Простой способ научиться рисовать домашнюю кошку карандашом поэтапно

    Рассказы о животных с фото

    Помните, как Пушкин, он же Александр Сергеевич, начинает «Руслан и Людмила»? Наверняка запомните эти всем известные строки:

    «В Лукоморье дуб зеленый,
    Золотая цепь на дубе Том.
    День и ночь кот ученый
    Все идет по кругу.»

    И все коты мира гордятся тем, что известное стихотворение знаменитого поэта начинается с упоминания их сородича.

    Так вот этот кот, очевидно, прочитав Пушкина, решил еще больше просветиться и залез на дуб. Он, должно быть, решил, что именно на дубах кошкам приходят в голову светлые мысли и они становятся учеными. Петь, конечно, кот умел (какой кот не поет?), но рассказывать сказки. ..особенно когда идешь налево…очень полезный навык!


    Фото: кот на дереве

    Но, то ли дуб оказался неправильным, то ли дело было не в дубе, а в золотой цепи, которая была не на этом неправильном дубе, а… бедный кот застрял между ветвями дуба.

    Проклиная в душе всех классиков мировой поэзии, кот стал звать на помощь. И не в стихах, а по-кошачьи: «Ме-я-я-я-яу!»


    Фото: кошка между ветвями дуба.А какой кот! С янтарными глазами

    Помощь пришла быстро. Хозяин кота вместе с сыном принес раздвижную лестницу и снял кота с дуба, чему я был свидетелем воочию.


    Счастливые коты, у которых такие хозяева

    Надеюсь, дома котику объяснят, что Пушкин тут ни при чем, и дело не в дубе, и не в цепи. Все дело в том, что в Лукоморье растет волшебный дуб, на котором умнеют кошки, а в Подмосковье все дубы обычные.

    Итак, увы! Соседние коты, подружки нашего кота, не успеют послушать сказки, когда кот пойдет налево.

    Хоть и не сказку, а самую правдивую историю, он им все равно расскажет. Он расскажет милым котам, как ездил в дальние края в самое Лукоморье к волшебному дубу, общался с самым ученым Котом на свете, и тот передал ему, как самому достойному, тайные знания своих предков.

    И песни, сказки…правильно, одно баловство…для «блондинок»…

    Но никто из нас не такой, верно?

    Знакомые строки из детства

    У моря, дуб зеленый,
    Золотая цепь на дубе:
    День и ночь кот ученый
    Все идет по кругу.
    Направо пойдет — песня начинается,
    Налево — сказку расскажет…

    А. С. Пушкин

    И всегда интересно, что за кот? Почему он ходит по цепи?


    И Я.Билибин.

    Кот Баюн — персонаж русских сказок, огромный кот-людоед с волшебным голосом. Он говорит и убаюкивает своими рассказами подошедших путников и тех из них, у кого не хватает сил противостоять его магии и кто не приготовился к схватке с ним, кот-колдун безжалостно убивает. Но тот, кто сможет завести кошку, найдет спасение от всех болезней и недугов — сказки Баюна исцеляющие. Само по себе слово баюн означает «говорун, рассказчик, ритор», от глагола баят — «рассказывать, говорить».В образе кота Баюна сочетаются черты сказочного чудовища и птицы с волшебным голосом. В сказках говорится, что Баюн сидит на высоком железном столбе. Он ослабляет всех, кто пытается приблизиться к нему с помощью песен и заклинаний. Кошка живет далеко в далеком царстве или в безжизненном мертвом лесу, где нет ни птиц, ни зверей. В одной из сказок о Василисе Прекрасной у Бабы Яги жил Кот Баюн.

    Существует большое количество сказок, где главному герою дается задание поймать кота; как правило, такие задания давались с целью загубить хорошего молодца.Встреча с этим сказочным чудовищем грозит неминуемой смертью. Чтобы поймать волшебного кота, Иван-царевич надевает железную шапку и железные перчатки. Поймав животное, Иван-царевич доставляет его во дворец к отцу. Там поверженный кот начинает рассказывать сказки и помогает лечить короля. Образ волшебного кота был широко распространен в русских лубочных сказках. Вероятно, оттуда ее позаимствовал А. С. Пушкин: он ввел в Пролог поэмы «Руслан и Людмила» образ кота-ученого — неотъемлемого представителя сказочного мира.

    Пролог был написан в Михайловском в 1826 году и включен в текст 2-го издания поэмы, вышедшего через два года. Образ «кота-ученого» восходит к персонажу русской мифологии и сказок коту Баюну, в котором волшебный голос птицы Гамаюн сочетается с силой и хитростью сказочного чудовища.

    Сказки о коте Баюне и «ученом коте» приобрели особую известность благодаря распространению лубочных картинок.«Кот-ученый» — умиротворенная и облагороженная версия кота Баюна. Вот запись, сделанная Пушкиным в Михайловском со слов его няни Арины Родионовны: «Стоит у моря дуб, а на том дубе золотые цепи, и кошка по тем цепям ходит: вверх идет – она сказки рассказывает, спускается — песни поет». Представляя содержание поэмы «Руслан и Людмила» как одной из сказок «ученого кота», Пушкин подчеркивал связь своего произведения с русским фольклором.


    утра Куркин.

    И хотя на территорию России кошка попала довольно поздно, она сразу же заняла важное место в жизни человека. Непременный персонаж русских сказок. Кот-Баюн был наделен голосом, «слышал за семь верст, и видел за семь верст; как мурлычет, так и выпустит, на кого захочет, заколдованный сон, которого не отличишь, не зная, от смерти.

    Как ни взгляни на Россию, — наобум испокон веку,
    В полях вместо ржи — лебеда и вьюн,
    На иконах — упырь, а с дубиной — закон,
    На железный столб — кот Баюн.

    Сергей Есенин


    А. Маскаев.

    Сейчас «кот ученый» и кот Баюн — очень популярные персонажи. Таких «котиков» «поселилось» в интернет-пространстве множество: от литературных псевдонимов и названия интернет-журнала, до названия лекарственного средства для кошек «Кот Баюн» и подписей к фотографиям.


    Ю. Дырин. Январский вечер.


    Поляна сказок возле Ялтинского зоопарка.


    Памятник Коту Баюну Ученому в Киеве.


    Скульптура в Тервете, Латвия.


    Иллюстрация К. Кузнецова из сборника «Русские народные сказки»


    Кот ученый на набережной Геленджика.


    Люда Реммер.


    «Кот Баюн», скульптура в национальном парке «Зюраткуль».


    Н. Кочергин.


    Тихонов Игорь Всеволодович «Кот Байюн».

    Что писали русские писатели и поэты на самую важную тему в этой вселенной? Вспоминаем кошек и кошек в литературе и смотрим иллюстрации к книгам вместе с Софией Багдасаровой .

    Говорящий

    Во-первых, вне конкуренции коты волшебные, говорящие. В сказках есть Кот Баюн — по его прозвищу сразу можно догадаться, что он умеет играть (разговаривать). Он рассказчик и немного каннибал. Ближайший его родственник — пушкинский ученый кот из предисловия к «Руслану и Людмиле», который «направо идет — песенку заводит, налево — сказки рассказывает». Поэт подхватил его из сказок Арины Родионовны.

    Казанская кат.Шина. 17 век

    Иван Билибин. Ученый кот. Фронтиспис к «Сказке о золотом петушке» Александра Пушкина. 1910

    Евгений Мигунов. Иллюстрация к повести братьев Стругацких «Понедельник начинается в субботу». 1965

    Их потомок, конечно, говорящий кот Василий с наследственной склеротической памятью, живущий на Изнакурноже — из романа «Понедельник начинается в субботу» братьев Стругацких. Но в «Кыси» Татьяны Толстой проявились, скорее, каннибальские черты.

    Оборотни

    Самые запоминающиеся кошки — оборотни, связанные с нечистью (поляки придумали для них специальное слово — «котолак»). Вне конкуренции — кот Бегемот из романа Булгакова «Мастер и Маргарита», названный в честь демона плотских желаний из библейской Книги Иова. Но самым первым, кажется, был оборотень из «Лафертовской маковой фабрики» Антония Погорельского 1825 года. В этой повести (первое русское романтическое фэнтези) жениха, титулярного советника Аристарха Фалелеича Мурлыкина, бросают в кошку. Книга вышла всего через несколько лет после немецких «Мировых взглядов на Кэт Мурра» Эрнста Теодора Амадея Гофмана — столпа мировой «кошачьей» прозы.

    Александр Кузьмин. Иллюстрация к повести Николая Гоголя «Майская ночь, или Утопленница»

    Елена Еськова. Иллюстрация к роману Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»

    Борис Дехтерев. Иллюстрация к рассказу Антония Погорельского «Лафертовский маковый завод»

    Конечно, Николай Гоголь не мог обходиться без котов-оборотней в свои малороссийские вечера.В «Майской ночи, или Утопленнице» героиню вызволяет из дома красивая молодая мачеха, которая ночью превращается в кошку. В «Вечере накануне Ивана Купалы» старая ведьма превращается в черную кошку и говорит ей, где найти клад.

    Однако в восточнославянских сказках положительный герой сын Ивана Кошкина тоже может превращаться в кота; а у Ивана Царевича есть брат Кот Котович.

    Поучительный

    Даже когда речь идет о совершенно обычных, настоящих животных, без всякой чертовщины и сверхъестественных сил, писатели не могут устоять и придать им человеческие черты. Кошки становятся олицетворением пороков, таких как жадность, чревоугодие, коварство, хитрость. Вспомним крылатое «А Васька слушает и ест» из басни Крылова «Кот и повар». Кстати, в стихах, сочиненных около 1812 года, современники увидели сатиру на стремление Наполеона к мировому господству. А его «Кот и Соловей» 1824 года («… Тонкие песенки Соловья в когтях у Кота») — о цензуре в печати. «Щука и Кот» («…Беда, если сапожник пироги заведет») — вообще об адмирале Чичагове и его неудачах.

    Александр Дейнека. Кот и повар. 1922

    Евгений Рачев. Кот и Соловей. 1961

    Джордж Нарбут. Щука и кошка. 1909

    Образ кота использовали в своих баснях все любители жанра — Иван Хемницер, Александр Сумароков, Иван Дмитриев, Василий Жуковский, Василий Пушкин, Лев Толстой (в сказках) и Сергей Михалков. И пошло все, конечно, от Эзопа и Лафонтена.

    Таинственный

    Отдельное место среди рифмованных котов в русской культуре занимает сюжет «Как мыши кота закопали. Уже в 1690-х годах в самом раннем сборнике русских пословиц встречается поговорка «Мыши кота на погост тащат», затем она примет вид «Мыши кота хоронят» и «Мыши кота Сохранилось много лубочных картинок на этот сюжет, которые сопровождаются длинным рифмованным текстом («Басни в лицах, найденных в старых светлицах, завернутых в черный брезент, как мыши кота хоронят, врага своего провожают, отдайте ему последнюю честь…» и т. д.). Гравюра стала такой яркой приметой XVIII века, что в «Капитанской дочке» Гринев видит ее в доме капитана Миронова, Рославлев рассматривает ее на постоялом дворе у Михаила Загоскина. Роман, и Лажечников вешает его в хлопушнице в Ледяном доме.

    Как мыши хоронили кота. Шина. OK. 1725

    Как мыши хоронили кота. Шина. 18 век

    Ученые долго спорили, что эта гравюра иллюстрирована: бытовало мнение, что это такая сатира на погребение Петра Великого, придуманная старообрядцами, а его сподвижники узнавались в обидных прозвищах других персонажи лубка. Окончательного мнения о значении лубка до сих пор нет. Однако есть версия, что именно так на русской почве преломился сюжет из басни Эзопа, в которой кот притворился мертвым, чтобы съесть мышей.

    Благодаря изданию начала ХХ века с иллюстрациями Георгия Нарбута эта сказка, оформленная на русском языке Василием Жуковским, вошла в золотой фонд наших детских сказок. Но, имейте в виду, что знакомый по этой книге прозаический текст — это облегченная версия. Оригинал Жуковского 1831 г. написан гекзаметром («…Не разузнав в порядке вещей, / Решили мы кота похоронить, и могильное слово / Тотчас созрело…»). Поэт включил его в свою «Войну мышей и лягушек» — переложение античной поэмы «Батрахомиомахия», пародию на «Илиаду», где вместо троянцев и данайцев сражаются животные.Тот же сюжет в более фамильярном стиле — в стихотворении Николая Заболоцкого 1933 года «Как мыши с кошкой дрались»: «Кошка лежит — не шевелится, / Из стороны в сторону не вертится. / Накосячил, разбойник, накосячил, / На кота накатил карачун, карачун!

    Джордж Нарбут. Похороны кота. Иллюстрация. 1910

    Геннадий Ясинский. Как мыши дрались с кошкой. Иллюстрация к стихотворению Николая Заболоцкого

    Впрочем, если лубок действительно иллюстрация к этому сюжету, то мыши здесь гораздо умнее героев басни: на лубок, если присмотреться, лапы кошки на похоронной тележке тщательно привязывают на всякий случай.

    Веселый

    Наибольшее раздолье для кошек, конечно же, в детских стихах, считалках и колыбельных. Уже Василий Жуковский в 1814 году написал славненький: «Кот лысый, кот бедный! / Почему выпрыгнул в окно; / На окне стоял медный таз, / Таз, глиняное дно! Но главные шедевры детских стихов были созданы в ХХ веке. Отмечены все мастера жанра: Агния Барто, Борис Заходер, Самуил Маршак (причем хороши и свои, и переведенные с английского), Сергей Михалков, Юнна Мориц, Андрей Усачев, Даниил Хармс, Саша Черный…

    Владимир Конашевич. Иллюстрация к стихотворению Самуила Маршака «Лодка плывет, плывет»

    Владимир Конашевич. Иллюстрация к стихотворению Самуила Маршака «Лодочка плывет, плывет»

    Во второй половине ХХ века из детских книг в мультфильмы проникают коты: Григорий Остер («Котенок по имени Гав»), Владимир Сутеев («Кто сказал «мяу «?»), Эдуард Успенский («Дядя Федор, пес и кот») и др.

    Не забудем и котов в прозе: кот Базилио из приключений Буратино Алексея Толстого, правда, опять антропоморфный персонаж. В 1872 г. были опубликованы «Сказки о мурлыкающем коте» Николая Вагнера, где история рассказывается с точки зрения почтенного Кота (а сказки настолько сложны, что написаны больше для взрослых, чем для детей). Надо было дождаться Паустовского, чтобы в своем «Коте-воришке» он наконец описал животное, как нормальный натуралист, в духе Сетона-Томпсона.А Куприн в 1927 году написал мемуарную повесть «Ю-ю», о своей любимой кошке.

    Кот Матроскин. Кадр из мультфильма «Трое из Простоквашино» (1978)

    Игорь Олейников. Иллюстрация к стихотворению Даниила Хармса «Удивительный кот»

    Художественная литература тоже не может обойтись без котов: у Киры Булычевой есть рассказ «Ум для кота», а в 2004 году российские писатели-фантасты даже выпустили антологию «Человек человеку — это Кошка», где есть писатели Дивов, Лукьяненко, Зорич и Каганов. Владимир Дмитриев. Эскиз костюма к балету Игоря Стравинского «Сказки о лисе». 1927

    Зинаида Серебрякова. Портрет Наташи Лансере с кошкой. 1924

    Сказки, в которых фигурируют кошки, мутируют в жанр, который позже назовут магическим реализмом, или даже в нечто неопределенное (вроде «Мастера и Маргариты»). Алексей Ремизов пишет на основе славянского фольклора «Соление», где есть сказка «Котофей Котофеич». Его проза настолько шаблонна, что первый издатель, чей журнал печатал параллельные французскую и русскую версии текстов, отверг ее рукопись как непереводимую.Кошки появляются и в других текстах Ремизова.

    Иногда поэты сочиняют безделушки в духе детских стихов, например, Ахматова («Мурка, не уходи, там сова»), Иннокентий Анненский («Без конца и без начала (колыбельная)»). Тэффи развлекалась стихами о любви Белолапа и Кота-Тигрика. А еще у нее есть очень трогательная история «Кот мистера Фуртенау» о домашнем питомце старика, изменившем жизни других людей.

    Марина Цветаева восклицает «В кошачьем сердце нет стыда!» («Кошки»). Ходасевич пишет некролог своему питомцу в торжественном стиле: «В забавах он был так мудр и в мудрости забавен / Мой утешительный друг и вдохновитель!» и сравнивает с воробьем Катулла («В память о коте Мурре»).

    0 35 621


    Есть разные породы кошек, мы все это знаем. Но многие, у кого есть собственный питомец, убеждены, что, несмотря на принадлежность животного к тому или иному семейству, все они невероятно гордые и грациозные люди.Как мы можем выразить свое восхищение ими? Как изобразить их благородство? Как нарисовать кошку, которая спокойна и в то же время обладает небывалым чувством собственного достоинства?

    Как получить хороший портрет животного

    И в сказках, и в произведениях фелинола о гов, ученых, изучающих жизнь наших питомцев, кошка — особое существо, которое хочется уважать и прислушиваться к его мнение. Достаточно привести хотя бы пример того, как вел себя Кот в сапогах, и сразу становится понятно, что значит настоящий эстет и хозяин своей жизни, несмотря на то, что мы иногда наивно верим, что имеем хоть какую-то власть над кошками.

    Поняв это, мы приготовились к тому, как попробуем изобразить кошку карандашом. Но, для начала подготовим все необходимые инструменты и материалы, чтобы в процессе того, как мы рисуем кошку, нас ничто не отвлекало.

    Нам понадобится:

    • Простой карандаш для черчения;
    • Ластик, бумажный лист;
    • И цветные карандаши для рисования.

    Теперь неплохо бы разделить весь процесс на 3 этапа, чтобы даже детям не составило труда последовать нашему примеру:

    1. Находим подходящий портрет карандашом для зарисовки;
    2. Проводим вспомогательные линии;
    3. Карандашом поэтапно выполняем рисунки;
    4. Окраска.
    Теперь даже новичкам будет достаточно легко выполнить задание.

    Первый шаг достаточно прост и мы вам в этом поможем. Посмотрите, какой гордый и красивый пример. Это не кот в сапогах, его проще назвать Васькой, но это именно то, что понравится каждому ребенку.

    Выполнение работы

    Второй этап когда мы переносим все что видим на бумагу и понимаем как проще всего нарисовать кошку. Здесь мы будем поэтапно повторять все по образцу, чтобы понять принцип изображения кота простым карандашом, а впоследствии, чтобы мы могли все сделать самостоятельно.Разделим этот этап на этапы.

    Шаг первый

    Прежде чем приступить к наброску, построим вспомогательную сетку и нарисуем 6 ячеек, при этом средние должны быть немного длиннее верхних и нижних.

    шаг второй

    Делаем 3 круга. Это голова, грудь и задние лапы животного. Образцы кругов могут быть не идеально ровными, но это не имеет значения. Каждый нарисованный овал является лишь вспомогательным, и служит местом расположения головы, груди и лап в рисунке кота.Две линии исходят вниз от среднего овала.


    Шаг третий

    Если два верхних круга соединить изогнутыми линиями, а затем средний с нижним, обозначить на голове ушки, а снизу лапы, то и увидим.

    Третий этап — переходим к превращению всех линий и овалов в нашего зверя.

    Шаг четвертый

    Внизу головы рисуем небольшой овал, который в дальнейшем будет носом и ртом кота. Более точно изобразите лапы.

    Шаг пятый

    Стираем все вспомогательные линии.

    Шаг шестой

    Учимся рисовать нос киски и отмечать место для глазка. Внутри маленького круга на мордочке пишем букву «х», а от вершины круга идут две маленькие дуги. Аккуратнее нарисуйте лапы.

    шаг седьмой

    На картинках на месте дуг делаем глазки. Стираем лишние детали, оставляя носик. Делаем выкройку на нашем полосатом ките.

    Третий этап — украшение. Мы всегда начинаем с того, что обводим все важные детали на картинке ее цветом.

    Теперь вы можете заполнить пустые поля. Получаем коричневого красавца с темно-коричневыми полосками и зелеными глазами.

    Project MUSE — Говорить правду народными сказками: Сила бессильных

    Само слово «нарратив» было загрязнено чрезмерным использованием в политическом мире как причудливая альтернатива «стратегии» или «плану».Но это не должно удерживать нас от изучения его основного значения и его центрального отношения к эпохе постправды. Повествование — определяемое как устное или письменное изложение связанных элементов — имеет важное значение для сопротивления, к которому призывает эта книга.

    Сегодняшний правдолюб должен говорить и разуму, и сердцу. Под этим я не подразумеваю, что отчеты для прессы должны быть написаны языком художественной литературы или что финансовые аналитики теперь должны говорить пятистопным ямбом. Это не призыв к эмоциональной слякоти, обидчивым излияниям или новостям Нью Эйдж.У истины всегда должна быть зазубренная кромка. Моя точка зрения . . . заключается в том, что правдивость будет заглушена, если она не будет резонансной.

    — Мэтью Д’Анкона (2017: 130–1)

    Вскоре после того, как Император без одежды понял, что он голый и что маленький невинный ребенок сказал правду и разоблачил его глупость, он приказал мальчику прийти в свой дворец. Все верили, что император вознаградит юношу за его честность и отвагу. Вместо этого пухлый, мстительный король приказал своим охранникам отвести мальчика на королевскую кухню, где повар должен был зарезать мальчика и положить все его кости и плоть в гигантский пирог .

    Когда повар закончил печь пирог, семь огромных борцов, все обнаженные, были посланы, чтобы отнести пирог к большому столу во дворе дворца. Царь тоже был [End Page 243] совершенно голым и стоял на пьедестале перед всеми своими придворными и тысячами местных жителей и крестьян, вынужденных присутствовать на этом мероприятии .

    «Разденьтесь!» — крикнул Император. «Пора почувствовать правду и быть правдивым!»

    С тревогой все во дворе разделись, ибо их окружили грозные солдаты, все голые, но с автоматами .

    «Теперь ты должен вкусить истину», — потребовал Император, указывая на пирог. «Я откушу первый кусок, а вы все должны следовать за мной!»

    Один за другим, час за часом, люди откусывали от пирога .

    «Неплохо», — подумали люди. Они все считали, что это будет противно, но, по правде говоря, они не чувствовали себя плохо, съев такой пирог .

    «Ты съел правду, — провозгласил Император, — и отныне в моей империи не будет больше лжи. »

    Но как только он закончил говорить, темные тучи закрыли солнце и вздохнули. Было почти невозможно увидеть человека, стоящего рядом с тобой. Гром и молния преследовали это королевское событие. Когда солнце пришло в себя, его лучи осветили дрожащую гиену на пьедестале и мальчика с огненно-рыжими волосами .

    Было трудно разглядеть, кто такой мальчик, но он надел на гиену ошейник и упряжь и начал уводить ее к свету в туманном зеленом лесу .

    Ошеломленные люди начали кричать: «Куда вы идете? Кто вы?»

    Сначала мальчик не ответил. Затем он вдруг выпалил: «Я беру эту гиену лицом к лицу с правдой. Я буду искать сущность яркого света. Никто на земле никогда не сможет избежать этого, независимо от того, насколько он силен».

    Затем мальчик повернулся, потащил гиену и пошел к свету .

    многим может показаться что мы живем без яркого света.Мы живем, как отмечает итальянский философ Джорджио Агамбен, без огня, воспламеняющего истину (2017:4–5). 2 Также кажется, что мы живем в какое-то исключительное конфликтное время, или что конфликтные времена исключительны. Однако, на мой взгляд, история происхождения человеческого вида демонстрирует, что ложь, войны и конфликты были вездесущими во всех обществах мира и во все времена. Мы никогда не знали времени без лжи, пропаганды и конфликтов.Причины разнообразны и включают территориальные, религиозные и коммерческие споры, а также безжалостное стремление к власти со стороны элитных групп, ведущее к господству и опустошению масс людей. На мой взгляд, не менее важными, чем крупные сражения, являются повседневные конфликты в жизни простых людей, которые возникают из-за эксплуатации детей и женщин, рабства, расовой дискриминации, коммерциализации установленных религий, приватизации образования и социальной классовой борьбы. .В современной истории нет ни одного национального государства, которое хоть на йоту обеспечило социальную справедливость без непрекращающихся личных и общественных конфликтов. Сегодня возвышение неофашистского лжеца Дональда Трампа и его многочисленных соратников, похоже, вызвало невероятный конфликт, но я считаю, что это не поможет нам думать о нынешнем периоде как об исключительном или даже особенном. Рост трампизма был предсказуем и связан с более широкой картиной. Это результат ежедневной систематической деградации демократии в Америке, которую не может остановить так называемая оппозиционная Демократическая партия, которая также несет ответственность за то, чтобы эта деградация функционировала.Как заметил известный американский историк Эрик Фонер, трампизм [End Page 244] является логическим продолжением направления в американской культуре, которое имеет собственный повествовательный сюжет и превращает ложь в правду (2017).

    Означает ли это, что мы должны перестать думать историями, чтобы противостоять нынешним конфликтам, лжи и угнетению тиранов? Конечно, нет. Но это означает, что мы должны сначала начать мыслить нестандартно, так сказать, с маргиналов, не о реформировании проржавевшей и коррумпированной политической системы, а о возможности подлинного неповиновения, которое могло бы способствовать альтернативным способам отношения к одной из сторон. другой с достоинством и состраданием, которые отражают искреннее и высокое уважение к человечеству.Это просто означает, в конкретном случае народных и волшебных сказок, что мы должны читать, чтобы найти истину и действовать в соответствии с ней, даже если мы можем быть — и особенно потому, что мы — бессильны.

    Жизнь в правде и важность пересказа историй

    В октябре 1978 года мужественный чешский нонконформист, драматург, философ и политик Вацлав Гавел написал длинное и глубокое эссе под названием «Власть бессильных», в котором он проанализировал конфликтные условия посттоталитарных и постдемократических систем. которые не служат сохранению человечества.Его цель состояла в том, чтобы тщательно изучить природу власти в различных ситуациях в Восточной Европе и понять, могут ли бессильные люди свергнуть деспотов и предотвратить манипулирование бессильным большинством, и если да, то каким образом. Хотя Гавел написал свое эссе для решения конкретных проблем в Чехословакии того времени, он также рассуждал о том, как диктатуры функционировали во всем советском блоке, и утверждал, что они угрожают распространением и угрозой западным демократиям (Havel 1990) — отсюда значение его эссе сегодня. .

    Родившийся в 1936 году и выросший в стране, которая на протяжении всей своей жизни знала крупные конфликты, Гавел был диссидентом, ставшим первым демократически избранным президентом Чехословакии в 1989 году. Он испытал на себе муки угнетения в тюрьме, в своей повседневной деятельности в театре , и на нескольких навязанных ему случайных работах. Короче говоря, его слова исходили из его плотской борьбы за истину.

    Было бы слишком долго излагать основные пункты пространного эссе Гавела — и мы должны помнить, что оно было написано в 1978 году для критики нового вида тоталитаризма в Чехословакии и других странах советского блока, — но я приведу некоторые из его замечания, потому что они имеют прямое отношение к тому, как современные западные политические системы работают под фасадом демократии, особенно в разрозненных Соединенных Штатах Америки, и насколько важно говорить правду для разоблачения проявлений лицемерия и злоупотребления властью.Например, его описание посттоталитарного общества имеет поразительное сходство с военно-промышленным комплексом в Америке и особенно с корпорациями, образующими сеть контроля и манипуляции. Давайте подумаем об этом:

    Между целями посттоталитарной системы и целями жизни зияет пропасть: а жизнь по своей сути движется к множественности, разнообразию, самостоятельному самоустроению и самоорганизации, словом, к осуществлению Посттоталитарная система требует от своей собственной свободы конформизма, единообразия и дисциплины.. . . Эта система служит людям только в той мере, в какой это необходимо для того, чтобы люди [End Page 245] ей служили. Все, что выходит за рамки этого, то есть все, что заставляет людей выходить за пределы их заранее определенных ролей, расценивается системой как нападение на себя. И в этом отношении это правильно: каждый случай такой трансгрессии есть подлинное отрицание системы.

    Сегодня в Америке и других западных демократиях мы живем, чтобы служить системам, даже если может показаться, что мы свободны делать свой собственный выбор.Мы не в полной мере осознаем, насколько запутанно плетется паутина уступчивости и насколько ее запутанность увеличилась за последние 50 лет из-за массового развития сложных технологий, маскирующих противоречия социально-политической системы и культуриндустрии. Большая часть операций автократической системы была давным-давно описана Гербертом Маркузе в книге «Одномерный человек » (1964), совсем недавно Дэвидом Сингхом Грюалом в его книге «Власть сети: социальная динамика глобализации » (2008) и в серии книг о ликвидном обществе польского социолога Зигмунта Баумана (2000).Нет необходимости называть американскую политическую систему тоталитарной, посттоталитарной или псевдодемократической. Но важно обнаружить трещины и утечки в культурной индустрии и политико-экономической сети, чтобы жить по правде. А чтобы познать истину, необходимо увидеть насквозь и разоблачить общество зрелища, то, что Гавел называет «миром явлений, простым ритуалом, формализованным языком смыслового контакта с действительностью и превращенным в систему ритуальных знаков, замещающих реальность с псевдореальностью» (1990:33).

    В определенной степени все мы соучастники нынешней социально-экономической системы, в которой мы живем, до тех пор, пока мы служим ей, не подвергая ее сомнению. Если мы принимаем и соблюдаем статус-кво, не разоблачая ложь, на которой он основан, утверждает Гавел, мы живем как ложь. Тем не менее, у большинства людей преобладает надежда на то, что возможны подлинные изменения к улучшению условий жизни. Как утверждает Гавел:

    Глубокий кризис человеческой идентичности, вызванный жизнью во лжи, кризис, который, в свою очередь, делает такую ​​жизнь возможной, безусловно, имеет также и моральное измерение; оно проявляется, между прочим, как глубокий нравственный кризис в обществе .Человек, прельщенный системой потребительских ценностей, чья идентичность растворена в амальгаме атрибутов массовой цивилизации, не имеющий корней в порядке бытия, чувства ответственности за что-либо выше своего личного выживание, это деморализованных человека. Система зависит от этой деморализации, углубляет ее, фактически является ее проекцией в общество.

    Жизнь в правде, как бунт человечества против навязанной позиции, есть, наоборот, попытка восстановить контроль над собственным чувством ответственности. Другими словами, это явно моральный поступок не только потому, что за него приходится так дорого платить, но главным образом потому, что он не корыстен: риск может принести вознаграждение в виде общего улучшения ситуации или может нет.

    (1990:45)

    Жить в правде, говорить правду и мыслить правдой могут принимать различные формы для всех, в зависимости от контекста. Не существует рецепта или формулы для открытия и ощущения истины.Как ясно показал Теодор Адорно в блестящей лекции о Гегеле и диалектике в 1958 году, истина на самом деле динамична: она меняет условия, и ее меняют условия (Adorno [1958] 2017). Мы приходим к истине через диалектический процесс, и именно это имеет в виду Гавел, когда утверждает, что мы должны жить в истине.

    Объясняя утверждение Гегеля в Феноменологии Духа о том, что «истина есть целое. Но целое есть не что иное, как сущность, завершающая себя через свое развитие» ([1807] 1977:11), Адорно замечает:

    Истина есть одновременно и процесс, и результат процесса, что истина, какой бы она ни была, возникает только в конце этого процесса понятий, но что это появление не просто внешне по отношению к этому процессу, что процесс «снят» в том результате, что весь процесс сам по существу принадлежит этой истине, а не является простой пропадевтикой, которую можно было бы тогда просто оторвать от результата, который вы теперь, наконец, открыли и приобрели.

    ([1958] 2017:22)

    Однако один фактор остается стабильным в диалектическом процессе и отражает его нравственное измерение: истина опирается на опровержение лжи и обмана людей, находящихся у власти, независимо от того, живет ли человек в посттоталитарном или постдемократическом обществе. В частности, жить в правде означает понимать, что не может быть такой вещи, как нейтральная или благожелательная терпимость в нынешней форме, которую она принимает в Америке и где-либо еще.

    Для академиков, на мой взгляд, это означает серьезное отношение к истории, поиск пробелов в индустрии культуры и оспаривание неправильного использования истории, чтобы узнать, как реакционеры влияют на настоящее.То есть мы должны стремиться сделать историю пригодной для использования, чтобы мы могли лучше узнать о незавершенных «делах» людей из прошлого, которые стремились создать большую социальную справедливость и равенство, живя в истине. То, что было сказано от имени простых людей и их конфликтов, а затем похоронено, должно быть раскопано, если мы собираемся двигаться вперед с надеждой. Слова меняют нашу жизнь, а слова, из которых складываются истории, имеют еще большее значение, когда мы боремся за то, чтобы жить правдой. Эта борьба непрестанна, должна быть непрекращающейся, потому что мы постоянно сталкиваемся с главными нарративами, которые затуманивают наше представление о том, что значит жить в истине.Какова же тогда наша ответственность как исследователей и педагогов фольклора и сказок?

    Позвольте мне еще раз обратиться к мыслителю прошлого, чтобы ответить на мой вопрос, к забытому искателю истины Карлу Креберу, написавшему в 1992 году важное исследование под названием Пересказ/перечитывание: судьба рассказывания историй в Новое время . Мне кажется, что его слова чрезвычайно актуальны и сегодня. Он написал:

    Все значимые повествования пересказываются и предназначены для пересказа, хотя каждый пересказ — это создание заново.Таким образом, история может сохранять идеи, верования и убеждения, не позволяя им превратиться в абстрактную догму. Повествование позволяет нам проверить наши этические принципы в нашем воображении, где мы можем использовать их в условиях неопределенности и путаницы случайных обстоятельств. Поэтому неудивительно, что повествование должно вызывать у нас особую озабоченность по мере того, как мы приближаемся к концу двадцатого века, поскольку ускоренная рационализация и технологизация нашей жизни безошибочно усложнили рассказывание историй, а также трудность понимания того, что могли бы сделать историю столь важной для многих других обществ.

    (1992:9)

    Для Кребера рассказывание историй — это социальная трансакция между рассказчиком и слушателем, писателем и читателем, в которой участники стремятся понять и изменить полученную [End Page 247] мудрость и предварительные истины. Истории из прошлого бесценны, потому что они противоречат тому, как мы живем, и они позволяют нам проводить сравнения, которые имеют отношение к тому, живем ли мы по правде и как. На самом деле, они могут просвещать и говорить правду, которая пробуждает во всех нас надежду и скрытый потенциал жить в правде.

    Здесь я хотел бы рассмотреть, как наша любовь к народным сказкам и сказкам, их популярность во всех социальных классах проистекают из глубоких истин, которые можно увидеть в разнообразных человеческих конфликтах и ​​настойчивости в социальной справедливости, изображенных в повествовании. Они привлекают нас, потому что в них есть то, чего нам не хватает: персонажи, которые борются и требуют жить по правде, раненые персонажи, которые хотят быть целыми и здоровыми. Во многих отношениях сказки с их метафорическими аллюзиями более правдивы, чем так называемые реалистические истории, потому что сказки, как правило, наделены чувством социальной справедливости, которого мы не находим в наших обществах.Хотя многие народные сказки и сказки, по общему признанию, укрепляют патриархальные взгляды на мир и тему «сильный правит», они, как правило, сочувствуют жертвам и неудачникам и полны сострадания и справедливости, даже если такие «ценности» не были очевидны в повествовании. общества, в которых рассказывались и писались сказки. Что делает народные и волшебные сказки такими значительными и звучными, если они не были упрощены для детей, так это, вообще говоря, тот факт, что они сочетают в себе голоса крестьян и сказителей низшего сословия с точки зрения образованных сказителей и писателей высшего сословия. .Нравственное формирование жанра сказки основано на сговоре и сотрудничестве людей из разных социальных слоев и слоев общества, а также на необходимости пересказывать и переписывать сказки из прошлого, которые по-прежнему актуальны для жизни людей таким образом, чтобы проверить их принципы и принципы. практики. Сказочники и авторы сказок — искатели правды, и качество их сказок связано с их истинностью.

    Три сказочника, ищущие правду в своих сказках

    В моей собственной работе, почти с самого начала моих исследований в 1950-х годах, я развил сильную склонность к тому, чтобы заново открывать и сохранять произведения забытых писателей и рассказчиков, которые стремились разрушить иллюзии, созданные господствующими силами культуры в их соответствующих областях. страны.На мой взгляд, эти писатели и рассказчики предложили альтернативные способы мышления с помощью сказок, которые взволновали меня и дали мне смелость попытаться жить и работать по правде. Совсем недавно я работал над тремя европейскими авторами, рассказы которых я каким-то образом проигнорировал, — двух, которых я даже не включил в свои два издания «Оксфордского компаньона к сказкам », — и я пытался компенсировать свое невежество и стыд, переводя и переиздавая свои рассказы, особенно потому, что они касаются современных конфликтов и требуют, чтобы мы переосмыслили, как бороться с тиранией, которая подняла свою уродливую голову в слишком многих местах в современном мире.

    Это русский педагог и поэт Петр Павлович Ершов (1815–1869), 3 французский политик и правовед Эдуард Лабулайе (1811–1883) и австрийский писатель и эссеист Герминия Цур Мюлен (1883). –1951). Все трое были либеральными, если не радикальными, мыслителями и учителями, которые писали сказки, чтобы выразить свои политические и моральные чувства и показать, как тираны и их приспешники [End Page 248] манипулируют людьми, чтобы они работали против самих себя, чтобы они были лишены благ их творческих способностей и труда.

    Родившийся в деревне Безруково в Сибири, Ершов провел детские годы в городе Берёзове, а затем переехал в крупный город Тобольск, когда его отец, государственный служащий, получил более высокую должность, что дало ему возможность отправлять его сын учился в классической гимназии (подготовительной школе) с 1827 по 1831 год. В это время Ершов находился под влиянием декабристов, русских дворян, которые пытались и не смогли свергнуть царя Николая с его престола в 1825 году, чтобы принести больше демократии. в Россию.Многие из этих дворян были сосланы в Сибирь, где они способствовали возрождению местных ценностей и обычаев и повышению демократического образования. Ершов тоже желал большей демократии в Сибири и помог создать в то время общество этнографического изучения Сибири, а позже, когда его отца перевели в столицу, в Петербург, он начал изучать философию в университете. Знакомый с сербским и русским фольклором, Ершов начал писать свою знаменитую поэму-сказку «Конек-Горбунок» , 4 в начале 1830-х годов и показал свою рукопись известному писателю Александру Пушкину, чьи сказки в стихах вдохновили Ершова . Пушкин был ошеломлен качеством и оригинальностью стихов Ершова, как и другие писатели и коллеги. Когда в 1834 году была опубликована поэма Ершова, по существу протест против царизма, она имела мгновенный успех, и казалось, что в 19 лет он вот-вот должен был начать значительную карьеру писателя русских стихов и сказок. Действительно, многим его читателям настолько понравилось повествование, что они стали пересказывать его устно, так поэма Ершова, основанная на русском фольклоре, вернулась в устную традицию России девятнадцатого века.

    Лабуле, один из выдающихся юристов и политиков Франции девятнадцатого века, опубликовал три необычных сборника сказок: Contes bleus (1863; «Синие сказки»), Nouveaux contes bleus (1868; «Синие сказки») и Derniers. contes bleus (1884; Final Blue Tales) и другие экспериментальные художественные произведения, такие как научно-фантастический роман Paris en Amérique (1863). Более того, он был большим поклонником американской демократии и поддерживал движение против рабства в Америке, написал несколько книг, посвященных истории Америки и американского конституционного права, и сыграл ключевую роль в разработке планов Статуи Свободы. Некоторые считали его величайшим другом Америки в девятнадцатом веке. Во Франции Лабуле стал одним из главных критиков Второй империи, которую он считал более или менее диктатурой. Следовательно, он искал другую модель демократии и обратился к Соединенным Штатам, чтобы изучить возможности принятия некоторых американских правовых принципов и предписаний во Франции. В конце 1850-х и 1860-х годах Лабуле обратился к сказкам, чтобы озвучить свою критику злоупотребления властью французским государством и другими монархиями и внедрить свои моральные и этические принципы в нетипично типичные повествования.То есть он надеялся привлечь внимание к известным европейским и африканским сказкам, поставив под сомнение более консервативные идеи, которые они передавали в то время, и превратив их в необычные истории о социальной справедливости. Это можно увидеть в его «Contes noirs et blancs» (1858; «Черно-белые сказки»), «Abdullah, ou le Trèfle à quatre feuilles» (1859; Abdukkah, или Четырехлистный клевер), «Perlino» (1859–1859). 1860), «La bonne femme» (1861; «Хорошая женщина»), «Contes bohêmes» (1861–1862; Bohemian Tales), «Pif Paf, ou l’Art de gouverner les hommes» (1862–1863; Smack-Bam , или The [End Page 249] Art of Governance Men), все они были опубликованы в Journal des Débats , самом важном еженедельнике политики и права во Франции.Почти все написанные им сказки, которые появились в его книгах Contes bleus , Nouveaux contes bleus и Derniers contes bleus , были впервые опубликованы в Journal des Débats , что указывает на то, что они были в основном написаны для взрослых как критические анализы. типичных сказок и социальных и культурных условий его времени. Детям они точно не предназначались, хотя свои три тома «голубых сказок» он потом посвятил детям и внукам.

    Будучи дочерью богатой графини Изабеллы Виденбрюк и графа Виктора Кренневиля, Герминия Цур Мюлен в молодости путешествовала по многим странам Африки и Азии и получила широкое космополитическое образование. В 1898 году она поступила в педагогический монастырь в Гмюдене, а когда окончила его в 1901 году, хотела стать учительницей начальной школы. Однако ее родители возражали, потому что считали такое положение ниже ее достоинства как члена аристократии. Вместо этого Цур Мюлен разрешили поехать в Женеву в 1903 году, где она научилась искусству переплетного дела и в конце концов вступила в контакт с политическими эмигрантами, покинувшими Россию во время потрясений 1905 года.В 1907 году, спасаясь от семьи, она вышла замуж за немецкого барона из Эстонии Виктора Цура Мюлена, имевшего поместья на Балтийском море. Брак был обречен на провал, потому что она не выносила патриархальных правил аристократической супружеской жизни и закрытых обществ в Эстонии и России. Когда в 1914 году разразилась Первая мировая война, она уехала в Швейцарию из-за туберкулеза и развелась с мужем. Именно там Цур Мюлен познакомилась с австро-венгерским писателем и коммунистом Стефаном Кляйном, который стал ее спутником на всю жизнь.

    После вступления в коммунистическую партию в 1919 году она переехала с Кляйном во Франкфурт-на-Майне, где переводила таких писателей, как Синклер Льюис, Аптон Синклер и Александр Богданов, и писала популярные детективы под псевдонимом. Самое главное, что сама Цур Мюлен стала ведущим автором революционных сказок для детей. Ее основные публикации включают Was Peterchens Freunde erzählen (1920; Что рассказывают друзья маленького Питера), Märchen (1922; Сказки), Ali, der Teppichweber (1923; Али, ковроткач), Das Schloß der. Wahrheit (1924; Замок правды), Es war einmal .. . und es wird sein (1930; Однажды в сказке… и это будет) и Schmiede der Zukunft (1933; Кузнецы будущего). Ее сказки касались самых разных тем, от эксплуатации рабочего класса до классовой войны, и она экспериментировала с притчами, аллегориями и восточными сказками. Из-за своей политической деятельности она была вынуждена покинуть Германию в 1933 году, когда к власти пришли нацисты, и переехала сначала в Вену, а затем в Прагу. Удивительно плодовитый писатель, Цур Мюлен перевела около 150 произведений и написала 30 романов, детективов и сборников рассказов, чтобы зарабатывать себе на жизнь, продолжая при этом активно участвовать в антифашистском движении.В 1938 году она иммигрировала в Англию, где провела последнюю часть своей жизни и опубликовала в 1944 году « маленьких союзника: сказки и народные сказки четырнадцати наций» вместе с рассказами и эссе.

    Ершов, Лабулайе и Цур Мюлен были писателями-моралистами и идеалистами, которые либо создавали уникальные политические сказки, либо намеренно брали сказки из устных преданий и обостряли свои политические идеи, не будучи догматичными. Их произведения, которые говорили своим читателям 90 368 [End Page 250] 90 369 истин, до сих пор имеют ошеломляющую актуальность для современных читателей и содержат много истины для размышлений.В качестве примеров хотелось бы кратко остановиться на « Коньке-Горбунке» Ершова, сказках Лабуле «Бриам-дурачок» и «Ложь и правда», «Замке правды» Цура Мюлена.

    Неясно, откуда именно Ершов взял свое замечательное стихотворение. Однако ясно, что его сказка связана с типами сказок ATU 530, «Принцесса на Стеклянной горе» (Uther 2004: 308–9) и ATU 550, «Птица, лошадь и принцесса» (Uther 2004: 318–20), и что в девятнадцатом веке циркулировали многочисленные устные варианты сказочного типа.

    В отличие от большинства сказок о золотой жар-птице, коне и царевне, в которых царь (или король) посылает трех своих сыновей с заданием, от которого будет зависеть, кто станет будущим королем, Ершов так начинает свою сказку :

    За холмами, за морями, За лесами густыми деревьями, Под небом, над землей, В хуторе близ города, Жили три сына и их старый папа. умный и не тупой.Третий, беззаботный простак. Они зарабатывали на хлеб выращиванием пшеницы, Потом возили ее в уезд, Который был недалеко оттуда. На базарной площади продавали, Вкус к торгу предаваясь, И брели домой с кошельками. выпуклый.

    Но жизнь и тяжела, и коротка. Скоро пришла в их сердца печаль: Ночью поля, которые они надеялись собрать, Были вытоптаны, пока они спали. О, они никогда не знали такой боли. Кто пришел, тот придет снова .Тогда весь их труд будет напрасным: Он затопчет и уничтожит их зерно.Крестьяне поклялись, что будут драться, На ночь выставят стражу, И в пшеничном поле он будет прятаться. Чтобы поймать этого злодея за работой.

    (2014:13–4)

    Что поразительно в этом начале, так это акцент на бедных крестьянах, их тяжелой жизни и намек на то, что младший сын, Иван, дурак. Это не история о царе и трех его сыновьях. Как принято во многих сказках — и мы увидим это и в рассказах Лабуле, — дурак удивит нас своей прямотой и добротой. [End Page 251] Он раскрывает настоящую правду каждого конфликта своей простой честностью и отвагой. В уникальной ершовской версии сказки типа АТУ 550 Иван запечатлевает так называемого злодея, волшебную белую кобылицу, которая награждает его двумя вороными жеребцами и длинноушным коньком-горбуном, который станет его верным другом. Иван находит золотое перо и ведет двух жеребцов на рыночную площадь, где продает их противному и самовластному старому царю. Поскольку никто, кроме Ивана, не может управлять жеребцами, его назначают царским конюхом, в результате чего бывший конюх, ревнивый камергер, добивается его смерти.Действительно, камергер убеждает царя трижды послать Ивана за жар-птицей, прекрасной царевной-девицей и перстнем прекрасной царевны-девицы. Каждый раз Ивану угрожает царь, который говорит ему, что убьет молодого крестьянина, если тот не выполнит свою миссию. В каждом походе на помощь Ивану приходит сердобольный и умный конек-горбунок. Наконец, когда жестокий царь требует жениться на молодой царице-девице, она ставит условие: он должен снова стать молодым, прыгнув в три разных котла, наполненных кипятком, молоком и холодной водой.В ответ царь приказывает Ивану прыгнуть в котлы перед ним, чтобы убедиться, что он не умрет. И снова с помощью конька-горбунка Иван не только выживает, но и превращается в очень красивого юношу. Трусливый царь теперь чувствует, что ему безопасно следовать примеру Ивана; однако он ошпарен до смерти. После:

    Царь-девица встала и утихомирила толпу, которая становилась довольно громкой: «Мне грустно говорить, что ваш царь умер; Он по крайней мере прожил долгую, богатую жизнь.Возможно, мне не следует вмешиваться… Но как насчет меня для вашей королевы? Решите и дайте мне свой ответ. царь, — сказала она и указала на человека, — Ты поверишь, что это был Иван, Который стоял совсем близко? На это толпа закричала: — Для тебя мы все сделали бы. будь королем.»

    Как и во многих народных и волшебных сказках, правда выражается в словах и поступках дурака. Бессильный Иван может быть не очень умен, но он честен и бесстрашен в своем стремлении к истине.Вместо того, чтобы стремиться к власти, он в основном озабочен тем, как пережить тиранию царя и вести осмысленную жизнь. Именно благодаря дружбе с добрым коньком-горбуном ему не только удается выжить, но и открывается, что жизнь в правде может победить тиранию. Его восхождение от крестьянина к царю означает, что простые люди могут реализовать свой благородный потенциал. [Конец страницы 252]

    То же самое можно сказать и об адаптации исландской народной сказки Лабулайе «Дурак Бриам», собранной Йоном Арнасоном. 5 Именно дурак воплощает истину в этом рассказе о графической жестокости. Это начинается так:

    Давным-давно в доброй стране Исландии жили король и королева, правившие верным и послушным народом. Королева была доброй и нежной, и люди редко говорили о ней. С другой стороны, король был жадным и жестоким. Следовательно, все те, кто боялся его, чувствовали, что должны снова и снова прославлять его добродетель и доброту. Благодаря своей жадности у короля было больше замков, ферм, стад, товаров и драгоценностей, чем он мог сосчитать, но чем больше он имел, тем больше он хотел.Пожалейте человека, богатого или бедного, попавшего под его власть! 6

    Так велика жадность короля, что он жаждет даже необыкновенной коровы, которая является источником пищи и радости для семьи крестьянина Бриама, и они не хотят расставаться с коровой, когда король посылает своего капитана стражи, чтобы привести ее Для него. Как только крестьянская семья сопротивляется, капитан и его охрана убивают отца и шестерых сыновей. Выживают только мать и Бриам, старший сын, и во многом потому, что Бриам мудро ведет себя как дурак, его не убивают.Вскоре после этого Бриама назначают придворным шутом, чтобы рассмешить короля, придворных и иностранных дворян. Тем не менее, в этой роли Бриам постоянно дурачит этих аристократов и ставит их в неловкое положение. Наконец, когда Бриаму удается подать к обеденному столу много вина, так что царь и его придворные, включая начальника стражи, опьянели, царь кричит Бриаму:

    «Прыгай на стол, дурак, и весели нас своими песнями!»

    Бриам прыгнул и легко приземлился среди фруктов и цветов.Потом он запел приглушенным голосом:

    «У каждого свой черед, Ветер и дождь, Ночь и день, Смерть и жизнь, У каждого свой черед.»

    «Что ты имеешь в виду под этой мрачной песней?» — воскликнул король. «Дурак, рассмеши меня, или я заставлю тебя плакать».

    Бриам яростно посмотрел на короля и запел угрожающим голосом. 7

    Именно голос Бриама провоцирует капитана стражи по ошибке убить короля, после чего Бриам нападает на капитана стражи и рассекает ему голову надвое топором.Нежная королева, которая всегда выступала против своего мужа, хочет оставить Бриама при дворе, но он отказывается и желает только вернуть себе корову, украденную у его семьи. Она исполняет это желание, и Бриам возвращается к своей матери с коровой. Никто не знает, что с ним стало после этого, но все в стране до сих пор могут указать на руины хижины, где когда-то жили Бриам и его братья. [Конец страницы 253]

    Хотя это необычная сказка о мести, которую Лабуле политизировал, это также сказка о простых людях как о дураках, которые знают правду об условиях жизни при тирании и которые впадают в ярость, когда меньше всего этого ожидают.Это не значит, что в пересказах Лабуле старых сказок всегда торжествует правда. В некоторых других своих сказках, таких как «Канун святого Марка» или «Ложь и правда», Лабуле касается именно отрицания истины. Например, «Ложь и правда» — это своего рода притча; это особенно тревожно и имеет определенное отношение к истине в конфликтах нашего времени. Это начинается так:

    В былые времена Ложь и Истина решили жить вместе, как пара друзей.Правда был хорошим человеком, простым, робким и самоуверенным. Ложь была красноречивой, элегантной и смелой. Один командовал, а другой всегда подчинялся. В таком дружеском партнерстве все сложилось хорошо. 8

    Мошенник Ложь убеждает Истину, женщину, посадить с ним дерево на благо людей, а затем делает вид, что она будет лучше защищена, зарывшись в землю, чтобы присмотреть за корнями дерева, пока он берет на себя опасную задачу по защите ветвей от непогоды, людей, птиц и зверей.Следовательно, он берет на себя ответственность за прекрасное цветение дерева. Когда люди собираются вокруг дерева, чтобы полюбоваться им, он проповедует, что олицетворяет красоту и истину. Он утверждает, что общество наполнено ложью, а правда — ложью. На самом деле, когда на земле происходит катастрофа, Ложь обвиняет Истину, и люди загоняют Истину еще дальше под землю и строят над ее дырой могилу, чтобы она не могла вернуться. Затем Лабуле заканчивает эту историю:

    Чтобы быть более уверенным в своей победе, Ложь построила себе дворец над гробницей Истины.Но говорят, что иногда она переворачивается в гробу. Когда это происходит, дворец рассыпается, как карточный домик, и погребает под собой всех невинных и виновных людей, которые там жили.

    Но людям есть чем заняться, кроме как оплакивать своих умерших. Они продолжают нести свое наследие.

    Те вечные олухи перестраивают дворец каждый раз краше прежних, и Ложь, хромая и косоглазая, продолжает царствовать там и по сей день. 9

    (1884: 56–7)

    Истина – это то, чего нам не хватает, когда мы читаем народные и волшебные сказки Лабуле.Это осознание того, что повседневная видимость обманывает нас, и если мы не проникнем в зрелище жизни, наша жизнь будет определяться для нас системами, которые не дают возможностей для автономного мышления и социальной справедливости. Интересно, что Лабуле очень критически относится к массам людей, которых он называет обманутыми, за то, что они поддались лжи Лжи. Подразумевается, что население будет продолжать слепо следовать мошенникам и их лжи, если они не откроют глаза и не начнут мыслить критически.Тем не менее, Истина не умирает, и однажды люди могут найти ее и поднять из земли.

    Zur Mühlen тоже стремится пробудить политическое сознание и создать просветление, разбивая очки. Она постоянно уделяла внимание бедственному положению рабочего класса в капиталистических условиях, которые, как она утверждала, можно и нужно было изменить. Ее наиболее значительным сборником [End Page 254] сказок, на мой взгляд, является Замок Истины , и в заглавной сказке есть сильный автобиографический элемент, который касается красивой молодой женщины из рабочего класса, которая, выйдя замуж за богатого человека, подвергается лучам правды из нерушимого замка.Во время великолепной вечеринки, организованной ее мужем, она осознает, насколько жестока элита правящего класса, когда лучи замка волшебным образом раскрывают, что утонченные богатые люди на самом деле хищные звери. После того, как она рассказывает о своем опыте этим людям, ее откровения угрожают разоблачить их. Следовательно, ее муж отправляет ее в сумасшедший дом и пытается разрушить замок, снося его камень за камнем. Однако камни собирают рабочие, и они излучают свет таким образом, чтобы создать солидарность среди людей.Замок волшебным образом снова появляется и становится маяком истинного света, разоблачающим преступность правящего класса.

    Типичный для всех сказок в этом сборнике открытый финал. Цур Мюлен не верил в счастливый конец классических сказок. Концовки ее рассказов были призваны спровоцировать и подтолкнуть читателей к политическим действиям. Например, в «Очках» читателям предлагается сорвать очки, которые их обманывают, как это делали люди на Востоке (то есть в России), чтобы добиться нормальных условий жизни во время русской революции 1917 года.Позже, в 1930-х годах, когда Цур Мюлен узнала о репрессивном правлении Сталина в России, она вышла из коммунистической партии, продолжая писать антифашистские работы.

    Полезное прошлое, или Правдивость сказок

    В случае каждого из этих сказочников существует сильная связь между написанием ими антиавторитарных сказок о правде и их собственными усилиями жить правдой. Они были бессильны добиться желаемых социальных и политических изменений, и тем не менее они выступали против сильных мира сего своими письмами и действиями.Они говорили правду несправедливым. Их работы являются частью того, что многие историки называют «полезным прошлым». Как объяснил Эрик Фонер: «История действительно формирует настоящее, и так и должно быть. Вот что я имею в виду под полезным прошлым: историческое сознание, которое может позволить нам разумно решать проблемы современного общества» (2017: 215). . Именно поэтому, я считаю, мы должны попытаться сделать народные и волшебные сказки о прошлом пригодными для использования в истории и изучать их в свете их соответствующего социально-политического контекста и истинностной ценности.

    В своем эссе «Что нового в беспокойстве историков по поводу полезного прошлого?» Ривка Майзлиш (2013) цитирует замечательную книгу Фридриха Ницше « О преимуществах и недостатках истории для жизни » (1980), чтобы прояснить, как полезное прошлое информирует настоящее и как обращение к прошлому в поисках истины может разоблачить ложное воспоминание и мистификацию исторических событий и личностей. Не связывая истину с политическим действием, как это сделал Вацлав Гавел в своем эссе о силе бессильных, Ницше демонстрирует, почему правда в исследованиях и правда в жизни имеют решающее значение для определения значения пригодной для использования истории в нашей работе над народными сказками и сказками:

    Только постольку, поскольку искатель истины имеет безусловную волю быть справедливым, есть что-то великое в стремлении к истине, которая везде так бездумно прославляется.. . . Может показаться, что мир полон тех, кто «служит истине»; однако добродетель справедливости встречается так редко, еще реже ее признают и почти всегда смертельно ненавидят; тогда как множество мнимых добродетелей во все времена щеголяло в чести и великолепии. Немногие служат истине правдой, потому что лишь немногие имеют чистую волю быть справедливыми, а из тех опять-таки очень немногие имеют волю к справедливости; и самые ужасные страдания постигли человека именно от стремления к справедливости, лишенной способности судить.

    (1980:33)

    Если мы будем думать о народных сказках и сказках прошлого, имея в виду справедливость и рассудительность, существует большая вероятность того, что мы сможем обнаружить истины, которые повлияют на нашу жизнь в настоящем и будущем. Критически осмысливать сказки и о сказках, чтобы изменить мир сегодня, означает распознавать способы, которыми культурная индустрия злоупотребляет как сказками, так и рассказыванием историй для получения прибыли и для социализации молодых и старых, чтобы они верили в счастливое разрешение конфликтов.Следовательно, зрелищное использование и прославление коммерциализированных сказок в настоящее время следует не прославлять, а оспаривать. Это также означает, что мы должны стараться вспоминать и думать с помощью народных и волшебных сказок прошлого, которые несут в себе следы правды, которые могут помочь нам понять, почему мы все еще вовлечены в конфликты, которые должны были решить давным-давно.

    Маркузе отмечает в своей пророческой книге One-Dimensional Ma n, что обществу товара и зрелища удалось примирить антагонистические содержания так, что «самые противоречивые произведения и истины мирно сосуществуют в безразличии» (1964: 60). Затем он заявляет:

    До наступления этого культурного примирения литература и искусство были по существу отчуждением, поддерживая и оберегая противоречие — несчастное сознание разделенного мира, побежденных возможностей, несбывшихся надежд и обманутых обещаний. Они были рациональной, познавательной силой, раскрывающей то измерение человека и природы, которое в действительности отталкивалось. Их истина заключалась в вызванной ими иллюзии, в настойчивом стремлении создать мир, в котором жизненный ужас был бы призван и приостановлен, — подвластен признанию.

    (1964:60)

    Различие между истинным и ложным можно ясно уловить в резонансе народных и волшебных сказок. Конечно, не во всех народных и волшебных сказках есть правда. Однако причина, по которой народные сказки и сказки с древнейших времен до наших дней вообще резонируют с нами, заключается в их правдоподобности. Обращение эмоциональное и рациональное. Как объясняет Маркузе:

    Ритуализированное или нет, искусство содержит в себе рациональность отрицания. В своих передовых позициях это Великий Отказ — протест против того, что есть.Способы, которыми человека и вещи заставляют появляться, петь, звучать и говорить, суть способы опровержения, разрушения и воссоздания их фактического существования. Но эти способы отрицания воздают должное антагонистическому обществу, с которым они связаны. В отрыве от сферы труда, где общество воспроизводит себя и свое убожество, мир искусства, который они создают, остается со всей своей правдой привилегией и иллюзией.

    (1964:63)

    Исследуя фольклор, фольклористы уподобляются героям народных и волшебных сказок, которые переживают приключения и ищут то, что я называю правдой огня и света.Находки вымышленных искателей и фольклористов в сказках проливают свет на правду. Однако остается вопрос: кто отступит от привилегий и иллюзий, как это сделал Гавел, чтобы осуществить истину в действии? Искусство может быть силой бессильных, только если его огонь постоянно разжигается. [Конец страницы 257]

    Джек Зайпс

    Джек Зайпс — почетный профессор немецкого языка и сравнительного литературоведения Миннесотского университета

    .

    сказок Александра Пушкина

    Александр Пушкин принадлежит к той редкой категории художников — вундеркинд, который раскрывает весь свой потенциал.

    Подобно Моцарту и Бернини, Пушкин стал абсолютным мастером своего дела к 20 годам. Он отработал более 10 000 часов работы, прежде чем большинство из нас даже поняли, что делать с собой. И подобно Моцарту, который за всю свою взрослую жизнь доказал, что является величайшим композитором, написавшим лучшие симфонии, концерты, камерную музыку, фортепианную музыку и оперы в течение 90 007 лет, Александр Пушкин принадлежит к этой редчайшей категории. художников — вундеркинд, полностью раскрывающий свой потенциал.

    Подобно Моцарту и Бернини, Пушкин стал абсолютным мастером своего дела к 20 годам. Он отработал более 10 000 часов работы, прежде чем большинство из нас даже поняли, что делать с собой. И подобно Моцарту, который за всю свою взрослую жизнь доказал, что является величайшим композитором, написавшим лучшие симфонии, концерты, камерную музыку, фортепианную музыку и оперы в течение примерно 20 лет, Пушкин доказал, что является самый искусный писатель на русском (возможно, на любом языке) за последние два десятилетия своей короткой жизни. Перед смертью на дуэли в 1837 году в возрасте 37 лет Александр Пушкин писал лирические стихи, рассказы, рассказы, короткие пьесы, большие пьесы, повествовательные стихи, роман в стихах и один из жанров литературы, который никогда не считался форма высокого искусства в западной литературе — сказки.

    Репутация — 5/5
    Пушкин повсеместно считается величайшим русским поэтом. Немало россиян будет утверждать, что он единолично изобрел русскую литературу, а эти сказки — каноническое русское прочтение.Буквально каждый русский может перепутать вступительные строки знаменитых пушкинских « Руслан и Людмила », которые появляются в начале этого издания. Школьники обязаны учить их наизусть и декламировать, и не будет преувеличением сказать, что «У лукоморья дуб зеленый…» («У извилистого берега моря стоит дуб зеленый..») на самом деле более известна в русском языке, чем «Быть ​​или не быть» по-английски.

    Точка — 5/5
    Эти сказки в стихах, а значит, перевод их на английский становится тяжелым испытанием. Сам язык не сложен — его легко понимают русские дети, — но ритм и рифму русского языка очень трудно эффективно передать в английских стихах. Переводчик этого издания упростил задачу, переписав рассказы прозой. Конечно, это лишает волшебства сказки. Отсутствует музыка оригинала, утрачен уникальный поэтический язык Пушкина.
    В общем, это конкретное издание разочаровало. Джон Бэйли (у которого всегда было ценное понимание русской литературы) представляет введение, но прозаический перевод уныл, а иллюстрации откровенно ужасны.Единственная причина, по которой вы бы предпочли это издание другому, заключается в том, что вы можете найти его в Интернете бесплатно.

    Однако не все потеряно, потому что к разочарованию этого (да и любого другого) перевода пушкинских сказок есть большое дополнение: великие советские мультипликации по ним, сделанные на протяжении всего ХХ века.
    После того, как вы прочитали переводы хромой прозы и выучили историю, вы можете посмотреть эти восхитительные мультфильмы на YouTube. Как доказал Дисней, просмотр традиционной анимации вдохнул волшебство в старые детские сказки.И для россиян эти фильмы так же известны, как диснеевские для американцев.
    Основное отличие вот в чем: Сколько человек прочитали и усвоили Белоснежку в оригинале? до такой степени, что сам язык содержит очарование, равное очарованию фильма?
    Уникальность этих советских мультфильмов в том, что сказки рассказываются слово в слово вместе с действием. Это еще раз демонстрирует уважение русских к языку Пушкина.

    Рекомендация — 4/5
    Если вы хотите выучить русский язык, эти сказки абсолютно необходимы.Язык высокой поэзии, но в то же время простой и запоминающийся. Но даже если вам неинтересно читать оригинал Пушкина, советская анимация этих сказок прекрасна и очаровательна. И хотя я не рекомендую это конкретное издание книги, сами истории — это все, что вы могли бы хотеть от сказок.

    Наслаждение — 5/5
    «Сказка о царе Салтане» несомненно является центральным элементом этой коллекции. Это одна из лучших сказок, которые я когда-либо читал, и радость, которую Пушкин, должно быть, чувствовал, когда писал ее, сияет даже в этом тусклом переводе.«Сказка о золотом петушке» — еще одна жемчужина, с баталиями и юношеским азартом. Плюс довольно взрослая шутка о религиозной секте, которая практиковала кастрацию — один из тех скрытых самородков, которые вылетают из головы, когда ты ребенок. «Сказка о рыбаке и золотой рыбке» — это, в сущности, притча о простоте, написанная высшим образованным русским, совершенно откровенно предпочитавшим прямоту родного языка ученому французскому. Это был язык, который Пушкин нашел в устах простых крестьян, вроде своей детской няни, но возвысившихся до уровня Данте и Гёте.
    Есть, однако, еще одна вещь, выходящая за рамки его размаха и скороспелости, которая делает Пушкина более похожим на Моцарта, чем на этих ученых архитекторов языка. То есть: Мы играем музыку Моцарта для младенцев. А Пушкин писал сказки.

    Поэтапно лепим сказочных персонажей из пластилина.

    «Сказка о рыбаке и рыбке» своими руками из пластилина

    Пластилин — уникальный материал, который поможет занять самых непослушных и непослушных малышей. Как вы заметили, в этой статье, в которой мы шаг за шагом учимся лепить из пластилина, вы найдете самые подробные мастер-классы, которые помогут родителям занять детей и показать им пример пластилиновых поделок.

    Любители супергероев

    Разнообразные супергерои сегодня №1 по популярности среди мальчиков. Озорного хулигана можно легко переманить такими занятиями, как создание вашего любимого персонажа, такого как Халк. Как сделать этого зеленого великана из пластилина, вы узнаете из видеоурока ниже. В будущем такая поделка может стать любимой игрушкой или предметом интерьера мальчика.

    Другие герои фильмов и мультфильмов тоже очень нравятся мальчикам. В этом мастер-классе вы научитесь лепить трансформера из пластилина.

    Изначально нужно сделать каркас из достаточно прочной проволоки, чтобы наше изделие прослужило дольше. Итак, возьмите стержень проволоки и разрежьте его на три части. Из одной делаем руки, другая пойдет на руки, третья — на ноги. Самую последнюю проволоку нужно обмотать вокруг туловища и рук по спирали. Осталось укрепить корпус массивным куском пластилина, и наш каркас готов.

    Теперь нужно сделать заготовки для ног и остального тела из черного пластилина.Это несложно, достаточно посмотреть на изображение выбранного вами трансформера и вылепить фигурки такой формы. Заготовки нужно поместить в холодильник на несколько минут, после чего нанизать их на проволоку.

    Внимание! Если у вас вдруг не получится нанизать заготовки, просто заточите концы проволоки.

    Если в процессе работы какая-то деталь повредилась, не нужно начинать все сначала, достаточно взять специальный нож для лепки (или обычный нож) и подправить поврежденный элемент.Теперь изделие нужно поставить в определенное положение.

    Возьмите желтый пластилин, а перед этим тщательно вымойте руки и рабочую поверхность, продолжайте делать детали по рисунку и прикрепляйте в нужных местах.

    Осталось доделать последние штрихи, лицо, элементы костюма и так далее. Трансформер для вашего сынишки готов.

    Если у вас остались вопросы, вы можете посмотреть обучающее видео.

    Для самых маленьких

    Мальчишки и девчонки просто обожают мультфильм «Щенячий патруль», так как было бы замечательно сделать героев этого мультика вместе с малышами.Это очень простая работа, которая подходит для малышей. Предлагаем вам фото инструкции по созданию мультяшных героев, здесь не требуется никаких дополнений, все действия предельно понятны.


    Дети также любят еще один мультсериал — «Смешарики», героев этого мультфильма сделать намного проще, чем всех остальных. Предложим, опять же, фото уроки, так как все действия здесь предельно понятны и понятны, и вы легко сможете сделать любого из смешариков.




    Вариант для девочек

    Каждая малышка любит разнообразных кукол, для девочек будет отличной идеей слепить принцессу, как это сделать, вы узнаете из этого мастер-класса.

    Берем пластилин розового цвета и из него будем формировать основу платья. Катаем из пластилина шарик и конус, это заготовки для платья — юбки и корсета.

    Теперь нужно вставить в юбку зубочистку и надеть на нее шарик, который впоследствии станет корсетом платья.

    Теперь подготовим заготовки для украшения платья, для этого возьмите пластилин розового и фиолетового цвета, скатайте их в колбаски, а затем нарежьте на небольшие кусочки.

    Из получившихся кусочков снова сделать колбаски и расплющить их, должны получиться длинные ровные полоски.

    Теперь эти полоски нужно прикрепить к заготовке юбки, при этом полоски должны чередоваться вот так — розово-сиреневые и так далее.


    Прикрепляя рюши, не забудьте сформировать на них складки и создать эффект объема.

    Когда доберетесь до основы корсета, нужно взять желтый пластилин и сформировать из него желтую плоскую полоску, это будет ленточка. Поместите его у основания корсета.

    Сделайте шею и голову нашей принцессе из бежевого пластилина. Прикрепите его к туловищу (корсету).

    Берем коричневый пластилин и делаем из него укладку для нашей красавицы, если хотите сделать принцессу блондинкой, то берите белый пластилин.

    Желтый цвет не используйте, так как мы продолжим делать корону и она просто сольется с желтыми волосами.

    Делаем глазки на мордочке нашей красавицы, можно использовать для этих целей черный пластилин или взять бусинки.

    Теперь из розового пластилина сделайте рукава, а из бежевого — саму руку, прикрепите к туловищу и сделайте вторую такую ​​же.

    Теперь нам нужно вырезать из плоской полоски пластилина желтого цвета корону и надеть ее на корону нашей прекрасной принцессы.


    Можно дополнительно украсить корону — просто на каждый зубчик наденьте яркие бусинки.

    «Награждаем» нашу красавицу лучезарной улыбкой и украшаем ее бисером.

    Зубочисткой нарисуйте волосы и украсьте наряд.

    Для принцессы можно сделать королевскую лошадку, но это будет не простая лошадка, а сказочная пони из мультфильма «Мои маленькие пони», она станет прекрасным другом для принцессы, а девочки любят этот мультик нет меньше, чем мультфильмы про Барби и сказочных героинь.

    Похожие видео

    Тема урока: Лепка героев сказки «Колобок» Цель урока: Совершенствование навыков работы с пластилином Задачи:
    Образовательные: учить катать шарик из пластилина, лепить сказочных персонажей сказки «Колобок», закреплять понятие о шарике. Проявление: развивать мелкую моторику рук через лепку из пластилина, развивать правильную речь, рассказывая сказку. Образовательный: воспитывать трудолюбие, трудолюбие, терпение, самостоятельность. Форма урока: группа. Видимость: иллюстрации к сказке «Колобок» Оборудование: пластилин, доски, стеки, салфетки. Во время занятий:
    1. Организационный момент. Психологический настрой Мы умные мы дружелюбны Мы внимательны Мы прилежны Мы отличники У нас получится! Организация рабочего места.-Сегодня мы будем работать с пластилином Закатайте рукава до локтя Зачем? (чтобы пластилином не испачкаться) На уроке нам необходимо иметь клеенку, доски, стеки, пластилин, тряпки для вытирания рук. Посмотрите, есть ли у всех все на столе. 2. Вступительная беседа.
    -Отгадай загадку: По форме он похож на шар. Когда-то он был горячим Спрыгнул со стола на пол И я оставил свою бабушку И я оставил своего дедушку У него есть румяная сторона Это кто? (Колобок) (слайд 1) 3.Сообщение темы урока. — Так каких сказочных персонажей мы будем лепить? Кто главный герой сказки? -Сегодня мы будем лепить героев сказки «Колобок» из пластилина. (слайд 2)

    Но сначала давайте вспомним, кого встретил на пути пряничный человечек, убегая от бабушки и дедушки. И мы о них вспомним, разгадав загадки:

    — Что за зверь лесной

    Встал столбом под сосной,

    И стоит среди травы

    Уши больше головы? (Зайчик)

    Хитрая плутовка, рыжая голова,

    Пушистая хвостатая красавица.

    Кто это? … (Лиса)

    Он коричневый и косолапый

    Рыбу ловит мощной лапой

    Еще он любит мед!

    Кто назовет сладкоежек? (Медведь)

    Всё время бродит по лесу,

    В кустах кого-то ищет.

    Он щелкал зубами из кустов,

    Кто это говорит — … (Волк)

    Слайд-шоу 3-10.

    Дети пересказывают сказку по слайдам. Но концовка сказки не озвучена.Ребятам предлагается изменить концовку.

    Для работы над героями сказки учащиеся делятся на четыре группы. Первая группа будет лепить зайца, вторая – волка, третья – медведя, четвертая – лису. Каждая группа получает образцы деталей поделок и изображение животного.





    По группам дети распределяют, кто какие детали будет делать.

    Воспитатель заранее готовит самого Колобка и предысторию сказки.

    Физкультура.

    Вот мои помощники,

    Вращайте их как хотите.

    Хочешь так, хочешь так

    Ни в коем случае не обидятся.

    После того, как зверюшки готовы, дети снова рассказывают сказку, но уже с пластилиновыми героями.

    — Ребята, помните, мы не до конца рассказали сказку. Давайте вспомним, чем закончилась сказка в книге. Чтение концовки сказки._ Вам нравится концовка сказки? (нет). Почему? (Потому что героя съела лиса)- Но мы можем изменить конец сказки. Какие у вас есть предложения? (дети предлагают оставить Колобка в живых и привести его домой.

    4. Итог урока: -Что мы узнали на уроке? Кого мы лепили? Из чего мы лепили героев этой сказки? Вам понравилось лепить? 5 … Применение продукта в жизни. Сделав героев из сказки, мы можем играть. Постановка пластилинового театра сказки «Колобок».

    КГУ «Школа № 35»

    Публичный урок

    по трудовому обучению на тему:

    « Лепка героев сказки «Колобок»

    Подготовила и провела: учитель начальных классов: Садвакасова А.Т.

    Давыдова Евгения
    Конспект НОД по лепке «Мой любимый сказочный герой»

    Реферат НОД для образовательной сферы ( лепка ) в подготовительной группе «Василек» .

    Тема : «Мой любимый сказочный герой » .

    Задачи :

    Образовательная область «Художественно-эстетическое развитие» ( лепка ) :

    Развивать творческие способности детей; научиться свободно использовать для создания изображений предметов, предметов природы, сказочных персонажей, различных приемов, изученных ранее; продолжать учить передавать форму основной части и других частей, их пропорции, позу, характерные черты изображаемых предметов; обработать поверхность формы движениями пальцев и стеком.

    Продолжать формировать умение передавать характерные движения человека и животных, создавать выразительные образы (птица подняла крылья, приготовилась к полету; коза прыгает, девочка танцует; дети занимаются гимнастикой — коллективная композиция).

    Учить детей создавать скульптурные группы из двух-трех фигур, развивать чувство композиции, умение передавать пропорции предметов, их соотношение в размерах, выразительность поз, движений, деталей.

    Образовательная область «Развитие речи»

    Продолжить обучение детей диалогической речи (при рассмотрении любимых героев )

    Образовательная область «Социально-коммуникативное развитие»

    Формирование самостоятельности, целеустремленности и саморегуляции собственных действий;

    Развитие эмоциональной отзывчивости, эмпатии, формирование готовности к совместной деятельности со сверстниками.

    Предварительная работа : чтение сказок , просмотр иллюстраций к сказкам , беседа по сказкам .

    Материал : Глина или пластилин, стеки, подставки, клеенки, салфетки.

    Словарная работа :

    Методические приемы : Художественное слово, беседа, частичный показ, самоанализ моих произведений.

    Организационная часть : дети встают в круг и приветствуют друг друга.

    Колокольчик поет

    Он созывает всех детей в круг.

    Мы все сойдемся в круг

    И начнем здороваться.

    Воспитатель (предлагает отгадать загадки про сказочных героев )

    Кощей заколдованный,

    Иван очарован.

    Зеленая подружка

    Принцесса (лягушка) .

    он герой мы все знаем

    И с волшебным словом вместе,

    Может целую неделю

    Положить на плиту… (Емеля) .

    Летом бродит без дороги

    Между соснами и березами

    А зимой он спит в берлоге,

    Он прячет нос от мороза. (медведь)

    Воспитатель : Ребята, о ком эти загадки? (Ответы детей)

    Воспитатель : Предлагаю вам слепить героев из любимой сказки … Но сначала давайте вспомним, что такое герои сказок (голова, туловище, лапы, ножки) .

    Воспитатель : Где голова, туловище, лапы, ножки? (голова — над туловищем, лапы — над боками туловища и ноги внизу по бокам).

    Воспитатель : Что у тебя на голове? (уши вверху, глаза, нос и рот впереди головы) .

    Воспитатель : Ребята, а давайте теперь сядем за стол и вспомним кого мы должны слепить и что нам нужно для лепки ?

    Воспитатель : Сегодня мы будем лепить из пластилина (пластилин) … Кого будем лепить?

    Воспитатель : Как мы их будем лепить? (штучные, скульптурные, комбинированные) .

    Воспитатель : На сколько частей поделим пластилин или (пластилин? (3 не равных штука : большая, меньшая и очень маленькая) .

    Воспитатель : Что мы слепим из большого, меньшего и совсем маленького куска? Покажите в воздухе, как вы слепите тело? (катаем шарик круговыми движениями между ладонями, затем немного раскатываем продольными движениями, получается столбик — это туловище).

    Воспитатель : А из кусочка поменьше? (головка) .

    Воспитатель : Какой метод? (катать мяч между ладонями круговыми движениями, оттягивать назад двумя пальцами, большим и указательным пальцами, ушами).

    Воспитатель : А из маленького кусочка? (лапы и ножки) .

    Физминутка (о хомячке)

    Хомяк — хомяк — хомячок,

    Полосатый ствол.

    Хомка рано встает

    Умывает щеки

    Потирает шею.

    Хомяк подметает хижину

    И уходит на зарядку.

    Раз, два, три, четыре, пять!

    Хомка хочет стать сильным.

    А теперь мы с тобой все обсудили. Начало работы (индивидуальная работа с детьми)

    Результат : Ребята, кого мы сегодня лепили? Из чего их лепили? Какие приемы использовались при моделировании ? Какие работы вам понравились больше всего и почему? А кто расскажет о своей работе? Кому нравится их работа? Почему?

    В итоге НОД предлагает детям составить композицию из своих работ, рассмотреть вылепленные фигурки и угадать, из какого сказочного героя , побуждает детей играть с вылепленными игрушками.

    Связанные публикации:

    Игра-викторина «Любимые сказочные герои» муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение детский сад № 118 г. Ростова на Дону

    Конспект НОД по рисованию «Мой любимый дождь» Рисование нетрадиционным способом «Мой любимый дождь» Воспитатель: Касьянова Е.В. МДОУ «Детский сад» «Аленький цветочек». I младшая группа.

    Конспект НОД «Очарованный сказочный герой» Конспект НОД «Очарованный сказочный герой» Воспитатель Конева Наталья Владимировна.МБДОУ д/с № 52, г. Белгород Цель: развитие креатив.

    Конспект НОД для ознакомления с окружающим миром «Мой любимый детский сад» Цель: Способствовать расширению и обогащению представлений детей о социальной значимости детского сада, о его сотрудниках, о правах и т. д.

    Конспект НОД с детьми подготовительной группы с использованием интерактивной доски «Мой любимый город Тольятти» .

    Елена Литяго

    Царевна-лягушка, лепка из пластилина .

    «Царевна-лягушка», как и другие волшебные сказки , вызывает особый интерес у детей.

    Основная идея, связанная с образом царевны лягушки : не следует судить о человеке по его внешности; о людях следует судить по их делам, по их внутренним достоинствам.

    . « Можно слепить сказку » — чтение детям сказка , не в каждой книге есть иллюстрации. Итак, прочитав , мы сочиняем сказки , вспоминая разные ее эпизоды (можно слушать музыку) … Каждый ребенок слеп сказка или сюжет по разному и перескажет с удовольствием.

    Дети любят лепить из пластилина всевозможные поделки, ведь они получаются правдоподобными и подвижными. С полученными своими руками фигурками можно поиграть или украсить полку в детской комнате

    Эта поделка содержит много деталей, поэтому отлично подходит для группового творчества. Одному ребенку можно доверить камыш, болото, лист кувшинки, тело и лапки лягушки.другой голова и стрела.

    Настоящую лягушку можно получить, используя зеленый блок пластилина .

    Другие оттенки понадобятся лишь фрагментарно, например, белый для лепки глаз или кувшинок.

    продолжить работу, можно создавать композиции. Например, сложить кувшинку из пластилина … Для ее создания вам понадобится белый или желтый, пластилин .

    Царевна-лягушка готова и ждет своего принца.

    Мы будем лепить принца для царевны-лягушки.

    Но крафту не хватает законченного вида.

    Дополним его болотом с листом кувшинки и камышом.

    Ну вот и все готово.


    Связанные публикации:

    Добрый вечер, уважаемые коллеги! Приглашаю вас посмотреть мои и детские пластилиновые картины. Рисовать пластилином интересно и увлекательно.

    Фотоотчет на тему: «Герои русских народных сказок в изобразительном творчестве детей» Последние две недели января в нашей маленькой детской.

    14.02 в подготовительной группе прошла ярмарка игрушек, сделанных своими руками в рамках проекта «Я здесь расту. И мне дорога эта земля».

    ФОТОРЕПОРТАЖ «ВОЛК И ДРУГИЕ ГЕРОИ СКАЗОК» Первым театром ребенка в детском саду часто является кукольный театр — художественный.

    Народы Севера создали своеобразную культуру, в том числе богатое устное народное творчество — фольклор. Самый распространенный жанр.

    Современные дети вряд ли будут использовать в своих играх пустые деревянные катушки от ниток.Но если им найти применение и создать героев.

    Пластилин своими руками «Сказка о рыбаке и рыбке». Мастер-класс с пошаговыми фото

    Самойленко Тамара Владимировна, педагог-дефектолог КОУ ВО «Борисоглебская школа-интернат для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, с ограниченными возможностями здоровья».
    Мастер-класс предназначен для детей младшего школьного возраста, педагогов дошкольного и дополнительного образования, воспитателей, детей и их родителей.
    Цель: персонажи для кукольного театра, участие в школьных выставках, на занятиях по сказкотерапии
    Цель: создание образов Старика и Золотая рыбка
    Задачи:
    — познакомить детей с Пушкиным сказка, характер главных героев.
    — совершенствование техники лепки
    — развитие детского творчества, внимания, воображения и фантазии;
    — развитие мелкой моторики, глазомер;
    — воспитание усидчивости, аккуратности, интереса к работе с пластилином
    — обучение созданию поделок своими руками
    Описание: работу можно выполнять с детьми младшего и среднего школьного возраста. Материал может быть полезен педагогам дошкольного и дополнительного образования, педагогам, детям и их родителям.

    Сказки Пушкина
    Знаем с детства
    По рассказам друзей
    Мы выбираем сами.
    Мы с ними росли
    И враги отличались
    По жизни со сказками
    Пушкин ходил
    Мы дружили, мы любили
    Смеялись, шутили
    А в сказках Пушкина
    Героев любили.
    Есть сказка про рыбака
    У него есть старая жена,

    Меня не все устраивало:
    Не хотела быть крестьянкой
    Не хотела быть дворянкой
    Не хотела хочу быть королевой.
    У нее была мечта —
    Стать владычицей моря,
    Но владычицей моря
    Старуха не смогла стать,
    Она многого хотела
    И к разбитому корыту
    Жадность ее привела.


    «Сказка о рыбаке и рыбке» написана А. С. Пушкиным 14 октября 1833 года и впервые опубликована в журнале «Библиотека для чтения» в мае 1835 года.
    Сюжет сказки основан на русская народная сказка «Жадная старуха», а также перекликается с поморской сказкой «О рыбаке и его жене» из сборника сказок братьев Гримм.
    Александр Сергеевич Пушкин впервые ощутил на себе прелесть сказочной фантастики во всей ее мощи. Он вывел сказку из разряда второстепенной литературы, какой она и осталась до него. Из Михайловского он писал брату: «Какая прелесть эти сказки! Каждое стихотворение. Собственные сказки поэта сохранили главное — прелесть и свободу сказочного чуда.
    Имя Пушкина, черты его лица входят в наше сознание с самого раннего детства, и мы несем в себе впервые услышанные стихи или сказки с нами на протяжении всей нашей жизни.Пушкин жил во времена расцвета устных сказок, общался со многими сказителями, видел творческую манеру различных исполнителей, поэтому сказка стала одним из интереснейших направлений в его творчестве. Сказки Пушкина являются прямыми наследниками народных сказок, но не подражанием им.
    Сказка осуждает желание подняться над своим жалким состоянием. Старуха хочет вместо землянки получить новый дом, потом из крестьянки стать хозяйкой, а потом и царицей.
    В сказке Пушкина судьба старика отделена от судьбы старухи; он остается простым крестьянином-рыбаком, и чем выше поднимается старуха по «социальной лестнице», тем тяжелее становится гнет, испытываемый стариком.Пушкинская старуха наказывается не за то, что хочет жить дамой или царицей, а за то, что, став дамой, бьет и «тащит» за чупруном своих слуг, отправляет мужа-крестьянина служить в конюшню; став королевой, ее окружает грозная стража, которая чуть не зарубила ее старика топорами, она хочет быть владычицей моря, чтобы золотая рыбка служила ей и была на ее посылках. Это придает повести Пушкина глубокий прогрессивный смысл.
    Сказка написана особым стихом, созданным Пушкиным, которым он написал одну из «Песен о Стеньке Разине» («Как Волга-скала на широком …») и большую часть «Песен западных славян».


    В своем произведении я постарался передать образ старого работяги, с горбатой спиной, но доброй душой, которому, как бы по волшебству в его сети попала Золотая Волшебница Рыбка.
    Перед началом работы я познакомила детей со сказкой Пушкина, ученики определились с характерами главных героев, ознакомились с рисунками Билибина.А также вели беседы о жадности и добродетели, труда и добра.Сказку проиллюстрировали сами дети, была организована выставка детских работ.И тогда они решили ослепить понравившихся им героев.


    Прогресс.
    Для работы нам понадобится: лист цветного картона, пластилин, стек, ножницы, клей, карандаш, тарелка, малярная сетка.


    Берем лист желтого картона, обводим его над тарелкой, вырезаем круг, разрезаем пополам и приклеиваем одну половинку к тарелке. Теперь у нас есть песчаный фон.


    Для изготовления старичка и рыбки берем пластилин желтого, коричневого, красного, розового, белого цветов.У меня не было много белого пластилина, поэтому я использовала розовый. Хорошо вымесить и раскатать лепешки.


    Для рук и ног скатываем колбаски из розового и коричневого пластилина. Для более тонких рук, более толстых для ног.


    Руки лепим из розовых колбасок, в конце их сплющиваем. Голову лепим из розового шарика, для шеи использовали жгутик поменьше.


    Соединяем все элементы. С помощью стека делаем лицо.


    Катаем два маленьких кружка для волос, усов и бороды из белого пластилина и формируем стеком


    Для рубашки берем белый шарик пластилина, разогреваем в руках, чтобы он стал очень мягкий, и полученную массу наносим на тело старика, обмазываем.


    Кусочек нашего невода прикрепляем синим пластилином с одной стороны к тарелке, а другой конец отдаем в руки старику.


    Для создания моря берем голубой пластилин, отщипываем его небольшими кусочками, расплющиваем в руках, формируя капельки, и наносим штрихами на другую половину тарелки. У нас получилось море пластилина и суша желтого картона.


    Для изготовления рыбки берем желтый пластилин. Для туловища кусок побольше, вырезаем форму рта стекой, плавники расплющиваем пальцами.


    Из кусочка красного пластилина делаем корону, стеком вырезаем чешуйки на теле рыбки. Рыбка получилась.


    Теперь нужно запустить ее в сеть и загадать желание, только хорошее и оно обязательно сбудется. Желаю всем вам осуществить свои мечты, а для этого нужно прилагать усилия, делать добрые дела, а золотая рыбка нам больше не нужна. Освободим ее из невода и пустим в синее море! Удачи вам Золотая рыбка!

    Русская бабаяграфия — февраль 2016 — Центр детской книги

    Выбрано и прокомментировано Хизер Райли

    Это сборник экранизаций русских народных сказок с участием таких персонажей, как Баба Яга, Дедушка Мороз и других.Эта библиография включает ряд иллюстрированных книг и сборников рассказов.

     


    Афанасьев Александр Николаевич. Дурак и рыбка: Русская сказка ; объявление. Ленни Хорт; иллю. Геннадий Спирин. Циферблат, 1990. 24с. 4-7 лет.

    «Рыба, рыба, рыба! Исполни мое желание» — это рефрен в этой сказке о счастливом дураке, спасшем жизнь исполняющей желания рыбе. С помощью волшебства рыбы Иван-дурак выполняет свои обязанности и в конце концов привлекает внимание царя и царской дочери.Великолепные иллюстрации Геннадия Спирина делают книгу достойной прочтения.

    Эйрес, Бекки Хикокс. Матрешка ; иллю. Алексей Начев. Даблдей, 1992. 32 стр. 5-8 лет.

    Заблудившись в лесу, Ката чудом избегает того, чтобы стать ужином Бабы Яги благодаря своей волшебной матрешке Матрешке. Иллюстрации Алексея Начева — прекрасное фольклорное сопровождение этой сказки.

    Эйрес, Бекки Хикокс. Матрешка ; иллю.Алексей Начев. Даблдей, 1992. 32 стр. 5-8 лет.

    Заблудившись в лесу, Ката чудом избегает того, чтобы стать ужином Бабы Яги благодаря своей волшебной матрешке Матрешке. Иллюстрации Алексея Начева — прекрасное фольклорное сопровождение этой сказки.

    Гинзбург, Мирра , ад. Глиняный мальчик ; иллю. Джос А. Смит. Гринвиллоу, 1997. 32 стр. 5-7 лет.

    С помощью простых слов и иллюстраций Гинзбург и Смит рассказывают историю жадного глиняного мальчика.Пожилая пара, чьи дети уже выросли, лепит себе нового ребенка из глины. Он оживает голодным; сколько бы они его ни кормили, он хочет еще, в конце концов съедая пару, а потом и всю остальную деревню. Кажется, ничто не остановит существо, пока он не наткнется на особенно умного козла.

    Лурье, Элисон , ад. Черные гуси: История Бабы Яги из России ; иллю. Джессика Сухами. DK Ink, 1999. 32 стр. 5-8 лет.

    Когда родители Елены уходят на рынок, они предупреждают ее, чтобы она держала своего младшего брата дома, потому что поблизости были замечены черные гуси Бабы Яги, похищающие детенышей.Елена намерена подчиниться родителям, но оставляет брата без присмотра снаружи, пока играет с друзьями, что приводит к его похищению гусями Бабы Яги. Елена отправляется спасать своего брата, попутно помогая трем разным зверям в лесу. Каждое животное дарит Елене жетон, который помогает ей убежать от Бабы-Яги и вернуться со своим братом, прежде чем их родители узнают, что они ушли.

    Миколайчак, Чарльз , ад. Бабушка ; пересказаны и иллюстрированы. Чарльз Миколайчак.Дом отдыха, 1984. 26с. гр. К-3.

    В этой прекрасно иллюстрированной сказке Миколайчак рассказывает историю Бабушки, которую ненадолго посещают три волхва, когда они следуют за звездой на пути к королю-ребенку. На следующий день бабушка тоже решает последовать за ней, но теряется. Навсегда после этого она скитается, глядя в глаза каждому ребенку, которого она видит, в надежде увидеть короля, смотрящего на нее. По сравнению с версией этой сказки Роббинса (обсуждаемой ниже), Миколайчак представляет собой гораздо более конкретную историю, которая идеально подходит для праздничного сезона.

    Орам, Хиавин , ад. Баба Яга и мудрая кукла ; иллю. Рут Браун. Даттон, 1998. 30 стр. 4-7 лет.

    После насмешек со стороны Ужасного и Очень Ужасного, Ту Найс бродит по лесу в поисках легендарной ведьмы Бабы Яги. Она приносит на поиски единственное ценное, что у нее есть, — драгоценную куклу, подаренную ей матерью. С помощью и советами своей куклы Ту Найс выполняет невыполнимые задания Бабы Яги и получает награду. Тем временем Ужасный и Очень Ужасный зарабатывают по заслугам.

    Пушкин Александр. Золотой петушок и другие сказки ; иллю. Борис Зворыкин. Даблдей, 1990. 111 стр. [Возрастной диапазон н/д].

    Этот потрясающе иллюстрированный сборник объединяет четыре сказки Пушкина, которые были ненадолго утеряны, прежде чем были обнаружены торговцем редкими книгами. Всем, кто интересуется фольклором и искусством России, следует прочитать сказки этого тома.

    Пушкин Александр. Сказка о царе Салтане ; на основе перевода Полины Хель; иллю.Геннадий Спирин. Циферблат, 1996. 26 с. гр. 6-10.

    Большая часть этой истории покажется знакомой любителям сказок. Когда младшая из трех сестер выходит замуж за царя, ревность ее старших сестер и двоюродного брата царя приводит к тому, что новая царица и ее маленький сын выбрасываются в море. Обнаружение лебедя, исполняющего желания, спасает жизни царицы и ее уже выросшего сына, что в конечном итоге приводит к долгой и счастливой жизни для всех.

    Роббинс, Рут. Бабушка и три короля ; иллю.Николай Сиджаков. Парнас, 1960. 25с. [Возрастной диапазон н/д].

    Это милая и простая адаптация русской народной сказки. Трое волхвов останавливаются в доме Бабушки по пути навестить нового ребенка, родившегося под звездой. Подумав об их путешествии, Бабушка решает навестить и нового ребенка, но теряется в снегу. Каждый год после того, как она скитается, раздавая «бедные, но драгоценные подарки» детям, которых она находит на своем пути.

    Сан-Суси, Роберт Д., объявление. Питер и голубая ведьмочка ; иллю. Алексей Начев. Даблдэй, 2000. 32 стр. 6-9 лет.

    Царь Петр ищет невесту и, отвергнув ведьму Молнию, отправляется на поиски Сестрички Солнца, которая станет его невестой. Его поиски заканчиваются тем, что его двор лежит в руинах из-за синего младенца-ведьмы, оставленного на его пороге. Царь Петр восстанавливает свое царство с помощью мыши, трех великанов и Солнца. Еще раз, Натчев обеспечивает идеальный фольклорный талант своими иллюстрациями.

    Спирин Геннадий , ад. Сказка о Жар-птице ; тр. Татьяна Попова; объявление. и илл. Геннадий Спирин. Филомель, 2002. 32 с. 6-10 лет.

    Одних только великолепных иллюстраций достаточно, чтобы прочесть этот текст, но насыщенный текст Спирина укрепляет свое место в этом списке. Спирин объединил три русские сказки, чтобы создать эту версию «Сказки о Жар-птице» , и в результате получилась увлекательная история, которая обязательно увлечет читателя.

    Толстой, Алексей . Гигантская репа ; иллю. Ниам Шарки. Босоногие книги, 1999. 40 стр. 3-5 лет.

    Для поклонников хеллоуинской истории Большая тыква эта русская народная сказка будет очень знакома. Весной пожилая пара сеет свои семена: горох, морковь, картофель, фасоль и репу. Пришло время сбора урожая, репа такая большая, что они не могут вытащить ее из земли. Пара заручается поддержкой своих коров, свиней, кошек, кур, гусей и канареек, но безрезультатно. Только после того, как старуха попросит помощи у одной маленькой мышки, они наконец смогут собрать гигантскую репу.

    Уинтроп, Элизабет , объявление. Конек-Горбунок. Русская сказка ; иллю. Александр Кошкин. Кларион, 1997. 27 стр. 5-9 лет.

    Иван становится новым мастером конюшен царя и быстро оказывается во власти завистливых придворных, что приводит к серии квестов, чтобы доказать свою ценность и спасти свою жизнь. С помощью своего конька-горбунка Иван каждый раз добивается успеха. Несмотря на то, что это тонкая книга, эта история длинная и разбита на несколько глав.Ее стоит прочитать, но большинству детей потребуется не один раз, чтобы ее прочитать.

    Уинтроп, Элизабет , объявление. Василиса Прекрасная. Русская сказка ; иллю. Александр Кошкин. Харпер, 1991. 40 стр. 5-8 лет.

    Василиса — красивая молодая женщина со злой мачехой и сводными сестрами. Однажды ночью ее посылают к избушке Бабы-Яги просить огня, но, найдя избушку, Василису берут на работу и говорят, что, если она не справится со своими задачами, Баба-Яга съест ее на ужин.Мудрая волшебная кукла, последний подарок матери, помогает Василисе спастись, но у нее еще есть несколько заданий на пути к счастливому финалу. История Уинтропа является более подробной версией адаптации Орама, Баба Яга и Мудрая Кукла (обсуждалось выше)

    Золотой петушок, английская гастрольная опера обзор – не кукарекать над этим курятником

    Оригинальная, очень емкая, сатирическая стихотворная сказка Пушкина была ловким ударом по произволу царя Николая I; Римский-Корсаков и его либреттист Бельский увидели закат империи в 1907 году, хотя композитор не дожил до того, чтобы увидеть на сцене свою оперу, так долго подвергавшуюся цензуре и запрету.Теперь мы находим странные параллели в образе капризного, вероломного русского правителя, отправляющегося в бессмысленный поход. Постановка художественного руководителя ETO Джеймса Конвея, задуманная и поставленная на репетицию до начала нынешних ужасов, начинается многообещающе близко ко времени написания оперы. Ткань отдает дань уважения картине Константина Юона 1921 года New Planet (на фото ниже) ; у обломовца, дремлющего царя Додона (Грант Дойл) на тучной груди красуется имперский орел, а его сыновья-идиоты Гвидон (Томас Элвин) и Афрон (Джером Нокс) — Твидлдум и Труляля в младшей форме царского флота.Няня Амельфа (Эми Джей Пейн, в точку) превратится в пропагандистского генерала армии, что станет самым сильным ударом по сегодняшнему обстрелу, если Кремль солжет. Несмотря на то, что нас удерживают дизайны Нила Айриша, а освещение Рори Битона творит чудеса, удивительно маленькая сцена грандиозного, окрашенного в восточном фэнтези Hackney Empire Auditorium Фрэнка Мэтчема быстро переполняется. Катастрофа наступает во втором акте. Здесь сатира должна сначала стать мрачной: отправившись на восток за пределы своего царства, Додон находит свою армию разбитой, тела расклеванными стервятниками (музыка мрачно иллюстрирует это) и двух своих мальчиков убитыми.Конвей мутит воду: сыновья не совсем мертвы, армия хора, когда отдельные личности поднимаются и падают беспорядочно, еще больше пародия на смертельную войну, как в версии шоу-бизнеса, от которой я вздрогнул предыдущим вечером в «Донмаре Генри V».

    Единственная обитательница этого царства, загадочная королева Шемахи, вскоре становится частью дешевого смеха, который за весь вечер никогда не бывает смешным. Тумесцентная пушка? Пощади меня. Нет ощущения надвигающейся гибели, нет потрясений в развязке третьего акта, лучшего, наверное, потому, что самого короткого и насыщенного действием, в затянутой басне Корсакова.

    Голоса обещают, но певцы ошибаются. Додон должен быть настоящим басом; Грант Дойл — баритон, и, хотя он изо всех сил старается заставить шутки попасть в цель, он поддерживает проигравшую лошадь. Царица Шемахи — высокая колоратура; Паула Сайдс ( на фото ниже с ногой на Дойле) обладает лирическим сопрано более темного оттенка, и хотя она удивляет двумя денежными нотами — ре в арии и ми в конце акта — высокие Ей неудобны восточные мелизмы, вынуждающие плоскость (всегда опасность в этой роли).Я предполагаю, что, судя по ее чрезвычайно впечатляющему исполнению партии Айтры в постановке Фулхэмской оперы по опере Штрауса «», «Египетская Елена », Люси Бригиншоу должно быть спокойнее, когда она примет участие в двух спектаклях 21 апреля и 10 мая. Астролог, не указанный в списке актеров программы, оказывается, если вы просмотрите биографии, Робертом Льюисом. Загадочная роль, именуемая евнухом, хотя и не в том переводе, который мы слышим, была написана для тенора-альтино за несколько дней до того, как материализовались контртеноры.Льюису удается все, кроме последней верхней ми: попробовать фальцет, может быть, или взять альтернативу до-диез? Опять же, изложение слегка не соответствует действительности: Астролог должен как минимум выглядеть очень старым. Но в этом спектакле мы можем испытать облегчение только тогда, когда он опускает занавес своим эпилогом, проявляясь в последней своеобразной постановочной шутке, как Распутин перед царицей.

    Хор поет очень хорошо, но плохая режиссура делает их похожими на ам-драм. Иэн Фаррингтон, как обычно, хорошо потрудился над упрощением оркестровки, но это не тот кандидат: чувственность и облака таинственности обязательны, а их нет в оркестре ETO под управлением Джерри Корнелиуса. , несмотря на хорошее соло на кларнете (молитесь, чтобы приглушенные трубы в будущем лучше петушино запели, чем прошлой ночью).Что случилось, не так уж и случайно, с недовольной сменой караула ETO среди игроков? Эта команда определенно не так хороша, как те, о которых я слышал ранее.

    Принятие Бельским рифмованных куплетов Пушкина вызывает трудности, а старый перевод Джеймса Гибсона и Антала Дорати звучит как плохой У. С. Гилберт без смеха. Извините, что вынужден это говорить, и сравнение между небольшой компанией и щедрой компанией несправедливо, но, чтобы получить достойное впечатление от единственной оперы, вам лучше всего посмотреть парижскую постановку кабуки на YouTube (и на DVD, если тебе нужны субтитры)Этого недостаточно.

    Comments