Как нарисовать лошадь сивку бурку: Как нарисовать сказочного Сивку-бурку карандашом поэтапно?


24.08.1980 Facebook Twitter LinkedIn Google+ Разное


Содержание

👍 Сивка-бурка (иллюстрации Кочергина) 🐱

Сказки » Сказки народов мира » Русские народные сказки » Сивка-бурка (иллюстрации Кочергина)

Порекомендовать к прочтению:

Поставить книжку к себе на полку

Страницы: 1 2

ил-был старик, и было у него три сына. Младшего все Иванушкой-дурачком звали.

Посеял раз старик пшеницу. Добрая уродилась пшеница, да только повадился кто-то ту пшеницу мять да топтать.
Вот старик и говорит сыновьям:
— Милые мои дети! Стерегите пшеницу каждую ночь по очереди, поймайте вора!
Настала первая ночь.
Отправился старший сын пшеницу стеречь, да захотелось ему спать. Забрался он на сеновал и проспал до утра.
Приходит утром домой и говорит:
— Всю-то ночь я не спал, пшеницу стерег! Иззяб весь, а вора не видал.
На вторую ночь пошел средний сын. И он всю ночь проспал на сеновале.
На третью ночь приходит черед Иванушке-дурачку идти.
Положил он пирог за пазуху, взял веревку и пошел.

Пришел в поле, сел на камень. Сидит не спит, пирог жует, вора дожидается.
В самую полночь прискакал на пшеницу конь — одна шерстинка серебряная, другая золотая; бежит — земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет.


И стал тот конь пшеницу есть. Не столько ест, сколько копытами топчет.
Подкрался Иванушка к коню и разом накинул ему на шею веревку.
Рванулся конь изо всех сил — не тут-то было! Иванушка вскочил на него ловко и ухватился крепко за гриву.
Уж конь носил-носил его по чисту полю, скакал-скакал — не мог сбросить!

Стал конь просить Иванушку:
— Отпусти ты меня, Иванушка, на волю! Я тебе за это великую службу сослужу.
— Хорошо, — отвечает Иванушка, — отпущу, да как я тебя потом найду?
— А ты выйди в чистое поле, в широкое раздолье, свистни три раза молодецким посвистом, гаркни богатырским покриком: «Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!» — я тут и буду.

Отпустил Иванушка коня и взял с него обещание пшеницы никогда больше не есть и не топтать.
Пришел Иванушка поутру домой.


— Ну, рассказывай, что ты там видел? — спрашивают братья.
— Поймал я, — говорит Иванушка, — коня — одна шерстинка серебряная, другая золотая.
— А где же конь?
— Да он обещал больше не ходить в пшеницу, вот я его и отпустил.

Не поверили Иванушке братья, посмеялись над ним вволю. Да только уж с этой ночи и вправду никто пшеницы не трогал…

Скоро после того разослал царь гонцов по всем деревням, по всем городам клич кликать:
— Собирайтесь, бояре да дворяне, купцы да простые крестьяне, к царю на двор. Сидит царская дочь Елена Прекрасная в своем высоком тереме у окошка. Кто на коне до царевны доскочит да с ее руки золотой перстень снимет, за того она и замуж пойдет!

Вот в указанный день собираются братья ехать к царскому двору — не затем, чтобы самим скакать, а хоть на других посмотреть. А Иванушка с ними просится:
— Братцы, дайте мне хоть какую-нибудь лошаденку, и я поеду посмотрю на Елену Прекрасную!
— Куда тебе, дурню! Людей, что ли, хочешь смешить? Сиди себе на печи да золу пересыпай!
Уехали братья, а Иванушка-дурачок и говорит братниным женам:
— Дайте мне лукошко, я хоть в лес пойду — грибов наберу!
Взял лукошко и пошел, будто грибы собирать.
Вышел Иванушка в чистое поле, в широкое раздолье, лукошко под куст бросил, а сам свистнул молодецким посвистом, гаркнул богатырским покриком:
— Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!

Конь бежит, земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет. Прибежал и стал перед Иванушкой как вкопанный.

— Что угодно, Иванушка?
— Хочу посмотреть на царскую дочь Елену Прекрасную! — отвечает Иванушка.
— Ну, влезай ко мне в правое ухо, в левое вылезай!
Влез Иванушка коню в правое ухо, а в левое вылез — и стал таким молодцом, что ни вздумать, ни взгадать, ни в сказке сказать, ни пером описать! Сел на Сивку-бурку и поскакал прямо к городу.

Нагнал он по дороге своих братьев, проскакал мимо них, пылью дорожной осыпал.
Прискакал Иванушка на площадь — прямо к царскому дворцу.

Смотрит — народу видимо-невидимо, а в высоком терему, у окна, сидит царевна Елена Прекрасная. На руке у нее перстень сверкает — цены ему нет! А собою она красавица из красавиц.
Глядят все на Елену Прекрасную, а никто не решается до нее доскочить: никому нет охоты шею себе ломать.
Ударил тут Иванушка Сивку-бурку по крутым бокам… Фыркнул конь, заржал, прыгнул — только на три бревна до царевны не допрыгнул.

Удивился народ, а Иванушка повернул Сивку и ускакал.
Кричат все:
— Кто таков? Кто таков?
А Иванушки уж и след простыл. Видели, откуда прискакал, не видели, куда ускакал.

Примчался Иванушка в чистое поле, соскочил с коня, влез ему в левое ухо, а в правое вылез и стал по-прежнему Иванушкой-дурачком.
Отпустил он Сивку-бурку, набрал полное лукошко мухоморов и принес домой:
— Эва, какие грибки хорошие!
Рассердились братнины жены на Иванушку и давай его ругать:
— Какие ты, дурень, грибы принес? Только тебе одному их есть!
Усмехнулся Иванушка, забрался на печь и сидит.
Воротились домой братья и рассказывают женам, что они в городе видели:
— Ну, хозяйки, какой молодец к царю приезжал! Такого мы сроду не видывали. До царевны только на три бревна не доскочил.

А Иванушка лежит на печи да посмеивается:
— Братцы родные, а не я ли это там был?

Страницы: 1 2

Поделитесь ссылкой на сказку с друзьями: Поставить книжку к себе на полку
 Распечатать сказку
Читайте также сказки:

Энциклопедия сказочных героев: «Сивка-бурка»


Русская народная сказка «Сивка-бурка»

Жанр: народная волшебная сказка

Главные герои сказки «Сивка-бурка» и их характеристика

  1. Иван дурак, на самом деле очень умный и красивый парень. Умеет хитрить, умеет пустить пыль в глаза, втайне подсмеивается над братьями
  2. Братья Ивана, чванливые и заносчивые, были слишком высокого о себе мнения
  3. Отец братьев, старый крестьянин
  4. Царь, просто царь
  5. Царевна, молодая и очень красивая, добрая и справедливая, не обратила внимания на внешний вид Ивана
  6. Сивка-бурка, разношерстный волшебный конь, верный друг и товарищ.
План пересказа сказки «Сивка-бурка»
  1. Старик и три его сына
  2. Пшеница
  3. Старшие братья в карауле
  4. Иван в дозоре
  5. Сивка-бурка
  6. Глашатаи царя
  7. Первая попытка Ивана
  8. Два венца
  9. Перстень и поцелуй
  10. Перстень под тряпочкой
  11. Царский пир
  12. Царевна и Иван.

Кратчайшее содержание сказки «Сивка-бурка» для читательского дневника в 6 предложений
  1. Старик посылает сыновей сторожить пшеницу, но старшие спят, а Иван ловит Сивку-бурку
  2. Царь объявляет что кто до царевны допрыгнет, за того ее замуж отдаст
  3. Старшие братья уехали, а Иван позвал Сивку-бурку и три венца не допрыгнул
  4. На второй раз два венца Иван не допрыгнул
  5. На третий раз допрыгнул Иван до царевны, снял перстень, под тряпочкой его спрятал
  6. Созвал царь пир, узнала царевна Ивана и свадьбу сыграли.
Главная мысль сказки «Сивка-бурка»
Не тот дурак, кто дураком прикидывается, а тот дурак, кто слишком много о себе воображает.

Чему учит сказка «Сивка-бурка»
Эта сказка учит нас не судить о человеке по его внешнему виду, не поддаваться стереотипам, иметь свою голову на плечах. Учит честно выполнять свои обязанности, не спать на рабочем месте. Учит не хвалится раньше времени своими достижениями. Учит делать сюрпризы.

Отзыв на сказку «Сивка-бурка»
Эта сказка мне очень нравится, ее главный герой Иванушка несправедливо назывался дураком, хотя был много умнее и хитрее своих братьев. Вот только он свою хитрость на показ не выставлял. За то и царевна досталась ему, и конь верный, волшебный, да и сам Иван оказывается был красавцем. Читать эту сказу интересно и занимательно.

Признаки волшебной сказки в сказке «Сивка-бурка»

  1. Волшебные существа — конь Сивка-бурка
  2. Волшебные превращения — иван превращался в доброго молодца
  3. Троекратные повторы — три венца, три попытки, три брата, три ночи, три дня.
Пословицы к сказке «Сивка-бурка»
Не по виду суди, а по делам гляди.
Не тот молодец, у кого бравый вид, а тот молодец, кто победу творит. Краткое содержание, краткий пересказ сказки «Сивка-бурка»
Было у одного старика три сына и младший сын был дурак-дураком.
Повадился как-то кто-то пшеницу топтать, и послал старик сыновей караулить поле, вора ловить.
Старший сын пришел, лег спать и всю ночь проспал. Также сделал и средний сын. А младший пришел, сел на камень и стал сторожить.
Прискакал тут конь разношерстный и начал пшеницу есть и топтать. Закинул на него Иван аркан и поймал коня. А конь молит его отпустить, обещает помочь и волшебные слова говорит.
Отпустил Иван и пшеницу с тех пор никто не топтал.
Тут царь клич бросил, кто допрыгнет до терема царевны и сорвет у царевны перстень с руки, быть тому мужем царевны.
Поехали старшие братья в город, а Ивана не взяли. Иван пошел за грибами, выбросил лукошко и Сивку-Бурку позвал. Залез водно ухо, из другого вылез, и молодцом стал. Поехал Иван в город. Хлестнул коня, конь три венца до царевны не допрыгнул. Иван хлестнул братьев и ускакал.
Братья вернулись домой, про молодца рассказывают, а Иван лежит на печи, посмеивается.
На второй день два венца не допрыгнул Иван, а братьев снова хлестнул.
Ну а а третий день допрыгнул конь, поцеловал Иван царевну и перстень с руки снял. Домой вернулся, руку тряпочкой обмотал, вроде на сучок наткнулся.
Лежит на печи перстнем любуется, а братья на него ругаются, чтобы с огнем не играл.
Через три дня царь всех собирает на пир. Поехал и старик с сыновьями. На пиру царевна всех гостей медом обносит, суженного ищет. Увидела тряпочку у Ивана, сняла его, а там перстень сияет.
Признала царевна Ивана. Отмыли Ивана и стал он молодцом-красавцем. Тут и свадьбу сыграли. Иллюстрации и рисунки к сказке «Сивка-бурка»


Выходные в Саратове: отметить Хэллоуин досрочно и нарисовать лошадь

Несмотря на то, что Хэллоуин по традиции отмечают в последний день октября, в Саратове с организацией тематических вечеров слегка поторопились.

Поскольку зрелищный праздник падает на вторник, ряд саратовских баров решил предложить своим посетителям не откладывать его на рабочие дни и отпраздновать уже в ближайшие выходные.

Непременный атрибут праздника — костюмы и маски в виде сказочных чудовищ и мистических персонажей. По такому пути решили пойти рестораны сети Мит bos на площади Кирова и в ТК Happy Mall. Уже в субботу и воскресенье они готовы предложить своим гостям «Зомби-бургер» и томатный сок имени графа Дракулы, кроме того, все выходные с 13 до 15 часов в обоих ресторанах будут работать специалисты по аква-гриму. «Всех маленьких детей загримируют так, что уснуть из-за увиденного будет сложно», — предупреждают организаторы праздничного «маски-шоу».

Тех, кому по душе не столь пугающие рисунки, также ждут в субботу в комплексе Happy Mall по Вольскому тракту,2. Там состоится бесплатный мастер-класс по рисунку при участии живой лошади, организованный юридической компанией «Маркелов Group». Художникам-любителям дадут мастер-класс по рисованию с натуры, натурщиком выступит пони из конного клуба «Сивка-Бурка». Урок предварит лекция профессионального художника. Начало мастер-класса в 12 часов.

В воскресенье, 29 октября, к празднованию Хэллоуина подключится и Музей занимательных наук Эйнштейна на проспекте Кирова,12. В 16 часов здесь начнется некая «Ужасная экскурсия», подробности которой пока держатся в секрете. В программе праздника — аквагрим, дискотека и подарки за лучший костюм. Количество мест ограничено, так что желающим посетить музей в этот день стоит записаться заранее по телефону 27-70-13.

А вот рок-клуб Machine Head предпочитает не торопить события. Здесь 29 октября пройдет первый концерт из серии «Время колокольчиков. Зимовка». На этих концертах будут выступать участники летнего фестиваля авторской песни «Время колокольчиков», проходящего под Саратовом последние несколько лет. В программе первой «зимовки» — Андрей Михайленко, Евгений Канаев, группы «Грани снов», «ЛЭД» и «З-Бэнд» Кирилла Захарова. Начало концерта — в 20 часов.

Концерт в Саратовской консерватории 29 октября тоже приурочен к старинной праздничной дате. Только на этот раз речь идет про Самайн — древний кельтский праздник урожая, который на сотни лет старше Хэллоуина. В субботу в 18 часов в театральном зале консерватории зазвучит «Песнь Самайна по-ирландски» — концерт саратовского фолк-квинтета Samain’s Bread. Пройдет он в рамках фестиваля инструментальной и ансамблевой музыки «Пестрые листки».

В Саратовской филармонии 28 октября даст концерт исполнительницы из Казахстана Береке Енкебаева — обладательница голоса с необычайно широким диапазоном. Уникальность ее голоса позволяет Береке Енкебаевой исполнять не только классические произведения, но и романсы, джазовые композиции и мюзиклы. В программе субботнего вечера в филармонии — Концерт для голоса Рейнгольда Глиэра, национальная музыка и арии из опер. Аккомпанировать исполнительнице будет саратовский оркестр духовых инструментов «Волга-Бэнд».

«Сивка-Бурка» краткое содержание для читательского дневника по русской народной сказке (3 класс) – план пересказа, главная мысль, чему учит

«Сивка-Бурка» – увлекательная сказка о приключениях Ивана и его верного друга – волшебного коня Сивки-Бурки. Вместе им удалось доказать, что Иван достоин стать суженым прекрасной царевны.

Краткое содержание «Сивка-Бурка» для читательского дневника

ФИО автора: Русская народная сказка

Название: Сивка-Бурка

Число страниц: 24. Русская народная сказка. «Сивка-Бурка». Издательство «Речь». 2015 год

Жанр: Сказка

Год написания: Середина XVIII века

Опыт работы учителем русского языка и литературы — 27 лет.

Главные герои

Иван – в семье считался дураком, но на самом деле оказался умным, хитрым и настойчивым юношей.

Старшие братья Ивана – высокомерные, заносчивые, ленивые.

Отец Ивана – старик, простой крестьянин.

Царевна – молодая, красивая царская дочь, мудрая и справедливая.

Сивка-Бурка – волшебный конь, ставший верным товарищем Ивана.

Сюжет

У одного старика было три сына: два умных, а третий, самый младший, был дураком. Однажды кто-то повадился топтать их пшеницу, и старик послал сыновей караулить поле по ночам, чтобы поймать негодника. Старший сын пришёл, но не выдержал караула и заснул. Когда пришла очередь среднего сына, тот поступил точно так же. Младший же сын, Иван-дурак, сел на камень и стал честно сторожить отцовское поле.

Неожиданно на поле появился красивый сильный конь, который принялся топтать пшеницу. Недолго думая, Иван накинул на него аркан и поймал. Конь Сивка-Бурка принялся умолять Ивана отпустить его, обещая оказать ему большую услугу. Подумал Иван и отпустил коня. С тех пор больше никто не топтал пшеницу на отцовском поле.

Тем временем царь бросил клич, что тот станет суженым молодой прекрасной царевны, кто сможет допрыгнуть до её терема и сорвать с её руки перстень. Старшие братья тут же отправились в город попытать счастья, а Ивана с собой не взяли. Но тот не расстроился – отправился он в лес, позвал Сивку-Бурку. Тут же появился волшебный конь. Иван залез ему в одно ухо, из другого уха вылез и стал пригожим молодцом. Отправился он в город, к царскому терему, но совсем немного конь не допрыгнул до прекрасной царевны.

Братья вернулись домой и принялись рассказывать про удалого молодца, а Иван всё лежал на печи да посмеивался. На второй день Иван опять позвал Сивку-Бурку, но и в этот раз не допрыгнул до царевны. И лишь на третий день ретивому коню удалось допрыгнуть – Иван поцеловал царевну и снял с её руки перстень. Когда он вернулся домой, то обмотал руку тряпочкой, чтобы никто не заметил кольцо.

Спустя три дня царь устроил пир, на который поехали и старик с сыновьями. На пиру царевна всех угощала медом, чтобы отыскать своего суженого. Увидев обмотанную руку Ивана, она сняла тряпочку и увидела свой перстень. Царевна признала в Иване того доброго молодца, которому удалось допрыгнуть до её терема. Отмыли Ивана, приодели и стал он настоящим красавцем. Тут и свадьбу сыграли.

План пересказа

  1. Старик и три его сына.
  2. Кто-то топчет пшеницу.
  3. Старшие сыновья в карауле.
  4. Иван ловит Сивку-Бурку.
  5. Царский указ.
  6. Иван снимает перстень с руки царевны.
  7. Царский пир.
  8. Свадьба Ивана и царевны.

Главная мысль

Для того чтобы достичь успеха в любом деле, нужно как следует потрудиться.

Чему учит

Учит не судить о других по внешнему виду, исправно выполнять свою работу, не лениться, не опускать руки в сложных жизненных ситуациях.

Отзыв

Несмотря на то, что все считала Ивана дураком, он смог добиться того, о чём другие даже не мечтали – поймать и приручить волшебного коня, и с его помощью взять в жены прекрасную принцессу.

Рисунок-иллюстрация к сказке Сивка-бурка.

Пословицы

  • Не по виду суди, а по делам гляди.
  • Не тот молодец, у кого бравый вид, а тот молодец, кто победу творит.

Что понравилось

Понравилось, как Иван настойчиво добивался руки царевны. Он не остановился после первой неудачи и прыгал с Сивкой-Буркой до тех пор, пока не снял с руки царевны перстень.

Рейтинг читательского дневника

А какую оценку поставите вы?

Делаем уроки (литературное чтение, 3 класс) или Лучшие черты русского народа в трёх сказках: vigorov — LiveJournal

Литературное чтение. 3 класс. Авторы: Л. Ф. Климанова, В. Г. Горецкий, М. В. Голованова и др.
Стр. 54, задание 12.
[вообще-то в рабочую тетрадь нужно записать упр. 11, но я по ошибке на черновик сделал упр. 12. Сделал и немного офигел)))]

Задание 12. Сказочники воплотили в главных героях волшебных сказок представления русского народа о самых хороших чертах характера. События в сказке происходят таким образом, чтобы многократно испытать героя: его силу, храбрость, доброту, любовь к людям и животным. [Выделение жирным в учебнике — А.В.]. Какими качествами наделены главные герои прочитанных тобой сказок? Почему именно они одерживают в сказках победу над злом?
[Сказки: 1) «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка», 2) «Иван-царевич и Серый волк», 3) «Сивка-бурка»].


(Виктор Васнецов. «Сивка-бурка»)
Начну разбор с последней сказки. «Сивка-бурка».
В сказке «Сивка-бурка» главный герой Иванушка-дурачок ответственный, так как не забил на дежурство и не завалился дрыхнуть на сеновале, как сделали его братья, а ответственно бдил всю ночь. Также Иванушка-дурачок ловкий и сильный, так как ему удаётся заарканить коня, волшебного коня! И не только заарканить, но и не дать себя сбросить, то есть по сути укротить. Можно также сказать, что Иванушка-дурачок доверчивый, так как отпустил волшебного коня (Сивку-бурку) под честное слово. Получается, что Иванушка-дурачок любит животных (если волшебного коня, который говорит человеческим голосом и вытворяет чёрт знает что, можно причислить к животным…).
Ловкость, смелость и упорство помогают Иванушке-дурачку выиграть состязание: допрыгнуть, не свалившись с коня, до окна терема, поцеловать в прыжке Елену Прекрасную и снять с её пальца перстень. Однако Иванушке-дурачку приходится применить хитрость (по сути обман), чтобы пройти испытание и до поры до времени не быть узнанным, ну и потом чтобы утаить перстень от своих братьев [в этой связи смотри далее разбор следующей сказки — ЧТО братья сделали с Иваном-царевичем, когда тот возвращался с добычей]. Итого: Иванушка-дурачок одерживает победу, так как он ловкий, сильный, смелый, упорный и хитрый, ну и, естественно, ему помогает волшебная сила в лице коня Сивки-бурки. В общем довольно хорошая, сказка. Никто никого не мочит (не убивает).


(Виктор Васнецов. «Иван-царевич на Сером Волке»)
В сказке «Иван-царевич и Серый волк» Иван-царевич (как и Иванушка-дурачок) ответственный, так как не спал во время дежурства и увидел Жар-птицу. Как и Иванушка-дурачок Иван-царевич ловкий, так как схватил Жар-птицу за хвост, но или не такой ловкий, или не такой везучий, так как Жар-птица вырвалась, оставив в руках Ивана-царевича лишь одно перо.
Однако Иван-царевич прошляпил в походе своего коня, которого съел Серый волк, значит всё таки Иван-царевич не вполне ответственный или хитрый (как не прошляпить в одиночном походе коня, кто знает???)
Из положительных качеств Ивана-царевича можно ещё предположить то, что он любит животных, так как он хорошо ладит с Серым волком, правда, Серый волк всё время Ивану-царевичу помогает… Других хороших черт у Ивана-царевича не заметно!
Он алчный, так как не может удержаться от того, чтобы не попробовать взять клетку, а затем и уздечку, на счёт которых он предупреждён, что их нельзя трогать ни в коем случае! Хотя это можно предположительно списать на колдовство — мол де золотая клетка и драгоценная уздечка настолько хороши, что прям таки завораживают, но про колдовскую силу этих предметов в сказке как раз таки прямо не сказано, а напротив создаётся нехорошее впечатление об Иване-царевиче.
Иван-царевич с лёгкостью и совершенно сознательно идёт на обман царей Кусмана и Афрона (заворожен красотой златогривого коня и Елены Прекрасной, аха…).
Под конец сказки идёт вообще голимая чернуха и мокруха — возвращающегося с добычей Ивана-царевича гасят (обнуляют) его родные братья от чёрной зависти и с целью банального грабежа. Потом Серый волк берёт в заложники воронёнка, чтобы его отец (ворон) быстро-быстро метнулся за живой и мёртвой водой для оживления Ивана-царевича. Затем по принципу талиона («хвост за хвост») Серый волк двухсотит (обнуляет) незадачливых братьев Ивана-царевича прямо в присутствии самого Ивана-царевича. (Попутно не только восстановлена справедливость, но и решена проблема престолонаследия, так как в живых остался только лишь один младший Иван-царевич). Короче, полый алес… Итого: Иван-царевич одерживает победу, так как ему помогает могучая волшебная сила в лице Серого волка. Без него Иван-царевич практически ноль без палочки. Какая мораль у сказки мне так и осталось не ясным. Может быть детям девяти лет виднее?..


(Иван Билибин. Иллюстрация к сказке «Сестрица Аленушка и братец Иванушка»)
И последняя сказка «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка». По-видимому в ней два главных героя — Сестрица Алёнушка и её братец Иванушка в образе козлёночка. Какие черты характера у Алёнушки? Очевидно, что Алёнушка добрая и преданная, так как она не бросила попавшего в беду братца. Между тем она не достаточно строгая и бдительная — не уберегла своего братца от беды в самом начале сказки.
Алёнушка расчётливая, так как стала женой купца, предварительно подумав, взвесив что и как.
Однако Алёнушка доверчивая, так как поддалась на уговоры ведьмы идти купаться (хотя может быть ведьма её немножко околдовала, но про это прямо не написано).
В общем Алёнушка и козлёночек, то есть братец Иванушка, одерживают победу, так как они вместе, они дружны, они работают командой. Видимо в этом мораль сказки — подчёркивается преданность и взаимовыручка. В общем довольно хорошая, сказка, несмотря на то, что ведьма фактически убивает (топит в реке) Алёнушку и планирует сварить и съесть козлёночка.

В общем что имею сказать… По моим смутным ощущениям в русских народных сказках дополна жестокости, обмана, насилия и смертей. Даже после соответствующей литературной обработки. Эти три сказки, выбранные для изучения в курсе предмета «Литературное чтение» в 3-м классе общеобразовательной средней школы, ещё более-менее «травоядные». В одной сказке из трёх обошлось без смертей («Сивка-бурка»), хотя хитрость и обман присутствуют во всех трёх сказках. В сказке «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка» обманывает других только антигерой (злодей) — ведьма. В сказке «Сивка-бурка» главный герой Иванушка-дурачок немного обманывает других, что в общем не имеет фатального характера и не сильно умаляет положительные качества этого героя. В сказке «Иван-царевич и Серый волк» Иван-царевич вообще ведёт себя как… Иван-царевич. Видимо такое было отношение простого народа, который и сочинял эти сказки, к правителям. Утащить у царя Далмата его дочь (Елену Прекрасную) — это доблесть. Обмануть царей Кусмана и Афрона — доблесть. Непочтительно как-то… Хотя Далмат, Кусман и Афрон — это чужие цари! Их обмануть не зазорно, а почётно! А к своему отцу (царю Берендею) Иван-царевич относится с уважением. Про убийство Серым волком братьев Ивана-царевича в отместку за убийство самого Ивана-царевича я уже писал выше.

Детское : Сказка : Сивка-Бурка : читать онлайн

Сивка-Бурка

Жил-был крестьянин. У него было три сына: Федор, Василий и младший Иван. Дожил отец до глубокой старости и стал чувствовать – скоро помрет. Призвал он к себе всех трех сыновей и говорит им: «Вот вам мой наказ. Когда умру, поочередно три ночи караульте на моей могиле».

Помер старик. А когда пришла первая ночь, старший брат Федор зовет Ивана и говорит ему: «Слышь, Иван! Собирайся, иди карауль!» Но Иван ответил: «Нет, Федор, надо идти по старшинству. Ты старший – тебе идти».

Видит Федор – Иван не так прост, стал просить его: «Иди, Ваня, покарауль за меня. Я тебе куплю сапоги и красную рубашку».

Пошел Иван караулить. Как только двенадцать часов минуло, земля заколебалася, желты пески рассыпалися, слышит Иван голос отца: «Кто это? Ты, Феденька?» – «Нет, батюшка». – «Это ты, Васенька?» – «Нет, батюшка». – «Это ты, Ванюшка?» – «Я, батюшка!» – «Ах ты, милый сынок! Ну, коли так, благословляю тебя на моих заповедных лугах конем Сивкой-Буркой, вещей кауркой. Когда он тебе запонадобится, выйди в заповедные луга, свистни, крикни: „Сивка-Бурка, вещая каурка, стань передо мной, как лист перед травой!» Он перед тобой и явится. Садись на него и можешь ехать куда надобно. А захочешь быть красавцем, в правое ухо влезь, в левое вылезь – станешь таким красавцем, каких и нет более. А теперь прощай».

Приходит Иван домой, братовьё спят. Он полез на печку. Стали его братья спрашивать: «Ну, Ваня, что видел, что слышал?» – «Ничего не видал, ничего не слыхал. Просидел до самого рассвета».

А старший брат и думает: «Вот какие смелые, эти глупые!»

Наступает вторая ночь. Старший брат Федор посылает Василия, среднего брата: «Иди, карауль!» Василий сразу оробел, призывает к себе Ивана: «Ваня, беги, покарауль отца!» – «Нет, Василий, очередь не моя. Должен ты отправить свою очередь». – «Ванюшка, иди! Я куплю тебе за это кафтан и красную опояску».

Иван очень любил красные опояски и согласился идти.

Сидел он до самой глухой полночи, ничего не видал, ничего не слыхал. Но как только минуло двенадцать часов ночи, вдруг земля заколебалась, золоты пески зароссыпалися, и слышит Иван таковы слова: «Кто это? Ты, Феденька?» – «Нет, батюшка». – «Ты, Васенька?» – «Нет, батюшка». – «Ты, Ванюшка?» – «Я, батюшка!» – «Ах ты, милый сынок! Опять пришел меня караулить! Я за это благословляю тебя Оленем Золотые Рога в заповедных лугах. Бери Оленя за ремни и веди куда надо. А теперь прощай!»

Пришел Иван домой, забрался на печку. А братовьё стали его спрашивать: «Что, Ваня, слышал, что, Ваня, видел?» – «Ничего я не слыхал, ничего я не видал. Просидел до самого рассвета».

Братовьё переглянулись: «Ай, смелый парень, не гляди, что дурак!»

Наступила третья ночь. Братовьё не посылают дурака: его черед – хочешь иди, хочешь нет. Но Иван и без них пошел. Дождался двенадцати часов ночи. И вот земля заколебалася, желты пески зароссыпалися, и слышит он таковы слова: «Это ты, Феденька?» – «Нет, батюшка». – «Ты, Василий?» – «Нет, батюшка». – «Ты, Ванюшка?» – «Я, батюшка!» – «Ах ты, мой сынок! Сколь ты уважливый! Знай же: в заповедных лугах есть Свинка Золотая Щетинка. Как она тебе спонадобится, ты ее с конем сразу поймаешь. Посади на ремни, веди куда надобно. А теперь прощай!»

Поклонился Иван до земли, пришел домой, залез на печку, заснул. И проспал до самого вечера.

А недалеко от этого села был столичный город. И в этом столичном городе жил-был царь. И было у него три дочери: две замужем, а третья девица. Звали ее Аннушка.

И вот отец заставляет младшу дочь Аннушку выходить замуж. Говорит ей так: «Милая доченька, время тебе искать жениха!» – «Милый папенька, не хочу я выходить за богатого, а хочу, чтобы нашелся такой богатырь, доскочил бы на коне до верхнего этажа моей светлицы, снял бы у меня с ручки перстенек и поцеловал бы меня в уста. Вот за такого согласна я выйти замуж».

И вот царь приказал напечатать расклейки и наклеить их на каждом углу. И назначил число, чтобы ехали все богатыри, желающие получить руку его любимой дочери.

Приказание отца в точности было выполнено. Наклеили расклейки и в том селе, где жили братовьё. Федор и Василий стали собираться в назначенное число ехать в город. А Иван слез с печи и говорит: «Братцы, возьмите и меня». – «Куда же нам взять такого замарашку, ты еще в грязь нас ударишь! Сиди на печи да перегребай золу», – отвечали братья.

Иван не стал боле просить, залез на печку. А когда братья уехали, он говорит: «Невестки, дайте мне лукошку, я пойду по грибы».

Вот ему дали лукошко, и он пошел – да не по грибы, а в заповедные луга. Пришел, лукошко повесил на городьбу, сам крикнул, свистнул: «Сивка-Бурка, вещая каурка, встань передо мной, как лист перед травой!» И видит Иван: конь бежит, земля дрожит, из ноздрей пламя валит. Подбежал конь к Ивану, и стал конь как вкопанный. Иван в правое ухо влез, а в левое вылез и вдруг сделался таким красавцем богатырем, каких и свет не видел.

Вот он вскочил на Сивку-Бурку и понесся стрелой вслед за братьями. А когда поравнялся с ними, сказал: «Здорово, братцы!»

Они обернулися и удивились такому красавцу богатырю: «Что это за богатырь такой? Да еще нас назвал братцами!»

Смотрят, а его уже и след простыл.

Приезжает Иван в город – народу там было видимо-невидимо! Какие богатыри согласны были скакать – те стояли в череду. И Иван стал в черед. Все люди смотрели и любовались им.

В это время приехали его братья, но в черед не встали. Любопытно им было хоть посмотреть, как будут богатыри скакать до трехверхнего оконца.

И вот настал час, окно раскрылося, и появилась прекрасная царская дочерь. Свесила она свою праву ручку с драгоценным перстнем – и начали скакать богатыри. Но кто ни скакал – не мог доскакать даже до первого этажа. И только Иван так скочил, что подался выше первого этажа. Залюбовалась им красавица и подумала тихонько про себя: «Ах, если бы достался мне этот богатырь в мужья!»

А Иван поскакал в заповедные луга, оставил коня, в лево ухо влез, в право вылез и сделался опять прежним Иваном. Взял с огорода лукошко, Сивку-Бурку отпустил и начал ломать грибы.

Поналомал, какие попались, и пошел домой. Велел невесткам грибы варить, а они выбросили их на двор. Иван обиделся и сказал: «Вам все не ладно!»

Залез на печку и захрапел.

В это время приехали его братья и стали рассказывать своим женам, какая там была красавица царевна. «Ох, и хороша была, – говорили они, – но лучше всех один богатырь. Он нас нагнал и даже назвал братцами».

Иван в это время проснулся. Слышит, братья рассказывают, и спрашивает их: «Братцы, не я ли это был?» – «Полно, дурак, лежи, не болтай!» – крикнули на него братья.

Иван замолк, не стал оспаривать.

Наутро братовьё снова стали собираться в город. Уехали они, а Иван слез с печки и попросил у невесток лукошко.

Невестки говорят: «Бери, да мухоморов не носи!»

А Иван пришел в заповедные луга, лукошко повесил на городьбу, крикнул: «Эй, Сивка-Бурка, вещая каурка, встань перед мной, как лист перед травой!»

В правое ухо влез, в левое вылез, сделался таким красавцем, что ни в сказке сказать, ни пером описать, даже красками ни нарисовать. Дал шпоры своему коню и в скором времени догнал своих братьев. Поравнялся с ними и сказал: «Здорово, братцы!» Братья увидали богатыря и пуще стали его хвалить: «Экой богатырь, экой красавец! Да еще называет нас братцами!»

А его уж и след простыл.

Приехал Иван в город – людей было много, и также и братовьё его стояли в череду, дожидались сигнала. Иван заступил свой черед и стал ждать, что будет.

И вот пришел урочный час, окно в третьем этаже распахнулось, появилась красавица царевна, свесила белоснежную ручку с драгоценным перстнем и стала смотреть – не прискачет ли тот богатырь, что был вчера.

Вскоре дали сигнал, и стали по очереди богатыри скакать. Одни скакали до первого этажа, а другие и до первого не доскакивали. Когда же пришел черед Ивана, дал он шпоры своему коню – взлетел конь выше второго этажа! Удивились все такому красавцу, а царевна была рада хоть посмотреть на него.

Иван же поехал в свои заповедные луга, коня остановил, в левое ухо влез, в правое вылез и сделался прежним Иваном. Взял он лукошко, стал ломать грибы – какие попадутся под руку.

Пошел он домой. Невестки стали бранить Ивана, а Иван залез на печь и заснул богатырским сном.

В это время приехали братовьё, стали рассказывать про богатыря, который назвал их братцами. Иван услышал это и говорит: «Братцы, да не я ли там был?» – «Отстань, не болтай, глупый! Знай лежи себе на печи!» – закричали братовьё.

Иван опять замолчал. А наутро братовьё опять стали собираться к царевне. Жены им говорят: «Долго вы проездите?» – «Сегодня что-нибудь да выйдет, может быть, это последний раз», – отвечали братовьё.

Вот когда братья уехали, Иван слезает с печи, просит у невесток лукошко, идет в заповедные луга, кричит Сивку-Бурку, вещую каурку. Когда конь явился, Иван в правое ухо влез, в левое вылез, сделался богатырем еще краше вчерашнего, дал шпоры своему коню и нагнал братьев. Когда с ними поравнялся, то говорит: «Здорово, братцы!» Братовьё обернулись: «Что за богатырь, что за красавец! Даже нас братцами называет!»

Смотрят ему вслед, а его уж и след простыл.

Братья приехали в город, все стоят в череду, дожидают сигнала. Также Иван стал дожидать своего череда. И когда настал урочный час, распахнулось окно, появилась прекрасная царская дочерь, свесила свою белоснежную ручку с драгоценным перстнем и стала дожидать своего суженого.

И вот был дан сигнал, все богатыри стали по очереди скакать. Но сколь они ни скакали, никто не мог доскочить даже до второго этажа.

А когда настал черед Ивана, то Иван разгорячил своего коня, проскакал по городу взад и вперед и повернул к царскому дворцу. Как дал шпоры коню – так конь взвился высоко, и Иван сумел снять с руки царевны перстень и даже поцеловал ее в сахарные уста.

Все закричали, хотели Ивана остановить, но Ивана и след простыл. И опять приехал он в заповедные луга, коня пустил, в левое ухо влез, в правое вылез и сделался таким Иваном, каким был. Достал грязну тряпку и замотал палец, на котором был перстень, взял лукошко, начал ломать грибы, какие попадались под руку. Но попадались все негодящие. А когда подал невесткам грибы, невестки вывалили их на двор и побранили Ивана. А Иван им сказал: «Вам все не ладно!» Лег на печи и заснул богатырским сном.

Пока спал, за это время приехали его братья и стали рассказывать своим женам, что богатырь, который называл их братцами, снял с руки царской дочери перстень, а сам ускакал. «Хороша, – говорят, – царска дочерь, а богатырь еще краше! Вот будет пара!»

Все этому счастью завидовали. А Иван лежит на печке и говорит: «Братцы, то был не я ли?»

Тут братья на него закричали. Нечего делать, пришлось Ивану на печи лежать, помалкивать. Когда поужинали, легли на печку. Ивану захотелось посмотреть на перстень. Снял он тряпичку – ив избе рассияло, ровно как пламенем осветило. Братья и начали его ругать: «Зачем переводишь спицы?» И Иван снова завязал тряпицей камень.

А царска дочерь поджидала своего возлюбленного, никак не могла дождаться. Тогда она приказала печатать такие расклейки по городам и селам: «Съезжайтесь, богатыри, такого-то числа на пир!»

И первым долгом думала: приедет ли богатырь, который снял у нее перстень?

На назначенное число поехали и братья Ивановы. Иван также слез с печки и стал проситься у братьев, чтобы они взяли его с собой посмотреть. Но братья наотрез ему отказали: «Куда мы повезем такого глупого человека? На посмешище добрых людей?»

Но он так пристал, что пришлось взять его с собой.

Приехали они в город – везде столы наставлены. Стали поочередно за стол садиться. На местах уже сидели люди, и Ивану пришлось сесть в самый отдаленный уголок. И был приказ – обносить всех гостей вином и смотреть, не будет ли у какого богатыря перстня царской дочери. Слуги всех обнесли и каждого богатыря просматривали, но богатыря с перстнем не оказалось. Тогда царска дочерь надумала лично сама обносить всех гостей. Обнесла всех, но тоже никак не смогла увидеть своего красавца богатыря.

Когда дошла очередь до Ивана, стала царевна подавать ему кубок с вином. Он поклонился, взялся правой рукой за кубок. А указательный палец у него на руке был обвязан. Царевна спросила: «Что это, молодец, у вас рука завязана?» – «Ваше царское высочество, я ходил в лес, оцарапал за сучок палец и завязал тряпочкой».

Тут царска дочерь что-то заподозрила и приказала развязать палец. А когда воссиял драгоценный перстень, она чуть не упала в обморок. И стала спрашивать: «Где вы, молодец, нашли этот перстень?» – «Этот перстень я лично собственными руками снял с вашей руки», – отвечает Иван. «Этого не может быть, – вскричала царевна, – вы, наверное, этот перстень нашли?» – «Нет, прекрасная царевна, не нашел!»

Тогда она взяла его за руки и повела в палаты отца. А весь народ ахнул: «Что это за чудо?» Потому все видали: перстень снял прекрасный богатырь, а оказался он у Иванушки.

Царска дочь отвела Ивана к царю. Стали его спрашивать, где он взял перстень, а он все твердит: «Сам снял».

Делать нечего, обрядили его. И пришлося царевне с ним обвенчаться.

И вот когда царь задал пир и сошлися все три сестры с мужьями, то царь посадил своего любимого зятя на первое место, а Иванушку он усадил на последнее место. И когда у царя отходил последний бал, сказал он так своим зятьям: «Который из вас достанет мне Оленя Золотые Рога в заповедных лугах, тому я дарю полцарства».

Поутру зятья взяли коней самых лучших и поехали. А Иван говорит Аннушке: «Попроси у папаши лошадь, я тоже поеду разыскивать Оленя Золотые Рога».

Пришла Аннушка к отцу, стала просить коня. Царь рассмеялся: «Не стоит, дорогая Аннушка, тебе хлопотать, не стоит твоему муженьку лошадь давать. Живите, не разлучайтесь, а на меня не обижайтесь: сама выбрала себе такого мужа».

Пришла Аннушка к своему Иванушке с заплаканными глазами. «Что ты, дорогая Аннушка, так плачешь?» – «Как же мне не плакать? Отец не дает мне коня и говорит: на тебя, мол, надёжи нет». Иван говорит: «Милая Аннушка, пожалуйста, сходи попроси отца, хоть какую-нибудь лошаденку не даст ли?»

Второй раз пришла Аннушка к отцу и просила дать какую-нибудь лошадь. Подали Ивану лошадь плохонькую. Он сел на нее и поехал. Выехал из города, слез с лошади, схватил ее за хвост, сдернул с нее кожу и сказал громким голосом: «Солетайтесь, сороки и вороны! У царя был бал, и у вас будет бал!»

А сам пошел пешком в заповедные луга.

Крикнул, и тут же явился Сивка-Бурка, вещая каурка. Иван в правое ухо влез, в левое вылез и стал таким красивым богатырем, что ни в сказке сказать, ни пером описать, ни красками разрисовать. Поймал Оленя Золотые Рога, посадил на ремешок и повел его в свое царство.

А его свояки за это время много мест изъездили и никак не могли найти Оленя Золотые Рога. Уже они повернули своих коней домой, как вдруг видят чудо чудное: едет богатырь на лошади богатырской и ведет Оленя Золотые Рога. Подъехали они к нему и стали у него Оленя торговать. Давали ему хорошую цену, но он не соглашался. Они говорят: «А чего же вам нужно за этого Оленя Золотые Рога?» – «Давайте отрежу у обоих по мизинцу», – отвечает богатырь.

Посоветовались, посоветовались свояки – делать нечего, дали ему отрезать по мизинцу. Отрезал он, завернул в платок, и отдал он им Оленя Золотые Рога.

Отъехали они, а он повернул коня в заповедные луга, в правое ухо коню влез, в левое вылез и явился к своей женушке пеший.

Увидел царь, как он пришел, так не столь ему стало жаль лошади, как колол он Аннушке глаза: «Хорош у тебя муж: уехал на лошади, пришел пеший. Не пеняй на меня, сама выбрала!»

Пришла Аннушка к Ванюше, сказала все ему. А Ваня говорит: «Раз не люб я твоему отцу, не даст ли он нам какое помещение особое: мы должны уйти из этих покоев».

Аннушка сказала об этом отцу – царь разрешил им занять гусятник. С неохотой Аннушка приказала вынести кровать да перину в гусятник, да не хотела перечить своему мужу. И стали они жить в этом гусятнике.

И вот, когда зятья привели Оленя Золотые Рога, царь задал пир. Стали они пить и веселиться. А в это время Аннушка пошла к отцу, стала просить: «Дорогой папаша, позови на пир мово Ванюшку». А царь говорит: «От твово Ванюшки толку мало. Но ладно уж, пусть с нами посидит, на наших удальцов поглядит».

И вот Аннушка говорит мужу: «Милый Ванюшка, папаша и нам велел заявиться на пир».

Пришел Иван на пир, сел за стол, а ему указали на место рядом с зятьями. Сказал тут Иван: «Не место мне с вашими богатырями сидеть. Я и на кончике посижу».

Стали пировать. Очередь дошла до нашего Ивана. Принесли ему кубок вина. Взял Иван этот кубок, приложил к губам, отпил немного, а остатки вылил в бурачок. Потом ему принесли закуски: пряничек, пирожок. Он откусил пирожка, пряничка и опять бросил остатки в бурачок. Свояки и свояченицы смотрели и смеялись. А Иван понимал, но виду не показывал.

Пришел домой, поставил бурачок на пыльничек и лег спать.

И вот снова царь стал пировать. И на пиру объявил: «А ну, зятья, сослужите мне еще службу: достаньте мне Свинку Золотую Щетинку. А я отдам вам еще полцарства».

Взяли зятья коней и поехали искать Свинку Золотую Щетинку. А Иван Аннушку опять посылает: «Поди спроси у отца коня. Поеду, попытаю себе счастье».

Аннушка стала просить отца. Отец не хотел больше перечить, разрешил дать Ивану саму плохоньку лошадь. Когда подвели лошадь к гусятнику, Иван простился с Аннушкой и поехал вдоль города. Выехал за ворота, слез с лошади, дернул ее за хвост, стащил с нее шкуру, крикнул: «Сороки, вороны, слетайтесь! У царя был бал, и у вас будет бал».

А сам пошел пешком в заповедные луга, крикнул Сивку-Бурку. Появился перед ним конь. Иван влез ему в правое ухо, вылез в левое ухо и сразу сделался красавцем богатырем. Отыскал Свинку Золотую Щетинку, привязал на свой ремень и повел за собой.

А зятья объехали много верст, никак не могли найти Свинку Золотую Щетинку. А как встретили такого богатыря, не осмелились у него свинку отбирать, осмелились свинку торговать.

Сулили ему деньги, но он на деньги не соглашался. «Чего же тебе нужно?» – «Отрежу у вас по второму пальчику, а из спины вырежу по ремешку».

Они больше не смели с богатырем вздорить и решили дать, что он просит.

И вот, когда они получили Свинку Золотую Щетинку, он положил все, что с зятьев взял, в платок, а сам повернул на заповедные луга. В левое ухо Сивке-Бурке влез, в правое вылез и пошел ко своей Аннушке в гусятник, ровно ничего не случилось.

А царь увидал, что Иван опять лошадь потерял, пришел пеший. И когда зятья привезли Свинку Золотую Щетинку, царь с большой радости задал пир. Аннушка опять стала просить отца: «Позовите и Ванюшку моего».

Царь приказал Ивану прийти, и она побежала к нему, стала его обряжать. И пошли они вдвоем во дворец.

Царь был в хорошем настроении, дал Ване хорошее место за столом. А Иван говорит: «Посижу и на кончике».

А сам держит бурачок в руках. Стали ему подавать вина и закуски, он все попробовал, а остатки – опять в бурачок.

Кончился пир, поблагодарил он снова тестюшку и пошел с Аннушкой в гусятник. А бурачок поставил на пыльник.

Царь стал жить весело и не мог налюбоваться на своих зятьев. А над Иваном насмехался, а также и над Аннушкой, что выбрала себе такого несуразного мужа.

Прожили они так сколько-то времени, как вдруг соседнему царю стало известно, что в таком-то царстве имеется Олень Золотые Рога и Свинка Золотая Щетинка. И стал соседний царь этому царю завидовать! Решил идти на него войной, отнять его богатства. А когда подступил под его город, написал царю, отцу Аннушки, так: «Если отдадите мне Оленя Золотые Рога и Свинку Золотую Щетинку – отойду. Не отдадите – не оставлю в вашем городе камня на камне!»

Как только услыхал это царь, загрустил, запечалился, стал призывать все войска, а своих зятьев поставил главнокомандующими. Не хотел уступить соседнему царю своих богатств.

Стали бить из орудий. Иван проснулся и спрашивает: «Что это значит?» Ему объясняют: так, мол, и так, на наше царство нашла беда великая – грозится иноземный царь не оставить у нас камня на камне.

Как ушла Анна во дворец горе горевать с отцом, так Иван из гусятника убрался, пропал неведомо куда. Достал он себе меч-кладенец, копье долгомерное, вышел в заповедные луга, крикнул коня – Сивку-Бурку. Конь бежит, земля дрожит, из ушей пламя, из ноздрей дым валит. Иван в правое ухо влез, в левое вылез, сделался таким сильным, могучим богатырем-красавцем – всем на удивление! Подтянул стремя потуже, заехал врагу в тыл. Как зачал крошить направо и налево: где скакнет – там улица, еще скакнет – там с переулочками.

Доложили царю: «Какой-то нашелся богатырь, осаждает войска неприятеля».

И верно, видит царь: как богатырь-красавец промчится – так врагов видимо-невидимо ложится. От радости он даже заплакал.

А Иван приехал в заповедные луга, коня своего отпустил на все четыре стороны и таким же красавцем вернулся в гусятник, ударился на постель и заснул мертвым сном.

Видит царь – оплошали зятья… Все ж таки задал он пир на весь мир и сказал Аннушке: «Надо с такой радости позвать и мужа твоего».

Приходит Аннушка в гусятник, видит – лежит на месте ее мужа богатырь. Прибежала она к отцу, схватила за руку, тащит. Царь идет за ней.

Приводит Аннушка царя в гусятник: «Смотри-ка, тятенька, кто нас спас и все наше царство. Это мой муж Ваня!»

Царь глазам своим не верит, даже не смеет будить Ивана. И дал приказ, чтобы прекратить все пиршество. А сам стал ждать, пока не проснется Иван.

Иван проснулся, открыл глаза и видит перед собой своего тестя. Царь увидел, что Иван проснулся, упал на колени перед ним и говорит: «Дорогой Ваня, теперь я вижу, что ошибся. Пойдем со мной, куда я тебя поведу».

Иван не стал спорить, взял с собой бурачок, и они пошли. Царь сажает Ивана на самое первое место, кланяется ему и говорит: «Укажи место, где зятья должны сидеть, все будет по-твоему!»

Иван велел посадить зятьев против себя. Сели они. Хоть неприятно им было, да виду они не показывали.

Говорит царь: «Спасибо тебе, дорогой зять Иван, что спас наше царство и всех нас. А зятьям своим прости обиды, и заживем мы по-хорошему». – «Нет, царь, мне это не нравится, – говорит Иван, – как зятья и невестки насмехались надо мной, я терпел. Так пусть и они потерпят: пусть выпьют со мной из этого бурачка по бокальчику, я все им прощу».

Не смели зятья Ивану перечить. Налил он им по стаканчику. Морщились они, а все же выпили.

Иван и спрашивает: «Хороша ли бражка?» – «Нет, дорогой свояк, очень кисла».  – «Мне тоже терпеть было кисло, когда вы надо мной насмехались, – сказал Иван. – А ну, говорите, не таите, за что купили Свинку Золотую Щетинку да Оленя Золотые Рога?»

Видят зятья – пропало их дело, не стали и запираться. Пали в ноги Ивану и признались во всем. Тогда царь спрашивает Ивана: «Скажи, чудный богатырь, какое наказание им дать? Все будет исполнено, как ты велишь». – «Пусть, – отвечает Иван, – идут они куда глаза глядят. А здесь им не место».

Сделали так, как порешил Иван.

И зажил он со своей женой Аннушкой спокойно и счастливо.

Русская народная сказка «Сивка-бурка» М.А. Булатова и «Сивко-бурка» А.Н. Афанасьева

Жил-был старик, и было у него три сына. Младшего все Иванушкой-дурачком звали.

Посеял раз старик пшеницу. Добрая уродилась пшеница, да только повадился кто-то ту пшеницу мять да топтать.

Вот старик и говорит сыновьям:

— Милые мои дети! Стерегите пшеницу каждую ночь по очереди, поймайте вора!

Настала первая ночь.

Отправился старший сын пшеницу стеречь, да захотелось ему спать. Забрался он на сеновал и проспал до утра.

Приходит утром домой и говорит:

— Всю-то ночь я не спал, пшеницу стерег! Иззяб весь, а вора не видал.

На вторую ночь пошел средний сын. И он всю ночь проспал на сеновале.

На третью ночь приходит черед Иванушке-дурачку идти.

Положил он пирог за пазуху, взял веревку и пошел. Пришел в поле, сел на камень. Сидит не спит, пирог жует, вора дожидается.

В самую полночь прискакал на пшеницу конь — одна шерстинка серебряная, другая золотая; бежит — земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет.

И стал тот конь пшеницу есть. Не столько ест, сколько копытами топчет.

Подкрался Иванушка к коню и разом накинул ему на шею веревку.

Рванулся конь изо всех сил — не тут-то было! Иванушка вскочил на него ловко и ухватился крепко за гриву.

Уж конь носил-носил его по чисту полю, скакал-скакал — не мог сбросить!

Стал конь просить Иванушку:

— Отпусти ты меня, Иванушка, на волю! Я тебе за это великую службу сослужу.

— Хорошо, — отвечает Иванушка, — отпущу, да как я тебя потом найду?

— А ты выйди в чистое поле, в широкое раздолье, свистни три раза молодецким посвистом, гаркни богатырским покриком: «Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!» — я тут и буду.

Отпустил Иванушка коня и взял с него обещание пшеницы никогда больше не есть и не топтать.

Пришел Иванушка поутру домой.

— Ну, рассказывай, что ты там видел? — спрашивают братья.

— Поймал я, — говорит Иванушка, — коня — одна шерстинка серебряная, другая золотая.

— А где же конь?

— Да он обещал больше не ходить в пшеницу, вот я его и отпустил.

Не поверили Иванушке братья, посмеялись над ним вволю. Да только уж с этой ночи и вправду никто пшеницы не трогал…

Скоро после того разослал царь гонцов по всем деревням, по всем городам клич кликать:

— Собирайтесь, бояре да дворяне, купцы да простые крестьяне, к царю на двор. Сидит царская дочь Елена Прекрасная в своем высоком тереме у окошка. Кто на коне до царевны доскочит да с ее руки золотой перстень снимет, за того она и замуж пойдет!

Вот в указанный день собираются братья ехать к царскому двору — не затем, чтобы самим скакать, а хоть на других посмотреть. А Иванушка с ними просится:

— Братцы, дайте мне хоть какую-нибудь лошаденку, и я поеду посмотрю на Елену Прекрасную!

— Куда тебе, дурню! Людей, что ли, хочешь смешить? Сиди себе на печи да золу пересыпай!

Уехали братья, а Иванушка-дурачок и говорит братниным женам:

— Дайте мне лукошко, я хоть в лес пойду — грибов наберу!

Взял лукошко и пошел, будто грибы собирать.

Вышел Иванушка в чистое поле, в широкое раздолье, лукошко под куст бросил, а сам свистнул молодецким посвистом, гаркнул богатырским покриком:

— Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!

Конь бежит, земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет. Прибежал и стал перед Иванушкой как вкопанный.

— Что угодно, Иванушка?

— Хочу посмотреть на царскую дочь Елену Прекрасную! — отвечает Иванушка.

— Ну, влезай ко мне в правое ухо, в левое вылезай!

Влез Иванушка коню в правое ухо, а в левое вылез — и стал таким молодцом, что ни вздумать, ни взгадать, ни в сказке сказать, ни пером описать! Сел на Сивку-бурку и поскакал прямо к городу.

Нагнал он по дороге своих братьев, проскакал мимо них, пылью дорожной осыпал.

Прискакал Иванушка на площадь — прямо к царскому дворцу. Смотрит — народу видимо-невидимо, а в высоком терему, у окна, сидит царевна Елена Прекрасная. На руке у нее перстень сверкает — цены ему нет! А собою она красавица из красавиц.

Глядят все на Елену Прекрасную, а никто не решается до нее доскочить: никому нет охоты шею себе ломать.

Ударил тут Иванушка Сивку-бурку по крутым бокам… Фыркнул конь, заржал, прыгнул — только на три бревна до царевны не допрыгнул.

Удивился народ, а Иванушка повернул Сивку и ускакал.

Кричат все:

— Кто таков? Кто таков?

А Иванушки уж и след простыл. Видели, откуда прискакал, не видели, куда ускакал.

Примчался Иванушка в чистое поле, соскочил с коня, влез ему в левое ухо, а в правое вылез и стал по-прежнему Иванушкой-дурачком.

Отпустил он Сивку-бурку, набрал полное лукошко мухоморов и принес домой:

— Эва, какие грибки хорошие!

Рассердились братнины жены на Иванушку и давай его ругать:

— Какие ты, дурень, грибы принес? Только тебе одному их есть!

Усмехнулся Иванушка, забрался на печь и сидит.

Воротились домой братья и рассказывают женам, что они в городе видели:

— Ну, хозяйки, какой молодец к царю приезжал! Такого мы сроду не видывали. До царевны только на три бревна не доскочил.

А Иванушка лежит на печи да посмеивается:

— Братцы родные, а не я ли это там был?

— Куда тебе, дурню, там быть! Сиди уж на печи да мух лови!

На другой день старшие братья снова в город поехали, а Иванушка взял лукошко и пошел за грибами.

Вышел в чистое поле, в широкое раздолье, лукошко бросил, сам свистнул молодецким посвистом, гаркнул богатырским покриком:

— Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!

Конь бежит, земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет.

Прибежал и стал перед Иванушкой как вкопанный.

Влез Иванушка Сивке-бурке в правое ухо, а в левое вылез и стал молодец молодцом. Вскочил на коня и поскакал ко двору.

Видит — на площади народу еще больше прежнего. Все на царевну любуются, а скакать никто и не думает: боятся шею себе сломать!

Ударил тут Иванушка своего коня по крутым бокам. Заржал Сивка-бурка, прыгнул — только на два бревна до царевнина окна не достал.

Поворотил Иванушка Сивку и ускакал. Видели, откуда прискакал, не видели, куда ускакал.

А Иванушка уже в чистом поле.

Отпустил Сивку-бурку, а сам пошел домой. Сел на печь, сидит, дожидается братьев.

Приезжают братья домой и рассказывают:

— Ну, хозяйки, тот же молодец опять приезжал! Не доскочил до царевны только на два бревна.

Иванушка и говорит им:

— Братцы, а не я ли это там был?

— Сиди, дурень, помалкивай!..

На третий день братья снова собираются ехать, а Иванушка говорит:

— Дайте мне хоть плохонькую лошаденку: поеду и я с вами!

— Сиди, дурень, дома! Только тебя там и не хватает!

Сказали и уехали.

Иванушка вышел в чистое поле, в широкое раздолье, свистнул молодецким посвистом, гаркнул богатырским покриком:

— Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!

Конь бежит, земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет. Прибежал и стал перед Иванушкой как вкопанный.

Влез Иванушка коню в правое ухо, а в левое вылез. Стал молодец молодцом и поскакал к царскому двору.

Прискакал Иванушка к высокому терему, стегнул Сивку-бурку плеткой… Заржал конь пуще прежнего, ударил о землю копытами, прыгнул — и доскочил до окна!

Поцеловал Иванушка Елену Прекрасную в алые губы, снял с ее пальца заветный перстень и умчался. Только его и видели!

Тут все зашумели, закричали, руками замахали:

— Держи его! Лови его!

А Иванушки и след простыл.

Отпустил он Сивку-бурку, пришел домой. Одна рука тряпкой обмотана.

— Что это с тобою приключилось? — спрашивают братнины жены.

— Да вот, искал грибы, на сучок накололся…

И полез на печку.

Вернулись братья, стали рассказывать, что и как было:

— Ну, хозяйки, тот молодец в этот раз так скакнул, что до царевны доскочил и перстень с ее пальца снял!

Иванушка сидит на печке да знай свое:

— Братцы, а не я ли это там был?

— Сиди, дурень, не болтай зря!

Тут Иванушке захотелось на царевнин драгоценный перстень взглянуть.

Как размотал он тряпку, так всю избу и осияло!

— Перестань, дурень, с огнем баловать! — кричат братья. — Еще избу сожжешь. Пора тебя совсем из дому прогнать!

Ничего им Иванушка не ответил, а перстень снова тряпкой обвязал…

Через три дня царь снова клич кликнул: чтобы весь народ, сколько ни есть в царстве, собирался к нему на пир и чтобы никто не смел дома оставаться. А кто царским пиром побрезгает, тому голову с плеч долой!

Нечего делать, отправились братья на пир, повезли с собой и Иванушку-дурачка.

Приехали, уселись за столы дубовые, за скатерти узорчатые, пьют-едят, разговаривают.

А Иванушка забрался за печку, в уголок, и сидит там.

Ходит Елена Прекрасная, потчует гостей. Каждому подносит вина и меду, а сама смотрит, нет ли у кого на руке ее перстенька заветного. У кого перстень на руке — тот и жених ее.

Только ни у кого перстня не видно…

Обошла она всех, подходит к последнему — к Иванушке. А он за печкой сидит, одежонка на нем худая, лаптишки рваные, одна рука тряпкой обвязана.

Братья глядят и думают: «Ишь ты, царевна и нашему Ивашке вина подносит!»

А Елена Прекрасная подала Иванушке стакан вина и спрашивает:

— Почему это у тебя, молодец, рука обвязана?

— Ходил в лес по грибы да на сук накололся.

— А ну-ка, развяжи, покажи!

Развязал Иванушка руку, а на пальце у него царевнин перстень заветный: так и сияет, так и сверкает!

Обрадовалась Елена Прекрасная, взяла Иванушку за руку, подвела к отцу и говорит:

— Вот, батюшка, мой жених и нашелся!

Умыли Иванушку, причесали, одели, и стал он не Иванушкой-дурачком, а молодец молодцом, прямо и не узнаешь!

Тут ждать да рассуждать не стали — веселым пирком да за свадебку!

Я на том пиру был, мед-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало.

Русская народная легенда Сивка-Бурка

Жил-был в русской деревне старый крестьянин. У него было три сына. Два старших сына были умны, а младший был дурак по имени Иванушка. У семьи было пшеничное поле. Однажды они заметили, что ночью что-то вышло на поле и вытоптало пшеницу. Старый крестьянин послал своих сыновей охранять поле.

В первую ночь старший сын пошел в поле, но не очень старался бодрствовать и заснул.На вторую ночь средний сын пошел в поле, но тоже заснул и ничего не видел.

На третью ночь пошел туда Иванушка. В полночь он увидел огромного каштаново-серого жеребца с золотым седлом и серебряной уздечкой. Жеребец начал есть и топтал пшеницу. Иванушке удалось поймать чудного коня. Жеребец сказал: «Отпусти меня, я буду твоим другом. Если тебе что-нибудь понадобится, иди в поле, свистни и скажи: «Сивка-Бурка, явись сюда!» Я приду и помогу тебе.

Иванушка согласился и отпустил его на волю. Случилось в то время, что царь, не имевший сына, устроил состязание, кто станет ему преемником царя. Он поместил свою прекрасную дочь на верхнем этаже очень высокого башню и объявили, что тот, кто доберется до царевны в прыжке на коне и сможет снять кольцо с ее пальца, добудет ее руку в браке и будет править страной.Старшие братья решили отправиться на состязание, а Иванушка остался дома.

Когда его братья ушли, он свистнул и позвал Сивку-Бурку, которая с грохотом поднялась из-под земли.Влез Иванушка в правое ухо, а из левого уха вылез очень красивый, хорошо одетый молодой человек. Затем он поехал на соревнования, чтобы попытать счастья. Сивка подпрыгнул, пытаясь дотянуться до принцессы. Иван был очень близко к ней, но не мог дотянуться до кольца. Он быстро повернул лошадь и поскакал домой. Там он снова стал прежним. Когда его братья пришли с царского двора, они рассказали Иванушке о красавце, который чуть не дошел до царевны. Иванушка только смеялся над ними.

На следующий день произошло то же самое. На третий день Иванушка и Сивка-Бурка подошли к княгине и сняли с ее пальца перстень. Потом поскакали так быстро, что и лица Иванушки никто не мог разглядеть. Дома он снова стал прежним, но у него была перевязана рука. Его братья спросили его: «Что у тебя с рукой?» Он засмеялся и сказал: «Ничего серьезного, просто царапина».

Через три дня царь пригласил всех на пир. Пришел старый крестьянин с тремя сыновьями.Они сидели за столом, ели, пили и веселились. В конце пира сама царская дочь угощала гостей медом. Подойдя к Иванушке, она заметила у него повязку на руке и спросила его: «Добрый молодой человек, зачем у тебя повязка на руке? Дай-ка я посмотрю!» И там все увидели кольцо на его пальце. Принцесса сказала: «Дорогой отец, вот мой жених!» Иванушка назвался Сивкой-Буркой, превратился в красавца и женился на царевне.

Сборник и редакция Михаила Терлецкого

Волшебство сказки «Сивка-бурка, пророчица»

В русских народных сказках главные герои часто помогают животным, обладающим необычными и даже волшебными качествами.Это показывает тесную связь наших предков с природой, веру в ее силу и справедливость. Яркий пример — сказка о волшебном коне Сивке-бурке. Простая на первый взгляд история о том, как в жизни главной героини появляется вещая курка и меняет ее к лучшему. Раскрывает глубокий смысл взаимодействия человека с силами природы и дает представление о знании устройства мироздания, которым обладали славяне. Чтобы лучше понять наших предков и понять их идеи, для начала стоит вспомнить сказку.

Краткое содержание: «Сивка-бурка, вещая невеста»

Сказка имеет несколько вариантов развития событий. Напомним два самых известных.

У одного крестьянина было трое сыновей. Старшие были хитры и расчетливы, поэтому добрый и бескорыстный младший брат Иван считался глупым. Работа у него черная, да и место для отдыха не самое лучшее — за печкой. Однажды отец позвал к себе сыновей и сказал, что пришло его время умереть. Единственной предсмертной просьбой родителя было то, чтобы три ночи подряд каждый из сыновей приходил к его могиле и приносил хлеб.Старшие братья испугались, поэтому схитрили и переложили устрашающую обязанность на младшего. Через три ночи после смерти отца Иван носил хлеб на могиле покойного, исполнив таким образом его просьбу. За храбрость и послушание он был вознагражден. Отец поднялся из могилы и сказал Ивану волшебные слова, которыми он может призвать на помощь волшебного коня: «Сивка-бурка, курка вещия, встань предо мною, как лист перед травой!»

В другом варианте сказки крестьянин просит своих сыновей найти того, кто вытаптывает ночью пшеничное поле.Старшие относятся к приказу через рукава. Только младшему сыну удается поймать ночного нарушителя спокойствия. Это была волшебная лошадь. В обмен на свободу пророческая карка говорит главному герою волшебные слова.

Счастливый конец

В остальном история такая же. Король решает жениться на своей единственной дочери, но прекрасная принцесса ставит условие. Она соглашается стать женой дерзкого юноши, который сможет запрыгнуть на ее коне к окну в ее высокой башне и поцеловать ее сладкие губки.Многие ребята пытались достичь заветной цели, но только ушибались. Главный герой тоже решил попытать счастья. Несмотря на многочисленные препятствия и насмешки братьев, Иванушке удается доказать свою удаль. Вещая каурка помогает ему выполнить условие и завоевать сердце принцессы. Царство королевства также является хорошей наградой за труд и терпение.

Главный герой

Как и во многих других сказках, главный герой по имени Иван был третьим и младшим сыном в семье.Роль главного действующего лица дана ему не случайно, ведь, как это принято, родители доживали свой век с младшим сыном. Следовательно, вместе с равной долей наследства он получил все бремя заботы о старике. . Но, как это часто бывает, младший был обманут, и ему достались одни проблемы. В сказках вмешательство магических сил способствовало торжеству справедливости, и каждый получил по заслугам.

Волшебный конь

Слушая сказки, дети учились ценить истинно ценное.человеческие качества; доброта, любовь к ближнему, мужество, бескорыстие, великодушие и честность. Ведь именно за них вселенная в лице таких волшебных животных, как конь Сивка-бурка, как каурка, наградила героев. О том, что конь волшебный, говорит его имя, состоящее из имени трех мастей; сивая, коричневая и каурая. Это сочетание не случайно. Наши предки верили в единство и взаимодействие трех миров. Правь — небесный, божественный мир света.Явь, наш материальный мир. Навь — темный мир духов. Масть каураи (красноватого оттенка), символизирующая солнце, соответствует миру правления. Коричневый цвет (коричневые тона) указывает на земной мир Яви. Масть Сивая (серого или серебристого цвета) подобна лунному свету и символизирует мир Нави. Слово «прок» в имени коня Сивка-бурка — пословица каурка — также указывает на его сверхъестественное происхождение. Это означает обладание тайными, магическими знаниями.

Таким образом, в аллегорической форме сказка повествует о том, что три мира благоволят людям, живущим по совести.Которые составляют одну вселенную, подчиняющуюся общему закону справедливости.

р>>

Сивка бурка читать. Сказка Сивка-бурка

Было у старика три сына: два умных, а третий Иванушка-дурак; день и ночь дурак лежит на печи.

Старик посеял пшеницу, и выросла богатая пшеница, и повадился кто-то ту пшеницу молотить и травить по ночам. Вот старик и говорит детям:

Милые детишки, каждую ночь охраняйте пшеницу по одной, поймайте мне вора.

Наступает первая ночь. Старший сын пошел стеречь пшеницу, а ему хотелось спать: он залез на сеновал и проспал до утра. Приходит утром домой и говорит: всю ночь не спал, замерз, а вора не видел.

Во вторую ночь пошел средний сын и тоже всю ночь проспал на сеновале.

На третью ночь приходит очередь шута уйти. Он взял лассо и пошел. Пришел к границе и сел на камень: сидит — не спит, ждет вора.

В полночь конь пёстрый прискакал в пшеницу: один волос золотой, другой серебряный, бежит — земля дрожит, дым из ушей валит, пламя из ноздрей пылает. И тот конь стал есть пшеницу: не столько есть, сколько топтаться.

Дурак подкрался на четвереньках к коню и тотчас же накинул ему на шею аркан. Лошадь рванула изо всех сил — не получилось. Дурак отдохнул, аркан давит на шею. И тут конь стал молиться дураку:

Отпусти меня, Иванушка, и я окажу тебе большую услугу!

Хорошо, — отвечает Иванушка-дурак.- Как я могу найти вас позже?

Выйди на окраину, — говорит конь, — свистни три раза и крикни: «Сивка-бурка, вещая каурка! Встань передо мной, как лист перед травой!» — Я буду здесь.

Иванушка-дурачок отпустил коня и взял у него пол — нет больше пшеницы и нет больше топтания.

Иванушка пришел домой.

Ну, дурак, видел? — спрашивают братья.

Я поймал, — говорит Иванушка, — коня пестрого.Обещал больше к пшенице не ходить — ну я его и отпустил.

Братья вволю смеялись над дураком, но с той ночи никто не тронул пшеницу.

Вскоре после того жрецы (глашатаи) от царя стали ходить по селам и городам, плача кричать: соберись, де, бояре и дворяне, купцы и мещане и простые крестьяне, все к царю на праздник, на троих дни; возьмите с собой лучших лошадей; и кто на своем коне доберется до принцессы башни и снимет кольцо с руки принцессы, король отдаст принцессу замуж за него.

Братья Иванушки тоже стали собираться на праздник: не столько самим кататься, сколько хотя бы на других посмотреть. Иванушка тоже с ними просится.

Где ты, дурак! — говорят братья. — Ты хочешь напугать людей? Сядьте на печь и высыпьте золу.

Братья ушли, а Иван-дурак взял корзинку и пошел по грибы. Вышел Иванушка в поле, кинул корзину, трижды свистнул и крикнул:

Конь бежит — земля дрожит, из ушей пламя, из глаз столб дыма льется.Прибежал — и конь встал перед Иванушкой как вкопанный.

Ну, — говорит, — в правое ухо залезь, Иванушка, и в левое выйди.

Иванушка влез коню в правое ухо, а в лево залез — и стал таким молодцом, что и придумать, и не догадаться, и в сказке сказать не мог.

Сел тогда Иванушка на коня и поскакал на Царский праздник. Проскакал он на площадь перед дворцом, видит — народ видимый и невидимый; а в высоком хороме, у окна, княгиня сидит: на руке перстень — нет цены, она из красавиц красавица.Перед ней никто и не думает прыгать: никто точно не захочет сломать себе шею.

Тут Иванушка ударил своего коня по крутым бедрам, конь рассердился, прыгнул — только три венца не прыгнул к княгине окну.

Народ удивился, а Иванушка повернул коня и поскакал обратно. Его братья не сразу отошли в сторону, поэтому он отхлестал их шелковым кнутом. Люди кричат: «Держи, держи!» — и Иванушкин ушел.

Иван выехал из города, слез с коня, залез в левое ухо, вылез в правое и стал опять старым Иванушкой-дураком.Отпустил Иванушка коня, набрал корзинку с грибами и принес домой.

Братья пришли домой и рассказывают отцу, как они были в городе и что видели, а Иванушка лежит на печке и смеется.

На следующий день старшие братья снова пошли на праздник, а Иванушка взял корзинку и пошел за грибами. Вышел в поле, свистнул, залаял:

Сивка-бурка, вещая каурка! Встань передо мной, как лист перед травой!

Прибежала лошадь и встала перед Иванушкой как вкопанная.

Иван снова оделся и поскакал на площадь. Он видит, что людей на площади еще больше, чем прежде; все любуются принцессой, но никто не думает прыгать: кто хочет свернуть себе шею! Тут Иванушка ударил своего коня по крутым ляжкам, конь рассердился, прыгнул — и только два венца княжне до окна не долетели. Иванушка повернул коня, хлестнул братьев в сторону и поскакал.

Братья приходят домой, а Иванушка уже лежит на печке, слушает, что братья рассказывают, и смеется.

На третий день братья опять пошли на праздник, и Иванушка подъехал. Он хлестнул свою лошадь кнутом. Лошадь рассердилась еще больше: вскочила и добежала до окна.

Иванушка поцеловал царевну и ускакал, не забыв нагайкой хлестать братьев. В этот момент и король, и принцесса стали кричать: «Держи, держи его!» — и Иванушкин ушел.

Иванушка пришел домой — одна рука обмотана тряпкой.

Пришли братья и стали рассказывать, что и как было.А Иванушка на печке хотел посмотреть на перстень: как он тряпку поднял, так вся изба блестела.

Хватит баловать себя огнем, дурак! — кричали ему братья. — Вы сожжете хижину. Пора выгнать тебя, дурака, совсем из дома!

Через три дня раздается вопль от царя, чтобы весь народ, сколько бы ни было в его королевстве, собирается к нему на пир и чтобы никто не посмел остаться дома, а кто царским пиром пренебрегает — тот голова с плеч.

Делать тут нечего, старик сам пошел на пир со всей семьей.

Пришли, сели за дубовые столы; они пьют и едят, их речи становятся громче.

По окончании пира принцесса стала нести мед из рук гостям. Обошла всех, подошла к Иванушке последней; а у дурочки тонкое платьице, все в копоти, волосы дыбом, одна рука связана грязной тряпкой… просто страсть.

Почему он у тебя, молодец, рука связана? — спрашивает принцесса.- Развяжи.

Иванушка развязал ему руку, а на пальце у княгини было колечко — так он всем светил.

Тогда принцесса взяла шута за руку, подвела его к отцу и сказала:

Вот, отец, невеста моя.

Слуги вымыли Иванушку, причесали ей волосы, одели его в царское платье, и стал он таким молодцом, что отец и братья смотрят — и не верят своим глазам.

Ну, был старик, и было у него трое сыновей.Младшего назвали Иванушкой-дураком.

Однажды старик посеял пшеницу. Родилась добрая пшеница, но кто-то просто повадился эту пшеницу давить и топтать.

Вот старик и говорит своим сыновьям:

Мои милые дети! Охраняй пшеницу по очереди каждую ночь, поймай вора!

Наступила первая ночь.

Старший сын пошел стеречь пшеницу, но ему хотелось спать. Он забрался на сеновал и проспал до утра.

Приходит утром домой и говорит:

Всю ночь не спал, пшеницу охранял! Я был повсюду, но я не видел вора.

Средний сын пошел на вторую ночь. И проспал всю ночь на сеновале.

На третью ночь приходит очередь Иванушки-дурака.

Он положил торт за пазуху, взял веревку и пошел. Пришел в поле, сел на камень. Сидит бодрствует, жует пирог, ждет вора.

В полночь конь проскакал по пшенице — один волосок серебряный, другой золотой; бежит — земля дрожит, из ушей дым валит, из ноздрей горит пламя.

И эта лошадь начала есть пшеницу. Не столько есть, сколько топтаться копытами.

Иванушка подкрался к лошади и тотчас накинул ему на шею веревку.

Лошадь рванула изо всех сил — не получилось! Иванушка ловко прыгнул на него и ухватился за гриву.

Уже лошадь несла, несла по чистому полю, скакала-скакала — не могла скинуть!

Лошадь стала просить Иванушку:

Отпусти меня, Иванушка, на волю! Я сослужу тебе за это большую услугу.

Ладно, — отвечает Иванушка, — я тебя отпущу, но как я тебя потом найду?

А ты выходишь в чистое поле, в широкий простор, свистни лихим трижды, кричи богатырским криком: «Сивка-бурка, вещая каурка, встань предо мною, как лист перед трава!» — Я буду здесь.

Иванушка отпустил коня и взял с него обещание пшеницы никогда больше не есть и не топтать.

Иванушка утром пришел домой.

Ну, скажи, что ты там увидел? — спрашивают братья.

Я поймал, — говорит Иванушка, — лошадь — один волос серебряный, другой золотой.

Где лошадь?

Да, он обещал больше не ходить на пшеницу, поэтому я его отпустил.

Братья не верили Иванушке, смеялись над ним в свое удовольствие. Но с той ночи толком к пшенице никто не прикасался…

Вскоре царь разослал гонцов по всем селам, по всем городам, клич щёлкнуть:

Готовьтесь, бояре и дворяне, купцы и простые крестьян, к царскому двору. Царская дочь Елена Прекрасная сидит в своем высоком особняке у окна. Кто на коне доедет до принцессы и снимет с ее руки золотое кольцо, за того она и выйдет замуж!

В указанный день братья собираются отправиться на царский двор — не самим кататься, а хотя бы посмотреть на других. И Иванушка с ними просит:

Братцы, дайте мне хоть коня, а я пойду посмотрю на Елену Прекрасную!

Куда ты идешь, дурак! Хочешь рассмешить людей? Садись на печь и сыпь золу!

Братья ушли, а Иванушка-дурак сказал женам брата:

Дайте корзинку, я хоть в лес пойду — грибов наберу!

Взял корзинку и пошел как по грибы.

Вышел Иванушка в чистое поле, на широкий простор, забросил корзину под куст, и свистнул лихим, залаял богатырским криком:

Что-нибудь, Иванушка?

Хочу увидеть царскую дочь Елену Прекрасную! – отвечает Иванушка.

Ну, залезь мне в правое ухо, залезь в левое!

Иванушка влез в правое ухо коня, влез в левое — и стал таким молодцом, что и придумать, и не догадаться, ни в сказке сказать, ни пером описать! Сел на сивку-бурку и поехал прямо в город.

Обогнал своих братьев по дороге, проскакал мимо них, осыпанный дорожной пылью.

Иванушка прискакал на площадь — прямо к царскому дворцу. Глядит — людей видно не видно, а в высокой башне, у окна, сидит княгиня Елена Прекрасная. На ее руке кольцо сверкает — ему нет цены! И сама она красавица из красавиц.

Все смотрят на Елену Прекрасную, но никто не осмеливается к ней приблизиться: никто не хочет свернуть себе шею.

Тут Иванушка ударил Сивку-бурку об крутые бока… Конь фыркнул, зазаржал, прыгнул — только три бревна не доскочили до царевны.

Народ удивился, а Иванушка развернул Сивку и уехал.

Все кричат:

Кто это? Это кто?

И Иванушки не стало. Они видели, откуда он ехал, не видели, куда он ускакал.

Иванушка бросился в чистое поле, спрыгнул с коня, залез ему в левое ухо, а вылез в правое и стал Иванушкой-дураком, как прежде.

Отпустил Сивку-бурку, набрал корзинку мухоморов и принес домой:

Ева, какие хорошие грибы!

Братья жены рассердились на Иванушку и давай его ругать:

Что за грибы принес? Только у тебя одного они есть!

Иванушка улыбнулся, залез на печку и сидит.

Братья вернулись домой и рассказали женам, что видели в городе:

Ну, барыни, какой молодец к царю пришел! Мы никогда не видели этого раньше.Я не дошел до принцессы только на три бревна.

А Иванушка лежит на печке и посмеивается:

Братцы, милые, не я ли там был?

Где ты, дурак, там быть! Сиди на печке и лови мух!

На следующий день старшие братья вернулись в город, а Иванушка взял корзинку и пошел за грибами.

Вышел он в чистое поле, в широкий простор, кинул корзинку, засвистел доблестным свистком, залаял богатырским криком:

Сивка-бурка, вещая каурка, встань передо мной, как лист перед травы!

Конь бежит, земля дрожит, дым из ушей столбом валит, из ноздрей полыхает огонь.

Подбежал и встал перед Иванушкой как вкопанный.

Иванушка Сивка-бурка залезла в правое ухо, а вылезла в левое и стала молодцом. Он вскочил на коня и поскакал во двор.

Он видит, что людей на площади стало еще больше, чем раньше. Все восхищаются принцессой, но никто не думает кататься: боятся сломать себе шею!

Тут Иванушка ударил коня об крутые бока. Сивка-бурка захохотала, вскочила — только два бревна к принцессе не долетели до окна.

Иванушка развернул Сивку и поехал. Они видели, откуда он ехал, не видели, куда он ускакал.

А Иванушка уже в чистом поле.

Отпустил Сивку-бурку и пошел домой. Сел на печку, сидит, ждет братьев.

Братья приходят домой и рассказывают:

Ну что, хозяйки, опять тот же молодец! Только два бревна не дошли до царевны.

Иванушка и говорит им:

Сядь, дурак, рот закрой! ..

На третий день братья опять собираются ехать, а Иванушка говорит:

Дай мне хоть бедного коня: я тоже с тобой пойду!

Сиди, дурак, дома! Только тебя там не хватает!

Сказали и ушли.

Иванушка вышел в чистое поле, в широкий простор, засвистел доблестным свистом, залаял богатырским криком:

Сивка-бурка, вещая каурка, встань предо мною, как лист перед травой!

Конь бежит, земля дрожит, из ушей дым валит, из ноздрей полыхает пламя. Он прибежал и стал перед Иванушкой как вкопанный.

Иванушка залез в правое ухо лошади, залез в левое. Он стал молодцом и поскакал к царскому двору.

Иванушка подскакал к высокой башне, хлестнул Сивку-бурку кнутом… Конь захохотал еще больше, ударился копытами о землю, вскочил — и прыгнул в окно!

Иванушка поцеловал Елену Прекрасную в алые губы, снял с пальца заветное колечко и умчался.Только его видели!

Тут все зашумели, закричали, замахали руками:

Держи! Поймай его!

И Иванушки не стало.

Отпустил Сивку-бурку и пришел домой. Одна рука обмотана тряпкой.

Что с тобой случилось? — спрашивают жены братьев.

Да ведь грибы искал, на веточку укололся…

И на печку полез.

Вернулись братья, стали рассказывать, что и как было:

Ну, барыни, тот парень в этот раз прыгнул так, что прыгнул к принцессе и снял кольцо с ее пальца!

Иванушка сидит на печке, а знай свою:

Братцы, не я ли там был?

Садись, дурак, не болтай зря!

Тогда Иванушке захотелось посмотреть на драгоценное кольцо княжны.

Как тряпку размотал, так вся изба засияла!

Хватит баловать себя огнем, дурак! — кричат ​​братья. — Вы сожжете хижину. Пора выгнать тебя из дома совсем!

Иванушка ничего им не ответил, и снова завязал кольцо тряпкой…

Через три дня царь снова призвал клич: чтоб весь народ, сколько бы ни было в царстве, к нему собрался на пир и чтобы никто не осмелился остаться дома. А кто пренебрегает царским пиром, тому голова с плеч!

Делать нечего, пошли братцы на пир, взяли с собой Иванушку-дурачка.

Приехали, сели за дубовые столы, за узорчатые скатерти, пьют, едят, разговаривают.

А Иванушка залез за печку, в угол, и сидит там.

Елена Прекрасная гуляет, гостей угощает. Она приносит всем вино и мед и смотрит, нет ли у кого на руке ее заветного кольца. У кого кольцо на руке, тот ее жених.

Только кольцо никому не видно…

Обошла всех, идет к последнему — к Иванушке.А он сидит за печкой, одежда тонкая, лапти порваны, одна рука тряпкой связана.

Братья смотрят и думают: «Смотри, княгиня и нашему Ивашке вино приносит!»

А Елена Прекрасная подала Иванушке стакан вина и спросила:

Почему это у тебя, молодец, рука связана?

Пошла в лес по грибы и застряла на ветке.

Давай, развязывай, покажи!

Иванушка развязал ему руку, а на пальце у царевны был заветный перстень: так блестит, так блестит!

Елена Прекрасная обрадовалась, взяла Иванушку за руку, подвела к отцу и сказала:

Вот, батюшка, мой жених нашелся!

Помыли Иванушку, причесали, одели, и стал он не Иванушкой-дураком, а молодцом, вы только не представляете!

Тогда и повода не дождались — веселого застолья и на свадьбу!

Я был на том пиру, пил медовое пиво, по усам текло, а в рот не попало.

Было у старика три сына: два умных, а третий — Иванушка-дурачок; день и ночь дурак на печи.

Старик посеял пшеницу, и выросла богатая пшеница, но кто-то повадился ту пшеницу давить и есть на ночь.

Вот старик и говорит детям:

— Мои милые дети, каждую ночь охраняйте пшеницу, одну за другой: поймайте мне вора!

Наступает первая ночь. Старший сын пошел стеречь пшеницу, а ему хотелось спать: он залез на сеновал и проспал до утра.Приходит домой и говорит:

«Всю ночь не спал, холодно, а вора не видел».

Во вторую ночь пошел средний сын и тоже всю ночь проспал на сеновале.

На третью ночь уходит Иван. Он взял лассо и пошел. Пришел к границе и сел на камень: сидит, не спит, вор ждет.

В полночь прискакала на пшеницу пестрая лошадь: один волос золотой, другой серебряный; бежит — земля дрожит, из ноздрей его льется дым, из глаз горит пламя.И тот конь стал есть пшеницу: не столько есть, сколько топтаться.

Иван подкрался на четвереньках к коню и тотчас же накинул ему на шею аркан. Лошадь рванула изо всех сил — не получилось! Иван отдохнул, аркан давит на шею. И тут конь Ивана стал молиться:

— Отпусти меня, Иванушка, и я окажу тебе большую услугу.

— Ладно, — отвечает Иванушка, — как я тебя потом найду?

«Выходи на окраину, — говорит конь, — трижды свистни и трижды крикни: «Сивка-бурка, вещая каурка! Встань передо мной, как лист перед травой! «- Я буду здесь!

Иван отпустил коня и взял с него слово — больше пшеницы не есть и больше не топтать.

Иванушка пришел домой. Братья спрашивают:

— Ну что, дурак, вора видел?

Иванушка говорит:

— Поймал разношерстного коня, он обещал больше на пшеницу не ходить — вот я его и отпустил.

Братья вволю смеялись над дураком, но с той ночи никто не тронул пшеницу.

Вскоре после этого королевские глашатаи стали ходить по деревням и городам и выкрикивать клич:

— Собирайтесь, бояре и дворяне, купцы и мещане, и простые крестьяне, все к царю на праздник, на три дня; Возьми с собой лучших лошадей, и кто на своем коне доберется до принцессы башни и снимет кольцо с руки принцессы, того король отдаст принцессе замуж.

Братья Иванушки тоже стали собираться на праздник: не то что самим прокатиться, а хотя бы на других посмотреть.

Иванушка тоже с ними просится. Братья говорят ему:

— Где ты, дурак: людей напугать хочешь? Сядьте на печь и высыпьте золу.

Братья ушли. Взял Иванушка у невесток корзинку и пошел по грибы.

Иванушка вышел в поле, бросил корзину, три раза свистнул и три раза прокричал:

Конь бежит, земля дрожит, из глаз пламя, из ноздрей дым столбом валит; побежал и стал перед Иванушкой, как вкопанный.

Конь говорит Ивану:

— Залезь мне в правое ухо, Иванушка, а вылезай в левое.

Иванушка влез коню в правое ухо, влез в левое — и стал таким молодцом, что и придумать, и не догадаться, и в сказке не сказать.

Сел тогда Иванушка на коня и поскакал на Царский праздник.

Поскакал он на площадь перед дворцом и увидел, что народу видимо-невидимо, а в высокой башне, у окна, сидит царевна, на руке у нее перстень — цены нет, ей красота красавиц.

Никому и в голову не приходит прыгать к ней: никто не хочет сломать себе шею. Тут Иванушка ударил своего коня по крутым бедрам: конь рассердился, прыгнул — только три бревна к окну княгини не доскочили. Народ удивился, а Иванушка повернул коня и поскакал назад; его братья не сразу отошли в сторону, поэтому он отхлестал их шелковой плетью.

Люди кричат: «Вот вам! Оставь это! » — и Иванушкин ушел.

Иван выехал из города, слез с коня, залез в левое ухо, залез в правое и стал опять старым Иванушкой-дураком.

Иванушка отпустил коня. Набрал корзинку мухоморов, принес домой и сказал:

— Вот вам, хозяйки, грибочки!

Невестки рассердились на Ивана:

— Ты что, дурак, за грибами принес? У тебя одного они есть!

Иван усмехнулся и снова лег на печку.

Братья пришли домой и рассказывают отцу, как они были в городе и что видели, а Иванушка лежит на печке и смеется.

На следующий день старшие братья снова пошли на праздник, а Иванушка взял корзинку и пошел за грибами.

Вышел в поле, свистел, кричал, лаял:

— Сивка-бурка, вещая каурка! Встань передо мной, как лист перед травой!

Прибежала лошадь и встала перед Иванушкой, как вкопанная. Иван снова оделся и поскакал на площадь.

Он видит, что людей на площади стало еще больше, чем раньше: все любуются принцессой, но никто не думает прыгать — кому хочется свернуть себе шею?!

Тут Иванушка ударил своего коня по крутым бедрам: конь рассердился, прыгнул — и только два бревна до царевны не долетели до окна.Иванушка повернул коня, хлестнул братьев в сторону и поскакал.

Братья приходят домой, а Иванушка уже лежит на печке, слушает, что братья рассказывают, и смеется…

На третий день братья опять пошли на вечер, и Иванушка тоже подъехал. Он хлестнул свою лошадь кнутом. Лошадь рассердилась еще больше: вскочила и добежала до окна.

Иванушка поцеловал царевну в сахарные губы, сорвал с пальца дорогое колечко, повернул коня и поскакал.

В этот момент и король, и принцесса начали кричать:

— Вот! Оставь это!

И следа Иванушкина нет.

Иванушка пришел домой: одна рука была обмотана тряпкой.

— Что это у тебя? — Спроси у невестки Ивана.

— Да, — говорит Иван, — грибы искал и с сукой укололся.

И полез Иван на печку.

Братья пришли, стали рассказывать, что да как, а Иванушка на печке хотел глянуть на колечко: как поднял тряпку — вся изба так блестела.

Братья кричали ему:

— Хватит баловать себя огнем, дурак! Вы сожжете хижину!

Через три дня раздается вопль от царя: чтобы весь народ, сколько бы ни было в его королевстве, собрался на пир ему и чтобы никто не посмел остаться дома, а кто царским пиром пренебрегает — тот голова с плеч!

Делать тут нечего: старик со всей семьей отправился на пир. Приходили, садились за дубовые столы, пили, ели, разговаривали.

По окончании пира принцесса стала нести мед из рук гостям. Я всех обошел. Он подходит к Иванушке последним, а дурак в тонком платье, весь в копоти, волосы дыбом, одна рука связана грязной тряпкой.

— Почему он у тебя, молодец, рука связана? — спрашивает принцесса. — Развяжи!

Иванушка развязал ему руку, а на пальце у царевны было колечко — так он всех просиял. Тогда принцесса взяла шута за руку и повела его к своему отцу.

— Вот, батюшка, невеста моя!

Слуги помыли Иванушку, причесали волосы, одели в царское платье, и стал он таким добрым малым, что отец и братья смотрят — и глазам своим не верят.

Сыграли свадьбу царевны с Иванушкой и устроили пир на весь мир.

Я там был, милый, вино пил, по усам текло, а в рот не попало.

Сивка-Бурка — поучительная народная сказка о приключениях крестьянского сыночка Иванушки и его доблестного коня.Мальчикам сказка тоже понравится — ведь главный герой здесь юноша, и девочкам — ведь в истории есть описания отношений Иванушки с прекрасной царевной. Сивка-Бурка каким-то чудесным образом напоминает историю о Золушке, только роль падчерицы играет обычный деревенский парень, который впоследствии становится принцем. Всем современным мамам настоятельно советуем прочитать этот рассказ своим детям, ведь малышам так важно осознать, что самый простой человек способен многого добиться благодаря своей изобретательности. Читать сказку Сивка-Бурка онлайн будет очень полезно для вашего ребенка.

Особенности сказки

Приключенческая сказка для детей рассказывает о настоящей дружбе, о том, что настоящий друг не подведет и поможет преодолеть любые трудности. Сказка о Сивке-Бурке, которую вы можете прочитать онлайн на этой странице, научит малыша тому, что по-настоящему умный человек ведет себя скромно, не преувеличивает своих незаурядных способностей и при этом добивается блестящих результатов. Повествование изобилует повторяющимися мотивами, которые помогут ребенку обогатить словарный запас и речевой строй.События этой детской сказки динамично меняются – малыш просто не может оторваться от яркого приключенческого сюжета.

Русская народная сказка Сивка-Бурка

Жил-был старик с тремя сыновьями. Старшие были заняты хозяйством, терпкие и щеголеватые, а младший, Иван-дурак, так себе — любил в лес за грибами ходить, а дома все больше и больше сидел на печке.

Пора старику умирать, вот он и наказывает своих сыновей:

Когда я умру, ты три ночи подряд ходи ко мне на могилу, приноси мне хлеба.

Старика похоронили. Наступает ночь, старшему брату надо на могилу, а он или ленится, или боится, — говорит младшему брату:

Ваня, замени меня этой ночью, иди на могилу отца. Я куплю тебе имбирный пряник.

Иван согласился, взял хлеба, пошел на могилу отца. Он сел и стал ждать. В полночь земля расступилась, отец встает из могилы и говорит:

Кто здесь? Ты мой старший сын? Скажите, что происходит в России: собаки лают, волки воют или мой ребенок плачет?

Иван отвечает:

Отец поел хлеба и пошел в могилу.А Иван пошел домой, по дороге набрал грибов. Приходит — старший сын его спрашивает:

Ты отца не видел?

Он ел хлеб?

Ел. Он наелся досыта.

Наступила вторая ночь. Средний брат должен идти, но он то ли ленив, то ли боится — говорит:

Ваня, иди за мной к отцу. Я соткаю для тебя сандалии.

Иван взял хлеба, пошел на могилу отца, сел и стал ждать. В полночь земля расступилась, отец встает и спрашивает:

Кто здесь? Ты мой средний сын? Скажите, что происходит в России: собаки лают, волки воют или мой ребенок плачет?

Иван отвечает:

Это я, твой сын.А в России все спокойно.

Отец поел хлеба и пошел в могилу. А Иван пошел домой, дорога опять по грибы набрала. Средний брат спрашивает его:

Отец твой ел хлеб?

Ел. Он наелся досыта.

На третью ночь пришла очередь Ивана идти, Он говорит братьям:

Я две ночи ходил. А теперь иди на могилу своего отца, а я отдохну.

Братья ему отвечают:

Что ты, Ваня, ты там примелькался, иди лучше.

ОК.

Иван взял хлеб и пошел. В полночь земля расступилась, отец из могилы восстал:

Кто здесь? Ты ли, мой младший сын Ваня? Скажите, что происходит в России: собаки лают, волки воют или мой ребенок плачет?

Иван отвечает:

Ваш сын Ваня здесь. А в России все спокойно.

Отец поел хлеба и сказал ему:

Ты один исполнил мой приказ, ты не побоялся три ночи пойти на мою могилу.Выйти в чистое поле и крикнуть: «Сивка-бурка, вещая каурка, встань передо мной, как лист перед травой!» Лошадь прибежит к тебе, ты ползешь ей в правое ухо, а выползаешь в левое. Где ты станешь, какой молодец. Садись на лошадь и скачи.

Иван взял уздечку, поблагодарил отца и пошел домой, по дороге опять насобирал грибов. Дома его братья спрашивают его:

Ты не видел своего отца?

Он ел хлеб?

Отец наелся и больше не велел приходить.

В это время царь призвал крик: все молодцы, холостые, неженатые, явитесь на царский двор. Его дочь, Несравненная Красавица, приказала построить себе башню с двенадцатью столбами, двенадцатью венцами. В этом особняке она будет сидеть на самом верху и будет ждать, пока кто-нибудь с одного коня галопом подскочит к ней и поцелует в губы. За такого наездника, какого бы рода он ни был, король отдаст в жены свою дочь, Несравненную Красавицу, и полцарства в придачу.

Братья Ивановы услышали об этом и говорят между собой:

Попытаем счастья.

Вот и накормили хороших лошадей овсом, вывели, одели чисто, кудри причесали. А Иван сидит на печи за трубой и говорит им:

Братцы, возьмите меня с собой попытать счастья!

Дурак, патч! Лучше сходите в лес за грибами, нечего людей смешить.

Братья сели на хороших коней, крутили шапками, свистели, кричали — только столб пыли. И взял Иван уздечку и пошел в чистое поле.Вышел он в чистое поле и крикнул, как учил его отец:

Ниоткуда конь бежит, земля дрожит, из ноздрей идет пламя, из ушей дым столбом валит. Я стоял как вкопанный и спрашивал:

Что прикажешь?

Иван погладил коня, взнуздал, влез ему в правое ухо, а вылез в левое и стал таким молодцом, что ни думать, ни догадываться, ни писать пером не мог. Он сел на коня и поехал к царскому двору.Сивка-бурка бежит, земля дрожит, горы-долины хвостом покрыты, пни-колоды между ног пропускает.

Иван прибывает на царский двор, а там народу видимо-невидимо. В высоком особняке с двенадцатью колоннами и двенадцатью венцами на самом верху в окне сидит Принцесса Несравненная Красавица.

Вышел царь на крыльцо и сказал:

Кто из вас, молодец, с рассыпанием верхом прыгнет к окну и поцелует мою дочь в губы, за то я дам ей замуж и половину королевство вдобавок.

Тут молодцы покатались. Где есть — высоко, не достать! Братья Ивановы старались, до середины не дошли. Дошла очередь до Ивана.

Сивку-бурку разогнал, кричал, ахал, прыгал — только двух корон не получил. Вновь взлетел, в другой раз раскидал — ни одной короны не получил. Он тоже закружил, закрутил, подогрел коня и дал рыскать — огнем, пролетел мимо окна, поцеловал в сахарные губы Царевну Несравненную Красавицу, а Царевна ударила его перстнем по лбу, поставила печать.

Тогда весь народ закричал:

Постой, постой!

И его след исчез. Поскакал Иван в чистое поле, залез Сивке-бурке в левое ухо, вылез из правого и снова стал Иваном-дураком. Лошадь отпустил, а сам пошел домой, по дороге набрал грибов. Он повязал себе лоб тряпкой, залез на печку и лег.

Приходят его братья, рассказывают, где они были и что видели.

Молодцы они были, и один из них был лучше всех — поцеловал принцессу в губы от улетающего верхом.Они видели, откуда пришли, но не видели, куда ушли.

Иван сидит за трубой и говорит:

Не я ли это?

Братья разозлились на него:

Дурак — тупой и орущий! Садись на плиту и ешь грибы.

Иван медленно развязал тряпку на лбу, куда его царевна ударила перстнем — изба озарилась огнем. Испугались братья, закричали:

Что ты, дурак, делаешь? Вы сожжете хижину!

На следующий день царь приглашает на свой пир всех бояр и князей, и простых людей, и богатых и бедных, и старых и малых.

Братья Ивановы стали собираться к царю на пир. Иван говорит им:

Возьми меня с собой!

Где ты будешь смешить людей, дурак! Садись на плиту и ешь грибы.

Братья сели на хороших лошадей и поехали, а Иван пошел пешком. Он пришел к королю на пир и сел в дальнем углу. Принцесса Несравненная Красавица стала обходить гостей стороной. Он приносит чашу с медом и смотрит, у кого печать на лбу.

Она обошла всех гостей, подошла к Ивану, и у нее сжалось сердце. Она посмотрела на него — он весь в копоти, волосы дыбом.

Принцесса Несравненная Красавица стала его спрашивать:

Чей ты? Где? Зачем ты завязал себе лоб?

Принцесса развязала ему лоб — вдруг весь дворец осветился. Она закричала:

Это моя печать! Вот где мой суженый!

Подходит король и говорит:

Какой же он жених! Он плохой, весь в копоти.

Иван говорит царю:

Дайте мне умыться.

Король разрешил. Вышел Иван на двор и закричал, как учил отец:

Сивка-бурка, вещая каурка, встань передо мной, как лист перед травой!

Откуда ни возьмись бежит конь, дрожит земля, из ноздрей вырывается пламя, из ушей столбом валит дым. Залез Иван в правое ухо, вылез из левого и стал опять таким молодцом, что ни думать, ни догадываться, ни пером писать не мог. Все люди ахнули.

Разговоры здесь были короткие: о веселом застолье и о свадьбе.

«Мальчик-огонь» и «Сивка-бурка» (Часть I) — Создай и властвуй

Чудесная сказка Мальчик-огонь начинается с того, что злая мачеха клевещет на Мамичигане на глазах у его отца. Отец в гневе прогоняет Мамичигане. Однако он вручает ему свою лучшую лошадь и богатую одежду. Герой покидает родное село и подъезжает к высокой горе, миновать которую невозможно, но его конь, «как птица, летит над этой горой».[8] В Сивка-Бурка аналогичная ситуация; герою вручают лошадь. Перед смертью старый отец завещает своим трем братьям по очереди провести ночь в его могиле. Однако, поскольку старшие братья отказываются идти на могилу к отцу, младший, Иван-дурак, все три ночи проводит на могиле. На третью ночь отец благодарит героя и дарит ему волшебного коня: «Земля дрожала под копытами его, из ноздрей его лилось пламя»[9].

Как видно из текста волшебных сказок, оба героя получают лошадей от отцов, причем лошади сверхъестественные. В японской сказке-сказке передача сыну волшебного коня окрашена в реальную, бытовую обстановку: отец дарит сыну коня и богатую одежду, так как это отражает его собственный высокий социальный статус. Передача лошади Сивка-Бурка выглядит совсем иначе. Даритель имеет четкую связь с царством смерти и миром предков. Поскольку сказка сохраняет и переосмысливает многие обряды, вполне вероятно, что в данном случае отказывается от некогда существовавшего обряда жертвоприношения, а посмертный завет отца можно расшифровать как просьбу совершить жертвоприношение на его могиле.По Проппу, если кто-то не приносит жертв, т. е. не утоляет «голод» умершего, то ему не будет покоя и он вернется к жизни как дух[10]. В волшебной сказке отказ братьев сидеть ночью на могиле отца продиктован страхом[11]. Очевидно, что в основе страха умершего отца лежит боязнь того, что покойник может подняться из могилы. Отсюда акт «сидения на могиле» — к могиле идут «сидеть», чтобы вернуть умершего в могилу, если он встанет. Пропп считает, что этого боятся не только живые, но и сами мертвые. Поэтому предложение отца отправиться в его могилу вызвано желанием обеспечить себе его потусторонний покой[12]. Таким образом, в сказке-сказке читатель может видеть, что герой уже не пытается сам проникнуть в царство смерти, как это было в обряде инициации, сверхъестественного помощника ему дает умерший отец, то есть предок кто силен уже тем, что находится в мире мертвых.Испытание обрядом инициации в этом тексте переосмыслено в почитании отцовской могилы, что отражает патриархальный порядок и культ предков.

Интересен и вид самого коня, у которого «из ноздрей его струилось пламя, из ушей столбами поднимался дым». Здесь четко прослеживается огненный характер коня. Огонь, как известно, когда-то представлялся посредником между двумя мирами. По мнению Рыбакова, с появлением ритуала кремации культ предков раскололся: одни действия были связаны с представлением души, поднимающейся на небо с дымом камина; другие по-прежнему были привязаны к кладбищу, к месту захоронения предка, как к единственному предмету, действительно связанному с умершим. [13] Погребальный костер, на который клали труп усопшего для кремации, в славянском обряде назывался «крада». На погребальном костре («краде») вместе с самим усопшим сжигали различных животных, в том числе лошадей[14]. По-видимому, в сказке-сказке Сивка-Бурка , нашли отражение сразу два обряда, связанных с погребальной обрядностью: обряд, совершаемый при кремации, и обряд погребения. В конце концов, и сверхъестественный помощник, и сам герой неизменно связаны с миром мертвых, что соответствует посещению мертвецом и получению магических предметов в обряде инициации.

Дальше волшебная сказка Сивка-Бурка развивается следующим образом. Король обещает выдать свою дочь замуж за того, кто разорвет портрет принцессы. Иван собирается пойти в город с братьями, но они только смеются над ним. Однако Иван зовет своего коня, и его конь прыгает так высоко, что срывает портрет царевны.[15] Читатель может заметить, что волшебный конь почти летает. По другой версии, приведенной в том же сборнике, читатель может увидеть, что, сидя на коне, герой «полетел, как сокол». [16] Лошадь из сказки Огонь также имеет схожие функции: «как птица перелетела через гору».[17] Как сказано в книге Проппа «Исторические Корни Волшебной Сказки », лошадь, как известно, входит в человеческое сознание позже лесных животных и используется в совершенно новых бытовых функциях. Новая форма быта не сразу создает равноценные формы мышления, есть период, когда эти новые формы вступают в противоречие со старым мышлением и создают новые образы.[18] Следовательно, лошадь облачена в образ птицы, ей приписывается функция, прочно закрепившаяся за птицей ранним мышлением, а именно функция проводника из мира живых в мир мертвых. Например, по мнению Левкиевской, в славянской дохристианской картине мира существовало представление о Вырии – мифической заморской стране, куда птицы улетают на зиму, а откуда возвращаются весной[19]. Интересен в контексте данного исследования тот факт, что в Нихонги , в цикле рассказов об императоре Дзимму говорится следующее:

[…] среди гор было так круто, что не было дороги, по которой они могли бы путешествовать […] Тогда Ама-терасу-но Охо-Ками наставляла Императора во сне ночью, говоря: — «Я буду теперь пошли тебе Ята-гарасу [ 20 ], сделай его своим проводником по земле »[21]

Здесь птица тоже оказывается проводником, посланником. Читатель может заметить, что нечто подобное происходит и с Мамичигане. Хотя герой преодолевает гору благодаря волшебному коню, сам факт того, что конь летит, подтверждает, что образ коня, сохраняющего в сказке функции птицы, носит поверхностный характер.

Мифологема «душа – птица» широко распространена во многих традиционных культурах. В древних легендах айнов душа, когда она покидает человеческое тело после смерти, изображалась в виде маленькой птички, способной улететь далеко.По окончании пира усопших, освящающих своим присутствием души предков, айны исполняют прощальный мимический танец, изображающий полет птицы и издающий звуки, характерные для шума крыльев. Шоберг считает, что этот танец изображает полет душ в облике птиц в конце застолья.[22] Кроме того, в Нихонги также упоминается превращение души умершего в птицу. В одном из свитков есть рассказ о Ямато-Такеро-но Микото, который после смерти принял «образ белой птицы […] и полетел в Страну Ямато».[23] По славянским поверьям, душа умершего также принимает вид птицы, отсюда и обычай рассыпать на могилах зерна. [24]

Кроме того, птица имеет прямое отношение к тотемным животным, так как занимает среди них заметное место. По мнению Проппа, птица — незаменимый спутник и помощник шамана, она сопровождает его в странствиях на небо и в подземный мир. Например, в облачении сибирских шаманов фигурируют части орла: кости, перья, когти; а кафтан шамана был скроен в виде птицы и обшит длинной бахромой, символизирующей перья.[25] Согласно Науману, в эпоху Яёй начинают формироваться культы птиц-духов, волшебных и шаманских птиц. На керамике периода Яёй встречаются изображения жрецов или шаманов с крыльями или птичьими головами. В мифах есть известная сцена погребального ритуала божества Аменовакахико в исполнении птиц, которые восемь дней танцевали и пели погребальные песни.[26]

Подводя итог всему вышесказанному, читатель может прийти к выводу, что птица в волшебной сказке является древним тотемным животным, духом-покровителем.Более того, он задуман как проводник, связующее звено между миром живых и миром мертвых.

Теперь, возвращаясь к проблеме уподобления лошади и птицы, будет легче проследить передачу функций одного животного другому и понять, какое значение она имеет в контексте данного исследования. Читатель уже видел, что в волшебных сказках волшебные кони летают, как птицы. Кроме того, в сказке-сказке Сивка-Бурка герой получает от умершего отца лошадь.Как уже было сказано, птица задумывалась как проводник из мира живых в мир мертвых. Поэтому полет на коне развился непосредственно из полета в образе птицы или на птице, а обычай дарить коня, являющегося верховым, при смерти есть следствие передачи ему функции птицы, функция проводника в потусторонний мир. По Проппу, с переходом к оседлому земледелию круг интересов сосредотачивается на земле, появляется культ предков; усопшие уже не считаются ушедшими, а живут в доме, у очага, в могиле.Лошадь осталась атрибутом усопшего вообще, хотя и утратила свое значение. Поэтому отец, живущий с лошадью в могиле, явление позднее, оно отражает культ предков[27]. На лошадях успешно летают герои обоих текстов, и связано это с церемонией инициации.

Посвящённые, проходя через символическое умерщвление, должны были соединиться с духом тотемного предка-покровителя и таким образом обрести магическое вооружение. Суть обряда инициации выражается в том, что перенос субъекта в потусторонний мир часто осуществлял тотемный предок.Как уже отмечалось, первоначально проводником выступала птица, а душа человека представлялась в образе птицы, была с ней единым целым. Но с появлением холмов начинается утрата первоначальной идеи единосущности. Согласно Пропу, к тому времени, когда человек начал приручать лошадь, идея превращения в животное уже вышла на первый план[28]. Однако полет на коне в волшебных сказках отражает еще те же идеи, что и полет в образе птицы: переход в царство мертвых; и это одно из действий в обряде инициации.

Таким образом, в случае сказки Огонь воспроизведением обряда инициации является тот факт, что лошадь представляет собой путеводитель героя в мир мертвых. В случае со сказкой Сивка-Бурка читатель может заметить, что существует целый комплекс обрядов, сохранивших сказку, но в итоге все они сводятся к представлениям о загробном мире. Конь, во-первых, сам является существом из мира мертвых, а во-вторых, он выступает как тотемное животное — осуществляет переправу и передает магическое вооружение.Все это также является неотъемлемой частью обряда инициации.

Далее в текстах следующее. Мамичигане долгое время работает в доме богатого человека кочегаром. Когда в городе начинается праздник, он ждет, пока все разойдутся, переодевается в свою красивую одежду и летит на лошади в центр города. Люди поклоняются ему как божеству. После этого он возвращается в дом и ложится на кучу золы возле печки[29]. В сказке Сивка-Бурка герой на своем волшебном коне срывает портрет принцессы и одновременно вырывает у нее платок.После этого он, как ни в чем не бывало, приходит домой и садится возле печки[30].

По мнению русского фольклориста Мелетинского, сознательное стремление героя скрыться под «низким» личиной, возможно, связано с широко известным в этнографии «браком-мастерством»: юноша должен был некоторое время работать в «низком» положении у своего будущего тестя. Матрилокальный брак характеризовался относительной пассивностью мужчины, собирающегося перейти в семью жены.Эта пассивность получила в ритуале своеобразное выражение в виде «убегания жениха». Поэтому вполне вероятно, что в сказках отражался аналогичный обряд (обращает внимание на отмеченную пассивность героев). Они убегают с праздника, возвращаются в нормальное состояние и не только не достигают более высокого положения, но как бы избегают его.[31]

Кроме того, бракосочетанию предшествовал обряд инициации, предполагавший нахождение неофита в состоянии временной смерти.Согласно Проппу, одной из форм имитации смерти было обмазывание сажей или глиной.[32] Такая окраска делала человека неузнаваемым и придавала ему отталкивающий вид, то есть делала его невидимым, теряла свои личностные качества, а это и есть характерная черта покойника. Таким образом, образ безликости, неузнаваемости героя также обнаруживает связь с идеями, лежащими в основе обрядов инициации.

Обе сказки заканчиваются хорошо известным сценарием. Герои уже показали свое магическое вооружение, ведь в их распоряжении есть сверхъестественный помощник, а значит, и связь с тотемным предком.Таким образом, они доказали, что являются инициированными, а значит, могут вступать в брачные отношения. В обоих текстах герой узнается по особому знаку. В волшебной сказке Огонь такова черная метка на левом ухе героя, раскрывающая истинную личность героя.[33] В сказке-сказке Сивка-Бурка княжна приносит герою стакан пива и видит шарф, который он когда-то у нее вырвал[34]. В данном случае платок играет ту же роль, что и знак в сказке-сказке Огонь : Обе эти детали присутствуют в текстах как клеймо, по которому герой выделяется среди других женихов.Согласно Проппу, в обряде инициации стигматизация, то есть нанесение отличительных знаков, была необходима для вступления в племенной союз. Наличие такого клейма подтверждало, что новый член общества является посвященным и имеет право вступить в клановое объединение.[35]

ЧАСТЬ II

Обычный
0

ложь
ложь
ложь

EN-RU
X-NONE
X-NONE

[8] Секи, К. (1978). Нихон Мукашибанаси
Тайсей.Том 5.
Токио: Кадокавасётэн. п. 191.

[9] Афанасьев А.Н. (1984). Народные
Русские Сказки А.Н. Афанасьева в 3 томах.
Том 2.
Москва: Наука. стр. 5-6.

[10] Пропп (2013), с. 122.

[11] Афанасьев (1984), том 2, с. 5.

[12] Пропп (2013), с. 123.

[13] Рыбаков Б. (1987). Языки Древней
Руси
. Москва: Наука. п. 81

[14] Там же, с. 87.

[15] Афанасьев (1984), том 2, с.6-7.

[16] Афанасьев (1984), т. 2, с. 8.

[17] Секи (1978), стр. 191-192.

[18] Пропп (2013), с. 142.

[ 19 ] Левкиевская︠а︡, Е.Е.
(2000). Мифы Русского Народа . Москва: Астрель. п. 188.

[20] Ворона с головой длиной восемь футов.

[21] Aston, WG (1896). Нихонги: Хроники Японии
года с древнейших времен до 697 года нашей эры
. Лондон: Пол. п. 115.

[22] Шёберг, К.(1991). Г-н Айну: Культура
Мобилизация и практика этничности в иерархической культуре
.
Лунд: Лундский университет, кафедра социальной антропологии. п. 84.

[23] Астон (1896), с. 210.

[24] Левкиевская (2000), стр. 163-164.

[25] Пропп, В. (1998). Морфология Волшебной
Сказки
. Москва: Лабиринт. п. 257.

[26] Науманн, Н. (2000). Предыстория Японии:
Материальная и духовная культура периода Дзёмон
.Висбаден:
Харрасовиц. стр. 63-65.

[27] Пропп (1998), с. 260.

[28] Там же, с. 294.

[29] Секи (1978), стр. 193-194.

[30] Афанасьев (1984), т. 2, с. 7.

[31] Мелетинский Э. (2005). Герой Волшебной
Сказки
. Москва: Академия исследований культуры. п. 205.

[32] Пропп (1998), стр. 223-225.

[33] Секи (1978), с. 195.

[34] Афанасьев (1984), т. 2, с. 7.

[35] Пропп (1998), с. 378.

Нравится:

Нравится Загрузка…

Родственные

Сивка бурка читать в сокращенном варианте. Русская сказка

Было у старика три сына: два умных, а третий Иванушка-дурак; день и ночь дурак лежит на печи.

Старик сеял пшеницу, и росла богатая пшеница, и повадился кто-то ту пшеницу давить и травить по ночам. Вот старик говорит детям:

Милые детки, каждую ночь по очереди пшеницу охраняйте, вора поймайте.

Наступает первая ночь. Старший сын пошел стеречь пшеницу, а ему хотелось спать: он залез на сеновал и проспал до утра. Приходит утром домой и говорит: всю ночь не спал, замерз, а вора не видел.

Во вторую ночь пошел средний сын и тоже всю ночь проспал на сеновале.

На третью ночь уходит дурачок. Он взял лассо и пошел. Пришел к границе и сел на камень: сидит — не спит, вор ждет.

В полночь конь пестрый прискакал в пшеницу: один волос золотой, другой серебряный, бежит — земля дрожит, из ушей дым льется, из ноздрей полыхает пламя. И тот конь стал есть пшеницу: не столько есть, сколько топтаться.

Дурак подкрался на четвереньках к коню и тотчас же накинул ему на шею аркан. Лошадь рванула изо всех сил — не тут-то было. Дурак отдохнул, аркан давит на шею. И тут конь дурака стал молиться:

Отпусти меня, Иванушка, и я окажу тебе большую услугу!

Хорошо, — отвечает Иван-дурак.- Да как же я тебя тогда найду?

Выйди за окраину, — говорит конь, — трижды свистни и крикни: «Сивка-бурка, вещая каурка! Встань передо мной, как лист перед травой!» — Я буду здесь.

Иванушка-дурак отпустил коня и взял с него слово — ни пшеницы больше, ни топтания.

Иванушка пришел домой.

Ну, дурак, видел? — спрашивают братья.

Я поймал, — говорит Иванушка, — коня пестрого. Обещал больше в пшеницу не лезть — ну я его и отпустил.

Братья от души смеялись над дураком, но с той ночи никто не прикасался к пшенице.

Вскоре после сего бирючи (глашатаи) от царя стали ходить по селам и городам, выкрикивая призыв: соберитесь, де, бояре и дворяне, купцы и мещане и простые крестьяне, все к царю на праздник, за три дня; возьмите с собой лучших лошадей; и кто подъедет на своем коне к башне принцессы и снимет кольцо с руки принцессы, того король отдаст принцессе замуж.

Братья Иванушкины тоже стали собираться на праздник: не столько самим кататься, сколько хотя бы на других посмотреть. Иванушка тоже с ними просится.

Где ты, дурак! говорят братья. Хотите напугать людей? Сядьте на печь и высыпьте золу.

Братья ушли, а Иванушка-дурачок взял у невестки корзину и пошел за грибами. Вышел Иванушка в поле, кинул корзину, трижды свистнул и крикнул:

Конь бежит — земля дрожит, из ушей пламя, из ноздрей дым льется.Побежал — а конь встал перед Иванушкой как вкопанный.

Ну, — говорит, — влезь, Иванушка, мне в правое ухо, а выходи в левое.

Иванушка влез коню в правое ухо, а вылез в левое — и стал таким молодцом, что ни придумать, ни угадать, ни в сказке рассказать.

Тогда Иванушка сел на коня и поскакал на царский пир. Прискакал на площадь перед дворцом, видит — люди видны, невидимы; а в высокой палате, у окна, царевна сидит: на руке перстень — нет цены, она красавица красавиц.Никто не прыгает перед ней и не думает: точно никто не хочет сломать себе шею.

Тут Иванушка ударил своего коня по крутым бедрам, конь разозлился, прыгнул — только три венца до царевны в окошко не прыгнул.

Народ удивился, а Иванушка повернул коня и поскакал обратно. Его братья не сразу отошли в сторону, поэтому он отхлестал их шелковым кнутом. Люди кричат: «Стой, держись!» — и Иванушкин уже след поймал.

Иван выехал из города, слез с коня, залез ему в левое ухо, вылез в правое и снова стал прежним Иваном-дураком.Отпустил Иванушка коня, взял корзинку с мухоморами и принес домой.

Вот вам, хозяйки, грибочки, — говорит.

Вот рассердились невестки на Ивана:

Что ты, дурак, за грибами принес? Ты один их ешь!

Иван усмехнулся и снова полез на печку.

Братья пришли домой и рассказали отцу, как они были в городе и что видели, а Иванушка лежит на печке и смеется.

На следующий день старшие братья снова пошли на праздник, а Иванушка взял корзинку и пошел за грибами. Вышел в поле, свистнул, залаял:

Сивка-бурка, вещая каурка! Встань передо мной, как лист перед травой!

Прибежала лошадь и встала перед Иванушкой как вкопанная.

Иван снова оделся и поскакал на площадь. Он видит, что людей на площади еще больше, чем прежде; все любуются принцессой, но никто не думает прыгать: кто хочет свернуть себе шею! Тут Иванушка ударил своего коня о крутые бедра, конь рассердился, прыгнул — и всего за два венца до царевны окна не досталось.Иванушка повернул коня, хлестнул братьев так, что они отошли в сторону, и поскакал.

Братья приходят домой, а Иванушка уже лежит на печке, слушает, что братья рассказывают, и посмеивается.

На третий день братья опять пошли на праздник, и Иванушка подъехал. Он хлестнул свою лошадь кнутом. Лошадь еще больше рассердилась: вскочила и полезла к окну. Иванушка поцеловал царевну и поскакал, не забыв хлестать братьев.В этот момент и царь, и царевна стали кричать: «Держи его, держи его!» — и Иванушкин уловил след.

Иванушка пришел домой — одна рука обмотана тряпкой.

Что у тебя есть? — спрашивают невестки Ивана.

Да что ж, — говорит, — ища грибы, укололся сучком. — И полез Иван на печку.

Пришли братья и стали рассказывать, что и как случилось. А Иванушка на печке хотел глянуть на колечко: как он тряпку поднял, так вся изба осветилась.

Хватит возиться с огнем, дурак! — кричали ему братья. — Ты сожжешь хижину. Пора тебя, дурака, совсем из дому выгнать!

Через три дня раздается вопль от царя, чтобы весь народ, сколько бы ни было в царстве его, собрался к нему на пир и чтобы никто не посмел остаться дома, и кто пренебрегает царским пиром — голова с плеч.

Делать тут нечего, старик сам пошел на пир со всей семьей.

Пришли, сели за дубовые столы; они пьют и едят, они говорят.

По окончании пира принцесса стала носить мед из рук по кругу. Она обошла всех, подойдя к Иванушке последней; а дурак в тонком платье, весь в копоти, волосы дыбом, одна рука связана грязной тряпкой… просто страсть. |

Почему это у тебя, молодец, рука связана? — спрашивает принцесса. — Развяжи.

Иванушка развязал ему руку, а на пальце у царевны было колечко — так оно всем и светило.

Тогда принцесса взяла шута за руку, подвела его к отцу и сказала:

Вот, отец, невеста моя.

Слуги вымыли Иванушку, причесали ему волосы, одели его в царское платье, и стал он таким молодцом, что отец и братья смотрят — и не верят своим глазам.

Жил-был старик, у которого было трое сыновей. Младшего Иванушку-дурачка все называли.
Однажды старик посеял пшеницу. Родилась добрая пшеница, да только кто-то приучил ту пшеницу давить и топтать.
Вот старик говорит своим сыновьям:
— Милые дети мои! Охраняйте пшеницу каждую ночь по очереди, поймайте вора!
Наступила первая ночь.
Старший сын пошел стеречь пшеницу, а ему хотелось спать. Он забрался на сеновал и проспал до утра.
Утром приходит домой и говорит:
- Всю ночь не спал, пшеницу охранял! Иззяб всех, но вора не увидел.
На вторую ночь пошел средний сын. И проспал всю ночь на сеновале.
На третью ночь приходит очередь Иванушки-дурака.
Он положил лепешку за пазуху, взял веревку и пошел. Пришел в поле, сел на камень. Сидит бодрствует, жует пирог, ждет вора.
В полночь конь прискакал на пшеницу — один волосок серебряный, другой золотой; бежит — земля дрожит, из ушей столбом льется дым, из ноздрей вырывается пламя.
И эта лошадь стала есть пшеницу. Не столько есть, сколько топтаться копытами.
Иванушка подкрался к коню и тотчас накинул ему на шею веревку.
Лошадь рванула изо всех сил — не тут то было! Иванушка ловко вскочил на него и крепко схватил за гриву.
Уже конь носил, носил по чистому полю, скакал, скакал — не мог скинуть!
Конь стал просить Иванушку:
- Отпусти меня, Иванушка, на волю! Я окажу вам за это большую услугу.
— Хорошо, — отвечает Иванушка, — я тебя отпущу, но как я тебя потом найду?
— А ты выходишь в чистое поле, в широкий простор, три раза свистишь лихим, гавкаешь богатырским криком: «Сивка-бурка, вещая каурка, встань предо мною, как лист перед трава!» — Я буду здесь.
Иванушка отпустил коня и взял с него обещание больше никогда не есть и не топтать пшеницу.
Иванушка утром пришел домой.
— Ну, скажи, что ты там увидел? — спрашивают братья.
— Я поймал, — говорит Иванушка, — коня — один волос серебряный, другой золотой.
— Где лошадь?
- Да, он обещал не ходить на пшеницу, поэтому я его отпустил.
Не поверили братья Иванушке, много над ним смеялись. Но с той ночи к пшенице никто толком не прикасался…
Вскоре после того царь разослал гонцов во все села, во все города, чтобы возгласить:
— Собирайтесь, бояре и дворяне, купцы и простые крестьяне, на царский двор. Царская дочь Елена Прекрасная сидит в своей горнице у окна. Кто подъедет к принцессе на коне и снимет с ее руки золотое кольцо, за того она и выйдет замуж!
В указанный день братья собираются отправиться на царский двор — не самим прыгать, а хотя бы посмотреть на других.И просит их Иванушка:
-Братцы, дайте мне хоть коня, а я пойду к Елене Прекрасной!
- Куда ты идешь, дурак! Хочешь рассмешить людей? Садись на печь и сыпь золу!
Братья ушли, а Иван-дурак сказал женам брата:
- Дайте мне корзинку, я хоть в лес пойду — по грибы наберу!
Взял корзинку и пошел, как по грибы.
Вышел Иванушка в чистое поле, на широкий простор, закинул корзину под куст, а сам свистнул лихим, залаял богатырским криком:

- Что, Иванушка?
- Хочу увидеть царскую дочь Елену Прекрасную! — отвечает Иванушка.
— Ну, залезь в правое ухо, залезь в левое!
Иванушка влез коню в правое ухо, а вылез в левое — и стал таким молодцом, что не мог придумать, не угадать, не рассказать в сказке, не описать пером! Я сел на сивку-бурку и поскакал прямо в город.
Он догнал своих братьев на дороге, проскакал мимо них, осыпал их дорожной пылью.
Поскакал Иванушка на площадь — прямо в царский дворец.Глядит — видно, народу не видно, а в высокой башне, у окна, сидит княгиня Елена Прекрасная. На руке кольцо сверкает — цены ему нет! И она красота красавиц.
Все смотрят на Елену Прекрасную, но никто не решается прыгнуть к ней: никто не хочет свернуть себе шею.
Тут Иванушка Сивка-бурка ударил об крутые бока… Конь зафыркал, заржал, прыгнул — только три бревна не доскочил до царевны.
Народ удивился, а Иванушка развернул Сивку и ускакал.
Все кричат:
- Кто это? Кто это?
А Иванушек уже не было. Они видели, откуда он ехал, не видели, куда он ехал.
Иванушка бросился в чистое поле, спрыгнул с коня, залез ему в левое ухо, а вылез в правое и стал по-прежнему Иванушкой-дураком.
Отпустил Сивку-бурку, набрал полную корзину мухоморов и принес домой:
- Ева, какие грибы хороши!
Жены братьев рассердились на Иванушку и давай его ругать:
- Что за грибы принес, дурак? Ты единственный, кто их ест!
Иванушка захихикал, влез на печку и сел.
Вернулись братья домой и рассказали женам, что видели в городе:
— Ну, барыни, какой молодец к королю пришел! Мы никогда не видели ничего подобного. До царевны только три бревна не допрыгали.
А Иванушка лежит на печке и посмеивается:
— Братцы, не я ли это был?
- Где ты, дурак, чтобы быть там! Сиди на печке и лови мух!
На другой день старшие братья опять пошли в город, а Иванушка взял корзинку и пошел за грибами.
Вышел он в чистое поле, на широкую гладь, кинул корзинку, сам свистнул доблестным, залаял богатырским криком: перед травой!
Конь бежит, земля дрожит, из ушей дым валит, из ноздрей вырывается пламя.
Он побежал и встал перед Иванушкой как вкопанный.
Иванушка Сивке Берк залез в правое ухо, а вылез в левое и стал молодцом.Он вскочил на коня и поскакал во двор.
Он видит, что людей на площади стало еще больше, чем раньше. Все восхищаются принцессой, но никто не думает прыгать: боятся сломать себе шею!
Тут Иванушка ударил коня об крутые бока. Сивка-бурка заржала, вскочила — всего за два бревна до княжны окна не достала.
Иванушка Сивка развернулся и поскакал. Они видели, откуда он ехал, не видели, куда он ехал.
А Иванушка уже в чистом поле.
Отпустил Сивку-бурку, а сам пошел домой. Сел на печку, сидит, ждет братьев.
Братья приходят домой и говорят:
- Ну, хозяйки, опять тот же парень пришел! Я не прыгал к принцессе только на два бревна.
Иванушка и говорит им:
- Садитесь, дурак, заткнитесь!..
На третий день братья опять собираются идти, а Иванушка говорит:
- Дай мне хоть лошаденку бедную: я иди с тобой тоже!
- Сиди дома, дурак! Только тебя не хватает!
Сказали и ушли.
Иванушка вышел в чистое поле, в широкий простор, свистнул лихим, залаял богатырским криком:
- Сивка-бурка, вещая каурка, встань предо мною, как лист перед травой!
Конь бежит, земля дрожит, из ушей дым валит, из ноздрей вырывается пламя. Он побежал и стал перед Иванушкой, как вкопанный.
Иванушка влез коню в правое ухо, а вылез в левое. Молодой человек сделался молодцом и поскакал к царскому двору.
Иванушка подъехал к высокой башне, хлестнул Сивку-бурку кнутом… Конь заржал громче прежнего, ударил копытами о землю, вскочил — и прыгнул в окно!
Иванушка поцеловал Елену Прекрасную в алые губы, снял с пальца заветное колечко и умчался. Они только что видели его!
Тут все зашумели, закричали, замахали руками:
— Держи его! Поймай его!
И Иванушек не стало.
Отпустил Сивку-бурку, пришел домой. Одна рука обмотана тканью.
- Что с тобой случилось? — спрашивают жены братьев.
— Да грибы искал, на веточку накололся…
И в печь полез.
Вернулись братья, стали рассказывать, что и как было:
- Ну, господа, в этот раз парень так прыгнул, что подскочил к принцессе и снял кольцо с ее пальца!
Сидит Иванушка на печке, так знай свою:
- Братцы, а меня там не было?
- Садись, дурак, не болтай зря!
Вот хотел Иванушка посмотреть на драгоценный перстень княжны.
Как тряпку размотал, так вся изба засияла!
- Стой, дурак, баловать огнем! — кричат ​​братья. — Ты сожжешь хижину. Пора вытащить тебя из дома!
Иванушка не отвечал им, а опять кольцо тряпкой завязал…
Через три дня царь опять призвал крик: чтоб весь народ, сколько бы ни было в царстве, собрался на пир и чтоб никто не осмелился остаться дома. А кто пренебрегает царским пиром, тому голова с плеч!
Делать нечего, пошли братья на пир, а Иванушку-дурака с собой взяли.
Пришли, сели за дубовые столы, узорчатые скатерти, пили-ели, разговаривали.
А Иванушка залез за печку, в угол, и сидит там.
Елена Прекрасная ходит, угощает гостей. Каждому она приносит вино и мед, а сама смотрит, нет ли у кого на руке ее заветного перстня. У кого кольцо на руке, тот ее жених.
Только кольца ни у кого не видно…
Обошла всех, подошла к последнему — к Иванушке.А он сидит за печкой, одежда тонкая, лапти порваны, одна рука тряпкой связана.
Братья смотрят и думают: «Вот, княжна приносит вино нашему Ивашке!»
А Елена Прекрасная подала Иванушке стакан вина и спросила:
- Почему у тебя, молодец, рука связана?
— Пошла в лес по грибы и укололась о сук.
- Давай, развяжи, покажи!
Иванушка развязал ему руку, а на пальце у княгини заветный перстень: блестит, сверкает!
Елена Прекрасная обрадовалась, взяла Иванушку за руку, подвела к отцу и сказала:
— Вот, батюшка, мой жених нашелся!
Помыли Иванушку, причесали, одели, и стал он не Иванушкой-дураком, а молодец, молодец, только не узнаешь!
Не стали тут ждать и спорить — веселого застолья и к свадьбе!
Я был на том пиру, пил медовуху, по усам текло, а в рот не попало.

Было у старика три сына: два умных, а третий Иванушка-дурак; день и ночь дурак лежит на печи.

Старик сеял пшеницу, и росла богатая пшеница, и повадился кто-то ту пшеницу давить и травить по ночам. Вот старик говорит детям:

Милые детки, каждую ночь по очереди пшеницу охраняйте, вора поймайте.

Наступает первая ночь. Старший сын пошел стеречь пшеницу, а ему хотелось спать: он залез на сеновал и проспал до утра.Приходит утром домой и говорит: всю ночь не спал, замерз, а вора не видел.

Во вторую ночь пошел средний сын и тоже всю ночь проспал на сеновале.

На третью ночь уходит дурачок. Он взял лассо и пошел. Пришел к границе и сел на камень: сидит — не спит, вор ждет.

В полночь конь пестрый прискакал в пшеницу: один волос золотой, другой серебряный, бежит — земля дрожит, из ушей дым льется, из ноздрей полыхает пламя.И тот конь стал есть пшеницу: не столько есть, сколько топтаться.

Дурак подкрался на четвереньках к коню и тотчас же накинул ему на шею аркан. Лошадь рванула изо всех сил — не тут-то было. Дурак отдохнул, аркан давит на шею. И тут конь дурака стал молиться:

Отпусти меня, Иванушка, и я окажу тебе большую услугу!

Хорошо, — отвечает Иван-дурак. — Да как же я тебя тогда найду?

Выйди за окраину, — говорит конь, — свистни три раза и крикни: «Сивка-бурка, вещая каурка! Встань передо мной, как лист перед травой!» — Я буду здесь.

Иванушка-дурак отпустил коня и взял с него слово — ни пшеницы больше, ни топтания.

Иванушка пришел домой.

Ну, дурак, видел? — спрашивают братья.

Я поймал, — говорит Иванушка, — коня пестрого. Обещал больше в пшеницу не лезть — ну я его и отпустил.

Братья от души смеялись над дураком, но с той ночи никто не прикасался к пшенице.

Вскоре после сего бирючи (глашатаи) от царя стали ходить по селам и городам, выкрикивая призыв: соберитесь, де, бояре и дворяне, купцы и мещане и простые крестьяне, все к царю на праздник, за три дня; возьмите с собой лучших лошадей; и кто подъедет на своем коне к башне принцессы и снимет кольцо с руки принцессы, того король отдаст принцессе замуж.

Братья Иванушкины тоже стали собираться на праздник: не столько самим кататься, сколько хотя бы на других посмотреть. Иванушка тоже с ними просится.

Где ты, дурак! говорят братья. Хотите напугать людей? Сядьте на печь и высыпьте золу.

Братья ушли, а Иванушка-дурачок корзинку взял и пошел за грибами. Вышел Иванушка в поле, кинул корзину, трижды свистнул и крикнул:

Конь бежит — земля дрожит, из ушей пламя, из ноздрей дым льется.Побежал — а конь встал перед Иванушкой как вкопанный.

Ну, — говорит, — влезь, Иванушка, мне в правое ухо, а выходи в левое.

Иванушка влез коню в правое ухо, а вылез в левое — и стал таким молодцом, что ни придумать, ни угадать, ни в сказке рассказать.

Тогда Иванушка сел на коня и поскакал на царский пир. Прискакал на площадь перед дворцом, видит — люди видны, невидимы; а в высокой палате, у окна, царевна сидит: на руке перстень — нет цены, она красавица красавиц.Никто не прыгает перед ней и не думает: точно никто не хочет сломать себе шею.

Тут Иванушка ударил своего коня по крутым бедрам, конь разозлился, прыгнул — только три венца до царевны в окошко не прыгнул.

Народ удивился, а Иванушка повернул коня и поскакал обратно. Его братья не сразу отошли в сторону, поэтому он отхлестал их шелковым кнутом. Люди кричат: «Стой, держись!» — и Иванушкин уже след поймал.

Иван выехал из города, слез с коня, залез ему в левое ухо, вылез в правое и снова стал прежним Иваном-дураком.Отпустил Иванушка коня, набрал корзинку с грибами и принес домой.

Братья пришли домой и рассказали отцу, как они были в городе и что видели, а Иванушка лежит на печке и смеется.

На следующий день старшие братья снова пошли на праздник, а Иванушка взял корзинку и пошел за грибами. Вышел в поле, свистнул, залаял:

Сивка-бурка, вещая каурка! Встань передо мной, как лист перед травой!

Прибежала лошадь и встала перед Иванушкой как вкопанная.

Иван снова оделся и поскакал на площадь. Он видит, что людей на площади еще больше, чем прежде; все любуются принцессой, но никто не думает прыгать: кто хочет свернуть себе шею! Тут Иванушка ударил своего коня о крутые бедра, конь рассердился, прыгнул — и всего за два венца до царевны окна не досталось. Иванушка повернул коня, хлестнул братьев так, что они отошли в сторону, и поскакал.

Братья приходят домой, а Иванушка уже лежит на печке, слушает, что братья рассказывают, и посмеивается.

На третий день братья опять пошли на праздник, и Иванушка подъехал. Он хлестнул свою лошадь кнутом. Лошадь еще больше рассердилась: вскочила и полезла к окну.

Иванушка поцеловал царевну и поскакал, не забыв хлестать братьев. В этот момент и царь, и царевна стали кричать: «Держи его, держи его!» — и Иванушкин уловил след.

Иванушка пришел домой — одна рука обмотана тряпкой.

Пришли братья и стали рассказывать, что и как случилось. А Иванушка на печке хотел глянуть на колечко: как он тряпку поднял, так вся изба осветилась.

Хватит возиться с огнем, дурак! — кричали ему братья. — Ты сожжешь хижину. Пора тебя, дурака, совсем из дому выгнать!

Через три дня раздается вопль от царя, чтобы весь народ, сколько бы ни было в царстве его, собрался к нему на пир и чтобы никто не посмел остаться дома, и кто пренебрегает царским пиром — голова с плеч.

Делать тут нечего, старик сам пошел на пир со всей семьей.

Пришли, сели за дубовые столы; они пьют и едят, они говорят.

По окончании пира принцесса стала нести мед из рук гостям. Она обошла всех, подойдя к Иванушке последней; а дурак в тонком платье, весь в копоти, волосы дыбом, одна рука связана грязной тряпкой… просто страсть.

Почему это у тебя, молодец, рука связана? — спрашивает принцесса.- Развяжи.

Иванушка развязал ему руку, а на пальце у царевны было колечко — так оно всем и светило.

Тогда принцесса взяла шута за руку, подвела его к отцу и сказала:

Вот, отец, невеста моя.

Слуги вымыли Иванушку, причесали ему волосы, одели его в царское платье, и стал он таким молодцом, что отец и братья смотрят — и не верят своим глазам.

Жил-был старик; у него было три сына, третий был Иван-дурак, ничего не делал, только сидел на печке в углу и сморкался.Отец стал умирать и сказал: «Дети! Когда я умру, вы по очереди пойдете ко мне на могилу спать три ночи», — и он умер. Старика похоронили. Наступает ночь; старшему брату надо ночевать у могилы, а он такой ленивый, боится его, говорит братишке: «Иван-дурак! Иди на могилу своего отца, проведи ночь ради меня. Ничего ты не делаешь!» Иван-дурак собрался, пришел к могиле, лежит; в полночь вдруг могила раздвинулась, выходит старик и спрашивает: «Кто там? Ты большой сын?» «Нет, батюшка Я Иван-дурак.Старик узнал его и спросил: «Почему большой сын не пришел?» — Но он послал меня, отец! — «Ну, твое счастье!» Старик свистнул и закричал богатырским свистом: «Сивко-бурко, воронка вещия!» Сивко бежит, только земля дрожит, искры из глаз сыплются, из ноздрей столб дыма. «Вот, сын мой, хороший конь; а ты, конь, служи ему, как служил мне. Сказал старик и лег в могилу. Иван-дурак погладил, приласкал Сивка и отпустил его, он ушел домой.Дома братья спрашивают: «Что, Иван-дурак, хорошо переночевал?» — Очень хорошо, братья! Приближается еще одна ночь. Средний брат тоже не ходит ночевать на могилу и говорит: «Иван-дурак! Сходи на могилу к попу, за меня тоже переночуй. Иван-дурак, не говоря ни слова, собрался и поехал, пришел к могиле, лег, дождался полуночи. В полночь могила тоже открылась, вышел отец и спросил: «Ты средний сын?» «Нет, — говорит Иван-дурак, — это опять я, батюшка!» Старик закричал богатырским голосом, засвистел доблестным свистом: «Сивко-бурко, воронка вещия!» Бурко бежит, только земля дрожит, из глаз вырывается пламя, а из ноздрей столб дыма.«Ну, Бурко, как он мне служил, так и мой сын. Вставай сейчас же!» Бурко убежал; старик лег в могилу, а Иван-дурак пошел домой. Братья опять спрашивают: «Как это, Иван-дурак, ночевал?» — Ну, братцы, хорошо! В третью ночь очередь Ивана; он не ждет, собрался и пошел. Лежит на могиле; в полночь опять вышел старик, он уже знает, что Иван-дурак здесь, закричал богатырским голосом, засвистал лихим свистом: «Сивко-бурко, воронка вещия!» Воронка бежит, только земля дрожит, из глаз полыхает пламя, а из ноздрей дым.«Ну, воронка, как ты мне служил, так и сыну служи». Сказал старик это, простился с Иваном-дураком, лег в могилу. Иван-дурак погладил воронку, посмотрел и отпустил, пошел домой. Братья опять спрашивают: «Как это, Иван-дурак, ночевал? — «Хорошо, братья!»

живых; два брата робкие, а Иван-дурак ничто. Вдруг крик от короля: если кто-то вырвет портрет царевны из дома через множество бревен, он выдаст ее замуж.Братья идут посмотреть, кто сорвет портрет. Сидит Иван-дурак на печи у трубы и бьет: «Братцы! Дайте мне лошадь, я пойду посмотрю.» — «Э! братья напали на него. — Сядь, дурак, на печку; Что ты собираешься? Рассмешите людей!» Нет, от Ивана-дурака не отступить! Братья не могли отбиться: «Ну, выведи трехногую кобылу, дура!»

Сами ушли. Иван-дурак пошел за ними в чистое поле, в широкий простор; слез с кобылки, взял, зарезал, снял кожу, повесил на скотном дворе, а мясо выбросил; сам свистел доблестным свистом, кричал богатырским голосом: «Сивко-бурко, воронка вещия!» Сивко бежит, только земля дрожит, из глаз вырывается пламя, а из ноздрей дым.Иван-дурак в одно ухо залез — напился и поел, в другое вылез — оделся, стал такой молодец, что даже братья его не узнают! Я сел на Сивку и пошел срывать портрет. Люди были здесь видимыми и невидимыми; увидели юношу, все стали смотреть. Иван-дурак догнал с размахом, конь его прыгнул, а портрет не попал только через три бревна. Они видели, откуда пришли, но не видели, куда ушли! Он отпустил лошадь, сам пришел домой, сел на печку.Вдруг приходят братья и говорят своим женам: «Ну, жены, какой молодец пришел, такого мы еще не видали! В портрет не попал только через три бревна. Они видели, откуда пришли; не видел, куда он пошел. Он опять придет…» Сидит Иван-дурак на печи и говорит: «Братцы, а меня здесь не было? «Куда ты, черт возьми, идешь! Сядь, дурак, на печку и нос утри.

Время идет. От короля тот же крик. Снова стали собираться братья, а Иван-дурак сказал: «Братцы! Дай мне лошадь.Отвечают: «Сиди, дурак, дома! Коня другу переведешь! Нет, отбиться не смогли, велели снова взять хромую кобылу. Иван-дурак и это успел, заколол, повесил шкуру на скотину, а мясо выбросил; сам свистнул доблестным, закричал богатырским голосом: «Сивко-бурко, воронка вещия!» Бурко бежит, только земля дрожит, из глаз пламя вырывается, а из ноздрей столб дыма, Иван-дурак в правое ухо залез — оделся, выскочил налево — стал молодец, с коня спрыгнул , ехал, портрет не попался только за два бревна. Они видели, откуда пришли, но не видели, куда ушли! Бурку отпустил, а сам пошел домой, сел на печку, ждет братьев. Пришли братья и сказали: «Женщины! от того же парня пришел еще раз, но портрета ему не досталось всего за два бревна. Иван-дурак и говорит им: «Братцы, а меня здесь не было?» «Садись, дурак! Где, черт возьми, был!

Через некоторое время король снова призвал. Братья стали собираться, а Иван-дурак просил: «Дайте, братцы, я на коне покатаюсь, посмотрю.«Сиди дома, дурак! Доколе ты будешь присылать с нами лошадей?» Нет, не могли отбиться, дрались, дрались, велели брать худую кобылу, ушли сами. Иван-дурак и ту умудрился, зарезал, бросил, сам свистнул доблестным свистом, закричал богатырским голосом: «Сивко-бурко, воронка вещия!» Воронка бежит, только земля дрожит, из глаз пламя полыхает, а из ноздрей дым, Иван-дурак в одно ухо залез — напился и поел, в другое вылез — хорошо оделся, сел на коня и поскакал.Как только я добрался до царских дворцов, я сорвал портрет и улетел. Они видели, откуда пришли, но не видели, куда ушли! Он тоже отпустил воронку, пошел домой, сел на печку, ждет братьев. Братья приехали, говорят: «Ну, хозяйки! Такой же молодец, как сегодня догнал, так что портрет содрали. Сидит Иван-дурак у дудки и поет: «Братцы, а меня тут не было?» — Садись, дурак! Где ты, черт возьми, был!

Через некоторое время царь устроил бал, созывает всех бояр, воевод, князей, думу, сенаторов, купцов, мещан и крестьян.И пошли братья Ивановы; Иван-дурак не отставал, сел где-то на печку у трубы, глядит, разинув рот. Принцесса угощает гостей, приносит всем пиво и смотрит, не оторвется ли кто с мухой? — что она и жених. Только никто не вытерся; а Ивана-дурака не видел, ходил кругом. Гости разошлись. На следующий день король сделал еще один бал; опять же, не был признан виновным тот, кто сорвал с него ширинку. На третий день княгиня тоже стала приносить гостям пиво из рук; всех обошел, ширинку никто не вытер.«Что такое, — думает она про себя, — мой суженый пропал!» Она заглянула за трубу и увидела там Ивана-дурака; платье тонкое, в копоти, волосы встают дыбом. Она наливает рюмку пива, приносит ему, а братья смотрят, и думают: принцесса пиво дураку приносит! Иван-дурак выпил и мухой утерся. Царевна обрадовалась, взяла его за руку, подвела к отцу и сказала: «Батюшка! Вот мой жених». Братья тут ножом в сердце вонзили, думают: «Что это за царевна! Ты не с ума сошла? Дурак в суженье ведет.Разговоры здесь короткие: на веселое застолье и на свадьбу. Наш Иван стал здесь не Иваном-дураком, а Иваном-царем зятем; выздоровел, очистился, молодец, молодец, народ не узнал! Именно тогда братья узнали, что значит лечь спать на могилу своего отца.

«Сивка-Бурка» — сказка, на которой выросли многие дети. В нем рассказывается о необычном происшествии среди обычных дней: кто-то ворует с полей пшеницу. Три сына крестьянина по очереди охраняют поле на ночь.Все зовут младшего Иванушкой-дураком, а два старших брата постоянно над ним подшучивают. Однако он был единственным, кто поймал вора. Это был необыкновенный конь Сивка-Бурка, который обещал служить Ивану на свободе. Благодаря волшебным способностям Сивки-Бурки простой крестьянский мальчишка смог выиграть все состязания и жениться на царевне. Сказка учит доброте, трудолюбию, смекалке и верности своим обещаниям.

Было у старика три сына: два умных, а третий Иванушка-дурак; день и ночь дурак лежит на печи.

Старик сеял пшеницу, и росла богатая пшеница, и повадился кто-то ту пшеницу давить и травить по ночам. Вот старик говорит детям:

— Дети мои милые, охраняйте пшеницу каждую ночь по очереди, поймайте мне вора.

Наступает первая ночь. Старший сын пошел стеречь пшеницу, а ему хотелось спать: он залез на сеновал и проспал до утра. Приходит утром домой и говорит: всю ночь не спал, замерз, а вора не видел.

Во вторую ночь пошел средний сын и тоже всю ночь проспал на сеновале.

На третью ночь уходит дурачок. Он взял лассо и пошел. Пришел к меже и сел на камень: сидит — не спит, вор ждет.

В полночь конь пестрый прискакал в пшеницу: один волос золотой, другой серебряный, бежит — земля дрожит, из ушей дым льется, из ноздрей полыхает пламя. И тот конь стал есть пшеницу: не столько есть, сколько топтаться.

Дурак подкрался на четвереньках к коню и тотчас же накинул ему на шею аркан. Лошадь рванула изо всех сил — не тут-то было. Дурак отдохнул, аркан давит на шею. И тут конь дурака стал молиться:

«Отпусти меня, Иванушка, и я окажу тебе большую услугу!»

«Хорошо», — отвечает Иванушка-дурак. — Но как я могу найти тебя тогда?

«Выходи за окраину, — говорит лошадь, — свистни три раза и крикни: «Сивка-бурка, вещая каурка! Встань передо мной, как лист перед травой!» — Я буду здесь.

Иванушка-дурак отпустил коня и взял с него слово — ни пшеницы больше, ни топтания.

Иванушка пришел домой.

«Ну, дурак, видел? — спрашивают братья.

— Я поймал, — говорит Иванушка, — коня пестрого. Обещал больше к пшенице не ходить — ну я его и отпустил.

Братья от души смеялись над дураком, но с той ночи никто не прикасался к пшенице.

Вскоре после сего бирючи (глашатаи) от царя стали ходить по селам и городам, выкрикивая призыв: соберитесь, де, бояре и дворяне, купцы и мещане и простые крестьяне, все к царю на праздник, за три дня; возьмите с собой лучших лошадей; и кто подъедет на своем коне к башне принцессы и снимет кольцо с руки принцессы, того король отдаст принцессе замуж.

Братья Иванушкины тоже стали собираться на праздник: не столько самим кататься, сколько хотя бы на других посмотреть. Иванушка тоже с ними просится.

«Куда ты идешь, дурак!» говорят братья. Хотите напугать людей? Сядьте на печь и высыпьте золу.

Братья ушли, а Иванушка-дурачок взял у невестки корзину и пошел за грибами. Вышел Иванушка в поле, кинул корзину, трижды свистнул и крикнул:

Конь бежит — земля дрожит, из ушей пламя, из ноздрей дым льется.Побежал — а конь встал перед Иванушкой как вкопанный.

— Ну, — говорит, — влезь, Иванушка, мне в правое ухо, а выходи в левое.

Иванушка влез коню в правое ухо, а вылез в левое — и стал таким молодцом, что ни придумать, ни угадать, ни в сказке рассказать.

Тогда Иванушка сел на коня и поскакал на царский пир. Прискакал на площадь перед дворцом, видит — люди видны, невидимы; а в высокой палате, у окна, царевна сидит: на руке перстень — нет цены, она красавица красавиц.Никто не прыгает перед ней и не думает: точно никто не хочет сломать себе шею.

Тут Иванушка ударил своего коня по крутым бедрам, конь разозлился, прыгнул — только три венца до царевны в окошко не прыгнул.

Народ удивился, а Иванушка повернул коня и поскакал обратно. Его братья не сразу отошли в сторону, поэтому он отхлестал их шелковым кнутом. Люди кричат: «Стой, держись!» — и Иванушкин уже след поймал.

Иван выехал из города, слез с коня, залез ему в левое ухо, вылез в правое и снова стал прежним Иваном-дураком.Отпустил Иванушка коня, взял корзинку с мухоморами и принес домой.

«Вот вам, хозяюшки, грибы, — говорит.

Вот рассердились невестки на Ивана:

— Что ты, дурак, за грибами принес? Ты один их ешь!

Иван усмехнулся и снова полез на печку.

Братья пришли домой и рассказали отцу, как они были в городе и что видели, а Иванушка лежит на печке и смеется.

На следующий день старшие братья снова пошли на праздник, а Иванушка взял корзинку и пошел за грибами. Вышел в поле, свистнул, залаял:

— Сивка-бурка, вещая каурка! Встань передо мной, как лист перед травой!

Прибежала лошадь и встала перед Иванушкой как вкопанная.

Иван снова оделся и поскакал на площадь. Он видит, что людей на площади еще больше, чем прежде; все любуются принцессой, но никто не думает прыгать: кто хочет свернуть себе шею! Тут Иванушка ударил своего коня о крутые бедра, конь рассердился, прыгнул — и всего за два венца до царевны окна не досталось.Иванушка повернул коня, хлестнул братьев так, что они отошли в сторону, и поскакал.

Братья приходят домой, а Иванушка уже лежит на печке, слушает, что братья рассказывают, и посмеивается.

На третий день братья опять пошли на праздник, и Иванушка подъехал. Он хлестнул свою лошадь кнутом. Лошадь еще больше рассердилась: вскочила и полезла к окну. Иванушка поцеловал царевну и поскакал, не забыв хлестать братьев.В этот момент и царь, и царевна стали кричать: «Держи его, держи его!» — и Иванушкин уловил след.

Иванушка пришел домой — одна рука обмотана тряпкой.

— Что у тебя есть? — спрашивает невестка Ивана.

— Да, — говорит, — ища грибы, укололся сучком. — И полез Иван на печку.

Пришли братья и стали рассказывать, что и как случилось. А Иванушка на печке хотел глянуть на колечко: как он тряпку поднял, так вся изба осветилась.

«Перестань возиться с огнем, дурак!» — кричали ему братья. — Ты сожжешь хижину. Пора тебя, дурака, совсем из дому выгнать!

Через три дня раздается вопль от царя, чтобы весь народ, сколько бы ни было в царстве его, собрался к нему на пир и чтобы никто не посмел остаться дома, и кто пренебрегает царским пиром — у него голова с плеч.

Делать тут нечего, старик сам пошел на пир со всей семьей.

Пришли, сели за дубовые столы; они пьют и едят, они говорят.

По окончании пира принцесса стала носить мед из рук по кругу. Она обошла всех, подойдя к Иванушке последней; а дурак в тонком платье, весь в копоти, волосы дыбом, одна рука связана грязной тряпкой… просто страсть. |

— Почему это у тебя, молодец, рука связана? — спрашивает принцесса. — Развяжи.

Иванушка развязал ему руку, а на пальце у царевны было колечко — так оно и сияло на всех.

Тогда принцесса взяла шута за руку, подвела его к отцу и сказала:

— Вот, батюшка, невеста моя.

Слуги вымыли Иванушку, причесали ему волосы, одели его в царское платье, и стал он таким молодцом, что отец и братья смотрят — и не верят своим глазам.

Сравнительный анализ волшебных предметов из сказок с современными изобретениями. Тема «Сказочные автомобили «Сивка Бурка», «Летающий корабль»

МБОУ «Средняя общеобразовательная школа №15»

городской округ город Салават

Научно-исследовательский

Средства перевозки воздушным транспортом в литературных произведениях

5а класс

Научный руководитель:

Давлетбаева Ольга Васильевна,

учитель русского языка и литературы

высшая квалификационная категория

Салават 2014

..а могли ли люди реально взлететь без всех этих «летающих» аппаратов?»

Цели и задачи исследования:

1) Проанализировать, прототипами каких летательных аппаратов были сказочные и литературные «летающие» аппараты.

2) Создать своеобразную библиотеку сказочных и литературных летающих героев.

3) Подготовить серию бесед на эту тему для учащихся начальных классов, которые я могла бы провести сама.

И.ВВЕДЕНИЕ

V
В своей исследовательской работе я хочу рассказать о некоторых «летающих» сказочных и литературных героях и их «летающих» приспособлениях, а также попытаться понять и объяснить, почему многие литературные и сказочные герои летали долго до первого полета человека в космос. К сожалению, никто не знает, когда человек впервые поднял голову к небу и обратил внимание на его устрашающие размеры и в то же время фантастическую красоту. Мы также не знаем времени, когда человек впервые заметил парящих в воздухе птиц, и в его голове возникла мысль последовать за ними.Как любой, даже самый длинный путь начинается с одного маленького шага, так и долгая история покорения воздушного пространства началась с обыкновенной мечты. Ученые считают, что это произошло очень давно. И долгое время человек видел только одну возможность подняться к небесным высотам — уподобиться птицам и обрести крылья.

V
В отличие от большинства животных, человеку дано видеть голубое небо, покрытое белыми, как хлопок, облаками, яркое, желтое Солнце и беззаботно порхающих разноцветных птиц. Он не мог не воспользоваться этим.Небо радовало и влекло к себе. Так родилась мечта, которая сначала воплотилась в легендах, а потом и сбылась. И все же некоторые ученые считают, что люди в древности летали. Почему они спустились обратно на землю, потеряв крылья? Небо всегда было таит в себе множество загадок — суждено ли человечеству в ХХ веке снова взлететь к облакам, разгадать их? Воспоминания о такого рода полетах с годами претерпели некоторые изменения и в упрощенном виде дошли до наших дней в виде фольклорных образов.В сказаниях северных народов техника полета описывалась очень просто: из стружек разжигался костер, накрывался мокрой циновкой, на циновку мог сесть любой желающий, и возносился в небеса с жаром к Господу Сам Бог. Кстати, на другом конце земли у аборигенов Океании существует аналогичный миф об их путешествии в райскую страну предков с помощью дымовой струи: «Иолофат сел на поток дыма и пошел вверх к Лангу» или «женщина вошла в столб дыма и вознеслась с ним на небо…»Возможно, именно этот способ воздухоплавания послужил прообразом «летающих кораблей», которые упоминаются не только во многих сказках, но и в мифах народов мира

II … Мифо-сказочные летающие герои русских сказок

Если вы внимательно изучите историю развития человеческого общества, то заметите, что у каждого древнего народа, населявшего Землю, были свои сказочные и ми физические летающие герои.Со сложенными за спиной крыльями спускались на Землю добрые, а иногда даже священные существа. Вместе с ними поставлялись и ужасные драконы, несущие зло людям. Каждый мудрый волшебник должен, прежде всего, летать. Какой же он всемогущий, даже если не умеет летать? .. А так как никто еще точно не знал как летать в реале, то придумали люди кто во что горазд. Обитатели сказочного мира летали на всем! В русских сказках эти персонажи рассекают воздух то огненным пером, то тяжелым змеево-горным телом, то ступой или вьющейся конской гривой.От легенды к легенде по словам идут новые, тесно переплетающиеся детские сказки с древней и полузабытой мифологией, в которой смешаны отголоски языческих племен земледельцев, кочевников, воинов. В русских сказках можно найти следы самых разных культур Запада и Востока, Севера и Юга. Птица Феникс — это Жар-птица, дракон с тремя головами, крылатые туфли, более известные как кроссовки, ковер-самолет. Наши планеристы считают своим прямым предком того, кто когда-то парил на этом ковре-самолете.Ковер-самолет был построен как бесхвостый планер по последнему слову техники. «Что? — сказал один из летчиков в Крыму, в Коктебеле. — Если восходящие потоки хорошие, то можно попробовать на ковре, если ничего другого под рукой нет.»

Все эти существа и волшебные атрибуты, созданные для полета, так или иначе присутствуют практически в каждой сказке, создавая тем самым хитроумно переплетенный, но неотъемлемый пласт русской мифологии и культуры. Примечательно, что большинство летающих персонажей в русских сказках, в отличие от европейских, — не воплощение мечты человека о полете.Их способность летать не является чудом, с ними можно договориться, поймать, приручить, перехитрить или, в конце концов, просто общаться на равных. С другой стороны, среди главных героев часто встречаются красавицы и красавицы, принцы и принцессы, которые, «бросившись на землю», могут превращаться в голубя или сокола, воробья и даже шмеля.

B Большинство людей летали в сказках на разных метлах. У каждой настоящей ведьмы была маленькая метла или метла. Знаменитая русская ведьма Бабьяга первой заменила метлу деревянной ступой.Этот аппарат управлялся пестиком. Баба Яга — самый популярный летающий персонаж русских сказок. Он неизменно передвигается по воздуху в ступе, часто размахивая метлой. Баба Яга предпочитает проводить дни и ночи в своей причудливой избушке или в компании Лешего и Кикиморы. Появление в сказке ее ступы, рассекающей небо над лесом, как правило, не сулит ничего хорошего — Костяная Нога так и норовит съесть любую человечину. Но есть в старухе дырка, и Яга отнюдь не лишена человеческих слабостей — если ей угодить, она откроет отважному богатырю кладенец своей древней мудрости: то травинку даст, то она подскажет, что и где в лесу можно достать.Баба – яга, дух леса, русская лиха, сказочное существо, наводящее ужас на простых смертных своим действительно страшным видом и образом жизни, – самостоятельная магическая сила, с которой нужно считаться не потому, что она умеет летать, а потому, что она просто существует. в те волшебные русские леса, куда иногда заводят только богатырей и дураков.

Впрочем, некоторым ведьмам тоже нравилось летать на черном козле. Было весело сидеть на нем спиной вперед и держаться за козлиный хвост.Многие люди в сказках показывали чудеса летного искусства на волшебных
лошадях. Знаменитый Иван-дурак мчался на горячей кобыле. По примеру ведьм он тоже сел на лошадь задом наперёд. Катился по небу гром и молнию пророк Илия. У него была неуклюжая колесница. Когда новый самолет был принят в царскую армию, был отслужен молебен Илье Пророку. Летали на конях и многие другие знаменитые и славные герои: грека Беллерофонта носили на крылатом коне Пегасе.Сын Фаэтон-Солнце, взобравшись на колесницу отца, отправился светить людям, но запутался и разбился вдребезги.

III . Летающие герои детских литературных сказок и рассказов

После драконов, всяческих феерий и ведьм умение летать у героев и антигероев перекочевало в более безобидную и безопасную форму детских литературных сказок. В детских сказках Запада часто встречаются полеты: Маленький Мук (В.Гауф) есть туфли, которые возят его куда угодно, Снежная Королева (Г. Х. Андерсен) катает больного Кая по небу в своих холодных санях…

Однако не так много персонажей, для которых полет так естественен, как это нам ходить. Впрочем, несколько таких волшебных героев можно вспомнить, не перечитывая специально книгу сказок. Питер Пэн Джеймса Бэрри — один из самых известных сказочных «летунов». Это один из немногих персонажей, который летает сам по себе, без дополнительных магических атрибутов, и это для него так же естественно, как дышать воздухом. Мальчик Питер, посещая дома горожан, в одной из комнат теряет свою тень, без которой ему нужно улететь
как нельзя. Эта авария позволяет целой группе детей пролететь над городом и сказочными землями. Чтобы это стало возможным, нужно всего лишь легонько (и, кстати, пока хватит терпения) встряхнуть волшебную фею, чья сверкающая пыльца, едва касаясь тела, способна поднять в воздух. ничего себе. И чтобы спокойно и свободно парить летней ночью над спящим городом, кроме крупицы чуда, нужны лишь немного уверенности и желания.Оторваться от обыденности и, доверившись воле случая и прекрасному герою, улететь в страну своей м
мечты и стать настолько свободным, что силы притяжения перестанут иметь какое-либо существенное значение. Герою рассказа С. Лагерлёфа о невероятных приключениях Нильса и гусиной стаи тоже пришлось пролететь почти всю сказку. И хотя было еще и колдовство, которое сделало его мальчиком с пальцем, но все же куда стремительнее ему было летать, цепляясь за перья на шее непривычной к полетам домашней гусыни и боясь оторваться от ветра или слишком крутой поворот. Здесь способность передвигаться по воздуху является досадной и очень волнующей необходимостью на пути к спасению мальчика от чар раздраженного карлика-волшебника. Другое дело гусь Мартин, не знавший ни сладкого ощущения дальнего перелета, ни угодий за птичьим двором. Для него только возможность присоединиться к стае диких гусей — единственный способ освободиться от рутинной жизни деревенской птицы и участи горячего обеда с печеными яблоками и похвалы хозяйке за ее кулинарные таланты.Превращение неопытного и немного наивного Мартина в героя стаи диких гусей — чудо, возможно, более важное, чем умение летать. Именно поэтому автор, в конце концов, оставляет птицам свободное небо, а человеку — возможность выйти победителем из любых невероятных ситуаций.

O Однако самым очаровательным летающим обитателем европейских сказок остается веселый Карлсон, который с легкой руки Астрид Линдгрен живет на крыше и, благодаря талантливым русским аниматорам, стал любимым героем всех детей из от 4 до 80 лет. С небольшим и легким пропеллером за спиной он волен бродить с этажа на этаж, заглядывая в окна с улицы, проказничая тут и там, сея легкий беспорядок за спиной сварливых нянек и домохозяек. Веселость, умение доставлять радость другим и превращать все в шутку — вполне человеческие свойства, но встретить их в жизни бывает так же сложно, как парящему прохожему. Умение Карлсона летать — всего лишь следствие его легкого, но отнюдь не легкомысленного характера.И не беда, если вдруг мотор заглохнет – баночка малинового варенья, и все снова будет хорошо. Барон Мюнхгаузен (Э. Распе) был, по его собственным словам, хорошим пилотом-любителем. Он был мастером всяких изобретений. Однажды он совершил дерзкий полет на утках, обвитых гирляндой на нитке. В другой раз ему удалось побить рекорд скорости, пролетев на пушечном ядре.

IV … выводы

Изучив эту тему, проанализировав произведения искусства, я пришел к следующим выводам.Сказочные и литературные герои поднимаются в воздух благодаря удивительному воображению человека, благодаря его вечному стремлению преодолеть земное притяжение, подняться над обыденной жизнью и ощутить настоящую свободу, чтобы ощутить объем и бесконечность мира. Именно поэтому им не нужны специальные умные устройства. Они летают, используя самые простые вещи, найденные в доме. Это: метла, которой подметают пол или двор, ступа, в которую толкали зерно для получения муки, ковер, которым украшают жилище, сапоги, которые раньше носили самые богатые горожане, телега (она же колесница ), в которых они возили свои пожитки, санки, на которых дети до сих пор катаются зимой с горы, зонт, который используется для защиты от дождя, пропеллер, похожий на вентилятор для охлаждения воздуха, воздушный шар, который подарили на день рождения.Вот почему летают самые настоящие домашние и дикие звери и птицы: лошадь, кобыла, горбатый жеребенок, коза, олень, волк, гуси-лебеди, утки. А некоторые летают, даже не выходя из дома, как девочка Элли, а любвеобильный мальчик Вакула умудряется оседлать самого дьявола. И, наконец, «самый-самый» не нашел под рукой ничего более подходящего, чем обычное пушечное ядро. Им не нужна никакая подготовка, и они готовы двигаться в пространстве и времени и летать до тех пор, пока человек способен мечтать о полете, пока однажды человек не взмахнет руками-крыльями и не полетит. ..

Приложение 1

Летательный аппарат

Кощей Бессмертный — главный отрицательный персонаж русских сказок, чья смерть на конце иглы, которая в яйце, а яйцо в щуке, щука в утке, утка в соколе, сокол в сундуке , сундук под корнями дуба на острове Буян. Именно с ним добрым молодцам предстоит сразиться, прежде чем найти свою «царевну-лягушку»

L летает сама с помощью крыльев Сквозь сказки всех народов мира

Огнедышащий дракон (одно- или многоголовый) — главный отрицательный персонаж многих легенд народов Европы


Крылья

Баба Яга живет в большинстве русских народных сказок.Он всегда только грозит совершить подлость, а чаще всего помогает добрым молодцам найти Елену Прекрасную или Василису Премудрую

Метла, ступа

И
Ван Царевич,
это Иван-дурак, герой русских народных сказок. Чаще всего главный бездельник, на которого сваливается счастье «по щучьему велению»

С Волк серый, Конек-Горбунок, Ковер-самолет


Ведьмы живут в устном народном творчестве народов Европы, в трагедии Шекспира «Макбет», в современных детских ужастиках, и в фэнтези, в романе Булгакова «Мастер и Маргарита» учитель-наставник)

М этла

«Дедал и Икар» (из мифов Древней Греции)

С самодельными крыльями.

«Маленький Мук»

Б ашмаки

«Снежная королева»

л
летающие сани

«Питер Пэн»

С
сам по себе, без дополнительных атрибутов, посыпанный пыльцой Тинкер Белл

Удивительное путешествие Нильса с дикими гусями

D дикие гуси

«Мэри Поппинс»

Зонт веселящий газ

«Три истории о Маленьком Мальчике и

Пропеллер

«Винни-Пух и все, все, все»

V воздушный шар

«Незнайка в Солнечном городе», «Незнайка на Луне»

V-баллон

«
Приключения барона Мюнхгаузена »

Ткань, сердцевина

Результаты исследований

1) Прочитал и проанализировал русские народные сказки, сказки и легенды народов мира, художественные произведения известных детских писателей, в которых сказочные и литературные герои летают сами по себе или с помощью » «летающее» устройство.

2) Составил иллюстрированный каталог летающих героев и средств их передвижения и попытался определить прообраз того, каким современным самолетом может быть этот «летающий» аппарат.

3) Подготовил презентацию в Power Point и защитил ее на классном часе в рамках общешкольной декады исследований.

4) Подготовлен текстовый иллюстрированный буклет, который можно использовать как наглядное пособие и как своеобразную энциклопедию летающих героев.

5) Составил план и график проведения бесед по теме исследования в начальных классах.Я проводил их в декабре 2014 года в 1 и 2 классах моей школы.

Наталья Скочедубова

Цель :

1. Помогите детям понять, что книга – это источник знаний;

2. Научить понимать содержание прочитанного, использовать полученные знания;

3. Поддерживать интерес к самостоятельному чтению, книгам, воспитывать уважение к ним.

Вопросы
викторины

1. Какое транспортное средство помогло Снежной Королеве украсть Кая; (салазки)

2. На чем Элли летала в Fairy Land ; (в собственном доме)

3. Что заставило дом подняться и улететь в Волшебную страну ; (Ураган)

4. С помощью которого сказочное средство Элли вернулась домой; (серебряные туфли)

5. Какой автомобиль помог построить Ивану Водяному; (летающий корабль)

6. Который сказочный герой , нарушив правила поведения на дороге, получил тяжелую травму, и ему пришлось пришить ноги; (К.Чуковский «Айболит» Зайка — «…он бежал по дорожке, и ноги ему подрезали». )

7. Что транспортное средство ножки Зайчику отрезать сказка Чуковского «Айболит» ; (трамвай)

8. Что сказочный герой не должен летать транспорт ; (Карлсон)

9. Фея Самолет без дверей и стен; (Ковер-самолет)

10.На чем Емеля ездил на царской повозке ; (плита)

11. Что транспортное средство превратилось в тыкву, когда пассажир вовремя не вернулся домой; (карета, история «Золушка» )

12. Первая сказочная женщина-пилот ; (баба — Яга)

13. Для какой дороги транспортному средству не нужен ни бензин , ни электричество, ни рельсы, даже права не нужны (велосипед)

14. Самолет Fairy на одного; (метла, ступа)

15. Что детский автомобиль передвигается без топлива и без колес; (снегоход)

16. Что сказочный герой — средство передвижения наказан за частые опоздания из-за любви к природе, за пение птиц; (Локомотив из Ромашково)

17. На каком сказочном транспорте Злые завистники отправили в ссылку королеву и ее сына? (бочка, « Сказка о царе Салтане » )


Спасибо за внимание!

Связанные публикации:

Интегрированное занятие (старший дошкольный возраст) «Мы пассажиры» Цель: формирование культуры поведения в общественном транспорте у детей старшего дошкольного возраста. Задачи: 1. Закрепить знания правил.

Сводка мероприятия для ОО «Развитие речи». Литературная викторина по русским народным сказкам» (старший дошкольный возраст) Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение д/с № 25 «Светлячок» г. Кстово Конспект мероприятия для ОО «Развитие речи».

Конспект наблюдения за березой (старший дошкольный возраст) Конспект наблюдения за березой (старший дошкольный возраст) Цель: Закрепить и расширить знания детей о березе, ее уникальном лекарственном средстве.

Цель: развитие познавательной активности детей в процессе экспериментирования с водой. Задачи: 1. Познакомить детей со свойствами воды.

Конспект старшего дошкольного возраста «Овощной салат» Задачи: Образовательные: — Закрепить знания детей об овощах, в каком виде их употребляет в пищу человек, понятие «овощи». -Исправить вид.

ООД «Путешествие» направление «Знание» (старший дошкольный возраст) Муниципальное дошкольное образовательное учреждение детский сад общеразвивающего вида с приоритетным осуществлением мероприятий поочередно.

Проект «Мой любимый Саратов» (старший дошкольный возраст) Проект: «Мой любимый Саратов» Задача: Что может знать о своем городе ребенок 6-7 лет? Цель: Развитие познавательной активности детей.

На вопрос Какие сказочные транспортные средства вам известны? Двутавр лучший ответ Гуси лебеди — гуси
Маша и Медведь — ящик с пирожками и Машенька
Царевна-лягушка — коробченка
Лисичка использовала волка как средство передвижения
Избушка на курьих ножках
ГРУЗА- КОНЬ — конь Перуна:
«У коня Перуна хвост жемчужный, грива его золоченая, весь жемчуг крупный украшен, а в глазах у него маргаритовый камень, куда ни взглянет — все в огне.
ЛАДЬЯ ЛЕГКАЯ, запряженная белыми или золотыми лебедями, является средством передвижения славянских богов или сказочных героев.
БЛАГОЕ — у западных славян покровитель добрых вестей, вестник богов — что-то вроде древнего Гермеса (Меркурия).
Спустившись с небес, он надел крылатые сапоги, напоминающие сапожки-бегунки из русских сказок.

Ответ от Колибри свежий [гуру]
телепорт

Ответ из свежесолёная [гуру]
Ядро (Мюнгаузен)., дикие гуси (Нильс, лягушка-путешественница)
И слово «сапоги» не склоняем (кроме прогулочных сапог)

Ответ от ~Каролина~ [мастер]
Баба Яга мортира, ковер-самолет, летающий корабль, сивка бурка, беговые сапоги, гуси-лебеди, серый волк, избушка на курьих ножках, помощь волшебников, тыквенная повозка, печка, конь-горбунок, сказочные герои иногда превращаются в животных и убегают, блин, верхом на зверях и птицах, носить шапка-невидимка, метла, волшебные туфли (летающие)

Ответ от Моряк [гуру]
Серый волк, пепелац, печь, ступа, магическое кольцо, Сивка-бурка

Ответ от Йоветлана Прокофьева [гуру]
Ботинки для ходьбы!

Ответ от Ехидна [гуру]
дом, серебряные туфли и летающие обезьяны — «изумрудный город»
поезд — «Алиса в зазеркалье»
Майский жук, водомерка и другие насекомые — сказка о муравье который был опоздавший на муравейник
зонт — Мэри Поппинс
гроб — дама у Гоголя

Ответ от Владимир Векшин [гуру]
Веник, веник, печка из «По щучьему велению», там же, и санки, на которых Емеля ехал из леса, санки-самокаты упоминаются в сказке «Петух и Кот» под редакцией Ушинского, избушка на курьих ножках, гуси-лебеди, джин из 1000 и одна ночь, которая переносит героя в разные места, где-то есть волшебное кольцо, с теми же функциями. Есть русская народная сказка «Летучий корабль», в разных сказках герой убегает на орле, кормя его мясом, отрезанным от бедра. Если вспомнить мифологию, то там есть Пегас, сандалии, на которых Персей сражался с драконом, кентавры, облака.

Ответ от Qwerqwerqwe rqwerqwerqw [мастер]
Если по современному
Пылесос-веник Это для бабаежок
Самолет ковер Для всяких туристов и алладинов.
Дельтоплан — орел.Для экстремистов и хоббитов.
Истребитель — Дракон Для пилотов и арагонцев.
Машина волк для всех и Ивана-дурака.
Танк — Печка для танкистов и всякой всячины.
Можно долго общаться. Главное, что у нас есть транспорты не хуже, чем в сказках.
Про машину времени… Это больше из области фантастики, чем сказки.

Ответ от Йоамило Кишка [гуру]
Туфли Маленького Мука

Ответ от Фабулл [гуру]
Выпечка.Блин (вечера на хуторе близ Диканьки)

Ответ от Николай Сторожев [гуру]
осел

Ответ от Дарья [гуру]
исчезают мгновенно и появляются где надо, в старой сказке был летучий корабль
метла, печка, сивка-бурка и волшебные волшебники помогают подобным


Ступа Бабы Яги, с помощью кольца, оказалась в другом месте, Сивка Бурка, Серый Волк, с помощью Старика Хаттабыча и др. джины.

Введение ……………………………………………… 3

Цели и задачи …………………………………………… 3

Прогресс исследования ……………………………………………………………….. .4

Основная часть …………. ………………………… … 5

0 Выводы ……………………………………………………………………………….. ..7

Источник информации ……… ……………………… 8

Приложение ………………………………………… … 9

Введение.

Цели: Узнайте, чем сказочный транспорт отличается от реального, чтобы определить, какой из них эффективнее.

Задания:

Учимся исследовать сказки, сравнивать, находить сходства и различия.

Узнайте о качествах и возможностях сказочного транспорта.

Развивать умение сравнивать сказочные предметы с самолетом, вертолетом.

Определить общие характеристики и отличительные признаки.

Нарисуйте сказочные предметы по впечатлениям и сделайте выставку рисунка «На чем летают в сказках.»

Воспроизвести то, что похоже.

0 Проведение викторины« Сказочное средство перевозки ».

Сравнить формы, цель транспортных средств.

Выводят выводы.

Основная часть

Читаем русские народные сказки : «Ковровый самолетик», «Баба Яга», «По щучьему велению», «Гуси-лебеди», «Конек-Горбунок»,

Сивка Бурка , Летучий корабль;

Литературные сказки: «Кот в сапогах», «Дюймовочка», «Приключения Буратино или Золотой ключик»

Смотрели мультфильмы:
«Винни-Пух и все, все, все
«Карлсон, живущий на крыше»

«Приключения Мюнхгаузена»

«Лягушка-путешественница»

Айболит»

Мы узнали, что в этих сказках герои передвигаются по воздуху с помощью разных средств: ступы и метлы, ковра — самолета, сапог — ходунков, летающего корабля, воздушных шаров, собственного пропеллера.

Все сказочные транспортные средства мы разделили на три группы:

Волшебные предметы (ковёр-летучий, летучий корабль, ступа, метла, русская печь, сапоги быстроходных катеров)

Животные и птицы (гуси-лебеди, волк, конь-горбунок , уточки)

Разное (пропеллер, бочка, ядро, воздушные шары)

По впечатлениям от прочитанных сказок мы нарисовали картинки с изображением сказочных машин.

Мы собрали выставку рисунков, рассмотрели их, сравнили рисунки и поняли, что характер рисунка зависит от качества сказочного предмета.

Игра «Что на что похоже» помогла нам найти общие детали устройства сказочного и реального транспорта. Мы обнаружили, что все настоящие летательные аппараты имеют крылья, которые в сказках необязательны. Ступа, ковер — самолет, прогулочные сапоги не имеют емкости для горючего, колес (шасси) нет.Реальный воздушный транспорт рассчитан на несколько десятков, а то и сотен пассажиров, а сказочные вместят одного или нескольких героев.

Выводы.

Сравнивая внешние и качественные характеристики, мы пришли к выводу, что сказочные виды транспорта намного удобнее, выгоднее, быстрее и мобильнее, чем реальный транспорт:

— не требуют специальной подготовки для взлета

— они совершенно бесплатны, так как вам не нужны деньги на бензин и ремонт,

— Не нужно учиться ими управлять — это просто,

«Они могут летать куда угодно.

Но! Они не идеальны, потому что вмещают мало людей, некоторые небезопасны (с ковра можно упасть с самолета). Конечно, наша гипотеза подтвердилась, это правда, что на сказочных транспортных средствах добираться до школы быстрее и интереснее.

Но мы решили продолжить исследования в этом направлении и придумали свой фантастический воздушный транспорт.

Источник информации

Русские народные сказки.

Литературные сказки.

Сборник мультфильмов.

Маленький ребенок каких-то знакомых, оставшись в гостях и крайне этим недовольный, сказал:
— По велению щуки, по моему желанию наденьте майку и трусики и я оказываюсь дома.
Слова этого молодого человека — выражение мечты, пожалуй, всех людей — свободы передвижения. Думал, ты в Москве, а ты опять подумал в Лондоне.
Мыслям о свободном перемещении тысячи лет, за это время человечество нафантазировало множество мифических механизмов, способных перемещать их в пространстве.Ниже приведен список из 10 самых распространенных мифических транспортных средств.

1

Пучок луба, хвороста или пучок веток, насаженный на палку, инструмент, предназначенный для подметания очага печи перед посадкой хлеба. Один из атрибутов Бабы Яги, которым она заметает следы.
Обычно «бабка» передвигается не на метле, а в ступе, но есть примеры самостоятельных полетов ведьм на метле и метле.
Упоминается во многих русских народных сказках.

2


Мифический ковер, с помощью которого можно перемещаться в пространстве на очень большие расстояния. Принцип работы не известен.
Упоминается во многих восточных сказках, популярен в «Сказках тысячи и одной ночи».
Старик Хоттабыч фигурировал в советском фильме, лично я восхищался его крутостью.

3


Волшебные туфли из европейского ЦМТ Славянские сказки, дающие +100 к скорости передвижения.Также известны как семимильные ботинки, дающие 7 миль минус 1 шаг на каждый шаг, который вы делаете.
Обычно их держат под замком в гробу, чтобы они не убежали сами.

4


Мечта бездельника, самоходка с голосовым управлением и подогревом сидений. Технические характеристики: вездеход, топливо — дрова, уголь и т.д. Пассажировместимость ограничена только габаритными размерами.
Упоминается в русской народной сказке По щучьему велению.

5


Народ изобрел Летучий Корабль, заложил поучительный рассказ об этом, в одноименной сказке «Летучий Корабль». У него есть недостатки и преимущества перед другими магическими вещами. Недостаток только один — это малая мощность, но есть и плюсы — надо говорить волшебные слова, чтобы на нем куда-то лететь, а это дает защиту от угона. Летающий корабль имеет большую вместимость и возможность перевозить различные грузы и больше героев.

6


Сандалии с прикрепленными к ним крыльями. Используется Гермесом во время битвы с Горгоной Медузой. Им дали возможность подняться в воздух.
При этом о принципе действия ничего не известно, и совершенно непонятно, как внутренние крылья не соприкасались друг с другом.

7


Персидский писатель Кай-Кавуса изобрел такое чудо, как летающий трон. Трон представлял собой обычный трон, к которому по углам были прикреплены четыре шеста.Крыша крепилась на жердях сверху, а под крышей висели куски мяса.
Снизу к трону были привязаны орлы, которые тянулись к мясу и, взлетев, поднимали трон.
Вот таким простым способом автор путешествовал по Китаю.

8


Китайский литературный персонаж, Король обезьян — Сунь Укун, известный по роману «Путешествие на Запад», умел летать на облаке.
Сунь Укун отправился в путешествие в поисках учителя, который научит его бессмертию. Даос, взявший его в ученики, научил его летать на облаке, 72 превращениям и другим магическим действиям. Благоприятное Облако

9 Крылатый диск, Нар, огненный столб, на котором двигался Гор


древний мифологический символ, широко использовавшийся у народов Древнего Востока. Правнук бога подземного мира Гора сражался на крылатом диске своего деда Ра (Мардука).
Крылатый диск Ра, или так называемый Нар, огненный столп, изображался в виде вытянутого цилиндрического предмета с плавниками или короткими крыльями.

10


Фантастический летательный аппарат из фильма «Кин-дза-дза!» В некоторых странах бывшего СССР слово «пепелац» стало нарицательным для иронического обозначения неудобных или старых транспортных средств, так как пепелац в фильме маленький внутри, плохо освещенный и шумный. Многие люди используют это слово для обозначения своего автомобиля. Также иногда словом «пепелац» называют летательные аппараты — вертолеты, малые самолеты.

Русская казки сивка бурка.Сивка-Бурка


Казька про Сивку-Бурку

Було у старой тройки голубых: два умных, а третий Иванко дурак; день и не дурак на печке валяется.

Посеяв старую пшеницу и вырастив много пшеницы, она росла с этой пшеницей по ночам товкти и травой. Ось старых и даже для детей:

Мои милые дети, храните пшеницу нечестивых насквозь, зло подлости моей.

Настой першанич.Нарушив старшего синего с пшеницей охраняемой, она захотела с ним переспать: он пошел к старику и заснул до раны. Приезжайте вранци в дом и даже: все время без сна, холодно, и подлость не глючит.

На знакомом ничего не было средь синего и проспал всю ночь на сон.

На третью ночь придет дьявол. Взятие аркана и пишов. Прийшов на границе и на камне: сидеть — не спать, подлость чеки.

Запрыгнув на пшеницу шерстистой шерсти: одна шерсть золотая, инша — средняя, ​​бижит — земля дрожит, перестаем тускнеть, пахнем вполовину хуже. Я стал той крупицей правды: не так, беговая дорожка яка.

Дурак рачок подполз к коню и тотчас перекинул его через аркан. Ронув кин схосили — не тут було. Дурак отдыхал, аркан чеканил. І стать здесь дураком добра:

Позвольте, Иванко, и я сослужу вам большую службу!

Хорошо, — сказал Иванко-Дурник.- Как я могу знать позже?

Идите на окраину, — казалось бы, — трижды свесьтесь и кричите: «Сивка-бурка, виш каурка! Стань передо мной, как лист перед травой! — Я буду здесь.

Подпуская коня, Иванько дурак, а взяв с него слово — пшеницы больше нет и больше не топтать.

Приышов иванко додому.

Ну что, дурак, бачив? — Власть братья.

Взяв в себя, — как Иванко, — лохматую лошадь. Если на пшеницу больше не поедешь — ось приму.

Братья смеялись над дурью, но и за всю ночь не было пшеницы.

Неудобным стал путь по селам и местам поп (вестник) идет к царю, крик вопля: вон, бояре и дворяне, купцы и посадские и простолюдины, все к царю на святых, за три дня; возьмите у себя самых красивых лошадей; И кто на ее коне, к принцессе башни, прыгнет с руки короля, кольцо в признание, за то король будет победителем.

На святых братьев Иванушкиных стали лезть: не те, которые сами катались, а хотели на них подивиться. Попросите для них Иванко.

Куди тоби, дурак! — Кажется, братья. — Люди, которые хотят лякати? Сядь на печь и вскипяти золу.

Братья пошли, а Иванько дурак, наловив козла и грибного братца из некосяков. Вышов Иванько в поле, бросая козу, трижды вися и крича:

Куин бижит — земля дрожит, раз полдюжины, и тусклый один стоп виноват.Приехал — и став подпругой перед Иваном, як захоронил.

Ну, — как бы — влази мне, Иванко, в право вухо, а в ливиа вилаз.

У Иванко лошадь в право вухо, а в Литве вухо — и став таким молодым человеком, не выдумывать, не думать, не говорить на казахском языке.

Сив Тоди Иванько на коне и скачет свято к королю. Прискакав на площадь перед дворцом, бачит невидим для народа; а на вершине башни, біля вікна, царевна сидят: на руце кольцо — ціни нэмає, само собой красное с красным.Я не думаю, что это так уж плохо: никто не любит его, мелодичный, застенчивый ламати.

Пнул тут коня Иванко на крутой стегне, злобно насмехаясь, раздевая — всего три победы, пока царю не досталось.

Удачи людям, а Иванько развернул коня и поскакал обратно. Братья присоединились к нам не сразу, так что они не стали долго стрелять. Кричат ​​люди: «Тримей, трим його!» — а Иванушкин еще холоден.

Виехав Иван с места, злой с коня, с до нового в лив вухо, прямо с вухо, и становясь в очередной раз колоссальным Иванком-уродом.Отпустив Иванку к коню, подобрав мухоморного козла и додом.

Ось вам, господа грибы, — как бы.

Невистки на Ивана разозлились тут:

Ого, дурак, за грибы цена? Хиба тоби їх он є!

Иван ухмылялся и не зря попал в точку.

Братья пришли в дом и рассказывают отцу, как вонь в месте булочек и как они пекли, а Иваньки лежат на печке и смеются.

На днях старшие братья умели свято ходить, а Иванько взял козла и пирог за грибами. Вийшов повис на поле, лает:

Сивка-бурка, виш каурка! Стань передо мной, как лист перед травой!

Прибыла родня и стала перед Иванькой якой погребений.

Я знал, что Иван оделся и прыгнул на площадь. Бачит – на площади людей больше, меньше уколов; Царю все милы, а стрибати не думают: кому ламати надо! Бросив сюда Ивана своего коня, на крутой стегне, злобно насмехаясь, раздевая — и всего за две победы, пока царь не поставлен.Повернув коня Ивана, хлопнув братьев, они остались в стороне и поскакали.

Братья приходят в дом, а Иванько все еще лежит на печке, слушая, как братья рассказывают и смеются.

В третий день поскакали братья на святом знании, прискакав к Иванко. Стебнув победить коня батогом. Осердив родное сердце: зачистку — и доставку к женщине. Иванко поцеловал царя и поскакал, не забывая братьев с батогой. Тогда и царь, и царь стали кричать: «Тримай, трим ёго!» — а Иванушкин и похолодел.

Приышов Иванко додому — одна рука обмотана ганчиркой.

Что у тебя есть? — Включите Ивана Невистка.

Та ось, — кажется, — шукавши грибы, колется сучком. — 1-й полиз Иван для пик.

Пришли братья, пошли на вечеринку, так як було. А Иваньков на печке хотел на человека удивиться: как только ганчирку увижу, так хорошо всей избе стало.

Стой, дурак, с огнем baluwati! — кричал на нового брата.- Ты спал в одной хижине. Пора тебе, дурак, звонить из дома виньятов!

Через три дня раздается вопль от царя, почему бы не повесить людей, но не в этом царстве, встав на беннет и не влезая в дом, а с императорским бенкетом проводником — та голова на плечах.

Не за что копаться, старик с родины сам поехал на пир.

Пришли, сели за дубовые столы; пьют и идут, мови размовляют.

Например, медом из его рук стал княжеским бенкету, скальный медведь. Обейсла всех, идите налево на Иванок; а на плохом тряпка тоньше, вся в копоти, волосатые волосы, одна рука перевязана скотиной ганчиркой… просто привыкание. |

Чего ты хочешь, мальчик, у тебя связаны руки? — лаваш царивна. — Развяжи-но.

Связав руку Иванько, а на пальцах царя перстень — такой усталый и цепкий.

Взяла Тоди-царевну дуру за руку, повела к папочке и даже:

Аксис, отец, мои имена.

Слуги выкупали Иванушку, причесали ей волосы, одели его в царскую одежду, и стал таким молодым человеком, как дивятся папа и братья — и не смотрят им в глаза.

Видео: Сивка-Бурка
  • Тип: mp3, текст
  • Битрейт аудио: 320 кбит/с
  • Казки для малюков: читаем, скачиваем и слушаем
  • Слух казку
    • Сивка-бурка

      Було на старой тройке синих: два умных, а третий

      Иванко — дурак; день и не плохой парень на плите

      кататься.

      Посеяв старую пшеницу, и выросла богатая пшеница, так

      съел эту пшеницу по ночам tovkti i

      правда. Ось старая да еще и детская:

      Мои дорогие дети, берегите пшеницу

      кстати зло моя подлость.

      Настой першанич. Нарушив старший грех с пшеницей

      охранник, она хотела спатить тебя:

      маленьких детей так и проспали до нитки. Приходи вранци в дом тот

      вроде: всю ночь, двигаюсь, не сплю, холодно и подлости не задом.

      На друга нет ничего среднего синего и много всего

      выспавшись на сон.

      На третью ночь придет дьявол. Беру вин

      аркан и пишов. Прийшов на границе и на камне: сидеть

      Не спи, подлость чекє.

      Опівночи скачут по пшенице шерсти.

      cin: одна нить золота, инша — середина,

      жить — дрожать землю, валить землю,

      Мне нужно отпахать наполовину.І стать той маленькой пшеницей истины: не

      стиль есть, бит терпкий.

      Дурак рачок подползает к коню и сразу

      Перебрасывание йому через лассо шию. Обрыв звонка

      Его там нет. Дурак отдыхал, аркан чеканил. І

      стать здесь дураком:

      Позволь мне, Иванко, и я тебе отлично послужу

      Хорошо, — сказал Иванко-Дурник. — Вот як я для тебя

      я знаю?

      Выйти на улицу, — смотри, — повесить троих

      всего один раз и крикнуть: «Сивка-бурка, виша каурка! Стать

      передо мной, как лист перед травой! » — Я буду здесь.

      Отпустив коня Иван-дурак и поверив на слово.

      пшеницы больше нет и не топтать.

      Приышов иванко додому.

      Ну что, дурак, бачив? — Власть братья.

      Вдохновение для меня, — как Иванко, — Ризношары

      лошади. Обсициан больше не идет на пшеницу — ось

      Я отпускаю.

      Братья посмеялись в конце дурака, но тот же

      ночи без пшеницы не чипав.

      Путешествие по деревням и местам биручи стало непревзойденным.

      (вестник) ходить от царя, звать клич:

      ладно, бояре и дворяне, купцы и мещане и

      простых селянина, все королю свято, на троих

      дня; возьмите у себя самых красивых лошадей; я хто на своем коне

      прыгнуть на принцессу из башни и из рук принцессы

      кольцо в знак признания, за это дам короля.

      Стали лезть на святых братьев Иванку: не

      то вроде само катание, но надеюсь на какой-то

      чудо. Попросите для них Иванко.

      Куди тоби, дурак! — Кажется, братья. — Люди, що

      Хочешь лякати? Сядь на печь и золу

      переспать.

      Братья пошли, а Иванко дурак взял

      козлятник и пищевые грибные братья. Вийшов Иванко в поле,

      Бросание козла, трижды повешение и крик:

      лист перед травой!

      Кин бижит — Земля дрожит, полполы, с низдри

      тусклый стоп валить.Приехал — и стал родом до

      Иванком як захоронения.

      Ну, — кажется — влази мне, Иванко, прямо вухо,

      и в лива вилаз.

      Взлет Иванко Конева в правую сторону, а в живую часть — и

      стать таким парнем

      и казци скажи.

      Сив Тоди Иванко на коне и скачет в святой день

      король. Прискакав на площадь перед дворцом, бах —

      Мабут люди невидимы; а на вершине башни, біля вікна,

      царевна сидеть: на руцком кольце — ціни немaє, сама

      красуня з красуня.Ничто до того, как она скакала, что не

      подумал: никто не любит, мелодично, шию ламати.

      Забросив Иванько его коня здесь, на крутых степнях,

      злой кин, раздевание — всего за три винта к

      царевна вікна не закончив.

      Удачи людям, а Иванько крутит коня и скачет

      назад. Братья Його присоединились не скоро, поэтому выиграйте

      с швом батоглоснув. Кричат ​​люди: «Тримей,

      отделка його! — а Иванушкин по-прежнему холоден.

      Вийхав иван с места, злой с коня, влиз на новый

      лива вухо, у райт вилиз и знакомство

      Иванк-дурак. Отпустив Ивана лошадь, набрав

      Мухомор коза и принцы перед домом.

      Ось вам, господа грибы, — как бы.

      Невистки на Ивана разозлились тут:

      Ого, дурак, за грибы цена? Хиба к одному

      Иван ухмылялся и не зря попал в точку.

      Братья пришли в дом и рассказали отцу, как смрад в

      мисти були и що бачили, а иванко лежат на плите

      смех.

      В другой раз старшие братья познают святое

      Поехали, а Иванько взял козла и грибник.

      Вийшов висит на поле, лает:

      Сивка-бурка, виш каурка! Стань передо мной, як

      лист перед травой!

      Прибыла родня и стала перед Иванькой якой погребений.

      Я знал, что Иван оделся и прыгнул на площадь. Бах —

      на площади больше людей; все королю

      пощадить, а стрибаты не думают: кто будет любить

      ламати! Дав Иванко коня здесь на крутом

      стегнам, разозлиться полосой, зачистки — и всего за два винта

      пока принцесса вікна не доставлена. Поворот иванки коня,

      Братья Хлооснув, щоб обошли стороной и поскакали.

      Братья приходят в дом, а Иванко еще лежит на печке,

      слух, как братья рассказывают и смеются.

      В третий день поскакали братья к святому знанию,

      галоп и Иванко. Стебнув победить коня батогом.

      Злой крик как следует: раздевание — и расстояние до

      век. Иванко поцеловал царя и прыгнул, а не

      забыв братьев с батогом. Вот первый король i

      царевна стала кричать: «Тримай, трим ёго!» —

      Иванушкин и похолодел.

      Приышов Иванко додому — одна рука обмотана ганчиркой.

      Что у тебя есть? — Включите Ивана Невистка.

      Та ось, — кажется, — шукавши грибы, сука

      закреплен. — 1-й полиз Иван для пик.

      Пришли братья, пошли на вечеринку, так як було. А

      Иванушцы на печке хотели чудиться на кольце:

      Как только я увидел ганчирку, так весь дом почувствовал.

      Стой, дурак, с огнем baluwati! — кричал на

      його брат.- Ты спал в одной хижине. Час тебе, дурак,

      звонок из дома Виньяти!

      Через три дня раздается крик короля, и вы будете вешать народ,

      не в королевстве, добираюсь до

      банкет и куча людей

      Я гребу, как царская скамья — у того голова с плеч.

      Нечего грабить, старик сам пошел на банкет

      Пришли, сели за дубовые столы; пьют и идят,

      Промовы Размовляют.

      Например, Бенкету стал королевским мёдом от её каменных рук.

      носить с собой. Обсла всех, иди к Иванке

      остальные; а на плохой ткани, тонкой, всего по

      копоть, мохнатые дибки, одна рука скотина с ганчиркой

      завязал. ..просто привыкание. |

      Чего ты хочешь, мальчик, у тебя связаны руки? —

      лаваш царевна. — Развяжи-но.

      Связав руку Иванко, а на пальце княгини кольцо

      Итак, мы это поняли и почувствовали.

      Взяла Тоди царевну дуру за руку, повела к тате

      Аксис, отец, мои имена.

      Слуга Иванушку помыли, причесали, одели в царскую одежду

      платить, а став таким молодцом,

      удивлюсь — и не смотри в глаза.

    Боковое меню (ниже необходим Viber)

    Сивка-Бурка-Це Для богатырского характера имени подходят один из сельчан, тот самый Иванко и красивый, молодой конь. Ця казка понравится мальчикам и девочкам.Для хлопцев в буде цикавим голову богатырь Юный людин, для девиц на ций казци будет список инвентарей из-за красы Иванушки и княжны красотки. Эта сказка дуже нагадує сказка о Попелюшке. Сивка-бурка нагаду князь из казка поплюшка. Простой парень из деревни, которого можно превратить в прекрасного принца. Циа казка — это общее ощущение того, что хорошие дети могут найти самых простых людей, которые могут достичь их ума. Мы можем только порекомендовать стервозным мамочкам прочитать сказку для маленькой девочки.Даже в маленьком деле можно донести до малыша, что если будешь об этом думать, то сможешь добиться успеха в том, что тебе нужно. Молва и читай казку Сивка-Бурка буде коричневой попкой для твоей девчушки чи мальчика.

    Чему учить казку Сивка-Бурка

    Ця казка напоминает разные пособия. У них обсуждение мусора, помощи друзей. В случае с Казцами это те, кто хорошие друзья и товарищи, которые не обижают и не обижают, а также могут переноситься и вписываться в любые трудности.Прочитав божественную Казку на нашей стороне, вы можете увидеть своего ребенка, умного в правильном смысле, смешного человека, мало ли как это прозвучало, а теперь вам следует быть скромнее. Не хвастайтесь всем своим здоровьем, и я сам думаю, что в маленьком мешочке кладезь чудесных и славных результатов. Мотивы, которые часто повторяются, а их великое множество, вонь все сразу помогают вашему малышу освоить и пополнить словарный запас и, конечно же, структурный способ розового хода. Процессы в ций казци неуклонно меняются все более динамично, ваш малыш не может просто так и легко видеть то, что дано существу.

    Казка текст Сивка-Бурка

    Жив-був старый, новый було уже три блюз. Старшие заботились о правительстве, были татарами и чепувати, а младший, Иван-дурак, так хорош был — любя лиса по грибы ходит, а дома все больше на печи сидит.

    Пришел час умирать старому, оси вина и карак синам:
    — Если я умру, на три ночи сна иди на мою могилу, принеси мне хлеба.

    Старика похвалили. Не надо приезжать, большому брату надо в могилу, а если ты чего-то боишься, то это вина для младшего брата:
    — Ваня, измени цену ночи, иди в могилу к папе. Я куплю имбирный пряник.

    Иван подпишавя, беря хлеба, пишов на папину могилу. Сів, чекє. Земля развалилась, отец идет в могилу и даже:
    — Кто здесь? Чи ти, мой более синий? Скажи мне, как быть робким в России: почему собаки лают, почему они плачут, почему мой ребенок плачет?

    Иван видповида:

    Отец наився хлеба и лег на могилу. А Иван, выпрямившись к дому, по дороге набрал грибов. Идет — Senior Blue Yogo Питає:
    — Бачив папа?
    — Бачев.
    — Їв він хліб?
    — Їл. Дозировка наивсья.

    Друг пришел ніч. Среднему брату надо идти, и нужно кого-то бояться, чего-то бояться — это как:
    — Ваня, иди за мной к папе. Я буду плести Тоби.
    — Гаразд.

    Отвезти Ивана Хлеба, пишов на папину могилу, сив, чек. Земля развалилась, отец растет и набирает силу:
    — Кто здесь? Чи ти, мой средний синий? Скажи мне, как можно быть робким в России: почему собаки лают, почему они плачут, почему ребенок плачет?

    Иван видповида:
    — Це I, твий грех.А в России все спокойно.

    Отец наився хлеба и лег на могилу. А Иван пищев додому, уважаемый знающий, набирал грибы. Средний брат Його накормит:
    — Батько їв хлеб?
    — Їл. Дозировка наивсья.

    На третью ночь черт пришел к Иванову, Вин к братьям:
    — Я две ночи гулял. Теперь иди на могилу папы, а я вернусь.

    Брат видишь:
    — Ну, Ваня, ты там знаешь, иди своровать.
    — Ну хорошо.

    Иван узяв хлеб, пищев. Опівночи земля расстилается, батька ушел из могилы.
    — Кто здесь? Чи ти, мой юный Син Ваня? Скажи мне, как быть робким в России: почему собаки лают, почему они плачут, почему мой ребенок плачет?

    Иван видповида:
    — Вот твой грех Ваня. А в России все спокойно.

    Папа наївся хлеба и даже ёму:
    — Один ти выконав мой приказ, не боясь три ночи идти в могилу мою.Видеть в чистом поле и кричать: «Совка-бурка, в гостях у каурки, встань предо мной, как лист перед травой!» Кин к тебе, ты в правильном вухо, а вилиз в ливе. Стань куди, как хороший парень. Садись на лошадь и иди.

    Иван сбил уздечку, подкував папу и пишов к дому, дорого набрав грибы. В доме братьев його кормить:
    — Бачив папа?
    — Бачев.
    — Їв він хліб?
    — Папа хочет, а я больше не хочу.

    По прошествии часа король щелкнул кличем: будем добры к юным, недружелюбным, недружественным, з’ыжджатия на королевском дворе. Дочь Його, Незривняна Краса, велела мне рассказать о тысяче тысячах, двенадцати урожаях. На вершине башни сяду на вершину и чекатиме, а с одного кинского стрика, к ней подскочу и в губу поцелую. За такое озорство хотелось бы какой-то вин бов, царь свою дочь Незривнянну Красу отдаст, и царство царство в дар на дружину.

    Прочувствовать братьев Ивановых и показаться, что они есть:
    — Попробуем порадоваться.

    Ось вонь хороших лошадей взорвали, погнали, чисто оделись, кучеров причесали. А сидит Иван на печи за дымоходом, да еще так:
    — Братцы, смотрите на меня от счастья и постарайтесь!
    — Дурак ты, запечино! Идите красивее в лес за грибами, смхити людей.

    Братья сели на хороших коней, шапки скрутили, повесили, захихикали — просто пилюля на остановке.И взял Иван уздечку и пишов в чистое поле. Вийшов в чистом поле и кричит, як папа вчив:

    Не бери звезд, не кусай, земля дрожит, наполовину вспахав, вспахав сразу. Став яком погребения и еды:
    — Что скажешь?

    Иван погладил коня, зачесался, зацепился за него в правое вухо, а в ливии стал таким молодым человеком, что и обдумывали, и не обдумывали, ни пером писали. Сив на коне, что ехал к царскому двору.Сивка-бурка жить, земля дрожит, хвостом обожжена, хвостом обожжена, ногами пускает.

    Приижжак Иван на царский двор, а там людей не видно. На вершине башни около тысячи двухсот, около тысячи двухсот, около тысячи двухсот, на самом верху, в конце дня, сидит Царь Незрелянна Краса.

    Царь вийшов на ганках и ещё:
    — Ну вам, молодцы, на конях до конца прыгать, что доченьку в развалинах целовать, за то виддам її менять то царство на дарение.

    Тоди молодцы галоп пустили. Куди там много, не вовремя! Братья Ивановы старались, но до середины не дошли. Черга пошел к Ивану.

    Победа розигнав Сивка-бурка, лаяла, задыхалась, била — двух побед точно не было. Здійнявя в очередной раз, вскочила вдруг — один вінця не приехал. Еще кружась, кружась, стреляя конем и давая нишпорити — как огонь, летая на конце, целуя царскую Невероятную Красу в красные губы, и царский обруч на лбу, надел на него печатку.

    Тогда толпа закричала:
    — Тримей, трим його!

    И його и слид чилл. Проскакав Ивана близ чистого поля, он вышел из Сивци-бурцев в лив вухо, а из правого вилиза и снова стал Иваном-дураком. Отпустил коня, а сам пошел к дому, набрав по пути грибов. Повязав на лоб ганчирку, я пошел к еде и лег.

    Приижжают йо братья, похоже, де хулиган и шо бах.
    — Хулиган молодцы, а один красавец — в подарок на коне царивну в уста поцелуй.Бачили, звезды приехали, так и не бачили, куди пойхав.

    Иван сесть у трубы и даже:
    — Что чи не мэ це був?

    Братья разозлились:
    — Дурак — безглузда и репетиция! Садись на печку и свой грибочек.

    Иван тихонько развязал ганчирку на лбу, дал королю перстень, — дом осветился огнем. Братья рассердились, закричали:
    — Ты что, дурак, робиш? Хуту спал!

    Другой день, царь клич себе на бенкет бояр и князей, и простолюдинов и богатых и молодых, и старых и молодых.
    Братья Ивановы стали взбираться к царю на пир. Иванїм кажись:
    — Забери меня!
    — Куди тоби, дурак, людей путаешь! Садись на печку и свой грибочек.

    Братья взяли хороших коней и поехали, а Иван пишов пишки. Приходите к королю на пир и сив в дальний кут. Царица Незривняна Краса приветствовала гостей Ооминати. Принести чашу меда и удивиться, откуда у меня на лбу печать.

    Все гости разошлись, пошел Иван, и в сердце запало.Взглянула на новый — все вино в копоти, волосы дибка.
    Царица Незривняна Краса стала його питати:

    — Чий ты? Звезды? Завязал себе лоб?
    — Засорен.

    Царівна Ёму лоб развязан — раптом свет по всему дворцу. Вона закричала:
    — Це мой друк! Ось моего убеждения!

    Царь иди да ещё:
    — Якы це существительные! Вин поганий, весь в копоти.

    Иван каже царев:
    — Дай потусить.

    Позволяя королю. Иван вийшов надвир и крик, як ёго батько вчив:
    — Сивка-бурка, виша каурка, встань передо мной, как лист перед травой!

    Не бери звезд, не кусай, земля дрожит, наполовину вспахав, вспахав сразу. Ивана ому в праве ухо влез, из живи вілиз и став таким молодым человеком знающим, что думают, не думают, не пишут пером. Весь народ ахнул.

    Размовый тут були короткие: веселые гулянья, что по приколу.

    Було у старой тройки голубых: двое умных, а третий Иванко дурак; день и не дурак на печке валяется.

    Посеяв старую пшеницу и вырастив много пшеницы, она росла с этой пшеницей по ночам товкти и травой. Ось старая да еще и детская:

    Мои милые дети, храните пшеницу нечестивых насквозь, зло моего злодейства.

    Настой першанич. Нарушив старшего синего с пшеницей охраняемой, она захотела с ним переспать: он пошел к старику и заснул до раны.Приезжайте вранци в дом и даже: все время без сна, холодно, и подлость не глючит.

    На знакомом ничего не было средь синего и проспал всю ночь на сон.

    На третью ночь придет дьявол. Взятие аркана и пишов. Прийшов на границе и на камне: сидеть — не спать, подлость чеки.

    Запрыгнув на пшеницу шерстистой шерсти: одна шерсть золотая, инша — средняя, ​​бижит — земля дрожит, перестаем тускнеть, пахнем вполовину хуже. Я стал той крупицей правды: не так, беговая дорожка яка.

    Дурак рачок подполз к коню и тотчас перекинул его через аркан. Ронув кин схосили — не тут було. Дурак отдыхал, аркан чеканил. І стать здесь дураком добра:

    Позвольте, Иванко, и я сослужу вам большую службу!

    Хорошо, — сказал Иванко-Дурник. — Как я могу знать позже?

    Идите на окраину, — казалось бы, — трижды свесьтесь и кричите: «Сивка-бурка, виш каурка! Стань передо мной, как лист перед травой! — Я буду здесь.

    Подпуская коня, Иванько дурак, а взяв с него слово — пшеницы больше нет и больше не топтать.

    Приышов иванко додому.

    Ну что, дурак, бачив? — Власть братья.

    Взяв в себя, — как Иванко, — лохматую лошадь. Если на пшеницу больше не поедешь — ось приму.

    Братья смеялись над дурью, но и за всю ночь не было пшеницы.

    Неудобным стал путь по селам и местам поп (вестник) идет к царю, крик вопля: вон, бояре и дворяне, купцы и посадские и простолюдины, все к царю на святых, за три дня; возьмите у себя самых красивых лошадей; И кто на ее коне, к принцессе башни, прыгнет с руки короля, кольцо в признание, за то король будет победителем.

    На святых братьев Иванушкиных стали лезть: не те, которые сами катались, а хотели на них подивиться. Попросите для них Иванко.

    Куди тоби, дурак! — Кажется, братья. — Люди, которые хотят лякати? Сядь на печь и вскипяти золу.

    Братья пошли, а Иванько дурак, наловив козла и грибного братца из некосяков. Вышов Иванько в поле, бросая козу, трижды вися и крича:

    Куин бижит — земля дрожит, раз полдюжины, и тусклый один стоп виноват.Приехал — и став подпругой перед Иваном, як захоронил.

    Ну, — как бы — влази мне, Иванко, в право вухо, а в ливиа вилаз.

    У Иванко лошадь в право вухо, а в Литве вухо — и став таким молодым человеком, не выдумывать, не думать, не говорить на казахском языке.

    Сив Тоди Иванько на коне и скачет свято к королю. Прискакав на площадь перед дворцом, бачит невидим для народа; а на вершине башни, біля вікна, царевна сидят: на руце кольцо — ціни нэмає, само собой красное с красным.Я не думаю, что это так уж плохо: никто не любит его, мелодичный, застенчивый ламати.

    Пнул тут коня Иванко на крутой стегне, злобно насмехаясь, раздевая — всего три победы, пока царю не досталось.

    Удачи людям, а Иванько развернул коня и поскакал обратно. Братья присоединились к нам не сразу, так что они не стали долго стрелять. Кричат ​​люди: «Тримей, трим його!» — а Иванушкин еще холоден.

    Виехав Иван с места, злой с коня, с до нового в лив вухо, прямо с вухо, и становясь в очередной раз колоссальным Иванком-уродом.Отпустив Иванку к коню, подобрав мухоморного козла и додом.

    Ось вам, господа грибы, — как бы.

    Невистки на Ивана разозлились тут:

    Ого, дурак, за грибы цена? Хиба тоби їх он є!

    Иван ухмылялся и не зря попал в точку.

    Братья пришли в дом и рассказывают отцу, как вонь в месте булочек и как они пекли, а Иваньки лежат на печке и смеются.

    На днях старшие братья умели свято ходить, а Иванько взял козла и пирог за грибами. Вийшов повис на поле, лает:

    Сивка-бурка, виш каурка! Стань передо мной, как лист перед травой!

    Прибыла родня и стала перед Иванькой якой погребений.

    Я знал, что Иван оделся и прыгнул на площадь. Бачит – на площади людей больше, меньше уколов; Царю все милы, а стрибати не думают: кому ламати надо! Бросив сюда Ивана своего коня, на крутой стегне, злобно насмехаясь, раздевая — и всего за две победы, пока царь не поставлен.Повернув коня Ивана, хлопнув братьев, они остались в стороне и поскакали.

    Братья приходят в дом, а Иванько все еще лежит на печке, слушая, как братья рассказывают и смеются.

    В третий день поскакали братья на святом знании, прискакав к Иванко. Стебнув победить коня батогом. Осердив родное сердце: зачистку — и доставку к женщине. Иванко поцеловал царя и поскакал, не забывая братьев с батогой. Тогда и царь, и царь стали кричать: «Тримай, трим ёго!» — а Иванушкин и похолодел.

    Приышов Иванко додому — одна рука обмотана ганчиркой.

    Что у тебя есть? — Включите Ивана Невистка.

    Та ось, — кажется, — шукавши грибы, колется сучком. — 1-й полиз Иван для пик.

    Пришли братья, пошли на вечеринку, так як було. А Иваньков на печке хотел на человека удивиться: как только ганчирку увижу, так хорошо всей избе стало.

    Стой, дурак, с огнем baluwati! — кричал на нового брата.- Ты спал в одной хижине. Пора тебе, дурак, звонить из дома виньятов!

    Через три дня раздается вопль от царя, почему бы не повесить людей, но не в этом царстве, встав на беннет и не влезая в дом, а с императорским бенкетом проводником — та голова на плечах.

    Не за что копаться, старик с родины сам поехал на пир.

    Пришли, сели за дубовые столы; пьют и идут, мови размовляют.

    Например, медом из его рук стал княжеским бенкету, скальный медведь. Обейсла всех, идите налево на Иванок; а на плохом тряпка тоньше, вся в копоти, волосатые волосы, одна рука перевязана скотиной ганчиркой… просто привыкание. |

    Чего ты хочешь, мальчик, у тебя связаны руки? — лаваш царивна. — Развяжи-но.

    Связав руку Иванько, а на пальцах царя перстень — такой усталый и цепкий.

    Взяла Тоди-царевну дуру за руку, повела к папочке и даже:

    Аксис, отец, мои имена.

    Слуги выкупали Иванушку, причесали ей волосы, одели его в царскую одежду, и стал таким молодым человеком, как дивятся папа и братья — и не смотрят им в глаза.

    Живые старые, а новые три синие. Назвали юношу Иваном-дураком.
    Однажды посеяв старую пшеницу. Добро родилось от пшеницы, что только полагалось на ту пшеницу, мыти, что топчут.
    Ось старая и даже сынам:
    -Мили дети мои! Защити пшеницу от дьявола, поймай подлость!
    Пришла першанич.
    Нарушив старца Син с охраной пшеницы, она хотела спати. Залезть вином на малютку и спать до раны.
    Подойди к дому и еще:
    -Я все время не сплю, пшеничный стеріг! Я весь холоден, но подлость не отстала.
    На друга нет среднего син. Я спал всю ночь во сне.
    На третью ночь приходят Иванушцы-дурники его.
    Поклав винный пирог за пазухой, взяв мотоцикл и пишов. Прийшов на поле, сив на камне.Сидя не спит, пириг жує, подлость чек.
    Вскочив на пшеницу, полетел один — один шерстяной середнячок, друг злата; жить — дрожать землю, вырубать ее, перепахивать наполовину.
    Я стал этой маленькой пшеницей. Не так, як затоптанный ордами.
    Уворачиваясь от иванки к лошади и тут же бросая ёму на ее мотосе.
    Роноув кін шосили — не то что бу! Иванько засел за новой спритык и мицно прыгая по гриве.
    Уже, носим-носим, ​​чистим в поле, прыгаем-прыгаем — не скинуть!
    Став королевой просить Иванку:
    — Отпусти меня, Иванко, на волю! Я буду служить вам за большую услугу.
    — Хорошо, — сказал Иванко, — сообщаю, чем могу помочь?
    — А ты идешь в чистом поле, близ широкой роздоллы, трижды с храбрым свистом повиснуть, сочным криком прокричать: «Сивка-бурка, кажущаяся корова, встань предо мною, как лист перед из травы!» — Я буду здесь.
    Отпустив коня Ивана и взяв пробу пшеницы, не более-менее топчусь.
    Прийшов Иванко Вранци Додому.
    — Ну, скажи, зачем там бачив? — Власть братья.
    — Взяв меня, — как Иванушку, — коня — один волосок серебра, инша золота.
    — А что с малышом?
    -Это уже не пшеница, от меня и от того, что я отпустила.
    Братья Иваньковы не приняли, долго надо мной смеялись. Даже с ночи ярмарки нет пшеницы…
    Унзабаром розиславом царем гинцев во всех селах, во всех местах крик щёлка:
    — Ступайте, бояре и дворяне, купцы и крестьяне простые, к царь надвира.Сидящая царская дочь Елена прекрасна на своей высокой башне. Как я могу скакать золотое кольцо верхом на царскую руку, в признание того!
    Ось легенды в том, что братья каждый день ходят к царскому двору — не для того, чтобы самим покататься, а хотят на них подивиться. А Иванько просит у них:
    -Братцы, дайте мне отведать коня, а я пойду полюбуюсь на Елену Прекрасную!
    — Куди тоби, дурак! Люди, которые хотят улыбаться? Садись на печь и кипяти золу!
    Братья пошли, а Иванько дурак, да еще и в братские дружины:
    -Дайте козу, хочу в лес — по грибы наберу!
    Взяв козу и пищу, ниби грибы не насобирай.
    Выышов Иванько в чистом поле, у широкого роздолла, козла в лес бросая, и на лихом свистке повесившись, лает богатый крик:

    — Хорошо ли, Иванько?
    -Хочу полюбоваться на царевну дочь Елену Прекрасную! — сказал Иванко.
    — Ну, лезь ко мне в правый вухо, в живой вилаз!
    У Иванко лошадь в право вухо, а в ливии вухо — и стать таким молодым человеком, не придумать, не подумать, не сказать по-казахски, не описать пером! Сив в Сивку-Бурку и поскакал прямо на место.
    Обогнав вин по дороге своих братьев, объехав их, обсипов дорожной пилой.
    Подскакав Иванько по площади — прямо к царскому дворцу. Чудо — людей не видно, а на вершине башни, біля вікна, сидит царь Олена Прекрасная. На руках у нее яркое кольцо — тебе цены нет! И красным с красным не будешь.
    Все восхищаются Еленой Прекрасной, но никогда не ошеломляются ее выносливостью: на такого ламати никто не охотится.
    Бросание Иванко Сивка-бурки по крутым бокам здесь… Щелкание жести, шуршание, зачистки — всего три колоды до короля.
    Счастливые люди, а Иванько крутит Сивку и скачет.
    Кричащие усы:
    — Кто это? Это кто?
    А Иванько уже похолодел. Бачили, звезды скакали, не бачили, куди скакали.
    Помчавшись Иванько в чистом поле, соскочив с коня, вскарабкался на одного в ливу вухо, а в правую, вилиз и став, как и раньше, Иванком-дураком.
    Приняв выигрыш Сивку-бурку, набрав нового мухомора козла и с домиком:
    — Ева, какие гарные грибы!
    Братья дружина рассердились на Иванку и давай гавкать:
    — Як, дурак, грибные князья? Тильки до одного їхє!
    Иванько ухмыльнулся, подошел к часам и сел.
    Вернулись в дом братьев и рассказывают дружинам, как вонь на месте бачила:
    -Ну-с, какой молодец перед королем! Таких николи не бахали.До короля только три колоды без прыжков.
    А Иванко лежит на печке и смеется:
    -Братцы родні, а почему меня нету бов?
    — Куди тоби, дурак, пинетки есть! Сиди на печке и лови мух!
    На днях старшие братья пошли на место, а Иванько взял козла и грибник.
    Вийшов стоит в чистом поле, у широкого роздолла, бросает козла, увешавшись лихим свистом, лает сочным криком:
    -Сивка-бурка, вищи каурка, встань предо мною, как лист перед трава!
    Кин жить, землю трясти, вспахать, наполовину вспахать землю.
    Прибыл и стоит перед иванскими яками погребения.
    Влиз Иванко Совци-бурци прав вухо, а в жизни вилиз и становление молодым парнем. Скачу на лошади и мчусь во двор.
    Бах — на площади людей больше, меньше уколов. Попробуй царя помилуй, а коньком не думай: бояться ей злого зла!
    Подарив Иванько его коня сюда с крутыми боками. Заржав сивку-бурку, зачистив — только на двух бревнах, пока принцесса вікна не поставлена.
    Поворот Иванко Сивка и прыжки. Бачили, звезды скакали, не бачили, куди скакали.
    А Иванько уже в чистом поле.
    Отпустив Сивку-Бурку, а сам отправился домой. Сив на пике, сиди, проверь братьев.
    Добро пожаловать, братья домой, и скажите им:
    — Ну, сударь, опять тот же парень узнал! Не доехав до королевской привязи на двух бревнах.
    Иванко и кажеїм:
    -Сиди, дурак, двигайся! ..
    На третий день братья умеют ввязываться, и Иванько кажется:
    -Дай мне коня на гнилую: Я пойду с тобой!
    -Сиди, дурак, дома! Только ты там и не видишь!
    Они сказали, что ушли.
    Иванко вийшов на чистом поле, на широкой розовой кукле, свисающим с лихим свистом, лающим сочным криком:
    -Сивка-бурка, вищи каурка, встань предо мною, как лист перед травой!
    Кин жить, землю трясти, вспахать, наполовину вспахать землю. Приехали и встали перед иванскими яками погребения.
    Влиз Иванко Конев находится в правом вухе, и в живом вилизе. Став молодым парнем и устремился к царскому двору.
    Иванько подскакал к высокой башне, тыкая в Сивку-бурку батогом… Заржав кин дучче, ударив кладами о землю, раздев — и прыгнув в окно!
    Поцелуй Иванко Олена Прекрасная в червоных губах, звенит пальчиком памятный перстень и мчится. Тилки його и бачили!
    Тут усатый болтал, кричал, руками махал:
    -Трим ёго! Поймай Його!
    А Иванко и похолодел.
    Приняв победу Сивки-Бурки, возвращайтесь домой. Одна рука обмотана ганчиркой.
    — Так це с тобой трапилия? — Сила отряда брата.
    -Значит, ось, хлестнув гриб, нацепилась на веточку…
    Первый шаг — нагрубить.
    Братья обернулись и заговорили, так як було:
    — Ну-с, тот юноша раз так раздевался, царю кувыркался и перстнем щелкнул!
    Иванько сядь на печку и знай свою:
    -Братци, а почему меня там нет був?
    — Сядь, дурак, не болтай легкомысленно!
    Вот Иваньков хотел посмотреть на царское кольцо.
    Як размотав він ганчірку, так усю хуту и ​​огиало!
    — Стой, дурак, с огнем baluwati! — кричат ​​братья.- Ты спал в одной хижине. Час зовет тебя из дома виньяти!
    Ничего їм Иванько не сделал, а обвязав кольцо ганчиркой…
    Через три дня царь воззвал клич новый: отчего бы не вешать людей, да не в царстве, собираясь идти на банкет, не выходя из дома. А я гребу, как королевский беннет, так что клади голову на спину!
    Делать особо нечего, братцы на банкет прилетели, взяли с собой и Иванушку нехорошего.
    Пришли, сели за столы дубовые, за скатерти в верх, пьют-дят, размовляют.
    А Иванько пошел и нахамить, и на петушки, и посидеть.
    Идет Олена Красивая, зовет гостей. В шкуру принести вино и мед, а сама удивляться, кто немой у кого на руках знаменитый перстень. У кого кольцо на колеях — тот и существительные її.
    Тильки ни в ком лица не видно…
    Все ушли, идите к последнему — к Ивану.А я сижу за грубым, в худых худеньких, рваных лаптях, одна рука связана ганчиркой.
    Братья дивиться и думать: «Бах, царевна подавай наше вино!»
    А Елена Прекрасная подала Иванькову бутылку вина и накормила:
    — Зачем это тебе, молодец, у тебя рука связана?
    — гуляла в лесу по грибам, зацепилась за ветку.
    — Давай, развязывай, покажи!
    Связав руку Иванько, а на пальце нового царя перстень заповедь: так и ся, так и ся!
    Зрадила Олена Чудесная, взяла Иванку за руку, повела к папе и даже:
    — Ось, батюшка, мои имена и знай!
    Потрогали Иванушку, причесали ей волосы, приодели их, и, став не Иванком-идиотом, а молодым человеком, он не знал!
    Вот что миркувати не проверял — тот веселый пирог для веселья!
    Я на тот бенкет бов, медово-пивное пиво, оно по воде стекало, а в рот не пило.

    .
    Comments