Иван царевич и змей горыныч картинки: комиксы, гиф анимация, видео, лучший интеллектуальный юмор.


20.11.1980 Facebook Twitter LinkedIn Google+ Разное


Содержание

👍 Иван-царевич и серый волк 🐱

Сказки » Сказки народов мира » Русские народные сказки » Иван-царевич и серый волк

Порекомендовать к прочтению:

Поставить книжку к себе на полку

Страницы: 1 2 3

Жил-был царь Берендей, у него было три сына, младшего звали Иваном.
И был у царя сад великолепный; росла в том саду яблоня с золотыми яблоками.

Стал кто-то царский сад посещать, золотые яблоки воровать. Царю жалко стало свой сад. Посылает он туда караулы. Никакие караулы не могут уследить похитника.

Царь перестал и пить и есть, затосковал. Сыновья отца утешают:
— Дорогой наш батюшка, не печалься, мы сами станем сад караулить.
Старший сын говорит:
— Сегодня моя очередь, пойду стеречь сад от похитника.
Отправился старший сын. Сколько ни ходил с вечеру, никого не уследил, припал на мягкую траву и уснул.
Утром царь его спрашивает:
— Ну-ка, не обрадуешь ли меня: не видал ли ты похитника?

— Нет, родимый батюшка, всю ночь не спал, глаз не смыкал, а никого не видал.
На другую ночь пошел средний сын караулить и тоже проспал всю ночь, а наутро сказал, что не видал похитника.
Наступило время младшего брата идти стеречь. Пошел Иван-царевич стеречь отцов сад и даже присесть боится, не то что прилечь. Как его сон задолит, он росой с травы умоется, сон и прочь с глаз. Половина ночи прошла, ему и чудится: в саду свет. Светлее и светлее. Весь сад осветило. Он видит — на яблоню села Жар-птица и клюет золотые яблоки.

Иван-царевич тихонько подполз к яблоне и поймал птицу за хвост. Жар-птица встрепенулась и улетела, осталось у него в руке одно перо от ее хвоста. Наутро приходит Иван-царевич к отцу.
— Ну что, дорогой мой Ваня, не видал ли ты похитника?
— Дорогой батюшка, поймать не поймал, а проследил, кто наш сад разоряет. Вот от похитника память вам принес. Это, батюшка, Жар-птица.

Царь взял это перо и с той поры стал пить и есть и печали не знать. Вот в одно прекрасное время ему и раздумалось об этой об Жар-птице.
Позвал он сыновей и говорит им:
— Дорогие мои дети, оседлали бы вы добрых коней, поездили бы по белу свету, места познавали, не напали бы где на Жар-птицу.

Дети отцу поклонились, оседлали добрых коней и отправились в путь — дорогу: старший в одну сторону, средний в другую, а Иван-царевич в третью сторону.

Ехал Иван-царевич долго ли, коротко ли. День был летний. Приустал Иван-царевич, слез с коня, спутал его, а сам свалился спать.
Много ли, мало ли времени прошло, пробудился Иван-царевич, видит — коня нет. Пошел его искать, ходил, ходил и нашел своего коня — одни кости обглоданные. Запечалился Иван-царевич: куда без коня идти в такую даль?
«Ну что же, — думает, — взялся — делать нечего». И пошел пеший.

Шел, шел, устал до смерточки. Сел на мягкую траву и пригорюнился, сидит.
Откуда ни возьмись, бежит к нему серый волк:
— Что, Иван-царевич, сидишь пригорюнился, голову повесил?
— Как же мне не печалиться, серый волк? Остался я без доброго коня.
— Это я, Иван-царевич, твоего коня съел… Жалко мне тебя! Расскажи, зачем в даль поехал, куда путь держишь?

— Послал меня батюшка поездить по белу свету, найти Жар-птицу.
— Фу, фу, тебе на своем добром коне в три года не доехать до Жар-птицы. Я один знаю, где она живет. Так и быть — коня твоего съел, буду тебе служить верой — правдой. Садись на меня да держись крепче.

Сел Иван-царевич на него верхом, серый волк и поскакал — синие леса мимо глаз пропускает, озера хвостом заметает. Долго ли, коротко ли, добегают они до высокой крепости. Серый волк и говорит:

— Слушай меня, Иван-царевич, запоминай: полезай через стену, не бойся — час удачный, все сторожа спят. Увидишь в тереме окошко, на окошке стоит золотая клетка, а в клетке сидит Жар-птица. Ты птицу возьми, за пазуху положи, да смотри клетки не трогай!

Иван-царевич через стену перелез, увидел этот терем — на окошке стоит золотая клетка, в клетке сидит Жар-птица. Он птицу взял, за пазуху положил, да засмотрелся на клетку. Сердце его и разгорелось: «Ах, какая — золотая, драгоценная! Как такую не взять!» И забыл, что волк ему наказывал. Только дотронулся до клетки, пошел по крепости звук: трубы затрубили, барабаны забили, сторожа пробудились, схватили Ивана-царевича и повели его к царю Афрону.

Царь Афрон разгневался и спрашивает:
— Чей ты, откуда?
— Я царя Берендея сын, Иван-царевич.
— Ай, срам какой! Царский сын да пошел воровать.
— А что же, когда ваша птица летала, наш сад разоряла?
— А ты бы пришел ко мне, по совести попросил, я бы ее так отдал, из уважения к твоему родителю, царю Берендею. А теперь по всем городам пущу нехорошую славу про вас… Ну да ладно, сослужишь мне службу, я тебя прощу. В таком — то царстве у царя Кусмана есть конь златогривый. Приведи его ко мне, тогда отдам тебе Жар-птицу с клеткой.

Загорюнился Иван-царевич, идет к серому волку. А волк ему:
— Я же тебе говорил, не шевели клетку! Почему не слушал мой наказ?
— Ну прости же ты меня, прости, серый волк.
— То — то, прости… Ладно, садись на меня. Взялся за гуж, не говори, что не дюж.
Опять поскакал серый волк с Иваном — царевичем. Долго ли, коротко ли, добегают они до той крепости, где стоит конь златогривый.
— Полезай, Иван-царевич, через стену, сторожа спят, иди на конюшню, бери коня, да смотри уздечку не трогай!
Иван-царевич перелез в крепость, там все сторожа спят, зашел на конюшню, поймал коня златогривого, да позарился на уздечку — она золотом, дорогими камнями убрана; в ней златогривому коню только и гулять.

Страницы: 1 2 3

Поделитесь ссылкой на сказку с друзьями: Поставить книжку к себе на полку
 Распечатать сказку
Читайте также сказки:

Иван Царевич и Серый Волк — актеры и съемочная группа — Кинопоиск

Режиссер

1.

Актеры

1.

… Иван, озвучка

2.

… Василиса, озвучка

3.

… Серый Волк, озвучка

4.

… Царь, озвучка

5.

… первый министр, озвучка

6.

. .. Змей Горыныч, озвучка

7.

… Кот, озвучка

8.

… Кощей Бессмертный, озвучка

9.

… Тень, озвучка

10.

… Баба Яга, озвучка

11.

… Белочка, озвучка

12.

… Волшебный Клубок, озвучка

13.

… Русалка, озвучка

14.

… Царь Император, озвучка

15.

… повар, озвучка

Продюсеры

1.

2.

3.

… исполнительный продюсер

Сценаристы

1.

2.

3.

4.

Оператор

1.

Композитор

1.

Художник-постановщик

1.

… постановщик

Монтажер

1.

Памятники Змею Горынычу

ОБРАЗ ЗМЕЯ ГОРЫНЫЧА

      Представить себе русские народные сказки без Змея Горыныча просто невозможно. Этот огнедышащий персонаж является самым главным «плохишом» русского фольклора, соратником Бабы Яги и Кощея Бессмертного. Но как бы ни пытался Горыныч навредить людям: то деревни и города сжигал, то девушек красивых уволакивал в свои владения, всегда находились богатыри, готовые сразиться и победить чудище, отрубить его огнедышащие головы. Ведь добро и зло всегда рядом: и в сказках, и в жизни…
     И добро побеждает. Причем зачастую не силой берет, а острым словом да смехом. Не случайно во многих, очень многих городах нашей страны установлены скульптуры былинного Змея, но совсем не страшные, а скорее забавные. Или уже побежденные. Судите сами.

    В Галерее деревянной скульптуры в Омске Горыныча и вовсе может «победить» любой ребенок: забираешься ему на спину – крутящийся барабан, крепко держишься за любую из голов и скачешь что есть мочи!

Трехглавый Змей Горыныч расположился в парке культуры и отдыха г. Уфы

Трехголовый Змей Горыныч. Харьков

 

 Илья Муромец и Змей Горыныч. Суздаль

 

Добрыня Никитич и Змей Горыныч. Ялта

Илья Муромец и Змей Горыныч. Москва

 

Фонтан «Кощей Бессмертный и Змей Горыныч». Новосибирск

 ЗМЕЙ ГОРЫНЫЧ В ЖИВОПИСИ

 

Васнецов В.М. Бой Добрыни Никитича с семиглавым Змеем Горынычем.
1913-1918. Дом-музей В.М. Васнецова

Васнецов В.М. Бой Ивана-царевича со змеем

     На переднем плане Иван-царе­вич замахивается мечом на коварного Змея. Вероятно, только что он отрубил своему недругу одну голову: меч Ивана в крови, а у трехглавого Змея одной головы уже нет. Змей озлоблен неудачей, он разевает пасть в надежде совладать с героем. Однако Иван-царевич успел вовремя прикрыться щитом.
      Иван-царевич выглядит немного уставшим: видимо, битва продолжается не первый день. Однако отступать ему некуда — за спиной Ивана, прижавшись к скале, за боем наблюдает принцесса. Ей страшно, и она от всей души желает царевичу победы.
     Солнце освещает только участок картины, где изображен Иван-царевич. Этим Васнецов хотел показать чистые намерения героя, его желание освободить родную землю от любых врагов, не дать в обиду женщин, детей и стариков, которых Змей еще может съесть или сжечь, если его не остановить вовремя. 

Билибин И.Я. Бой Добрыни со Змеем 

Билибин И.Я. Добрыня Никитич освобождает от Змея Горыныча Забаву Путятичну. 1941 год 

Рерих Н.К. Победа. 1942 год

     Картина входит в «Богатырскую серию», написана в годы Второй мировой войны, задолго до победы, в которой Николай Константинович никогда не сомневался. На этой картине он изображает воина в древнерусских доспехах, сразившего дракона. Воин напоминает одного из героев картины «Богатыри проснулись» — это обобщённый образ Ивана Стотысячного, отстоявшего свою Родину в тяжёлой войне.
   На втором плане картины — сияющие вершины Белухи, изображённые в том же ракурсе, что и на этюде, написанном в 1926 году. Белуха — как символ непобедимости Родины. «Победа! Победа! И сколько побед впереди!» — писал Н.К. Рерих в 1945 году. 

Васильев К. Битва Добрыни Никитича со Змеем

ИСТОЧНИКИ:
Павлова, Е. Память в камне и бронзе [текст] /Е. Павлова //А почему?. – 2013. — №1.
Биография Змея Горыныча [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.bestpeopleofrussia.ru/persona/1725/bio/
Змей Горыныч. Древнерусский словарик [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://drevnerus.ru/zmej-gorynych/
Змей Горыныч. Картинки [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.zagadochnaya-sila.ru/persons/199-slavyan/616-zmey.html
Легенда о Змее Горыныче [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.onelegend.ru/zmey_gorynych.html
Родословная Змея Горыныча [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.xliby.ru/istorija/velikie_tainy_civilizacii_100_istorii_o_zagadkah_civilizacii/p63.php

 

В прокат выходит мультфильм «Иван Царевич и Серый Волк»

В прокат выходит мультфильм «Иван Царевич и Серый Волк» — сказочная история про то, как царь дочку замуж выдавал, озвученная Иваном Охлобыстиным, Виктором Сухоруковым, Артуром Смольяниновым и другими.

Царская дочь Василиса Премудрая (Татьяна Бунина) хранит дипломы европейских университетов, вышивает портрет Эйнштейна и на словах предпочитает замужеству продолжение образования и открытие собственного стартапа, хотя под обложкой учебника по квантовой физике прячет девичьи грезы в форме романа. И пока простоватый самодержец (Иван Охлобыстин) толком не понимает, что с девицей делать, ушлый министр (Виктор Сухоруков) под диктовку собственной тени пытается организовать во дворце операцию «Преемник».

Для ее успеха надо только поселить в царских покоях страх и убедить венценосную особу в необходимости обеспечить запасной механизм передачи власти доверенному лицу — то есть будущему мужу царевны.

Помешать могут только состоящий на госслужбе говорящий Серый Волк (Артур Смольянинов) и добрый молодец Иван (Никита Ефремов), живущий неподалеку.

Компания СТВ и студия «Мельница» продолжают осваивать нишу мультфильмов по мотивам русских сказок. Авторами сценария новой работы режиссера Владимира Торопчина («Илья Муромец и Соловей-разбойник») стали участники «Квартета И». Впрочем, оценить степень их влияния сложно: новый мультфильм не выбивается из ряда себе подобных, и это, пожалуй, к лучшему.

Богатырский эпос СТВ и «Мельницы» хорош как раз тем, что остается в пространстве сказки, не скатываясь в чистую пародию.

В «Иване Царевиче», если отвлечься от отсылающих к современным реалиям шуток, сюжет выстраивается классический: есть царевна, есть жених и есть задание, которое надо выполнить, чтобы все было хорошо. Задание хорошо известно: пойди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что. Каждый гэг на пути к заветной цели обыгрывает встречу со знакомыми сказочными персонажами: падкая на лесть Баба-Яга (Лия Ахеджакова), инфантильный Змей Горыныч (Сергей Гармаш), Кощей Бессмертный с интонациями Эдварда Радзинского.

Еще одна отличительная особенность сериала — то, что вместо заигрывания с международным киноконтекстом здесь в ход идут культурные коды внутреннего потребления.

Михаил Боярский в виде ученого кота музицирует под дубом. В сцене у колодца режиссер цитирует «Ежика в тумане» Юрия Норштейна. Пролог с перечисляющим все, что взгляд выхватывает, рассказчиком напоминает «Падал прошлогодний снег» Александра Татарского, оттуда же мог залететь и снежный ком с крыльями. Иван и Волк обходятся с Кощеем на манер героя шедевра Роберта Саакянца «Ух ты, говорящая рыба!» — там парень уболтал «доброго волшебника» абсурдистской бесконечной историей.

Цитаты срабатывают, шутки добротны. Удивляет разве что затяжное веселье, которое разводят авторы по поводу того, как тяжело сидеть скользкой по-рыбьи русалке на ветвях того самого дуба, но спишем это на разыгравшееся у сценаристов воображение. Зато то же воображение позволяет играть в поиск политического подтекста. И если из «Ильи Муромца» запомнились отношения власти со свободной прессой, то тут можно подставить жанр альтернативной истории: что если бы преемником в свое время оказался не министр с сомнительным бекграундом, а залетный пожарник?

Давайте вместе узнаем кто озвучивает Иван царевич и серый волк

История о принцессе Василисе, которую захотелось отцу выдать замуж. По мнению царя это ее один единственный недостаток, так как красавицу, кроме получения знаний ничего больше не интересовало. Хоть два учебных заведения царевна уже закончила – влекло ее к новой информации, а не интерес посвятить себя семейным хлопотам.

Однажды терпение царя-батюшки лопнуло и после очередных уговоров Василисе остепенится царь издает указ, что выдаст дочку замуж за первого встречного. По случайности им оказывается Иван, не верящий в свое счастье. Сам то он тоже не промах — никто иной как наследник соседнего царства. До обряда бракосочетания парню необходимо справится со сложнейшим заданием государя – пойти «туда, — не знаю куда» и ещё найти «то, не знаю, что». Озадаченный Иван, посовещавшись с другом Серым Волком принимают решение отправится вместе к дубу на консультацию к ученому коту. Тот советует новоиспеченному жениху прислушаться к таинственному колодцу, из которого постоянно слышаться какие-то странные голоса.

Иван, не задумываясь и без малейшей доли сомнения кидается на поиски невиданной вещи. Верный друг Волк и мудрый кот не оставляют парня ни на миг, помогая преодолеть препятствия и добраться до заветной цели.

Итог: отличный мультик который стоит посмотреть каждому.

Кто озвучивает Иван царевич и серый волк

Михаил Боярский — озвучивает ученого кота.


Татьяна Бунина — Василису.


Александр Боярский — тень, озвучка духа.
Елена Шульман — Русалочка, женщина с вёдрами и в пожаре.


Сергей Русскин — роль кощея бессмертного.


Сергей Гармаш — озвучил Змея Горыныча.


Олег Куликович — роль волшебного клубочка, старшины, богатырей.


Константин Бронзит — Голос императора.


Анатолий Петров — Озвучил повара.

Иван Охлабыстин — озвучивает царя.

Никита Ефремов — Иван царевич.

Артур Смольянинов — Волк.

Лия Ахеджакова — Роль бабы яги.

Кристина Асмус — Голос белки.

Виктор Сухоруков — гос. советник при царе.

Иван Царевич и Серый волк — 2: Озвучивание мультфильма

Ирина Рахманова — Роль белой лягушки.

Решение задачи Змей Горыныч c Acmp на С++ и Python с разбором. В некотором царстве жил Змей Горыныч. У него было N голов и M хвостов. Иван-царевич решил уничтожить губителя человеческих душ, для чего ему его кума Баба Яга подарила волшебный меч, так как только им можно убить Змея Горыныча.

Если отрубить одну голову, то на её месте вырастает новая, если отрубить хвост, то вместо него вырастет 2 хвоста. Если отрубить два хвоста, то вырастает 1 голова, и только когда отрубить 2 головы, то не вырастет ничего. Змей Горыныч гибнет только в том случае, когда ему отрубать все головы и все хвосты. Определить минимальное количество ударов мечом, нужное для уничтожения Змея Горыныча.

С пояснением &nbsp Просмотров:
1424

В некотором царстве жил Змей Горыныч. У него было N голов и M хвостов. Иван-царевич решил уничтожить губителя человеческих душ, для чего ему его кума Баба Яга подарила волшебный меч, так как только им можно убить Змея Горыныча. Если отрубить одну голову, то на её месте вырастает новая, если отрубить хвост, то вместо него вырастет 2 хвоста. Если отрубить два хвоста, то вырастает 1 голова, и только когда отрубить 2 головы, то не вырастет ничего. Змей Горыныч гибнет только в том случае, когда ему отрубать все головы и все хвосты. Определить минимальное количество ударов мечом, нужное для уничтожения Змея Горыныча.

Чтобы было понятнее, как я решил данную задачу, давайте разберём пример из теста.

1 Способ


Кол-во хвостов Кол-во голов
3 3
1 => 3 4
2 => 4 2
3 => 2 2
4 => 2 3
5 => 2 4
6 => 3 2
7 => 4 0
8 => 2 0
9 => 0 0

2 способ

Кол-во хвостов Кол-во голов
3 3
1 => 3 4
2 => 3 5
3 => 3 6
4 => 4 4
5 => 5 2
6 => 6 0
7 => 4 0
8 => 2 0
9 => 0 0

Пусть количество голов — \( n \), количество хвостов — \( m \), \( k = 0 \).
Из второго способа ясно, что нужно увеличивать \( m \) и счётчик k, пока результат \( n + m/2 \) не станет чётным. Затем по условию «Если отрубить два хвоста, то вырастает 1 голова» выполним действие
\( k = k + m / 2 \). Соответственно количество голов тоже увеличится и будет равно \( n + m/2 \).
И последнее, что мы сделаем, выполним условие «только когда отрубить 2 головы, то не вырастет ничего»,
т.е \( k = k + n / 2 \)

«Иван-царевич и Змей Горыныч» — сказка в стихах

В тридевятом царстве,
В дальнем государстве,
Жил да был великий царь —
В своем царстве — государь.

Царь был добр, любил, дружил
И со всеми в мире жил.
Даже бабушка Яга
Была мила и дорога.

Он с Горынычем дружил
И дружбой этой дорожил,
Только змей был не воспитан,
Хоть порядком был упитан,
Сквернословил, был он груб
И на всех имел он зуб.

Каждый раз без приглашенья
Он съедал всё угощенье,
Остальным же лишь объедки
Доставались очень редко.

Всё, закончилось терпенье.
Принял царь свое решенье:
— Кто сумеет обуздать
И пример хороший дать,
Змея сможет обучить
И манерам научить,
Подарю тому я дачу
И полцарства дам в придачу,
В сыновья приму, иль в дочки.
Это моя воля. Точка.

Не нашлось людей отважных,
Кто сумел бы, хоть однажды,
Змею провести урок,
Чтоб пошел ему он впрок.
Обошли гонцы весь свет,
Но везде ответ был: «НЕТ!»

Загрустил не в шутку царь,
На него нашла печаль.
Он с Горынычем был другом.
По палатам круг за кругом
Царь ходил и думу думал.
Вот о чём он сам надумал:
— Сам поеду, поищу,
Знахарей всех навещу.

Раз решил, он вниз спустился
И в карете в путь пустился.
Едет полем, едет лесом,
Смотрит вдаль он с интересом.
Лоси, бурые медведи,
Зайцы, белочки — соседи.
Все спешат к нему не зря —
Поприветствовать царя.
Вдруг, из леса, из-за елки
На дорогу вышли волки.
Звери мигом разбежались,
Только стражники остались,
Но они под ель забились
И тихонько затаились.

Хищник зуб оскалил острый
И блестят глаза, как звезды,
Грозный вид и злая пасть —
Волк решается напасть.
Вот уж дверь он приоткрыл,
В этот миг, как солнце, мил,
Ясен, статен, на дорогу
Вышел парень на подмогу,
А в руке лишь ветка Ивы,
Молодой он и красивый.

— Сколько раз тебе твердить,
Добрым нужно прежде быть. —
Словом тихим обратился
К волку, волк вмиг изменился.
И оскал стал вмиг улыбкой.
— Извините за ошибку.
Мы с друзьями пошутили,
Вежливость в лесу забыли.

Впредь шалить мы так не будем,
К шуткам злым мы путь забудем.
Просим честно, без сомненья
Вашего мы все прощенья.

— Кто ты,- царь спросил юнца, —
Чей ты сын, как звать отца?
— Я, Иван, живу один,
Вы мой царь и господин.
Я пастух, пасу овец. —
Так царю сказал юнец.

— Хорошо, -царь слово молвил. —
Волк тебе не прекословил.
Почему поджал он хвост,
Или ты не так уж прост?

— Проще, верьте, не бывает.
Друг мой, право, забывает
О приличиях, порой,
Но не бойтесь,он со мной.

— У меня сегодня встреча.
Еду нынче недалече.
К ужину вас во дворце
Жду обоих на крыльце. —
Хлопнул дверью и уехал.
Будет вечером потеха.

— Сколько раз тебе твердил,
Чтоб ты вежлив был и мил.
Ну, а ты, дружков собрал
И царя как напугал.
Хорошо, что миром сталось,
А иначе б нам досталось.
— Ну, прости меня, Ванюша.
Впредь тебя я буду слушать.
— А раз так, идем в дорогу
Собираться понемногу.

Дятел им сказал: — Друзья,
Вам опаздывать нельзя.
Попрощавшись, наконец,
Зашагали во дворец.

— — — — —

На небе звезды ярко светят,
Ко дворцу путь чист и светел.
Ветерок гуляет вольный,
Вечер чудный, бесподобный.

И, чтоб путь их был короче,
Повторяли, между прочим,
Правила, манеры, речи.
Во дворце зажгли уж свечи.

Их в палаты проводили,
Мёда, квасу им налили,
Попросили обождать.
Выйдет царь, дадут им знать.

Стены росписью покрыты
И столы стоят накрыты.

Заурчал уже живот.
— Потерпи, мой друг, вот-вот.
— Ладно, малость потерплю,
Голод квасом утолю.

Вот парадные раскрылись,
Все в томлении затаились.
— Царь идёт, царю дорогу.
Расступитесь понемногу.

— Расспрошу вас, как смогу,
А сейчас, прошу к столу.

За столом, поев, напившись,
Отойдя от этих пиршеств,
Царь к Ивану подошел,
Разговор у них пошел:
— За высокими горами,
За далёкими долами,
На Ничейной на земле
Друг живёт в глухой дыре.
Змей Горыныч его звать,
Вам необходимо знать.

Вот, прочтите мой указ,
Это будет мой наказ:
— Кто сумеет обуздать
И пример хороший дать,
Змея сможет обучить
И манерам научить,
Подарю тому я дачу
И полцарства дам в придачу,
В сыновья приму, иль в дочки.
Это моя воля. Точка.

Так что завтра ж отправляйтесь
И без змея не являйтесь.
Будет вам и приключенье
И к наукам обученье.

— Стоп, стоп, стоп, я не учитель.
Вы меня уж извините,
Лесть пьянит и манит слух,
Но я лишь простой пастух.

Пастухом ты был сегодня,
Завтра ты иль всё исполни,
Иль ослушником ты станешь
И себя ты сам накажешь.

— Всё, указ готов уже.
Писарь был настороже. —
Вот здесь подпись и печать.
— Поздно, Ванечка, молчать.

— — — — —

Ваня шёл совсем не весел,
Голову свою повесил.
— Не печалься, мы вдвоём
С тобой нигде не пропадём.
— Нет, дружок, ты оставайся
И хозяйством занимайся.
Обо мне идёт здесь речь,
Тебе ж хозяйство всё стеречь.

Ишь чего, дружок удумал,
Видно, очень долго думал.
Как на дело — сразу врозь.
Ты, дружочек, это брось.
Мы вдвоем в огонь и в воду.
Ты один не сыщешь броду.

В путь-дорогу собирались,
Книжек разных начитались.
Волк — «Мурзилку», «Колобок»,
И Иван взял знаний впрок.
Он прочел «Руси основы».
Вот теперь они готовы.

Путь далек петлял все время,
Но друзьям под силу бремя.
Долго шли они и шли,
К граду славному пришли.

Торг шел на базаре бойко,
Все шумело, но, лишь только
Путники к ним за советом,
Все застыло в слове этом.

Волк спросил у продавщицы: —
Где бы нам испить водицы?
Вас, мадам, благодарю
И цветочек Вам дарю.
Все затихло, шум и гам,
Словно не было их там.
Только возгласы раздались —
Женщины без чувств остались.
Не привыкли слышать бабы
Слов прекрасных, нежных, славных.

Все ж, когда всё улеглось,
Проясненье началось.
Яблок вкусных накупив,
Голод первый утолив,
Путники людей спросили,
Где они сейчас гостили?
Здесь ли, в граде змей живет?
Что ж за ним молва идет?

— А зачем он вам, ребята, —
Вы, наверно, не богаты,
Чтобы с ним здесь торговать,
Или вы, чтоб воспитать
Змея нашего явились?
Так напрасно вы трудились.
Вам его не воспитать.
Это надо сразу знать.
Много люду приходило.
Всё без толку уходило.
Хочешь верь, или не верь,
Змей — ужасно лютый зверь.

— Нет, ну что вы, мы лишь в гости,
И с пути попарить кости.
Отдохнуть и снова в путь.
Нам к нему лишь заглянуть.

Мужики переглянулись,
Видно, гости приглянулись,
— По дороге до управы,
А потом свернете вправо.
Терем под горой стоит.
В тереме том змей сидит.
Только вряд ли вам с дороги
Там размять позволят ноги.
Если пустят на порог,
Значит он не слишком строг.
Мы к Горынычу не ходим,
Стороной его обходим.

— Мужики, спасибо вам.
Разойдёмся по делам. —
Волк был искренне учтив,
Всех от души благодарив.

До горы дойдя высокой,
Что стояла одинокой,
Путники стучат в ворота,
Отдохнуть им уж охота.

— Кто стучится там в ворота?
Открывать мне неохота.
Уходите по добру,
Или я к вам подойду. —
Так их встретил словом змей,
Отворяя, всё же, дверь.

— Мы б ушли, — Иван в ответ, —
Только сил уж больше нет.
Из далеких стран идём,
Новости тебе несём.

— Ну, раз так, тогда входите,
Только быстро говорите.
Впереди вас ждет дорога,
Отдохнете там немного.

Двор был грязный, неухожен,
Дом был очень крепко сложен,
Только тоже он шатался
И в ремонте весь нуждался.

— Ты б гостей бы накормил,
А потом уж расспросил.
Змею высказался волк,
Но Горыныч знает толк.

— Я к себе вас и не звал,
Здесь не пир, не карнавал. —
Говорит Горыныч волку. —
А гостинцы брось на полку.

— Да, не зря молва идет,
Что здесь жадина живет. —
Так сказал Иван для волка,
Только сделал это громко
Так, чтоб слышал это змей.

— Говорить ты мне не смей! —
Проревел Горыныч злой. —
Уходи, пока живой!
Кто позволил вам судачить?
Вам не ведомо, что значит
Жить затворником, как я.
Здесь лишь я — моя семья.
Стоит мне лишь показаться,
Начинают все пугаться.
Дом чинить мне не помогают,
Лишь злословят, обижают.
Я ж, боюсь их зашибить,
Как, скажите, дальше жить?

Очень я хочу, чтоб в гости
Заходили ко мне просто,
Но они все стороной
Лишь обходят домик мой.

— Хочешь верь, или не верь,
Но когда ты отпер дверь,
Ты друзей к себе впустил,
Хоть ты это не просил.
Если очень ты захочешь
И немножко нас попросишь,
Мы готовы дом поправить,
Поведение исправить.

— Я согласен! — молвил змей. —
Только на слово поверь,
Будем с вами мы друзья,
Что водой разлить нельзя.

Быстро реченька течёт,
Быстро травушка растет,
Год прошел как день ненастный,
Наступил вновь праздник красный.

Дом стоит совсем, как новый.
Ученик во всём готовый.
— Завтра будет выпускной!
Хватит жить нам за стеной.
А сейчас идем все вместе
На базар, послушать лести.
Ты гостинцев наберешь
И на пир всех позовешь. —
Так Горынычу Иван
На послед идею дал.

Вышли трое за ворота.
Солнце, птицы — жить охота.
Глядь, телега вдалеке
Вся завязла на реке.
Мужики и в хвост и в гриву,
Но не справиться ретиво,
Не под силу мужикам,
Жеребец устал уж сам.

— Что ж меня вы не позвали,
Или просто одичали? —
Без усилий и потуги,
Змей телегу взял за дуги,
Взял под мышку жеребца,
Даже пот не стер с лица,
Перенес на берег твердый
И пошел. Он, все же гордый. —
Если помощь вам нужна,
Сразу кликните меня.

Мужики остолбенели.
Стали колом, словно ели.
Лишь один из них сказал:
— Я такого не видал!
Еще год тому назад
Он был бедам нашим рад,
А сейчас, как солнце в полночь,
Он пришел к нам сам на помощь.

— Раз пошел он на базар, —
В мужиках взыграл азарт, —
Поспешим и мы туда же,
Он там чудо нам покажет.

Люди, словно ручейки,
Что истоки у реки,
На базар они сбежались,
Предвкушеньем наслаждались.
Многие увидеть снова
Захотели, как такого,
Своего соседа, змея,
В ожидании немея.

По рядам Горыныч ходит,
Взор людской с него не сходит.
Он со всеми очень нежный,
Аккуратный и прилежный.
Зная, что растет на грядках,
Торговался для порядка,
Оплатив, решал доставку.
В общем, злость ушла в отставку.

В заключение попросил
Он, чтоб люд его простил
За обиды, за былое
И за всё, что прожитое.
Пригласил народ весь в гости
И, чтоб не достались кости,
Попросил принять в сознанье,
Чтоб прийти без опозданья.

Люд честной до самой ночи
Обсуждал, что было мочи,
Всё, что видел без прикрас
И тому другой рассказ.

Пир горой шел до утра.
— Всё, нам уходить пора. —
Так Иван промолвил волку,
Только не было в том толку.
Волк гулял побольше змея,
Хоть сам в это и не верил,
А теперь лежал без ног
И глядел он в потолок.

— Ладно, — пожалел друзей
Добродушный славный змей, —
Полетим к царю втроем,
Так что груз, чур, не берем.

Выше облаков взлетая,
Обгоняя птичьи стаи,
Обгоняя ветерок,
Долетели точно в срок.

На земле их встретил царь,
В своем царстве — государь.
— Как я видеть всех вас рад.
Вы дороже всех наград.

— Не извольте волноваться,
Я был рад сам постараться
К Вам друзей моих доставить
И Вам радость предоставить.

Царь дивится: сон, не сон,
Не ужели сбылся он?
Взгляд с Горыныча не сводит,
Царь Ивана в зал уводит.
— Говори, Иван любезный,
Знать об этом всем полезно,
Как свершилось чудо это?
Расскажи скорей об этом.

— Дорогой мой государь,
Отдохнуть немного дай.
Разговор сейчас отложим,
Позже мы его продолжим.

Над дворцом спустился вечер,
Пир был славный обеспечен.
В час, когда потухли свечи,
Царь сказал народу речи:
— Дорогие мои люди,
Пусть всегда вам счастье будет,
А сегодня, в этот час,
Я решил издать указ:
С этих пор до дней последних
Стал Иван мой сын-наследник.
Я его благословляю
И в путь новый отправляю.

Вот ему отца наказ,
Что важнее, чем указ:
Чтобы к сбору урожая,
Пусть своя или чужая,
Но невесту он доставит
И на суд отцу представит.

Вновь Иван повесил нос,
Не к чему здесь и вопрос.
— Не печалься, друг сердечный,
Путь наш дальний, но конечный.

Мы сегодня отдохнем,
Ну, а завтра, в путь пойдем. —
Так ему сказал друг-волк,
Он в приключеньях знает толк.

Новый день разбудит нас,
Только это новый сказ.

Тунников Виталий

Спасибо за чтение! Вам понравилось?

2 НРАВИТСЯ

Битва Ивана Царевича с Трехглавым Змеем Виктора Васнецова ❤️

Все мы любим читать и слушать сказки народов России, ведь в них всегда добро побеждает зло. Эта тема отражена в картинах многих живописцев. Один из них — В. М. Васнецов. У него много картин на историческую тему, на тему сказок и былин.

На этой картине художник нарисовал картину их битвы. Иван-царевич находится на переднем плане, как и положено главному герою и былинному богатырю.Он замахивается на злого и коварного Змея своим мечом. Только что Иван-царевич отрубил Змею одну из голов, на что тот очень рассердился. Он не оставляет надежды убить Ивана, но тот успел вовремя защититься щитом. Судя по взгляду Ивана-царевича, битва идет уже давно, но отступать некуда и права на ошибку он не имеет, ведь за его спиной царевна, которая очень напугана всем происходящим происходит.

Художник нарисовал картину так, что солнце освещает только Ивана-царевича.Думаю, он сделал это, чтобы показать всем чистоту и благодать своих намерений и поступков. Ведь Иван-царевич мечтает освободить свою родину от непрошеных гостей, от врагов. Он защищает детей, женщин и стариков, которым угрожает Змей. За змеем, наоборот, изображен мрачный пейзаж, темные горы, красный закат, похожий на кровь.

Иван-Царевич защищен надежной кольчугой, удобным мечом, тяжелым щитом. Богатые украшения на щите Ивана показывают, что он будущий царь.Во время боя ему приходится стоять на одном колене, второй ногой он держит Змея и упирается ему в живот. В нужный момент Иван-царевич отрубит оставшиеся головы и благость Змея, как и полагается, победит, царевна будет спасена, а кровожадный Змей больше не сможет мучить людей.

В своей картине В.М. Васнецов изобразил битву в ее переломный момент и показал силу обоих противников, победу добра и справедливости над злом.

Сообщение о змее горыныч.Змей-Горыныч — Мифы или реальность? Огненный змей и пожарный

Змей Горыныч — огнедышащий дракон с несколькими головами, представитель злого начала в русских народных сказках и былинах. Горыныч от глагола «гореть» и только во вторую очередь от слова «гора»

Внешний вид

Змей Горыныч — говорящее драконоподобное существо с тремя головами, хвостом и медными когтями, способное дышать огнем, выпуская дым из ушей. У Змея может быть от 3 до 12 голов и от 1 до 7 решек, в зависимости от источника. Змей передвигается по воздуху, но сказки умалчивают о наличии крыльев. В представлении современного человека Змей идентичен крылатому дракону с тремя головами.

Имеет три огнедышащих головы и один хвост. Змей Горыныч передвигается на двух задних лапах, у него две маленькие передние лапки, как у тираннозавра. Медные когти вспарывают доспехи героев, будто это тонкая ткань, а не железо.Воздух вокруг Змея Горыныча пахнет серой, а это признак того, что он злое существо. Его кровь настолько ядовита, что не впитывается в землю. К Змею Горынычу невозможно даже приблизиться — смельчака встречают его три страшные рогатые головы и огнедышащие пасти с ядовитыми клыками. Единственный упирающийся в землю хвост делает дракона таким же опасным сзади, как и спереди. Острое обоняние позволяет ему издалека учуять приближение человека.Тело, покрытое чешуей, дымится серой, и этот дым висит над Змеем Горынычем, как зловещая туча.

Горыныч — один из видов разумных драконов (рептилий). Коршун многочислен и хорошо летает, его легкие кости приспособлены к передвижению по воздуху. Для того, чтобы извергать огонь, используется микрофлора, поэтому часть пищи переваривается, а часть идет на выработку водорода. Возможно, водород не чистый, в сложной микробиоте Горыныча могут быть различные бактерии, выделяющие, например, метан.Но только значительное количество водорода позволит Змею легко воспламенить выдыхаемый газ с помощью платинового катализатора, а заодно запас водорода облегчит корпус и облегчит полет.

С чистой платиной на Земле проблемы, поэтому Горынычу приходится «наедаться» подходящими минералами, чем и объясняется его тяга к горам. А для накопления металлов можно использовать и бактерии-симбионты (в частности, мы знаем, что есть бактерии, выделяющие золото из раствора в слитки).

Тонкий подвижный язык (защищенный от огня роговыми наростами) и аналог голосовых связок позволяют Горынычу, несмотря на отсутствие подвижных губ, хорошо справляться с артикуляцией и вести утомительные многословные переговоры с героями.

Модель 1 — Рептилия с безмозглыми головами

Огонь — Чтобы выдыхать огонь и не взрываться, Горынычу пришлось обзавестись вторичным твердым небом и ороговевшими наростами в ротовой полости.

Зубья Некоторые зубья представляют собой обычные острые конусы.Но есть и особые зубы: к ним открываются богатые платиной протоки «каталитических» желез, насыщенных симбиотическими бактериями.

голов Неожиданным приспособлением к опасной огненной жизни стала сверхактивная работа системы регенерации. Она позволила Горынычу обзавестись «лишними» головами (не слишком умными).

Лапы Четыре лапы Змея поддерживают большое туловище, а давняя мутация нарушила нормальное строение тела, создав дополнительную пару конечностей — крыльев.

Желудок Сложный многокамерный желудок (среда обитания особой микрофлоры), выросший из пищевода. Этот «газгольдер», защищенный мышечными сфинктерами, хранит произведенный горючий газ.

Модель 2 Громкие диморфы с детьми

Писатель Святослав Логинов выдвинул интересное предположение о природе Змея Горыныча. Обратим внимание на несовпадение двух типов европейских драконов: западноевропейский злодей среднего размера, нелетающий и в размножении не замечен; восточноевропейский змей другой — здоровенный, агрессивный и даже плодовитый.Причиной, по теории Логинова, является обычный половой диморфизм: где-то в Прикарпатье весной роятся драконы, после чего самки гнездятся в степях Северного Причерноморья, а самцы кочуют на запад. Но тогда наш домашний Горыныч – это самка, которая добывает пищу не только для себя, но и для своего потомства.

На широкой спине Горыных, в уютных кожных складках и ямках, сидят ее детеныши: укрытия надежные, даже в полете можно крепко держаться.Ведь сами змеи еще не умеют летать. С учетом того, что общение с Горынычами редко проходит в спокойной обстановке, наблюдатели не на высоте. Так называли любопытных малышей, выглядывающих со спины матери, головы и хвосты.

Шестиногость у предков горынычей могла быть только после того, как тип движения стал отличаться от «рыбьего», изменились изгибы тела в движении, иначе лишняя пара конечностей доставляла бы слишком много хлопот и могла помешать прегорынычей от выживания.Теперь они легко обходятся и полноценными четырьмя лапами, и парой крыльев.

Зубы Полые костные наросты над ядовитыми зубами могут дополнительно усиливать звук: недаром громкий голос Горыныча часто подчеркивается в сказках.

торс Содержит сложный желудок, мощные легкие и горючий газовый пузырь.

Дети Многие животные способны нести детский сад на спине (например, некоторые пауки, жабы-пипа).

Крылья У предков Горынычей, по-видимому, было удвоение плечевого пояса, что позволяло помимо ног создать крылья, а туловище удлинить.

Происхождение

Есть красивая гипотеза о связи этого названия с рекой Горынь, притоком Припяти, и несуществующими Сорочинскими горами, в которых обитает Змей, с близлежащим поселком Сорочь.

Среда обитания

Живет в горах в пещере, от которой вполне вероятно, хотя точно и не известно, могло произойти его отчество «горыныч».В некоторых сказках он живет в воде, спит на камне в море. В некоторых былинах и сказках он живет в горах, но когда герой приближается к нему, он выходит из воды.

Среда его обитания обязательно безжизненна, где не растет трава, не поет птица, или, наоборот, это сверкающие золотом и серебром палаты.

Змей Горыныч — охранник. Он охраняет границы волшебного «тридцатого царства за дальними горами». Попасть в означенное царство тридцатого можно через Калинов мост, перекинутый через широкую, местами огненную реку.зверь, ни пеший, ни конный, всех жжет или пожирает.

В других версиях Змей охраняет не границу, а самое ядро ​​этой волшебной земли, «стоит на страже» несмотря на то, что в «тридцатом царстве» самое ценное — сокровища, золотые яблоки, живая вода, или даже прекрасная принцесса, местная или украденная.

Родственники

Чудо-Юдо, Тугарин Змей

Черты характера и привычки

Похищение красивых девушек Частое использование огня. Злой, но иногда добрый, жадный, честолюбивый, подхалим, склонный к самолюбованию.

Интересы

Похищение красивых девушек. Готовим рыцарей на огне. Сжигание леса для удовольствия.

Друзья

Кощей Бессмертный, Баба Яга

врагов

Русские богатыри (в частности Добрыня Никитич), Иван Царевич, Феодор Тирон в «Сказании о подвигах Федора Тиринина»

Характерные фразы, цитаты

мультфильм «Иван Царевич и Серый Волк»

Змей Горыныч: Понимаете, у кого-то есть судьба: его все любят, поют о нем песни, дарят ему подарки, хотя бы на уровне цветов и открыток.Но ведь должен же быть кто-то, кого все не любят? В противном случае баланс между добром и злом будет нарушен. Вот кто мы. Яга, Кощей и я. Ось зла.

Почему ты притворяешься?

Кем я притворяюсь?

Ты притворяешься злым, но ты добрый.

Давай, подумай, о чем говоришь. Я сказал: «ось зла».

Хорошо выглядишь.

Только ты все время делаешь зло, а добро стараешься делать. Вы знаете, как это приятно?

Что хорошо?

Например, отпустим.

Ага, ты уходишь!

Конечно.

Ну какая мне радость?

Мы будем вам благодарны. И вы увидите, как это приятно.

Да? Меня еще никто не поблагодарил. ОК давайте попробуем. В любом случае, если что, я тебя догоню и… Иди.

мультфильм «Иван Царевич и Серый Волк»

мультик «Добрыня Никитич и Змей Горыныч»

Елисей: — Полетим к Горынычу?

Змей Горыныч: — Ага! Немедленно принесите седло!

Добрыня: — Какая сила, брат?

Змей Горыныч: — Во сне сила.И у того его больше у того, кто крепче спит.

мультфильм «Добрыня Никитич и Змей Горыныч»

Змей Горыныч: — Ой, а это кто?

Добрыня: — Да, это со мной. Мой ученик.

Змей Горыныч: — Добрыня, чему ты его можешь научить? Это самая уродливая лошадь, которую я когда-либо видел!

Добрыня: — А-а-а. Так это верблюд. Ты верблюда никогда не видел, Горыныч? Он быстрый, выносливый и его вообще не нужно кормить. Мой ученик понял!

мультфильм «Добрыня Никитич и Змей Горыныч»

Обложка книги Е.Успенского «Вниз по волшебной реке»

В это время в избушке Бабы Яги блюдце вдруг помутнело и ничего не было видно.

Почему? — спросил Митя.

Вылетел Змей Горыныч на охоту, — ответила Баба Яга. — Сейчас он взбудоражит воздух. До вечера ничего не увидишь. Пусть провалится, замечательно! Чтоб с ним все лопнуло, на самом красивом!

Почему ты называешь его потрясающим? И красивая? Митя удивился.

А потому, что ругать его нельзя, — объяснила Баба Яга. Кто его ругает, тот съест.

А ты будешь есть, бабушка?

Он меня не съест, — ответила старуха. — Задохнется. Но вы не попадете в беду!

Воздушный змей пролетел быстро и бесшумно. Поэтому он выставил лапы вперед и приземлился, оставив на поле две глубокие черные борозды.

Ура! — закричал Кощей.

Но его никто не поддержал. Бояр не было. Исчезнувший.

Наконец-то боярин Афонин выбрался из какой-то дыры.

Он нас съест?

Нет, ответил Кощей. — Он добрый, правда, Горыныч?

Трехголовый Змей зашевелился.

Верно, сказал один из его голов.

Конечно, — поддержал другой.

А третий ничего не сказал, а только улыбнулся: мол, как же иначе?

Можешь его погладить? — спросил Чубаров.

Можно, — разрешил Кощей.

Бояре постепенно выбрались из ямы.

И он не подвезет нас? — спросил боярин Демидов.

Теперь я знаю. Поедешь на них, Горынушка?

Могу, — ответил Змей.

И стали бояре толпой на спину лезть. Они удобно сели, крепко обняв друг друга.

Змей взлетел, взмахнул крыльями и медленно пролетел над дворцом.

Ура! — хором закричали бояре. — Ура!

Но потом быстро замолчали, потому что Змей пролетел слишком высоко.

Итак, он сделал два круга над королевскими владениями и снова приземлился.Молчаливые бояре падали, как горох на землю.

Спасибо, Горыныч, — сказал Кощей. — Теперь устраивайся. Видишь коровник у пруда? Там ты будешь жить…

Эдуард Успенский «По волшебной реке»

В полдень по дороге к хлеву, где жил Змей Горыныч, показалась печальная процессия.

Макар шел впереди с опущенной головой и в тапочках. По бокам верхом ехали два лучника. Царь Макар и его стрельцы

А сзади, тоже на коне, сам миллиардер, с обнаженным мечом в руке.Слуга Гаврила сидел на скамейке у коровника и отдыхал.

Откройте ворота! — приказал миллиардер. — Вот, принес на съедение!

Запрещено! Гаврила забеспокоился. — Ни за что! Они только что пообедали! Они съели трех коров! Они могут лопнуть!

Ничего не знаю! — ответил миллиардер. — Не обедать! Что мне? У меня есть заказы на руках. Должен есть, и все!

Ну, если придется, — сказал Гаврила, — тогда другое дело! Если бы только он не должен! Он пошел открывать ворота.- А кто там будет?

Не твое дело! Кто нужен, тот будет! — ответил миллиардер.

Гаврила внимательно посмотрел на заключенного.

Да никак, это царь-батюшка! воскликнул он. — Что он делает? Неужели ты, милый, чтобы быть съеденным? Это пугало! Да чтоб он тобой подавился, наш позолоченный!

Тем не менее, он вынул крюк из гнезда и потянул на себя створку ворот.

Ну как дела? Насколько хотя бы здоров, скажите?

Спасибо, не жалуюсь, — ответил Макар.- Меня одно обижает — я королевство взорвал! Столько людей подвело! И мне поверили!

Заходи. Нельзя терять время! — приказал миллиардер. Здоровенный лучник толкнул Макара мечом. И ворота за ним закрылись.

Каких людей мы теряем? Какие люди! — сказал Гаврила и крепко запер калитку на крюк.

Куда теперь? — спросил миллиардер.

Как — где?

Ну откуда ты со своим Змеем разговариваешь? Заказ должен быть отдан ему.

Он сверху. С чердака. Там есть специальное окно.

Ну, бери!

Лучники привязали лошадей и поднялись по крутой лестнице на чердак.

Эй, ты! Возьми его! — кричал миллиардер Змей. — приказал Кощей!

Змей шевелился, хрюкал, что-то бормотал, но не шелохнулся.

И тут Домовой подбежал к коровнику.

Ну что там у тебя? Не ест? — крикнул он стрельцам и Гавриле.

Нет!

А я принесла специальную воду. Для аппетита. Дай это ему?

Давайте! — приказал стрелок.

Домовой вошел в коровник и подал Змею Горынычу кувшин.

Он запрокинул одну голову и выпил всю воду одним махом. И тут началось! Зашумела змея крыльями, зашумела, как падающая палатка, пришла волнами и стала уменьшаться.

Бежим! — крикнул Домовой Макару и бросился к воротам. Макар позади него.

Они вскочили на своих лошадей. Минута — пыль клубилась по дороге.

Миллиардер кубарем скатился с чердака. За ним двое стрелков. Гаврила выскочил последним.

Беги к Кощею! — крикнул миллиардер. — Немедленно доложите!

Вместе со стрельцами он отобрал у какого-то крестьянина телегу и погнал ее в город. А Гаврила метался в коровнике:

Что теперь будет? Что случится? Спасайте, кто может!

Он знал, что добра от Кощея ждать не приходится. И побежал в лес.

Пошлите за ними Горыныча! — скомандовал Кощей. — Отправь немедленно!

Миллиардер побледнел и снял шляпу.

Нет больше Горыныча!

Как — нет?

Из него сделали козла.

Вы с ума сошли?

Я лучше сойду с ума, Ваше Величество. Ему дали попить, и он стал козленком.

Эдуард Успенский «Вниз по волшебной реке»

Обложка книги В.Шукшина «До третьих петухов»

Не надо, — сказал Горыныч. — Пропустить это.

Как? Иван не понял.

Пропустить.

Горыныч, так нельзя, — улыбнулся Иван, — из песни слова не выкинешь, Горыныч молча посмотрел на Ивана; Неловкое молчание снова воцарилось.

Но без него нет песни! — занервничал Иван. — Хорошо? Нет песни!

Есть песня, — сказал Горыныч.

Да как там? Как там-то?!

Есть песня.Еще лучше — лаконичнее.

Ну, посмотрите, что они делают! — Иван даже хлопнул себя по ляжкам от изумления. — Что хотят, то и делают! Нет песни без него, нет песни без него, нет песни! Я не буду петь лаконично. Все.

Ванюшка, — сказала Баба Яга, — не сопротивляйся.

Пой сам. Я не буду. Я видел вас всех в гробу! Я сам вас всех съем! Усы вместе. А эти три тыквы… Я их тоже немного поджарю…

Господи, сколько терпения надо, — вздохнула первая голова Горыныча.- Сколько сил и нервов нужно потратить… пока их не научишь. Ни воспитания, ни образования…

Про «малыш» — хорошо сказал, — сказал второй руководитель. — НО?

На какие усы ты все время намекаешь? — спросил Иван у третьей головы. — Весь вечер сегодня слышу: усы, усы… У кого усы?

А па-арен пшеничными усами улыбается, — шутливо пропела первая голова. — Как дела с Хаз-бу-лат?

Василий Шукшин «До третьего петуха»

Обложка книги Э.Красницкого «Юность. Бешеный лис»

Все! Все были такими! Дикие, необузданные, но преданные делу и не щадящие ни себя, ни других для дела. Слышали легенду о Змее Горыныче?

Да почему? — Медведь не понял: при чем тут сказка?

А потом! Это волынский воевода, имя которого уже забыто, он так изводил киевлян, что иначе как змеем его не называли. Змей с реки Горынь. Киевский воевода Добрыня где-то в этих местах вместе с ним и его дружинниками был перерезан и убит.

Евгений Красницкий «Юность. Безумный лис»

Изображение в искусстве

Виктор Васнецов «Бой Добрыни Никитича с семиглавым Змием Горынычем», 1913-1918

Иван Билибин:

Николай Рерих:

Памятники и скульптуры, посвященные Змею Горынычу

    Памятник-фонтан Змею Горынычу и Кощею в Новосибирске

    Скульптура Змея Горыныча у станицы Смоленской

    Скульптура Змей Горыныч в Омске

    Она на другой стороне

    Змей Горыныч из песка

    Скульптура в Харькове

    Он на другой стороне

    Богатырь и Змей Горыныч (Славкурорт)

    Памятник Змею Горынычу (Очаков)

    Памятник Змею Горынычу в поселке Афипский Краснодарского края

    Памятник Змею Горынычу в Омске

    Памятник Змею Горынычу в Перми

    Памятник Змею Горынычу в с. Соколиное, Крым

    Памятник Змею Горынычу в Суздале

    Памятник Змею Горынычу в Уфе, Башкирия

    Памятник Змею Горынычу в Гомеле, Беларусь

    Памятник Змею Горынычу в Минске, Беларусь

    Памятник Змею Горынычу в г. Рудный Кустанайской области, Казахстан

    Памятник Змею Горынычу в Макеевке, Донецкая область, Украина

    Ледяной Змей Горыныч в Томске

    Снежный Змей Горыныч в Харбине, Китай

    Садовый Змей Горыныч

    Змей Горыныч в парке аттракционов «Диво-Остров», г.Петербург

    Добрыня Никитич и Змей Горыныч («Поляна сказок», Ялта)

    Скульптура «Змей Горыныч» на «Поляне сказок» в парке Ленинского комсомола Донецк

    «Котигорошко и Змей Горыныч» на Оболонской набережной в Киеве

    Фонтан «Добрыня Никитич и Змей Горыныч» в Гринвиче

    Змей Горыныч

    Печь «Змеиный Горыныч», Златоуст-Бажовский горный парк

Историческое место Багиры — тайны истории, загадки вселенной. Тайны великих империй и древних цивилизаций, судьбы затерянных сокровищ и биографии людей, изменивших мир, тайны спецслужб. Хроника войны, описание боев и сражений, разведывательных операций прошлого и настоящего. Мировые традиции, современная жизнь в России, неизвестный СССР, основные направления культуры и другие сопутствующие темы – все то, о чем умалчивает официальная наука.

Узнать тайны истории — это интересно…

Читаю

27 апреля 1922 года на территории Советской России (РСФСР) была образована Якутская Автономная Советская Социалистическая Республика.Молодой республике предстояло решить множество проблем. А главное — деньги…

В 1960 году английский почтальон Дэвид Хантер покончил жизнь самоубийством, не доставив вовремя посылку. Вот пример ответственного отношения к сервису!

«Замбези — это потрясающие закаты, довольно унылая флора вдоль побережий и самые страшные монстры на планете», — такими словами начал свои путевые очерки корреспондент журнала National Geographic Ян Белчер. Этот человек совершил невероятное путешествие на каноэ по африканской реке Замбези.Предлагаем вашему вниманию фрагменты его очерков.

Монако — самое маленькое государство в мире после Ватикана и Мальты. Впрочем, о нем слышали практически все, ведь именно здесь проходят легендарные гонки Гран-при Монако, а также находится всемирно известное казино Монте-Карло. Однако в истории этого крохотного государства (а его площадь составляет всего 2,02 км 2 ) столько всего интересного, что стоит рассказать о нем подробнее.

Большинство людей отвечают на вопрос: «Авария какого корабля унесла наибольшее количество человеческих жизней?» без долгих раздумий ответят: «Гибель Титаника», и будут неправы…

Ни в одной современной энциклопедии, даже целиком посвященной физике, нет имени русского ученого Николая Павловича Мышкина. Он был талантливым и очень плодовитым исследователем, изобретателем и конструктором. Его научные работы и открытия почти всегда вызывали споры, и даже ожесточенные споры.

80 лет назад, 23 августа 1939 года, был подписан «Пакт о ненападении между Германией и Советским Союзом», более известный как пакт Молотова-Риббентропа.Историки и политики до сих пор спорят о том, способствовал ли он непосредственно началу войны или просто облегчил Гитлеру принятие решения о ней.

Людвиг Вильгельм Эрхард считается творцом экономического чуда в послевоенной Германии. Но когда пишут о его реформах, невольно возникают параллели с экономической стратегией СССР и современной России. И, судя по результату, становится очень грустно, что ни в СССР, ни в России не было своего экономического чудотворца.

Змей Горыныч. Русская мифология.

РУССКАЯ МИФОЛОГИЯ

ЗМЕЙ ГОРИНЫЧ

Змей Горыныч в русских былинах и сказках, представитель злого начала, змей с 3, 6, 9 или 12 головами.

Ассоциируется с огнем и водой, летит по небу, но в то же время соотносится с дном — с рекой, дырой, пещерой, где от него спрятано богатство, украденной принцессой (или тремя принцессами), знатной невестой , «Русский полный»; есть и многочисленное потомство 3мея Горыныча — «змии» (впрочем, они часто «в чистом поле», где их «топчет» былинный богатырь своим конем). 3мей Горыныч не всегда четко отличим от других подобных образов — Змея Тугарина, Змиулана, Огненного Змея, просто Змия и т. д. В былинах 3мей Горыныч («лютый змей» и т. д.) обычно появляется в сюжете «Добрыня и Змей», в двух его кульминационных моментах: в первый раз, когда Добрыня Никитич купается в реке Пучай, и во второй раз, когда тот же богатырь спускается в норы 3. Г. и освобождает племянницу князя Владимира, Забаву Путятишну.

Хлестнул богатырь своего коня кнутом между ушей, конь взмыл и помчал богатыря прямо на Сорочинскую гору.А на горе у змеиного логова греются на солнышке змеи — считай их, не считай! Как лошадь пошла их топтать! Увидел Змей Горыныч, что змеи умирают, заскрежетал зубами:
«Не достанешь Забаву Путятичну!» Он столкнулся с Добрыней, и они стали драться не на жизнь, а на смерть. Тяжело русскому богатырю: он отрезает только одну змеиную голову, а на ее месте вырастают три новых. Три дня он боролся со змеем. К вечеру третьего дня Добрынушка отчаялся: «Видно, что поганого Змея не одолеть. Помоги мне, Боже!» Я только подумал так, как услышал голос с неба: — Добрыня, русский богатырь, не отчаивайся! Потерпи еще полчаса — и ты победишь Змея, нечистую силу.
Так и случилось. С новой, невиданной силой Добрыня Змей ударил кнутом. Змей упал — видно, что Господь помог русскому богатырю. Добрыня бросился к пещере змеиной. Он вошел — и не верит своим глазам. : сколько пленных — тут хорошие русские!Они все вместе прикованы.Добрыня размахнулся, перерезал цепь и освободил пленников. Где находится Fun? Племянницы принца не видно! Он пошел в соседнюю пещеру и видит: Забавушка сидит в темном углу, прикованный к стене золотой цепью. Освободил Добрыню Забаву Путятичну, посадил ее с собой на коня и поехал, в стольный град Киев, во Владимир Красное Солнышко.

Появление 3мея Горыныча сопровождается грозным шумом, вроде «идет дождь» и «грохочет гром». Основное оружие — огонь.Добрыне удается нанести ему сокрушительный удар «шапкой (шапкой) земли греческой». Змей Горыныч упал на сырую землю и умолял Добрыню о пощаде, предлагая написать «значительные великие записи», чтобы не собираться в чистом поле и не доводить до кровопролития. Добрыня соглашается и выпускает Змея Горыныча на волю.

Вернувшись на свое место и пролетев над Киевом, однако, 3мей Горыныч нарушает «записи» и похищает Забаву Путятишну, пряча ее в своих норах. Князь Владимир посылает Добрыню освободить племянницу.По дороге в чистом поле Добрыня «затоптал» «множество змей».

Иллюстрация Билибина. Добрыня и Забава Путятишна.

Откинув железные опоры и отодвинув медные замки, он спускается в змеиные норы и прежде всего освобождает «полных»: князей и бояр, могучих русских богатырей. После этого выводит Забаву Путятишну из нор от 3-го Горыныча. Змей Горыныч обвиняет Добрыню в нарушении «записи» и уничтожении «змиев», вторжении в «змеиные норы» и не соглашается отдать Забаву Путятишну «без боя, без боя, кровопролития».Но второй поединок не состоялся: Добрыня указал, что первое нарушение «рекордов» — дело рук Змея Горыныча.

В сказках со Змеем Горынычем связан ряд мотивов: он полюбил царевну; он учит ее убить брата-царевича, но погибает, будучи растерзанной «охотой» Ивана-царевича; в другом сюжете Змей Горыныч служит поваром у Ивана, купеческого сына, соблазняет его жену Елену Прекрасную, притесняет с ней Ивана, купеческого сына, но умирает. В низшей народной мифологии также хорошо известен Змей Горыныч: особую опасность он представляет для женщин, вступая с ними в связь.

Его имя отсылает к образу Огненного Змея, известному как в славянской (ср. серб. Змей Огненный Волк), так и в других традициях (ср. иран. Ажи Дахак, букв. «Змей Горыныч»; Горыныч как Горыня, Баба Горынинка и др. .- от глагола «гореть» и лишь во вторую очередь от слова «гора»: иногда на горе появляется мотив Змея Горыныча).

З МЕЙ ГОРЫНЫЧ — сын грозовой тучи, небесной горы. Летающее многоголовое чудовище с длинным хвостом и перепончатыми крыльями (герой отрубает одну голову — вырастает другая). Горыныч может иметь и 3, и 6, и 9, и 12 голов. Тело у него змеевидное, на четырех ногах и покрыто прочным панцирем. Извергает дым из ноздрей и ушей и пламя изо рта (тучи клубятся, и молнии сверкают). Служит Кащеем Бессмертным. Он похищает молодых красивых девушек или берет дань с населения в виде девушек.Он отводит их в свою нору-пещеру в горе, где хранит свое богатство. Обладает способностями оборотня — может, например, принимать облик молодого красивого юноши, лошади или какой-нибудь привлекательной вещицы. Для этого он ударяется о землю.

«…Вдруг небо потемнело, но туч на небе не было, и дождя не было, а гром гремел, и грозы не было, а огонь сиял…

Добрыня поднял голову и видит, что к нему летит Змей Горыныч, страшный змей с тремя головами, семью хвостами, из ноздрей его вырывается пламя, из ушей дым валит, медные когти на лапах блестят.

Из эпоса

Существующие в легендах образы Змея — Змея Тугарина, обитающего в ложбине Змиулан, сходны с образом Змея Горыныча.

Змей Горыныч — многоголовый огнедышащий змей, представитель злого начала в русских народных сказках и былинах. В зарубежных легендах встречается как змок, смок или цмок.
Многоголовая змея – его неотъемлемая черта. Чаще всего змея появляется трехглавой.
В большинстве случаев змей обладает способностью летать, но, как правило, о его крыльях ничего не говорится. Так, во всем Афанасьевском сборнике русских народных сказок только один раз сообщается об «огненных крыльях» (сказка «Фролка-сиденье»).



Тело змеи в сказках не описывается, однако в лубочных изображениях змеи излюбленными деталями являются длинный хвост со стрелой и когтистые лапы.
Еще одной важной особенностью змеи является ее огненный характер, однако в сказках не описывается, как именно извергается огонь.Змеиный огонь носит в себе и извергает его наружу в случае нападения.
Помимо стихии огня, змей также связан со стихией воды, и эти две стихии не исключают друг друга. В некоторых сказках он живет в воде, спит на камне в море. В то же время змей – это еще и Змей Горыныч. Слово «Горыныч», вероятно, произошло от слова «горы», так как Змей Горыныч часто обитает в горах и пещерах. Однако такое расположение не мешает ему быть морским чудовищем.В некоторых сказках он живет в горах, но когда герой приближается к нему, он выходит из воды.


Змей Горыныч

Краткое изложение мифа

Змей-Горыныч — олицетворяет зло в народных сказках и былинах славян. В разных легендах описание Змея расходится, из-за чего составить точный портрет этого персонажа очень сложно. Но принято считать, что Змей-Горыныч — это говорящее драконоподобное существо, с тремя головами, хвостом и медными когтями, обладающее способностью дышать огнем, выпуская при этом дым из ушей.У Змея может быть от 3 до 12 голов и от 1 до 7 решек, в зависимости от источника. Змей передвигается по воздуху, но сказки умалчивают о наличии крыльев. В представлении современного человека Змей идентичен крылатому дракону с тремя головами.


Горыныч может быть как продуктом водной стихии, так и огненной стихии, поэтому в первом случае он предпочитает в качестве места своего обитания горы, а именно Сорочинские горы, во втором может жить на дне морском, речном или озеро.В большинстве случаев Горыныч живет в пещере, но не исключены и берлоги. Среда его обитания обязательно безжизненна, где не растет трава, не поет птица, или, наоборот, это сверкающие золотом и серебром палаты.

В некоторых былинах Змей-Горыныч выступает в роли стража Калинова моста, перекинутого через реку Смородину, разделяющего действительность и навь (мир живых и мир мертвых). Но главное свое призвание Горыныч нашел в сжигании посевов и русских деревень.Периодически он похищает красивых девушек из простонародья, или из княжеского рода, чтобы съесть их, но чаще похищение является самоцелью. В сказках Змей держит великое множество пленников, среди которых короли, придворные, воины и простые люди. Соответственно, Змей — заклятый враг русских богатырей, стремящихся победить его, в одном случае, чтобы восстановить справедливость, в другом — чтобы освободить пленников. Иногда в сказках рассказывается о дружбе Горыныча с другими персонажами фольклора — Бабой Ягой, Кощеем Бессмертным и прочей нечистью.

Отсутствие ветра, пасмурная погода, гром и молнии — это первые признаки появления Змея где-то рядом. Когда дело доходит до сражений с героями, его главным оружием является огонь, который он извергает изо рта, но все равно погибает от рук героя. Чтобы убить Змея, герою нужно попасть ему в сердце или отрубить всем головы. Змей-Горыныч настолько отрицательный персонаж, что даже «Мать-Сыр-Земля» не хочет сразу впитывать черную кровь, текущую из его ран.


Образы и символы мифа

Изображение Змея-Горыныча можно рассматривать как минимум с двух сторон. С одной стороны, этот образ, впитавший в себя все беды, происходившие на Руси, в том числе и у кочевников, воплотился в образе некоего мифического существа. А с другой стороны, это сказочный персонаж, некое зло, противостоящее добру.

Учитывая тот факт, что Змей-Горыныч начинает свою историю в язычестве и является персонажем устного народного творчества, необходимо учитывать разницу в восприятии символов у славян-язычников и славян-христиан.

Змей (аналог дракона) — в данном случае может рассматриваться как древнеславянское имя или как название животного, которое позже стало употребляться как имя, такие выводы позволяют сделать отчество этого существо «Горыныч».

При языческом мировосприятии в древности северные славяне почитали змея как бога и даже приносили ему жертвы (в том числе и человеческие), тогда как южные славяне считали змея атмосферным демоном.

В христианстве змея — символ грехопадения человека, зла, хитрости. Не забывайте, что змея, как и дракон, является одной из форм воплощения Дьявола. И в этом случае Горыныч становится символом абсолютного зла. Дракон также символизирует апокалипсис.

Отчество — Горыня (славянское имя) — как гора, огромная, несокрушимая. Этот символ показывает нам мощь существа, его большие размеры. Также «Горыныч» может означать, что он живет в горах.

Змей всегда вредил людям, сжигал пастбища и даже целые деревни. На земле, подвластной Змею-Горынычу, цари платят дань. Здесь Горыныч выступает как символ захватчика-врага.

Многоголовый — символизирует многоликость зла, его изобилие.

Похищение — символизирует пленение русских людей в рабство.


Логово Горыныча — змеиное логово находится в «Сорочинских горах», эти мифические горы находятся за пределами территории России. Логово выступает как символ другого государства, из которого берут начало беды русских и куда берут пленников.

Битва богатыря со Змеем — борьба добра и зла, символизирует противостояние, оказываемое вражеской армией.

Гибель Змея — неизбежная победа добра над злом, русских над захватчиками.

Коммуникативные средства создания образов и символов

Сказки о Змее-Горыныче веками передавались из уст в уста, от дедов к внукам, и так мы познакомились с этим персонажем.О нем слышали в сказках, чуть позже его видели по телевизору, как героя мультфильмов и киносказок. И сейчас представить русский фольклор без этого персонажа было бы просто невозможно.

В живописи образ Змея-Горыныча можно увидеть на следующих картинах: Виктора Михайловича Васнецова: «Битва Добрыни Никитича с семиглавым Змеем-Горынычем» (1913-1918), Ивана Яковлевича Билибина: Битва Добрыни со Змеем», Иван Яковлевич Билибин: «Добрыня Никитич освобождает Забаву Путятичну от Змея-Горыныча» (1941), Художник Станислав Москвитин: «Добрыня Никитич» (2002)

В кино образ змеи также довольно распространен. В этих известных фильмах можно увидеть змею: Василиса прекрасна. Фильм-сказка Александра Роу 1939, Илья Муромец. Фильм-сказка Александра Птушко 1956 года Огонь, вода и… медные трубы. Фильм-сказка Александра Роу 1968, Там, по неведомым тропам… Фильм-сказка Михаила Юзовского 1982


Образ Змея-Горыныча упоминается в литературе во многих произведениях: в народной былине «О Добрыне Никитиче и Змее-Горыныче», в повести-сказке В.М. Шукшина «До третьих петухов», в повести братьев Стругацких «Понедельник начинается в субботу», в поэтической сказке Дмитрия Половнева «Змей-Горыныч».


Все мы с раннего детства знали, кто такой Змей-Горыныч, благодаря огромному количеству мультфильмов о нем. Например, «Добрыня Никитич и Змей-Горыныч». По сюжету этого мультфильма Змей-Горыныч — старый друг Добрыни Никитича и не умеет летать (летать он научится только в конце мультфильма).Как они познакомились, точно неизвестно: Добрыня говорит, что купил его у купца, а Горыныч говорит, что спас Добрыню из плена. Но, скорее всего, история Горыныча — выдумка, т.к. в нем у него большие крылья, а в основной истории — маленькие. По мотивам мультфильма создана компьютерная игра. Или даже советские мультфильмы, типа «Ивашка из Дворца пионеров». По сюжету этого мультфильма Змей-Горыныч является гостем Бабы Яги и должен вызволить ее из плена первопроходца Ивана, но Иван побеждает его с помощью огнетушителя.Еще один любимый мультик для детей – «Баба Яга Против!». По сюжету молодой Змей-Горыныч является любимцем и помощником Бабы Яги. Список можно продолжать до бесконечности.

Здесь собраны самые известные истории мультфильмов про Змея-Горыныча.

  • «Граница». Притеснителями жителей деревни являются Змей-Горыныч и жадный царь. Оба злодея побеждены хитростью солдата Кузьмы (который почему-то называет Змея «Гаврилычем»).
  • «Подожди!» (Выпуск 16). Волк во сне попадает в волшебную страну, где вне времени и сюжета живут герои разных сказок. Змей-Горыныч охраняет сказочный замок. (В этом фильме режиссер Вячеслав Котёночкин и художник Светозар Русаков повторно использовали образ, заявленный в фильме «Межа».)
  • «Ключ». Четыре (вместо традиционных трех) разноплановых голов Змея-Горыныча — пародия на бюрократов-формалистов.
  • «Былина о Добрыне Никитиче».Кукольный мультфильм создан по мотивам русского народного эпоса. Герой Добрыня отправляется в горы, где убивает Змея-Горыныча.
  • «Мечтатели из села Угоры». Змей-Горыныч появляется в фантазиях главных героев союзником врагов: Бабы-Яги и Кощея Бессмертного.
  • Аленушка и Солдат. Три головы Змея разноцветны (зеленые, синие, желтые) и разнообразны. Сначала солдат настраивает их друг против друга, а затем хитростью Горыныч превращается в чулан и бросает его в печь, откуда появляется маленький и безобидный Горынчик.
  • «Три богатыря и шамаханская царица». -вот он еще и друг Добрыни Никитича. Вот он уже хорошо летает. Добрался до Китая. Там его считали китайским драконом. Когда Добрыня приехал в Китай, он встретил Горыныча и предложил лететь ему в Киев, чтобы победить царицу.

Социальное значение мифа

До недавнего времени Змея-Горыныча всегда пытались показать как собирательный образ зла, с которым надо бороться и, соответственно, побеждать, ведь в сказках добро всегда побеждает зло .Дракон, как исключительно отрицательный персонаж, герою смерть, лавры. Но современность предлагает нам альтернативу.

В настоящее время Змей-Горыныч, прежде всего, персонаж, созданный для детей. От того злобного убийцы и похитителя, которого мы видели в славянской мифологии, практически ничего не осталось. Змей творит зло только потому, что не знает, как сделать это правильно. Он подобен младенцу, который ничего не знает о категориях добра и зла. Горыныч, как и многие другие злые персонажи фольклора, становится антиподом изначальной личности.Например, в мультфильме 2006 года Добрыня Никитич и Змей-Горыныч Горыныч играет роль добродушного неуклюжего, старого друга Добрыни Никитича. Создается образ верного соратника, друга героя, а значит и друга ребенка. Победу добра над злом можно считать двойной, когда чудовище превращается в исключительно доброжелательное существо.

Змей Горыныч — персонаж многих сказок и былин, с ним воевал Добрыня Никитич и другие русские богатыри.Этот дракон подружился с Кощеем и Бабой Ягой. Хотя ученые считают, что такие существа жили вместе с людьми, о чем свидетельствуют древние рисунки, главное, что рептелоиды продолжают жить среди землян и сегодня!

Змей Горыныч — кто это?

Как поясняют словари, Змей Горыныч — огнедышащий дракон с несколькими головами, олицетворение Зла в славянских былинах. Словаки, чехи и поляки называли его Змок, украинцы — Змий, хорваты — Змай.А также — Горыныч, Горынчат и Горынчище. Исследователи спорят: кем он был: драконом или змеем? У дракона есть лапы и крылья, а у змей нет, а на картинках у Горыныча есть лапы и крылья. Поэтому основная версия: сильный монстр с мозгом змеи и телом дракона.

Где живет Змей Горыныч?

В легендах упоминается, что у огненной реки живет страшный Змей Горыныч, охраняющий Калинов мост, ведущий в мир мертвых. Там, где он правит, не растет трава и не поют птицы. По версиям других легенд Змей живет в золотых чертогах. Если рассматривать все варианты фольклора, возникает 3 местообитания:

  1. В воде, на камне в море.
  2. Возле входа в царство мертвых.
  3. На горе или в пещере.

В пользу последнего утверждения «отчество» Змея — Горыныч. В одной из сказок упоминается Стеклянная гора, исследователи предполагают, что песок скалы, якобы расплавившийся от змеиного огня, превратился в стекло, на которое было невозможно взобраться.Существует также гипотеза, что в некоторых языках слова «гора» и «лес» не различаются. Так что «Горыныч» может означать и «лес». Хотя ни в одной из сказок Змей из леса не фигурирует.

Как выглядит Змей Горыныч?

Самая распространенная версия: Змей Горыныч о трех головах, но в легендах упоминается и 5, и 6, и 7, и 9, и даже 12 голов. Это главная особенность монстра, описания тела менее точны.Упоминается, что он может летать, но не сказано, есть ли у него крылья. На лубочных картинках Горыныч изображался с:

  • тело змеи;
  • длинный хвост с шипами;
  • когтистых лап;
  • рот извергает огонь.

Похожий монстр Змей Горыныч с Кудыкиной горы — огромная статуя, установленная в парке Кудыкина гора, у села Каменка под Липецком. Фото дракона с тремя головами моментально разлетелось по миру, собрав более миллиона лайков и 6.5 тысяч комментариев. И это же обеспечило парку огромную популярность, войдя в ряд лучших снимков Instagram.


Змей Горыныч — мифология

В мифах злой Змей Горыныч изображается как олицетворение вселенского Зла, учёные предполагают, что это может быть древнее имя или имя существа, которое позже стало именоваться именем и отчеством. До сих пор существует версия, якобы так звали страшного захватчика, который сжигал города, собирая, как говорится в сказках, дань со многих королей и князей.Эта версия поддерживается аргументами:

  1. Многоголовость — символ многоликости Зла.
  2. Похищение людей — захват русских в рабство на завоеванных землях.
  3. Ареал обитания Змея скрыт в «Сорочинских горах», которые якобы находятся за пределами России — описание другого государства.

Змей Горыныч в славянской мифологии

Змей Горыныч у славян описывается как страж Калинова моста через реку Смородину, разделяющего мир живых и мертвых: явь и навь.Но гораздо чаще встречается упоминание о том, что этот Змей — разумное существо, ради забавы сжигает города и ворует красоты. В легендах он дружит с нечистью или держит их в подчинении. Затишье, а затем страшная гроза предвещают появление сказочного чудовища. Богатыри постоянно сражаются с ним и убивают его в честном поединке. В некоторых былинах упоминается, что на месте отрубленных голов Змея вырастали новые.

Исследователи предполагают, что Горыныч:

  1. Собирательный образ кочевников, осаждавших Русь.
  2. Олицетворение вселенского Зла.

Змей Горыныч в Древней Греции

Если внимательно почитать мифы Древней Греции, то становится очевидным: Змей Горыныч отмечался в тех краях, только называли его иначе. В «12 подвигах Геракла» упоминается страшное чудовище — Лернейская гидра. Ее описывали как змею с 7-9-50 головами, на месте одной отрезанной появилось аж 3, а одна голова имела бессмертие и плевалась огнем. Аналогии с Горынычем очевидны, эта гидра была убита в бою Гераклом.

Есть и другая версия, что Змей Горыныч – это рептилия, существо, похожее на гуманоида и змею одновременно. Писатель Андрей Белянин выдвигает версию, что якобы Горыныч добровольно превратился в человека и очаровывал пленников, проводил с ними время, а затем уничтожал их. Такие существа упоминались в легендах древних греков, основателя Афин Кекропа даже называли наполовину змеей, наполовину человеком.

Ученые предполагают, что когда-то рептилоиды пытались покорить землян, но безуспешно.И все же они смогли передать много ценных знаний народам Индии и Китая, где змеи до сих пор особо почитаются. Судя по Библии, Змей также дал Адаму тайные знания, но этот урок якобы не пошел в будущее. Не исключено, что рептилии до сих пор живут среди нас, преображая свой облик, хотя доказать это весьма проблематично. Так что не исключено, что Змей Горыныч существует.

Список мужских персонажей

сказок. Персонажи сказок, фильмов и мультфильмов, придуманные и существующие только в России

Народная сказка – это послание наших предков, переданное из глубины веков.Через волшебные истории до нас доходит сакральная информация о нравственности и духовности, традициях и культуре. Герои русских народных сказок очень колоритны. Они живут в мире, полном чудес и опасностей. В нем идет битва светлых и темных сил, в результате которой всегда побеждают добро и справедливость.

Иван-дурак

Главный герой русских сказок — искатель. Он отправляется в непростое путешествие, чтобы добыть волшебный предмет или невесту, расправиться с чудовищем.При этом изначально персонаж может занимать низкое социальное положение. Как правило, это крестьянский сын, самый младший ребенок в семье.

Кстати, слово «дурак» в древности не имело отрицательного значения. С 14 века оно служило именем-оберегом, которое часто давали младшему сыну. Наследства от родителей он не получил. Старшие братья в сказках успешны и практичны. Иван проводит время у печи, так как условия жизни его не интересуют.Он не ищет ни денег, ни славы, терпеливо переносит насмешки окружающих.

Однако удача улыбнулась Ивану-дураку. Он непредсказуем, способен разгадывать нестандартные загадки, побеждает врага хитростью. Герою свойственны милосердие и доброта. Выручает попавших в беду, выпускает щуку, за что награждается волшебной помощью. Преодолев все препятствия, Иван-дурак женится на царевне и становится богатым. За простой одеждой скрывается образ мудрого человека, который служит добру и опасается лжи.

Богатырь

Этот богатырь заимствован из былин. Он красив, смел, благороден. Часто растет «как на дрожжах». Обладает огромной силой, способен оседлать богатырского коня. Есть много сюжетов, где персонаж сражается с монстром, умирает, а затем воскресает.

Имена героев русских сказок могут быть разными. Мы встречаем Илью Муромца, Бову Королевича, Алешу Поповича, Никиту Кожемяку и других персонажей. К этой категории можно отнести и Ивана-царевича.Он вступает в бой со Змеем Горынычем или Кощеем, оседлает Сивку-Бурку, защитит слабого, спасет царевну.

Показательно, что герой иногда ошибается (грубо отвечает встречной бабушке, прожигает кожу лягушки). Впоследствии ему приходится в этом каяться, просить прощения, исправлять ситуацию. К концу сказки он обретает мудрость, находит принцессу и получает в награду за свои деяния полцарства.

Чудо-невеста

Умная и красивая девушка к концу истории становится женой сказочного героя.В русских народных сказках мы встречаем Василису Премудрую, Марью Моревну, Елену Прекрасную. Они воплощают популярное представление о женщине, стоящей на страже себе подобных.

Персонажи находчивы и сообразительны. Благодаря их помощи герой разгадывает хитроумные загадки и побеждает врага. Часто прекрасная принцесса подвластна силам природы, она способна превращаться в животное (лебедя, лягушку), творить настоящие чудеса. Героиня использует могущественные силы на благо своего возлюбленного.

Существует также образ кроткой падчерицы в сказках, которая добивается успеха благодаря своему трудолюбию и доброте. Общими качествами для всех положительных женских образов являются верность, чистота стремлений и готовность прийти на помощь.

Какой герой русских сказок самый любимый и популярный у детей и взрослых? Первое место по праву принадлежит Бабе Яге. Это весьма неоднозначный персонаж с устрашающей внешностью, крючковатым носом и костяной ногой. Бабой в древности называли мать, старшую женщину в семье.«Яга» может быть связана с древнерусскими словами «ягат» («громко кричать, ругаться») или «ягая» («больной, сердитый»).

В лесу, на границе нашего и подземного мира, живет старая ведьма. Ее избушка на курьих ножках огорожена забором из человеческих костей. Бабушка летает на ступе, дружит с нечистью, похищает детей и хранит у них от незваных гостей множество волшебных предметов. По мнению ученых, он связан с царством мертвых. На это указывают распущенные волосы, которые раскручивали женщинам перед погребением, костяная нога, а также дом. Славяне делали для умерших деревянные избы, которые ставили в лесу на пнях.

В России предков всегда уважали и к ним обращались за советом. Поэтому к Бабе-Яге приходят молодцы, и она их испытывает. Прошедшим испытание ведьма дает подсказку, указывает путь к Кощею, дарит волшебный шар, а также полотенце, расческу и прочие диковинки. Детей Баба Яга тоже не ест, а сажает их в печь и совершает старинный обряд «выпекания».На Руси считалось, что таким способом можно исцелить ребенка от болезни.

Кощей

Имя этого сказочного героя русских сказок могло произойти от тюркского «кощей», что переводится как «раб». Персонаж был прикован и заключен в тюрьму на триста лет. Еще он любит красть красивых девушек и прятать их в подземелье. По другой версии, название происходит от славянского «кость» (ругать, вредить) или «кость». Кощей часто изображают тощим стариком, больше похожим на скелет.

Он очень могущественный колдун, живет вдали от других людей и владеет несметными сокровищами. Смерть героя — в игле, которая надежно спрятана в предметах и ​​животных, вложенных друг в друга наподобие матрешки. Прототипом Кощея может быть зимнее божество Карачун, родившееся из золотого яйца. Он покрыл землю льдом и принес с собой смерть, заставив наших предков переселиться в более теплые края. В других мифах Кощей был сыном Чернобога.Последний мог контролировать время и командовал загробной армией.

Это одно из древнейших изображений. Герой русских сказок отличается от иностранных драконов наличием нескольких голов. Обычно их количество кратно трем. Существо может летать, извергать огонь и похищать людей. Живет в пещерах, где прячет пленников и сокровища. Часто появляется перед лакеем, выходящим из воды. Прозвище «Горыныч» связано либо с местом обитания персонажа (горы), либо с глаголом «жечь».

Образ страшного Змея заимствован из древних мифов о драконе, охраняющем вход в преисподнюю. Чтобы стать мужчиной, подросток должен был победить его, т.е. совершить подвиг, а затем войти в мир мертвых и вернуться уже взрослым. По другой версии, Змей Горыныч — это собирательный образ степных кочевников, напавших на Русь огромными полчищами. При этом применялись огненные снаряды, сжигавшие деревянные города.

Силы природы

В древности люди олицетворяли Солнце, Ветер, Луну, Гром, Дождь и другие явления, от которых зависела их жизнь.Они часто становились героями русских сказок, женились на царевнах, помогали вкусняшкам. Есть и антропоморфные владыки некоторых стихий: Мороз Иванович, леший, вода. Они могут играть роль как положительных, так и отрицательных персонажей.

Природа изображается одухотворенной. От ее действий во многом зависит благополучие людей. Так, Морозко награждает золотом и шубой кроткую, трудолюбивую дочь старика, которую мачеха приказала бросить в лес.В то же время ее сводная сестра-наемница умирает под его чарами. Славяне преклонялись перед силами природы и в то же время опасались их, пытались задобрить их с помощью жертв, обращались с просьбами.

благодарных животных

В сказках мы встречаем говорящего волка, волшебную лошадь и корову, золотую рыбку, щуку, исполняющую желания. А также медведь, заяц, еж, ворона, орел и т. д. Все они понимают человеческую речь, обладают необычными способностями. Герой выручает их из беды, дарует им жизнь, а они в ответ помогают победить врага.

Здесь отчетливо видны следы тотемизма. Славяне считали, что каждый род произошел от определенного животного. После смерти душа человека переходит в зверя и наоборот. Например, в сказке «Буренушка» душа умершей матери перерождается в образе коровы, чтобы помочь осиротевшей дочери. Такое животное нельзя было убивать, потому что оно становилось сородичем и оберегало от беды. Иногда сами герои сказки могут превращаться в зверя или птицу.

Жар-птица

Им пытаются завладеть многие положительные герои сказок. Чудесная птица слепит глаза, как золотое солнце, и живет за каменной стеной в богатых землях. Свободно парящий в небе, он является символом небесного светила, дарующего удачу, изобилие, творческую силу. Это представитель другого мира, который часто превращается в похитителя. Жар-птица ворует молодильные яблоки, дарующие красоту и бессмертие.

Поймать ее может только тот, кто чист душой, верит в мечту и тесно связан с умершими предками.Обычно это младший сын, которому приходилось заботиться о престарелых родителях и проводить много времени возле родильного дома.

Таким образом, герои русских сказок учат нас уважать своих предков, слушать свое сердце, преодолевать страх, идти к своей мечте, несмотря на ошибки, и всегда помогать тем, кто просит о помощи. И тогда божественное сияние волшебной жар-птицы падет на человека, преображая его и даруя счастье.

Сказки имеют свою особую структуру — в ее композиции постоянно используются устойчивые сюжеты и мотивы, герои сказок встречаются со своими неизменными функциями и способностями.Все мы помним народные народные сказки с их троекратным повторением, с повторяющимися формулами «Жили-были…», «В некотором царстве, в таком государстве…», «Сказка ложь, а есть намек в нем…». Пространство в сказке условно и далеко от реальности.

Герои сказок отличаются такими яркими человеческими качествами, как благородство, доброта, отвага, находчивость, а добрые силы в сказках всегда преобладают. Среди вкусностей русских народных сказок есть и храбрые князья, и былинные богатыри, и простые крестьяне, и целые линии женских образов.

Богатыри изначально были героями русских былин, но со временем они проникли и в народные сказки. Самый известный герой сказок – Илья Муромец. Он воплощает в себе идеал героя-воина, который славится не только своей замечательной физической силой, но и особыми моральными качествами, присущими настоящему герою: спокойствием, стойкостью, добродушием. В былинах и сказках этот богатырь является народным заступником. Вспомним, например, такое произведение, как «Илья Муромец и Соловей-разбойник».Также стоит упомянуть знатного, но малоизвестного древнего героя русских сказок Руслана Лазаревича. Сюжеты и приключения, в которых он фигурирует, близки известным повестям с Ильей Муромцем.

Добрыня Никитич, как герой сказок, выступает надежным помощником князя, которому верно служит долгие годы. Он выполняет личные поручения принца, например, спасти его дочь или племянницу. Добрыня отличается особой отвагой — он сам решает выполнять задания, от которых отказываются остальные герои.Часто это герой сказки о змеиных боях, а также Алеша Попович. Их приключения и сюжеты сказок, в которых они фигурируют, чрезвычайно похожи друг на друга. Вспомним, например, такие сюжеты, как «Добрыня Никитич и Змей Горыныч» и «Алеша Попович и Тугарин Змей».

Все эти три былинных героя находятся в тесном взаимодействии друг с другом, и в разных сказках по-разному проявляют свои сильные и благородные качества.Всем известны эти имена героев народных сказок. Алеша Попович — собирательный образ богатыря в русском фольклоре. В характере этого сказочного героя мы видим смешение различных черт. В первую очередь Алеша отличается отвагой, но он также очень задорный и хитрый. В его образе отразилась вся широта души русского человека, вся ее многогранность.

Любимый герой народных сказок — Иван-царевич. Это известный положительный персонаж, который борется со злом, помогает слабым и обиженным.Часто это младший из трех сыновей короля. В некоторых рассказах Иван даже не знает о своем царском происхождении, но, тем не менее, олицетворяет благородство и добрые качества души. Например, борется с Кощеем, побеждает его, спасает жену или прекрасную царевну. А за свое героическое поведение и добрые дела этот герой народных сказок получает причитающееся ему царство или чужую половину царства, и царскую дочь, и другие магические умения.

Иванушка-дурачок — тоже очень важный герой сказки, стоящий на стороне добрых и светлых сил.Иван-дурак всего лишь крестьянский сын, и совсем не похож на благородного сказочного героя. Его особенность в том, что внешне он совсем не похож на других положительных героев русских сказок. Он не блещет умом, но именно благодаря своему иррациональному поведению и нестандартному мышлению он проходит все сказочные испытания, побеждает соперника и получает богатство.

Важно отметить, что Иван-дурак обладает особым творческим мастерством — он играет на музыкальных инструментах (арфе или свирели), а в сказках часто придается большое значение его чудесному пению.В этом ее особенность, ведь не всегда положительные герои сказок способны создать что-то прекрасное самостоятельно, не прибегая к помощи волшебных животных или предметов.

Среди женских сказочных образов особенно выделяется тип Чудесной Невесты. Этот необыкновенный герой сказок отличается умом и особой женской хитростью. Часто она владеет какими-то волшебными предметами или умеет пользоваться чудодейственными силами. Все мы знаем героинь, соответствующих этому типу: Василису Прекрасную, Василису Премудрую и Царевну-Лягушку.Это женская версия сильного героя народных сказок.

Эта добрая героиня – отражение светлой стороны, олицетворение добра и мира, но в то же время во многих рассказах чудесная невеста – дочь врага главного героя сказки. Добрый герой народных сказок проходит через суровые испытания и разгадывает сложные загадки, а помогает ему в этих задачах чудесная невеста. Так, иногда в одной сказке мы встречаем не одного, а двух, а то и трех персонажей, помогающих друг другу в борьбе со злом.

Как видим, положительные персонажи народных сказок очень разнообразны. Они раскрывают разные стороны народного характера: здесь и благородство, и целеустремленность, и изобретательность, и хитрость, и особый героизм, прямота и женская мудрость. Благодаря этим положительным качествам герои сказок преодолевают все препятствия на своем пути. Ведь в русском фольклоре сказочные персонажи стремятся к свету, и всегда побеждают добрые силы.

баба яга — персонаж славянской мифологии и фольклора (особенно сказок) славянских народов.Старая волшебница, наделенная магической силой. Ведьма, оборотень. По своим свойствам она наиболее близка к ведьме. Чаще всего — отрицательный персонаж. Кроме русской, встречается в словацких и чешских сказках.

Кощей (Кащей) Бессмертный — антагонист русских сказок и фольклора. Король, колдун, иногда всадник на волшебном говорящем коне. Часто выступает в роли похитителя невесты главного героя. В славянском язычестве — хранитель преисподней (аналог Аида).Изображаемый тощим, высоким стариком или живым скелетом, он часто предстает скупым и скупым («там царь Кащей над золотом томится» А. С. Пушкина). Помимо имени героя сказок слово имеет еще два устаревших значения: «худой (или скупой) человек» и, в древнерусских текстах, «узник».

Иван-дурак , или Иван-дурак — один из главных прототипических персонажей русских сказок. По некоторым версиям, имя с эпитетом дурак является именем-оберегом, защищающим от сглаза.Она воплощает в себе особую сказочную стратегию, которая не исходит из стандартных постулатов практического разума, а основана на поиске собственных решений, часто противоречащих здравому смыслу, но, в конечном счете, приносящих успех.

По другим версиям, «дурак» — это его имущественный статус. Так как он третий сын, то не имеет права на долю в наследстве (остается в дураках).

Как правило, его социальный статус невысок — крестьянский сын или сын старика со старухой. В семье он часто был третьим, младшим сыном. Не женат не замужем.

С помощью магических средств, а особенно благодаря своему «не уму», Иван-дурак успешно проходит все испытания и достигает высших значений: побеждает врага, женится на царевне, получает и богатство, и славу… Возможно, всего этого Иван-дурак достигает благодаря тому, что воплощает в себе первую (по Жоржу Дюмезилю) магико-правовую функцию, связанную не столько с делом, сколько со словом, со священническими обязанностями.

Иван-дурак — единственный из братьев, кто говорит в сказке. Иван-дурачок отгадывает и отгадывает загадки, то есть делает то, что во многих традициях делает священник во время обряда, посвященного главному ежегодному празднику.

Иван-дурак — поэт и музыкант; в сказках подчеркивается его пение, умение играть на чудесной свирели или гуслях-самогудах, заставляющих стадо танцевать. Иван-дурак — носитель особой речи, в которой, кроме загадок, шуток и шуток, отмечаются отрывки, где нарушены либо фонетические, либо смысловые принципы обычной речи, либо даже нечто, напоминающее нелепость; сравнивать «бреды», «абсурды», языковые парадоксы, основанные, в частности, на игре омонимии и синонимии, полисемии и многозначности слова и т. д.(например, Иван-дурак описывает убийство змеи копьем как встречу со злом, которое он зло и поразил, «зло от зла ​​умерло»). Иван-дурак связан в сюжете с некой критической ситуацией, кульминацией которой является праздник (победа над врагом и женитьба), главным участником которого он является.

У других похожие истории. Европейские народы. Например, немецкая сказка «Ганс-дурак» («Hans Dumm» Brüder Grimm. Kinder- und Hausmärchen. Nr.54), итальянская «Пьетро-дурак» («Pietro pazzo» Straparola GF Le piacevoli notti.1927. Notte terza, favola I.), французская сказка «Женитьба Жана-Идиота» («Le mariage de Jean le Idiot» Себийо, Поль. Contes populaires de la Haute-Bretagne. Paris, 1880. P.140- 145.)

Иван-царевич — один из главных персонажей русского фольклора. Как сказочный персонаж он проявился в конце XVIII-начале XIX века.

Иван-царевич появляется в сказках двумя разными способами:

  • положительный персонаж борется со злом, помогает обиженным или слабым. Очень часто в начале сказки Иван-царевич беден, потерян родителями, преследуем врагами, не подозревая о своем царственном происхождении. В таких сказках в награду за героическое поведение и добрые дела Иван-царевич получает обратно свое царство, престол или находит своих царственных родителей. Но даже если он изначально принц, в конце сказки он обычно получает некий приз в виде чужой половины царства, царственной или королевской дочери, волшебного или дорогого коня, драгоценных или волшебных предметов, или даже дополнительный интеллект или магические навыки.
  • отрицательный персонаж, который противопоставляется другим князьям, но чаще персонажам простого происхождения, например, Ивану-рыбаку. При этом Иван-царевич в гневе, хитростью и разными способами пытается уничтожить лакомства и отобрать у них заслуженную награду. В конце концов его стыдят и наказывают, но почти никогда не убивают.

Как сказочный персонаж Иван-царевич чаще всего ассоциируется лишь с несколькими конкретными сюжетами. Каждый такой сюжет почти не меняется от сказки к сказке, меняются только описания.актеры и их имена.

Обычно Иван-царевич (как и Иван-дурак) младший из трех сыновей царя.

Емеля («Кармушкин») — персонаж русской народной сказки «По щучьему повелению».

Семье Емели нельзя браться за серьезные дела. Он чрезвычайно ленив: невесткам приходится подолгу упрашивать его сделать любую, даже простую, работу. Единственное, что может подстегнуть его к действию – это обещание подарков, на которые он падок.Это скрытая, на первый взгляд незаметная ирония, имя Емельян, по одной из версий, в переводе с латыни означает «трудолюбивый». Однако этот с виду непривлекательный персонаж обладает качествами, делающими его настоящим героем: он ловок и удачлив, сумел голыми руками поймать в проруби волшебную щуку и получить от нее магическую силу (по терминологии В.Я. Пропп, щука становится «волшебным помощником» деревенского дурака).

Приобретенный дар Емеля сначала использует в бытовых целях — ведра гонит для воды, топор — для рубки дров, дубину — для избиения врагов. Кроме того, он передвигается на самоходных санях без лошади, а позже управляет печкой (потому что не хочет покидать свой любимый диван). Катание на печке – один из самых ярких эпизодов сказки. Интересно, что за рулем своего транспорта Емеля безжалостно давит людей («Зачем они полезли под сани?»). Среди фольклористов бытует мнение, что эта деталь свидетельствует о царственном характере Емели, который до поры до времени остается «темной лошадкой», а впоследствии раскрывает свою богатырскую, неординарную сущность.

Действительно, именно слухи о барской манере вождения и жалобы жертв заставляют короля обращать внимание на самого ничтожного из своих подданных. Емеля заманивают во дворец подарками, и царь предъявляет ему претензию, которая, по существу, ограничивается словесным выговором. Емеле в это время удается околдовать царскую дочь, так что, когда он идет домой, она начинает тосковать и требует вернуть крестьянского сына. Царь соглашается, но когда Емеля приезжает во второй раз, он замуровывает его вместе с княжной Марьей в бочку и бросает в море. Однако и здесь богатырю помогает волшебный дар: заклинание «По щучьему велению, по моей воле» выбрасывает бочку на берег, строит дворец и превращает Емеля в красавца (по желанию девушки). Король, увидев на своей земле новый замок, сердится и приходит посмотреть на дерзкого. Он не узнает изменившегося Емеля, и только во время трапезы герой открывает лицо и напоминает королю о злодейском поступке. Царь пугается, признает власть Емели и то, что он достоин стать его зятем.Как и многие русские сказки, история заканчивается свадьбой.

Король хотел женить трех своих сыновей. Вышли в чистое поле, натянули луки и пустили в стрелу: чья стрела упадет, там и невеста. Стрела младшего сына Ивана-царевича попала в болото, и он женился на царевне-лягушке. Ночью она сбросила с себя лягушачью шкурку и стала Василисой Прекрасной, красавицей и рукодельницей. Всего три дня оставалось терпеть Ивану-царевичу, и она навеки станет его.Но он поторопился, сжег лягушечью шкурку, и Василиса Прекрасная, превратившись в птицу, улетает в дальние края, в Кащеево царство. Иван-царевич идет за ней, а по дороге находит себе хороших помощников — лесных зверей, Бабу-ягу. Победив Кощея и разрушив его царство, Иван-царевич и Василиса Прекрасная возвращаются домой.

«Царевна-лягушка» — Русская народная сказка. Сказки с подобным сюжетом известны и в некоторых странах Европы — например, в Италии и Греции.Персонаж этой сказки — красивая девушка, обычно обладающая знаниями в колдовстве (Василиса Премудрая) и вынужденная какое-то время жить в образе лягушки.

По типичному сюжету сказки Иван-царевич вынужден жениться на лягушке, так как находит ее в результате обряда (стреляли царевичи из луков наугад, куда попадет стрела — там и будут искать невеста). Лягушка, в отличие от жен братьев Ивана-царевича, прекрасно справляется со всеми поручениями царя, его тестя, либо с помощью колдовства (в одном из вариантов сказки), либо с помощью помощь «матерей-нянек» (в другом).Когда царь приглашает Ивана и его жену на пир, она появляется в образе красивой девушки. Иван-царевич тайно сжигает лягушачью шкуру своей жены, что вынуждает ее уйти от него. Иван отправляется на поиски, находит ее у Кощея Бессмертного и освобождает жену.

Лиза Патрикеевна (Лиса-сестричка, Кума-лиса) — одна из главных героинь русских сказок.

Распространены сказки про хитрую лису и глупого волка, в которых лиса обманывает волка ради своей выгоды.Также есть сказки, где лиса обманывает других животных (например, зайца), или людей. В большинстве случаев Лиса (или Лиса) — злодей, олицетворяющий хитрость, коварство, коварство, коварство, эгоизм. В литературной сказке образ лисы стал более мягким по сравнению с фольклорным прототипом. Например, в народных сказках лиса может нанять себя, чтобы одеть тело умершего человека, а затем съесть его.

Сказки на тему борьбы хитрой Лисы и злого Волка издревле встречаются в фольклоре большинства европейских народов.

Колобок — персонаж одноименной русской народной сказки, изображаемый в виде небольшого пшеничного хлеба шарообразной формы, который убежал от дедов, которые его пекли, от различных животных (зайца, волка и медведя), но был съеден лисой.

Имеет аналоги в сказках многих других народов: американский пряничный человечек, английский пончик Джонни, есть аналогичные славянские, скандинавские и немецкие сказки, сюжет встречается также в узбекских, татарских сказках и других.

Змей Горыныч — многоголовый огнедышащий дракон, представитель злого начала в русских народных сказках и былинах. В славянской мифологии встречается как змей (словацкий zmok, чешский zmok) или смок (польский smok, белорусский tsmok), змей (v. хорватский zmaj), змеи (блр. и блг. змей).

Многоголовая змея – его неотъемлемая черта. Количество головок обычно кратно трем, чаще всего их бывает 3, 6, 9 и 12, но иногда 5 и 7.Чаще всего змея появляется трехглавой. Другие черты змея упоминаются реже или вообще не упоминаются. В большинстве случаев змея обладает способностью летать, но о ее крыльях, как правило, ничего не говорится. Так, во всем Афанасьевском сборнике русских народных сказок только один раз сообщается об «огненных крыльях» (сказка «Фролка-сиденье»). Тело змеи в сказках не описывается, однако в лубочных изображениях змеи излюбленными деталями являются длинный хвост со стрелой и когтистые лапы.Еще одной важной особенностью змеи является ее огненный характер, но как именно извергается огонь, сказки не описывают. Змеиный огонь носит в себе и извергает его наружу в случае нападения. кроме элемента огня змей также связан с элементом воды, и эти два элемента не исключают друг друга. В некоторых сказках он живет в воде, спит на камне в море. При этом змей тоже Змей Горыныч и обитает в горах (возможно также, что отчество произошло от славянского имени Горыня).Однако такое расположение не мешает ему быть морским чудовищем. В некоторых сказках он живет в горах, но когда герой приближается к нему, он выходит из воды. По Далю, «Горыня — сказочный богатырь и великанша, которая сотрясает горы. Горыныч — сказочное отчество, данное богатырям, иногда змеям, или обитателям гор, берлог, пещер. На Змея Горыныча похожи трехглавый змей Ажи-Даак из иранской мифологии и сербский Змей Огненный Волк (Змай Огњени Вук).

Кот Байюн — персонаж русских сказок, огромный кот-людоед с волшебным голосом. Он говорит и убаюкивает своими рассказами подошедших путников и тех из них, у кого не хватает сил противостоять его магии и кто не приготовился к схватке с ним, кот баюн безжалостно убивает. Но тот, кто сможет завести кошку, найдет спасение от всех болезней и недугов — сказки Баюна исцеляющие. Само по себе слово баюн означает «говорун, рассказчик, ритор», от глагола баят — «рассказывать, говорить» (ср.также глаголы lull, lull в значении «усыплять»). В сказках говорится, что Баюн сидит на высоком, обычно железном столбе. Кошка живет далеко в далеком царстве или в безжизненном мертвом лесу, где нет ни птиц, ни зверей. В одной из сказок о Василисе Прекрасной у Бабы Яги жил Кот Баюн.

Существует большое количество сказок, где главному действующему герою дают задание поймать кота; как правило, такие задания давались с целью загубить хорошего молодца.Встреча с ним сказочного монстра грозит неминуемой смертью. Чтобы поймать волшебного кота, Иван-царевич надевает железную шапку и железные перчатки. Реквизировав и поймав животное, Иван-царевич доставляет его во дворец к отцу. Там поверженный кот начинает служить королю — рассказывать сказки и лечить короля убаюкивающими словами.

Жар-птица — сказочная птица, персонаж русских сказок, обычно является целью поиска героя сказки.Перья жар-птицы имеют свойство сиять и своим блеском поражают человеческий глаз. Жар-птица — огненная птица, ее перья блестят серебром и золотом (у Огнивака перья красноватые), крылья — как языки пламени, а глаза — как хрусталь. Он размером с павлина.

Жар-птица живет в райском саду Ирия, в золотой клетке. Ночью он вылетает из него и освещает собой сад так же ярко, как тысячи зажженных костров.

Добыча жар-птицы связана с большими трудностями и является одной из главных задач, которые царь (отец) ставит перед своими сыновьями в сказке.Достать жар-птицу удается только младшему сыну. Мифологи (Афанасьев) объясняли жар-птицу как олицетворение огня, света и солнца. Жар-птица питается золотыми яблоками, дарующими молодость, красоту и бессмертие; когда она поет, из ее клюва падают жемчужины.

Пение жар-птицы исцеляет больных и возвращает зрение слепым. Оставив в стороне произвольные мифологические объяснения, можно сопоставить жар-птицу со средневековыми сюжетами, очень популярными как в русской, так и в западноевропейской литературе, о птице Фениксе, возродившейся из пепла.Прототипом Жар-птицы является павлин. Молодильные яблоки, в свою очередь, можно сравнить с плодами гранатового дерева, излюбленным лакомством фениксов.

Каждый год осенью Жар-птица умирает и возрождается весной. Иногда можно найти выпавшее перо из хвоста Жар-птицы; внесенный в темную комнату, он заменит самое богатое освещение. Со временем такая ручка превращается в золото.

Чтобы поймать Жар-птицу, в качестве ловушки используют золотую клетку с яблоками внутри.Голыми руками его не поймаешь, так как можно обжечься об его оперение.

  • Серый волк
  • Сивка-Бурка
  • Дереза ​​коза
  • Елена прекрасная
  • Василиса Премудрая
  • Мария Ремесленница
  • Чудо Юдо

Персонажи, придуманные в России, являются символами детства каждого из нас, при этом в разных странах мира они воспринимаются по-разному. Например, если в русской мифологии Баба Яга — нечисть, то у скандинавов аналогичный персонаж — богиня царства мертвых Хель.

Женские образы: «свет мой, зеркальце, скажи…»

Василиса Премудрая, Елена Прекрасная, Мария-Хозяйка, Царевна-Лягушка, Снегурочка, Аленушка — женские образы, обладавшие не только потрясающей женской логикой , но и доброта, мудрость, красота, искренность. Самые яркие из них:

1 Хрупкая, маленькая девочка, помощница Деда Мороза — любимая новогодняя гостья, образец для подражания для непослушных детей.С середины 19 века образ маленькой внучки сменился юной красавицей, с обязательным кокошником или меховой шапкой, излюбленным нарядом русских женщин.

Ни одна страна в мире не может похвастаться такой волшебной и романтической биографией, как русская Снегурка. В Италии это фея Бефана, старушка с крючковатым носом, которая прилетает к детишкам на метле, раздавая подарки. Этакий «Санта-Клаус» в юбочке. Монголы называют свою Снегурочку Зазан Охин, девушка Снежка. Героиня по традиции загадывает загадки и дарит подарки только после того, как услышит ответ. В США у Санты из помощников только олени, а Снегурочки нет.

Любопытно, что если попробовать перевести слово Снегурочка на английский язык с помощью сервиса Google переводчик, то результат всегда будет разным. Вчера Снегурочку перевели как «Снежка — мальчик» (дословно — снежный мальчик). Сегодня Снегурочка в базе данных сервиса переводится как Снегурочка (Сделанная из снега).

2 Маша , неугомонная спутница Медведя, озорной персонаж 3D мультфильма, бьющий все рекорды.

Зеленоглазый непоседа в совершенстве владеет рукопашным боем, любит капризничать и хулиганить, задает вопросы, на которые трудно ответить. Прототипом мультсериала послужила фольклорная героиня русской народной сказки. Режиссер О. Кузнецов позаимствовал черты характера у героя повести О. Генри «Вождь краснокожих». Команда создателей сериала не адаптирует исконно русских персонажей для трансляции в разных странах.

3 баба яга — ведьма, героиня славянской мифологии, наделенная магическими способностями. Отрицательный персонаж заманивает добрых молодцов в свою избушку на курьих ножках, в обязательном порядке дарит героям сказочного коня и волшебного мореплавателя тех времен — клубок ниток. Русская ведьма не всегда дружелюбна, но если вы одарены красноречием, она может помочь.

4 Жар-птица , сказочная птица, исцеляющая больных и возвращающая зрение слепым, сестра западноевропейской птицы Феникс, умевшая возрождаться из пепла.Отцом двух огненных героинь, скорее всего, был Павлин.

Каждая героиня – личность, олицетворяющая добро или зло, ее действия и поступки напрямую связаны с ее характером и миссией.

Мужские образы: «еще не вымерли богатыри на Русской земле!»

Не менее красочный топ положительных мужских образов, ярко передающих дух русского народа. Главные образы всегда антагонистичны: в отличие от прекрасного обязательно найдется дурной. Без каких мужских образов немыслимы русские сказки:

1 Дед Мороз.

В русской версии — Морозко, Студенец, могучий владыка зимней метели. Обожаемый детьми персонаж скачет на тройке лошадей, звуком посоха сковывает водоемы и реки, холодным дыханием метет города и села. В Новый год вместе со Снегурочкой дарит подарки. В советское время Дедушка был одет в красное пальто, цвета флага страны. Образ популярного Деда, который «бродит по лесам и лугам», по-разному обыгрывается в разных странах: Дед Мороз, Юлупуки, Йоулувана.

Это интересно:

По самым скромным подсчетам ученых, Деду Морозу более 2000 лет. За две тысячи лет Дед Мороз неоднократно появлялся в разных образах. Во-первых, в облике языческого бога Зимника: старик небольшого роста, с седыми волосами и длинной седой бородой, с непокрытой головой, в теплой белой одежде и с железной булавой в руках. А в четвертом веке Дед Мороз напоминал святителя Николая Чудотворца, жившего в Малой Азии в городе Патара.

Дедушка стал приходить в дом с подарками с началом празднования Нового года в России. Раньше он послушным и умным дарил подарки, а озорных палкой бил. Но годы сделали Деда Мороза более сострадательным: он заменил палку волшебным посохом.

Кстати, Дед Мороз впервые появился на страницах книг в 1840 году, когда были опубликованы «Детские сказки дедушки Иринея» Владимира Одоевского. В книге стали известны имя и отчество зимнего волшебника Мороза Ивановича.

В ХХ веке Дед Мороз почти исчез. После революции считалось, что празднование Рождества вредно для народа, потому что это настоящий «поповский» праздник. Однако в 1935 году безобразие было окончательно снято, и вскоре Дед Мороз и Снегурочка впервые появились вместе на празднике елки в Московском Доме Союзов.

2 Три богатыря. Сильные, смелые, веселые герои давно стали символом России, благодаря серии полнометражных приключений Алеши Поповича, Добрыни Никитича и Ильи Муромца.На самом деле отважные молодцы никогда в жизни не встречались, если верить былинам, они даже жили в разные века.

Это интересно:

В 2015 году вышедшая на экраны 6-я часть саги «Три богатыря: Ход конем» собрала 962 961 596 рублей. Почти 1 миллиард рублей! Таким образом, картина стала самым кассовым анимационным фильмом года. Хотя начиналось все скромно: кассовые сборы первой части — «Алеша Попович и Тугарин Змей» (2004) — составили 48 376 440 рублей.С тех пор гонорары неуклонно росли.

3 Иван-дурак (третий сын) — персонаж, воплощающий в себе особую «волшебную стратегию»: герой действует вопреки здравому смыслу и всегда добивается успеха! Дурак превосходно разгадывает загадки, побеждает нечистую силу и доблестно спасает главного героя.

Буратино, Крокодил Гена, Доктор Айболит, Бармалей, Винни-Пух, Кот Леопольд и Кот Матроскин – также одни из самых популярных и любимых героев отечественного кинематографа, по праву занимающие высокие позиции в рейтинге сказочных персонажи.

Нежить: стражи лесов, болот и домов

Самую многочисленную группу русского народного эпоса составляют мифические существа. Водяной, Кикимора, Леший, русалки, Домовой, Баба Яга – волшебные образы, появившиеся вместе с необъяснимыми силами природы. По своим поступкам и характеру — это больше отрицательные персонажи, но в то же время обаятельные и харизматичные в современных фильмах и мультфильмах, к ним относятся:

1 Кощей Бессмертный. Персонаж со сверхъестественными способностями.По легенде, это коварный старик, который убивает домашних животных. Колдун часто похищает невесту главного героя в надежде на «взаимную любовь».

Это интересно:

В советском кино Кошея блестяще сыграл актер Георгий Милляр. В основном он играл всякую нечисть и должен был накладывать сложный грим. А вот для роли Кощея Бессмертного грим практически не понадобился, так как сам актер напоминал живой скелет (после перенесенной малярии вес актера составлял всего 45 кг).


Кощей Бессмертный — Георгий Милляр

Олег и Валентина Световид — мистики, специалисты по эзотерике и оккультизму, авторы 14 книг.

Здесь вы можете получить консультацию по своей проблеме, найти полезную информацию и купить наши книги.

На нашем сайте Вы получите качественную информацию и профессиональную помощь!

сказочные имена — это имена любимых с детства героев сказок. За каждым сказочным именем стоит образ, характер, судьба.Сказки, прочитанные в детстве, люди помнят на всю жизнь, а книги с любимыми сказками хранят для своих детей.

сказочных имен

Акелла

Аленушка

Алеша Попович

баба яга

Багира

Балу

Бармалей

Барон Мюнхгаузен

Пиноккио

Василиса Микулишна

Василиса Прекрасная

Барбара-красавица

Винни-Пух

Гадкая утка

Герда

Данила-мастер

Дед Мороз

Дед Мазай

Никитич

Др. Айболит

Дуремар

Дюймовочка

Елена прекрасная

Елена Премудрая

Жихарка

Златовласка

Змей Горыныч

Золушка

Иван-дурак

Иван Царевич

Илья Муромец

Карабас Барабас

Карлсон

Кощей Бессмертный

Колобок

Конек-Горбунок

Король Дроздобородый

Кот Базилио

Кэт Леопольд

Кошка Матроскин

Мурлыкающий кот

Кот в сапогах

Красная Шапочка

Крокодил Гена

Курица Ряба

лиса Алиса

Лутон

Мальвина

Мальчик с большим пальцем

Маугли

Микки Маус

Мойдодыр

Марья хозяйка

Марья Маревна

Морозко

чирикающая муха

Незнайка

Никита Кожемяка

Олле Лукойе

Папа Карло

Пеппи Длинныйчулок

Петушок-золотистый гребешок

Принцесса на горошине

Почтальон Печкин

Пьеро

Просперо

пчела майя

Поросенок

Русалка

Руслан и Людмила

Садко

Светогор-богатырь

горлышко серое

серебряное копыто

Сивка-бурка-Вещая Каурка

Синеглазка

Скрудж

Снегурочка

Снежная королева

Синяя Борода

Спящая красавица

соловей-разбойник

Суок

Три поросенка — Ниф-ниф, Наф-наф и Нуф-нуф

Тугарин змей

Федот Стрелец

Финист-яснокрыл

Универсальный док Foca

Хозяйка Медной горы

Храбрый портняжка

Царевна Лебедь

Принцесса лягушка

Княгиня Несмеяна

Царь-Горох

Король Додон

Царь Салтан

Чебурашка

Тортилья черепаха

Чернавка

Черномор

Чипполино

Чудо Юдо

Шамаханская царица

Шапокляк

шерхан

Олег и Валентина Световид

Наш адрес Электронная почта: [email protected]

На момент написания и публикации каждой нашей статьи ничего подобного в свободном доступе в Интернете нет. Любой наш информационный продукт является нашей интеллектуальной собственностью и охраняется законодательством Российской Федерации.

Любое копирование наших материалов и публикация их в сети Интернет или в других СМИ без указания нашего имени является нарушением авторских прав и преследуется по Закону РФ.

При перепечатке любых материалов сайта ссылка на авторов и сайт — Световид Олег и Валентина — обязательна.

сказочных имени

Внимание!

В Интернете появились сайты и блоги, которые не являются нашими официальными сайтами, но используют наше имя.Будь осторожен. Мошенники используют наше имя, наши адреса электронной почты для своих списков рассылки, информацию из наших книг и наших веб-сайтов. Используя наше имя, они затаскивают людей на различные магические форумы и обманывают (дают советы и рекомендации, которые могут навредить, или вымогают деньги за проведение магических ритуалов, изготовление амулетов и обучение магии).

На наших сайтах мы не размещаем ссылки на магические форумы или сайты магических целителей. Мы не участвуем ни в каких форумах. Мы не даем консультаций по телефону, у нас нет на это времени.

Внимание! Мы не занимаемся целительством и магией, не изготавливаем и не продаем талисманы и амулеты. Мы вообще не занимаемся магическими и целительскими практиками, таких услуг не предлагали и не предлагаем.

Единственным направлением нашей работы являются заочные консультации по письму, обучение через эзотерический клуб и написание книг.

Иногда нам пишут, что на некоторых сайтах видели информацию о том, что мы якобы кого-то обманули — взяли деньги за лечебные сеансы или изготовление амулетов.Мы официально заявляем, что это клевета, неправда. За всю свою жизнь мы еще никого не обманули. На страницах нашего сайта, в материалах клуба мы всегда пишем, что нужно быть честным порядочным человеком. Для нас доброе имя не пустой звук.

Люди, которые пишут о нас клевету, руководствуются самыми низменными побуждениями — завистью, жадностью, у них черная душа. Пришло время, когда за клевету хорошо платят. Сейчас многие готовы Родину за три копейки продать, а порядочных людей еще проще оклеветать.Люди, пишущие клевету, не понимают, что серьезно ухудшают свою карму, ухудшают свою судьбу и судьбу своих близких. Бессмысленно с такими людьми говорить о совести, о вере в Бога. Они не верят в Бога, потому что верующий никогда не пойдет на сделку со своей совестью, он никогда не станет заниматься обманом, клеветой и мошенничеством.

Очень много мошенников, псевдомагов, шарлатанов, завистников, людей без совести и чести, жадных до денег.Полиция и другие контролирующие органы пока не в состоянии справиться с нарастающим потоком безумия «Обман ради наживы».

Будьте осторожны!

С уважением, Олег и Валентина Световид

Наши официальные сайты:

Приворот и его последствия — www.privorotway.ru

Также наши блоги:

Тринадцать сказочных злодеев — библиогид. Герои русских народных сказок

Народная сказка – это послание наших предков, переданное из глубины веков. Через волшебные истории до нас доходит сакральная информация о нравственности и духовности, традициях и культуре. Герои русских народных сказок очень колоритны. Они живут в мире, полном чудес и опасностей. В нем идет битва светлых и темных сил, в результате которой всегда побеждают добро и справедливость.

Иван-дурак

Главный герой русских сказок — искатель. Он отправляется в непростое путешествие, чтобы добыть волшебный предмет или невесту, расправиться с чудовищем.При этом изначально персонаж может занимать низкое социальное положение. Как правило, это крестьянский сын, младший ребенок в семье.

Кстати, слово «дурак» в древности не имело отрицательного значения. С 14 века оно служило именем-оберегом, которое часто давали младшему сыну. Наследства от родителей он не получил. Старшие братья в сказках успешны и практичны. Иван проводит время у печи, так как условия жизни его не интересуют.Он не ищет ни денег, ни славы, терпеливо переносит насмешки окружающих.

Однако удача улыбнулась Ивану-дураку. Он непредсказуем, способен решать нестандартные головоломки, хитростью побеждает противника. Герою свойственны милосердие и доброта. Выручает попавших в беду, выпускает щуку, за что награждается волшебной помощью. Преодолев все препятствия, Иван-дурак женится на царевне и становится богатым. За простой одеждой скрывается образ мудрого человека, который служит добру и опасается лжи.

Богатырь

Этот богатырь заимствован из былин. Он красив, смел, благороден. Часто растет «как на дрожжах». Обладает огромной силой, способен оседлать богатырского коня. Есть много сюжетов, где персонаж сражается с монстром, умирает, а затем воскресает.

Имена героев русских сказок могут быть разными. Мы встречаем Илью Муромца, Бову Королевича, Алешу Поповича, Никиту Кожемяку и других персонажей. К этой категории можно отнести и Ивана-царевича.Он вступает в бой со Змеем Горынычем или Кощеем, оседлает Сивку-Бурку, защитит слабого, спасет царевну.

Показательно, что герой иногда ошибается (грубо отвечает встречной бабушке, прожигает кожу лягушки). Впоследствии ему приходится в этом каяться, просить прощения, исправлять ситуацию. К концу сказки он обретает мудрость, находит принцессу и получает в награду за свои деяния полцарства.

Чудо-невеста

Умная и красивая девушка к концу истории становится женой сказочного героя.В русских народных сказках мы встречаем Василису Премудрую, Марью Моревну, Елену Прекрасную. Они воплощают популярное представление о женщине, стоящей на страже себе подобных.

Персонажи находчивы и сообразительны. Благодаря их помощи герой разгадывает хитроумные загадки и побеждает врага. Часто прекрасной царевне подвластны силы природы, она способна превращаться в животное (лебедя, лягушку), творить настоящие чудеса. Героиня использует могущественные силы на благо своего возлюбленного.

В сказках встречается и образ кроткой падчерицы, которая добивается успеха благодаря своему трудолюбию и доброте. Общими качествами для всех положительных женских образов являются верность, чистота стремлений и готовность прийти на помощь.

Какой герой русских сказок самый любимый и популярный у детей и взрослых? Первое место по праву принадлежит Бабе Яге. Это весьма неоднозначный персонаж с устрашающей внешностью, крючковатым носом и костяной ногой. Бабой в древности называли мать, старшую женщину в семье.«Яга» может быть связана с древнерусскими словами «ягат» («громко кричать, ругаться») или «ягая» («больной, сердитый»).

В лесу, на границе нашего и потустороннего мира, живет старая ведьма. Ее избушка на курьих ножках огорожена забором из человеческих костей. Бабушка летает на ступе, дружит с нечистью, похищает детей и хранит у них от незваных гостей множество волшебных предметов. По мнению ученых, он связан с царством мертвых. На это указывают распущенные волосы, которые раскручивали женщинам перед погребением, костяная нога, а также дом.Славяне делали для умерших деревянные избы, которые ставили в лесу на пнях.

В России предков всегда уважали и к ним обращались за советом. Поэтому к Бабе-Яге приходят молодцы, и она их испытывает. Прошедшим испытание ведьма дает подсказку, указывает путь к Кощею, дарит волшебный шар, а также полотенце, расческу и прочие диковинки. Детей Баба Яга тоже не ест, а сажает их в печь и совершает старинный обряд «выпекания».На Руси считалось, что таким способом можно исцелить ребенка от болезни.

Кощей

Имя этого сказочного героя русских сказок могло произойти от тюркского «кощей», что переводится как «раб». Персонаж был прикован и заключен в тюрьму на триста лет. Он и сам любит похищать красивых девушек и прятать их в подземелье. По другой версии, название происходит от славянского «кость» (ругать, вредить) или «кость». Кощей часто изображают тощим стариком, больше похожим на скелет.

Он очень могущественный колдун, живет вдали от других людей и владеет несметными сокровищами. Смерть героя — в игле, которая надежно спрятана в предметах и ​​животных, вложенных друг в друга наподобие матрешки. Прототипом Кощея может быть зимнее божество Карачун, родившееся из золотого яйца. Он покрыл землю льдом и принес с собой смерть, заставив наших предков переселиться в более теплые края. В других мифах Кощей был сыном Чернобога.Последний мог контролировать время и командовал загробной армией.

Это одно из древнейших изображений. Герой русских сказок отличается от иностранных драконов наличием нескольких голов. Обычно их количество кратно трем. Существо может летать, извергать огонь и похищать людей. Живет в пещерах, где прячет пленников и сокровища. Часто появляется перед лакеем, выходящим из воды. Прозвище «Горыныч» связано либо с местом обитания персонажа (горы), либо с глаголом «жечь».

Образ страшного Змея заимствован из древних мифов о драконе, охраняющем вход в преисподнюю. Чтобы стать мужчиной, подросток должен был победить его, т.е. совершить подвиг, а затем войти в мир мертвых и вернуться уже взрослым. По другой версии, Змей Горыныч — это собирательный образ степных кочевников, напавших на Русь огромными полчищами. При этом применялись огненные снаряды, сжигавшие деревянные города.

Силы природы

В древности люди олицетворяли Солнце, Ветер, Луну, Гром, Дождь и другие явления, от которых зависела их жизнь.Они часто становились героями русских сказок, женились на царевнах, помогали вкусняшкам. Есть и антропоморфные владыки некоторых стихий: Мороз Иванович, леший, вода. Они могут играть роль как положительных, так и отрицательных персонажей.

Природа изображается одухотворенной. От ее действий во многом зависит благополучие людей. Так, Морозко награждает золотом и шубой кроткую, трудолюбивую дочь старика, которую мачеха приказала бросить в лес.В то же время ее сводная сестра-наемница умирает под его чарами. Славяне преклонялись перед силами природы и в то же время опасались их, пытались задобрить их с помощью жертв, обращались с просьбами.

благодарных животных

В сказках мы встречаем говорящего волка, волшебную лошадь и корову, золотую рыбку, щуку, исполняющую желания. А также медведь, заяц, еж, ворона, орел и т. д. Все они понимают человеческую речь, обладают необычными способностями. Герой выручает их из беды, дарует им жизнь, а они в ответ помогают победить врага.

Здесь отчетливо видны следы тотемизма. Славяне считали, что каждый род произошел от определенного животного. После смерти душа человека переходит в зверя и наоборот. Например, в сказке «Буренушка» душа умершей матери перерождается в образе коровы, чтобы помочь осиротевшей дочери. Такое животное нельзя было убивать, потому что оно становилось сородичем и оберегало от беды. Иногда сами герои сказки могут превращаться в зверя или птицу.

Жар-птица

Им пытаются завладеть многие положительные герои сказок. Чудесная птица слепит глаза, как золотое солнце, и живет за каменной стеной в богатых землях. Свободно парящий в небе, он является символом небесного светила, дарующего удачу, изобилие, творческую силу. Это представитель другого мира, который часто превращается в похитителя. Жар-птица ворует молодильные яблоки, дарующие красоту и бессмертие.

Поймать ее может только тот, кто чист душой, верит в мечту и тесно связан с умершими предками.Обычно это младший сын, который должен был заботиться о старых родителях и много времени проводил возле родильного дома.

Таким образом, герои русских сказок учат нас уважать своих предков, слушать свое сердце, преодолевать страх, идти к своей мечте, несмотря на ошибки, и всегда помогать тем, кто просит о помощи. И тогда божественное сияние волшебной жар-птицы падет на человека, преображая его и даруя счастье.

Речь идет о невесте главного героя. Будь он Иван-царевич или Иван-дурак, он непременно найдет Василису Премудрую или Василису Прекрасную.Девушку полагается сначала спасти, а уж потом выдать замуж – все честь за честью. Просто девушка непростая. Она может прятаться в образе лягушки, обладать каким-то колдовством и способностями, уметь разговаривать с животными, солнцем, ветром и луной… В общем, она явно непростая девочка. В то же время это тоже своего рода «секрет». Судите сами: найти информацию о ней гораздо сложнее, чем о любом другом сказочном персонаже. В энциклопедиях (как в классических, бумажных, так и в новых, онлайновых) без труда можно найти пространные статьи про Илью Муромца и Добрыня Никитича, про Кощея Бессмертного и Бабу Ягу, про русалок, леших и водяных, но там почти ничего нет о Василисе.На поверхности лежит лишь небольшая статья в Большой советской энциклопедии, которая гласит:

«Василиса Премудрая — персонаж русских народных сказок. В большинстве из них Василиса Премудрая — дочь морского царя, наделенная мудрость и способность к перевоплощению. Один и тот же женский образ выступает под именем Марьи-царевны, Марьи Моревны, Елены Прекрасной. Максим Горький называл Василису Премудрую одним из самых совершенных образов, созданных народной фантазией. Уникальный текст Афанасьева».

Начнем, пожалуй, с Василисы-старшей, с той, которую Горький отождествлял с Марьей-царевной, Марьей Моревной и Еленой Прекрасной. И на то были веские причины. Все эти персонажи очень похожи, например, тем, что в сказках о них толком ничего не говорится. Типа, рыжая дева, какой мир еще не видел — и все. Ни подробного описания внешности, ни каких-либо черт характера. Просто женская функция, без которой сказка не получилась бы: ведь герой должен завоевать принцессу, а кто она там — дело десятое.Пусть будет Василиса.

Название, кстати, намекает на высокое происхождение. Имя «Василиса» можно перевести с греческого как «царственная». И вот эта царственная девица (иногда в сказках ее называют Царь-девицей) начинает испытывать героя. То есть иногда это делает не она, а какой-нибудь сказочный злодей вроде Кощея Бессмертного или Змея Горыныча, который похитил царевну и держит ее в плену (в лучшем случае) или собирается сожрать ее (в худшем).

Иногда отец потенциальной невесты выступает в роли злодея.В сказке, где Василиса предстает дочерью водного царя, владыка морских вод ставит богатырю препятствия, чтобы погубить его, но проигрывает, так как враг вдруг оказывается милым сердцу его дочери, и никакое колдовство не может победить его. Но тут все более-менее понятно: есть какая-то злая сила (дракон, колдун или злые родители девушки), и герой должен сразиться с врагом. Собственно, так он и становится героем. А принцесса, принцесса или принцесса (неважно) — это награда для героя.

Однако бывает и так, что Иван-царевич или Иван-дурак или какой-то другой центральный сказочный персонаж вынужден проходить испытания не из-за драконов или чародеев — его мучает сама невеста. То герою нужно прыгнуть верхом к окнам ее комнаты и поцеловать красавицу в сахарные губки, то узнать девушку среди двенадцати друзей, которые выглядят точь-в-точь на нее похожими, то нужно поймать беглеца — или продемонстрировать завидную хитрость, чтобы спрятаться от принцессы, чтобы она его не нашла.В худшем случае герою предлагается разгадывать загадки. Но в том или ином виде Василиса это проверит.

Казалось бы, что необычного в тестах? Испытание мужчины вообще в характере женщины: достаточно ли он хорош, чтобы связать с ним свою жизнь или родить потомство, хватит ли у него силы и ума быть достойным супругом и отцом? С биологической точки зрения все абсолютно правильно. Однако есть одна маленькая деталь. Если несчастный Иван не справится с заданием, то его ждет смерть — и это неоднократно подчеркивается в десятках русских сказок.

Спросить, почему прекрасная принцесса демонстрирует кровожадность, которая скорее грозит Змею Горынычу? Потому что она действительно не хочет выходить замуж. Более того, она враг богатыря, считает известный исследователь русского фольклора Владимир Пропп в своей книге «Исторические корни сказки»

«Задача ставится как испытание жениха… Но эти задачи тоже интересны другим. Они содержат момент угрозы: «Если не сделает, отрубить ему голову за провинность».»Эта угроза дает другую мотивацию. Задания и угрозы раскрывают не только желание иметь для принцессы самого лучшего жениха, но и тайную, скрытую надежду на то, что такого жениха вообще не будет.

Слова «возможно, я согласен, просто выполнить три задания заранее» полны обмана. Жениха посылают на смерть… В некоторых случаях эта враждебность выражается достаточно ярко. Она проявляется внешне, когда задание уже выполнено и когда все больше и больше ставятся новые и все более опасные задачи.

Почему Василиса, она же Марья Моревна, она же Елена Прекрасная, против замужества? Возможно, в сказках, где она постоянно интригует главную героиню, этот брак ей просто не нужен. Либо она сама правит страной — и муж ей не нужен как конкурент за власть, либо она дочь короля, который будет свергнут своим потенциальным мужем, чтобы захватить трон. Вполне логичная версия.

Как пишет тот же Пропп, сюжет об интригах, которые будущий тесть плетет герою вместе с дочерью или наперекор ей, вполне мог иметь под собой реальные основания.По мнению Проппа, борьба за трон между героем и старым королем — вполне историческое явление. Сказка здесь отражает переход власти от тестя к зятю через женщину, через дочь. И это еще раз объясняет, почему в сказках так мало говорится о внешности и характере невесты — это характер-функция: то ли приз для героя, то ли средство достижения власти. Печальная история.

Между тем в русской традиции есть сказка, повествующая о детстве, отрочестве и юности Василисы.Горький только что упомянул ее, сказав, что она не похожа на обычный образ царевны, которую герой пытается завоевать. В этой сказке Василиса — девочка-сирота. Не уверен, что это один и тот же персонаж. Тем не менее, эта Василиса, в отличие от других сказочных однофамильцев, абсолютно полнокровная героиня — с биографией, характером и так далее.

Я нарисую сюжетную линию пунктирной линией. Жена купца умирает, оставив ему маленькую дочь. Отец решает снова жениться.У мачехи есть свои дочери, и вся эта новая компания начинает тиранить Василису, нагружая ее непосильным трудом. В целом очень похоже на сказку про Золушку. Кажется, но не совсем, ведь Золушке помогала фея-крестная, а Василисе – жуткая ведьма из леса.

Получилось так. Мачеха с дочками сказали, что огня в доме больше нет, и отправили Василису в лес к Бабе-Яге, конечно, надеясь, что она не вернется. Девушка послушалась. Путь ее по темному лесу был страшен — и странен: она встретила трех всадников, одного белого, одного красного и третьего черного, и все они ехали в сторону Яги.

Когда Василиса добралась до своего жилища, ее встретил высокий забор из кольев, усаженных человеческими черепами. Дом Яги оказался не менее жутким: например, вместо слуг у ведьмы было три пары рук, которые появлялись из ниоткуда и исчезали из ниоткуда. Но самым страшным существом в этом доме была Баба Яга.

Ведьма же приняла Василису благосклонно и пообещала, что даст огня, если Василиса выполнит все поставленные перед ней задачи. Выполнение сложных заданий — неотъемлемый путь героя. В отличие от упомянутых выше сказок, в этой она женщина, а значит и задачи у нее женские, их просто слишком много: и двор убрать, и избу подмести, и белье постирать, и обед приготовить, и перебрать зерно, и все. — за один день. Конечно, если задания будут выполняться некачественно, Баба Яга обещала съесть Василису.

Василиса стирала одежду Яги, убиралась в доме, готовила ей еду, потом научилась отделять здоровые зерна от зараженных, а мак от грязи. После Яга разрешила Василисе задать ей несколько вопросов. Василиса спросила о трех таинственных всадниках — белом, красном и черном. Ведьма ответила, что сегодня ясный день, красное солнце и черная ночь, и все они ее верные слуги. То есть Баба-Яга в этой сказке чрезвычайно сильная волшебница.

После этого она спросила Василису, почему она не спрашивает дальше, про мертвые руки, например, а Василиса отвечает, что, мол, если много знать, то скоро состаришься.Яга посмотрела на нее и, прищурив глаза, сказала, что ответ правильный: она не любит слишком любопытных и ест. А потом спросила, как Василисе удается без ошибок отвечать на ее вопросы и как ей удается правильно выполнять всю работу.

Василиса ответила, что ей помогло благословение матери, и тогда ведьма вытолкнула ее за дверь: «Мне здесь благословенная не нужна». Но вдобавок она подарила девушке огонь — сняла с забора череп, глазницы которого полыхали пламенем. А когда Василиса вернулась домой, череп сожгли ее мучители.

Жуткая сказка. А суть его в том, что Василиса Прекрасная, выполняя задания Бабы-Яги, многому у нее научилась. Например, стирая одежду Яги, Василиса буквально видела, из чего сделана старуха, — пишет известный исследователь сказок Кларисса Эстес в своей книге «Бег с волками»:

«В символике архетипа одежда соответствует человеку первое впечатление, которое мы производим на окружающих.Личность – это своего рода камуфляж, который позволяет нам показывать другим только то, что мы хотим сами, и не более того. Но… человек — это не только маска, за которой можно спрятаться, а присутствие, затмевающее знакомую личность.

В этом смысле личность или маска являются признаком ранга, достоинства, характера и силы. Это внешний указатель, внешнее проявление мастерства. При стирке одежды Яги посвященный воочию увидит, как выглядят швы человека, как скроено платье.

И так во всем. Василиса видит, как и что ест Яга, как он заставляет мир вращаться вокруг себя, а день, солнце и ночь ходить в своих слугах. А страшный череп, пылающий огнем, который ведьма дает девушке, в данном случае является символом особых колдовских знаний, которые она получила, будучи послушницей у Яги.

Волшебница, кстати, могла бы продолжать свои занятия, если бы Василиса не была благословенной дочерью. Но это не сработало.И Василиса, вооружившись силой и тайными знаниями, отправилась обратно в мир. В этом случае понятно, откуда берутся волшебные способности Василисы, о которых часто упоминается в других сказках. Также понятно, почему она может быть и доброй, и злой.

Она еще благословенное дитя, но школа Бабы Яги тоже никуда не денется. Поэтому Василиса перестала быть кроткой сиротой: умерли ее враги, а сама она вышла замуж за князя и села на престол…

«Она была так прекрасна и нежна, но сделана изо льда, из ослепительного, сверкающего льда, и при этом живая! Ее глаза сверкали, как звезды, но в них не было ни тепла, ни покоя.

От нее не исходит ни зла, ни добра, только одно ледяное равнодушие. Безразличие и одиночество.

ил. В. Алфеевского на сказку Г.Х. Андерсена «Снежная королева»

Ее называют Снежной королевой за то, что она живет где-то в бескрайних снегах, а еще за то, что от ее дыхания гибнут птицы, замерзают окна и даже сердца.

Она приезжает только зимой, когда темно и окна покрыты ледяными узорами от мороза — тогда можно увидеть, как она летит над городом в своей белоснежной карете…

Андерсен, Г. Х. Снежная королева : [сказка] / Г. Х. Андерсен; [пер. с дат А. Хансен]; рисунки В. Алфеевского. — Санкт-Петербург; Москва: Речь, 2014. — 71 с. : больной.

Морра

Муми-тролли впервые узнают о Морре от Тофслы и Вифслы: «Ужасно и ужасно!» — говорят маленькие иностранцы. В их чемодане находится Королевский рубин, принадлежащий Морре, и она гонится за ними, чтобы вернуть драгоценный камень. Тофсла и Вифсла трясутся от страха и пытаются спрятаться в уютной Муми-доле.

ил. Т. Янссон на собственную сказку «Шляпа волшебника»

На самом деле, Морра «не особо крупная и не особо грозная на вид». Она имеет форму большеносой швабры, у нее круглые невыразительные глаза и множество черных юбок, которые свисают с нее, «как листья увядшей розы» . Особенность Морры в том, что она монстр в психологическом смысле, а не в физиологическом. Она — воплощенный иррациональный ужас перед вечностью и одиночеством, настолько мрачная и злая, что ничто живое не может противостоять ее присутствию.Трава и листья на деревьях покрываются льдом, земля промерзает и никогда больше не плодоносит, огонь, к которому она приходит согреться, гаснет, и даже песок рассыпается, разлетается из Морры. Внушая только страх, отвращение и желание уйти, Морра живет в медленно текущем, никогда не заканчивающемся времени. Это единственное, что у нее есть.

Хотя бы до тех пор, пока Муми-тролль не согласится иногда развеять ее одиночество своим приходом и светом штормового фонаря в рассказе «Папа и море».

Янссон, Т. Муми-тролль и все остальные : [сказки] / Туве Янссон; [пер. со шведского В. Смирнова; рис. автор]. — Москва: РОСМЭН, 2003. — 496 с. : больной.

Янссон Т. Все о муми-троллях : [сказки] / Туве Янссон; [пер. со шведского Л. Брауде, Н. Белякова, Е. Паклина, Е. Соловьева; предисловие Л. Брауде; художественная Т. Янссон]. — СПб: Азбука, 2004. — 878 с. : больной.

баба яга

Баба Яга – главное пугало русского детства: «Не будешь слушаться, Баба Яга тебя заберет.В древности эта сверхъестественная бабка была сторожем между мирами. На опушке дремучего леса — избушка на курьих ножках, в ней — «на печке, на девятом кирпиче, лежит баба-яга, костяная ножка , нос в потолок врос… зубы точит» .

ил. И. Билибина к русской народной сказке
«Василиса Прекрасная»

Но то ужасное, над чем можно посмеяться, со временем теряет свой ужасный вид и характер.Так же и Баба Яга. В сказках она уже не такая страшная, как в древнем мифе. В детских книжках тем более. Художница Ольга Ионайтис в авторской книге «Русские суеверия» (М. : Благовест, 1992) описала и нарисовала ее как «старуху нелепую и непредсказуемую» . Марина Вишневецкая сделала юную Бабу Ягу героиней своего романа «Кащей и Ягда, или Небесные яблоки» (М.: Новое литературное обозрение, 2004). А теперь Инна Гамазкова назначила ее хранительницей Музея сказок, в котором собраны волшебные предметы и существа.

Гамазкова И. Л. Музей Бабы Яги, или Сказочная энциклопедия Кота Ученого / Инна Гамазкова. — Москва: Белый город: Воскресенье, 2013. — 272 с. : больной.

черная леди

«Питер приближался к своей цели.

Он уже видел маленькую круглую планету, густо заросшую деревьями, кустами, лианами и цветами. В то же время он заметил вдалеке черное облако. Он сразу подумал: это Черная Дама с кондором и со свитой из ворон и грачей.

ил. Н. Антокольская к «Современной сказке»
З. Слабая «Три банана, или Питер на сказочной планете»

Кто же эта демоническая личность, одно имя которой повергает жителей сказочного космоса в священный трепет? Трудно с уверенностью сказать, кто она. По ходу действия Черная Дама предстает перед мальчиком Питером в разных обличьях, но ее истинное лицо ужасно.

«Черное облако шипело и рычало. Петр уже различил Черную Даму на легкой колеснице, запряженной воронами и грачами.Кондор пролетел над колесницей и яростно зачирикал.

У страха большие глаза, но если не бояться, верить в себя и быть добрым ко всем, кто встретится на пути к заветным трем бананам, можно справиться даже с таким воплощением зла.

Слабый, З. К. Три банана, или Питер на сказочной планете : современная сказка / Зденек Карел Слаби; перевод с чешского С. Пархомовской; рисунки Н. Антокольской. — Москва: Самокат, 2013.- 160 р. : больной. — (Книга нашего детства).


Мышильда

Мыши такие маленькие… но их так много! Лучезарная фрау Маузеринкс — хозяйка мышиного королевства, расположенного под печью, и большая любительница копченых колбас. Нашему читателю, обожающему изысканную и причудливую магию Гофмана, эта царственная дама известна под именем Мышильды. Она отомстит вам, несчастным людям, за отсутствие колбасы, за неуважение и мышеловки!

Ты боишься мышей? Но тщетно.

ил. В.Алфеевского к сказке Э.Т.А. Гофман
«Щелкунчик и мышиный король»

Гофман, Э. Т. А. Щелкунчик и Мышиный король : сказка / Э. Т. А. Хоффман; [пер. с ним. И. Татаринова]; рисунки В. Алфеевского. — Санкт-Петербург; Москва: Речь, 2014. — 128 с. : больной.


Анидаг

«Оля и Яло прислушались: в ущелье громко стучали подковы. Через минуту на дороге появились всадники.Впереди скакала женщина на тонконогом белом коне. На ней было длинное черное платье, а на плечах лежал легкий шарф. За ней последовало несколько мужчин, судя по одежде — слуг.

ил. И. Ушакова к повести-сказке
В. Губарева «Королевство кривых зеркал»

— Королевская карета?! — воскликнула дама, догнав Олю и Яло. — Что это значит?

Красота, не так ли?

… И, увы, еще одно подтверждение того, насколько обманчивой иногда может быть внешность.

С этой прекрасной дамой действительно лучше не встречаться на узкой тропинке. За малейшую провинность она может ударить своего старого слугу кнутом и не остановится ни перед чем в своем безудержном стремлении к власти.

Злодея зовут Анидаг. А теперь попробуйте прочитать ее имя задом наперед… Бррр!

Губарев, В. Г. Королевство кривых зеркал : [сказка-сказка] / Виталий Губарев; [Изобразительное искусство. Б. Калаушин]. — Москва: Оникс, 2006. — 159 с. : больной. — (Библиотека младшего школьника).


Миледи Винтер

Атос, Портос, Арамис и примкнувший к ним д’Артаньян, «готовы друг для друга пожертвовать всем — от кошелька до жизни» , вот уже 170 лет они являются воплощением мужества, великодушия и бескорыстной дружбы .

ил. И. Кускова к роману А. Дюма «Три мушкетера»

Но кто заставляет их действовать? Из-за кого Атос стряхивает с себя обычную меланхолию, Портос отказывается от еды, Арамис забывает о богословских книгах и ароматных записках, а д’Артаньян проявляет чудеса ловкости и бесстрашия?

Миледи. .. Красивая и коварная, смертоносная и неотразимо соблазнительная. Агент кардинала Ришелье и главный герой сюжета. С помощью интриг и заговоров Миледи Винтер дает знатным героям возможность проявить свои лучшие качества. Нарисованный почти исключительно черной краской образ Миледи усиливает сияние блестящих достоинств трех мушкетеров и одного гвардейца.

Дюма, А. Три мушкетера : роман / Александр Дюма; [пер. от фр. Д. Лившиц, В.Вальдман, К. Ксанина; предисловие Д. Быкова; больной. М. Лелуар]. — Москва: АСТ: Астрель, 2011. — 735 с. : больной. — (Классики и современники).


варвар

О том, что сестра доктора Айболита злая, мы узнаем с первых же строк: «Жил-был доктор. Он был добр. И была у него злая сестра, которую звали Варвара. .

ил. В. Чижиков к повести-сказке
К. Чуковский «Доктор Айболит»

Дело не в том, что Варвара жадная и сварливая, а в том, что в ней совсем нет любви.Она никогда никого не жалела, не ласкала, никому не помогала.

«Выгоните их сию же минуту!» она плачет о тех, кто дорог доктору. «Они только номера загрязняют. Я не хочу жить с этими противными существами!»

Варвара неглупая, деловитая и предусмотрительная: как она и предупреждала, образ жизни Айболита оставляет его без средств. Но приземленность делает Варвару бесчувственной: в чудесном Тянитолкае она видит лишь «двуглавого осла», в раскаявшемся крокодиле — помеху для богатых пациентов, в остальных любимцах доктора — источник грязи.Выступая за порядок и мир, она не чурается насилия: в конце книги мы узнаем, что она била животных. И как заканчивает свои дни та, которая не признает любви, а действует силой? На необитаемом острове.

Остается только надеяться, что, оставшись наедине с собой, она наведет порядок в собственном сердце.

Чуковский К.И. Доктор Айболит : [фаб. рассказ] / Корней Чуковский; художник Геннадий Калиновский. — Москва: Издательство НИГМА, 2013.- 191 с. : больной. — (Чудотворение).


Мачеха

«Я женился на женщине красивой, но суровой , — жалуется лесничий сказочному королю, — и из меня веревки вьют. Они, сударь, моя жена и две ее дочери от ее первого брак.Они уже три дня одеваются.королевский бал и нас совсем загнали.Мы,с,это я и моя бедная крохотная милая дочурка,ставшая так вдруг,по вине моей влюбчивости, падчерицей. .

ил. Е. Булатова и О. Васильева
к гл. Сказка Перро «Золушка»

Удивительно недальновидны мужчины, когда, овдовев, решают связать себя узами брака во второй раз, тем самым обрекая собственных детей на незавидное положение «Золушки». Бывают, конечно, счастливые исключения, но в фольклоре и литературе они прямо-таки исчезающе редки.

«Золушка» Шарля Перро, а также одноименная кинокомедия Э.Написанная на ее основе Л. Шварцем, пожалуй, самая известная сказочная история, в которой падчерица терпит обиды от своей властной и нелепой мачехи. Бедняжке Золушке еще повезло — ее «вторая мать», по крайней мере, не ведьма! Гораздо хуже обстояли дела у Белоснежки из сказки братьев Гримм и у пушкинской «мертвой царевны», а уж о несчастной Элизе из «Диких лебедей» Г. Х.

Андерсен, Г. Х. Дикие лебеди : [сказка] / Ганс Христиан Андерсен; [пер.от дат А. и П. Хансен; артистический К. Челушкин]. – СПб: Акварель, 2013. – 48 с. : больной. — (Волшебники кисти).

Перро, К. Золушка : [сказка] / Шарль Перро; [парафраз из фр. Т. Габбе; больной. Е. Булатова и О. Васильев]. — Москва: РИПОЛ классик, 2011. — 32 с. : больной. — (Шедевры книжной иллюстрации — дети).

Шварц, Э. Л. Золушка / Евгений Шварц. — СПб: Амфора, 2010.- 96 с. — (Школьная библиотека).


Фрекен Бок

Во-первых, она отлично готовит. Во-вторых, появляется в Тяжелое время, когда нужно помочь семье, иначе дети останутся без присмотра. Но это не Мэри Поппинс. С тем, кто только что над ней издевался, она садится ужинать. Но нет, это не ангельская Поллианна.

ил. И. Викланд к сказке А. Линдгрена
«Карлсон, который живет на крыше, снова приехал»

Она любит тишину и покой, но терпит оглушительные выходки абсолютно невоспитанного существа с моторчиком. Мисс Бок, старая дева, верно охраняет чужой очаг и даже прекрасно справляется с детьми, хотя в последний раз я видела их вблизи сорок лет назад. Закоренелый консерватор, она, тем не менее, легко прощается со скептицизмом и верит в сказку о «том мире».

А еще мы знаем ее как «домработницу». Может, единственная ее вина в том, что она временно занимает место матери?

Есть у

мисс Бок и объективные недостатки: соперничество с сестрой, заносчивость от внезапно начавшейся телевизионной «карьеры».Но нам, не знающим ни зависти, ни тщеславия, конечно, над этим посмеяться не зазорно…

Кстати, ты помнишь ее имя? Зовут ее красивое (а главное — редкое для нашего края) имя Хильдур.

Линдгрен, Малыш А., Карлсон и все-все-все /Астрид Линдгрен; [пер. от шведского Л. Лунгина; больной. И. Викланд и др.]. — Москва: АСТ: Астрель, 2008. — 912 с. : больной.


Мисс Эндрю

Скупой? Может просто быть осторожным.Грубая правда бьет в глаза громовым голосом. Очень, очень любит порядок. Даже больше, чем «очень». Не будешь хныкать, мячик не пинать, лишнюю конфетку в рот не положишь (да и любую другую тоже).

ил. Г. Калиновский к сказке
П. Трэверс «Мэри Поппинс»

Уже мурашки по коже? Так что мистеру Бэнксу, пока он не вырос, было не по себе. Бедняга до сих пор называет свою старую няню Божьим наказанием. Но не будем лукавить — мог ли почтенный г.Банки работают в банке, «зарабатывают деньги» и содержат семью, если бы не уроки мисс Юфимия Эндрю?

Возможно, без нее Мэри Поппинс никогда бы не появилась. Ведь раскрепощенный, но еще и болтливый мистер Бэнкс просто не мог нанять гувернантку. Даже при самой скромной зарплате.

Трэверс, П. Мэри Поппинс: Сказка / Памела Трэверс; [перевод с англ. Б. Заходер; художник В. Челак]. — Москва: РОСМЭН, 2010. — 173 с. : больной.


Ябеда-Корябеда

Всегда подтянутый, спортивный, всегда веселый, свежий, неистощимый на выдумки, проделки и фокусы.

трюки? Не угодишь: суровый приказ слишком скучен, а пара пакостей уже недопустима.

ил. А. Семенова к собственной книге
«Ябеда-Корябеда, ее проделки и проделки»

Кто еще поможет детям лениться, ссориться, жадничать, стукачить и перекладывать вину на другого? Опять не нравится? Тогда подумайте хотя бы, сколько труда нужно, чтобы возглавить банду незадачливых агентов и тупых разведчиков.

Прекрасно организованная волшебница сама является отличным организатором. Секрет успеха прост – утренняя зарядка плюс вера в себя. Вот Ябеда-Корябеда смотрит в зеркало и бормочет: «Красота — это все!»

Ну а скучающего Мурзилку покажем при случае!

Семенов, А. И. Ябеда-Корябеда, ее проделки и проделки / А. Семенов; рисунки автора. — Москва: Издательство Мещерякова, 2013. — 288 с.: больной.


Старуха Шапокляк

И совсем не старая! Стройная дама с хитрыми глазами и длинным носом, совсем не дряхлая, но очень живая и деятельная. Она появляется повсюду со своей любимой крысой Лариской, которая живет в ее маленькой сумочке.

Кадр из мультфильма «Чебурашка».
Реж. Р. Качанов. Художественный Л. Шварцман. СССР, 1971

Шапокляк дама элегантная, но есть в ней что-то детское, наверное желание что-то испортить или сломать.Старуха собирает пакости, но не потому, что она мировая нечисть, а просто из-за своей детской склонности к разрушению.

Кто-то скажет, что в ее возрасте неприлично заниматься вредительством, но возраст здесь не помеха, наоборот, опыт и находчивость только помогают! Просто позвонить кому-то — это Детский сад, а вот вылить на прохожих ведро воды или напугать кого-то до полусмерти, выпустив из сумочки свою верную крысу — это уже творчество.

Кстати, у Шапокляк, кроме Лариски, вообще не было друзей.Пока не подружилась с Чебурашкой и Геной и, можно сказать, повзрослела (хотя по отношению к старушке это звучит странно). Шапокляк стала учиться, стала следить за сохранностью животных и, в прошлом — ярая беззаконница, теперь помогает поддерживать общественный порядок.

Успенский, Е. Н. Все сказки про Чебурашку : [сказки] / Эдуард Успенский. — Москва: Астрель, 2012. — 544 с. : больной.


АНТИГЕРОИНЫ:
откуда они берутся и зачем нужны

Первые «злодеи» в нашем списке на самом деле не «добрые» и не «злые».Они являются олицетворением опасных для человека сил, действующих во внешнем мире: стихий и явлений природы. Например, это ледяная дева — неумолимая, непреодолимая сила зимнего холода: именно она действует в сказке Андерсена, хотя мы привыкли называть ее снежной королевой . Она также «лютый холод», о котором упоминает Туве Янссон; но из сказок этого писателя мы взяли еще одно олицетворение вечного холода — Морру : само ее имя говорит о торжестве — пусть и невольном — безжизненного ледяного мрака.

Еще один народный образ, кочующий из сказки в сказку, — баба-яга . Она является «пограничным» существом и функционирует как посредник между мирами, между «иным» миром и «этим», поэтому может выступать и как палач, и как добрый советчик (впрочем, одно другому не противоречит, так что мы до сих пор ее боимся).

Такой персонаж, как демоническая «темная владычица», имеет вполне фольклорные корни. По традиции победить ее оружием — злом невозможно, но против добра и человечности она бессильна.В нашем списке Черная дама из сказки о Зденеке Слабом.

Повелительница злых сил может выглядеть маленьким, слабым и даже смешным существом, но в пространстве сказки нельзя недооценивать ее человеконенавистнические способности, особенно если автор исповедует принцип «романтической двойственности». Примером тому является госпожа Мышильда Гофман, величайшая из малых.

Часто писатели изображают злодейку, собирая в ее образе худшие человеческие качества: жестокость, жадность, гордыню, ложь и лицемерие.Одна из таких антигероинь — Анидаг из сказки Виталия Губарева: стоит прочитать ее имя наоборот, и сразу станет понятна суть «подземной змеи».

Персонажи такого рода часто встречаются в приключенческой литературе. Неотразимо обаятельный тип злодейки — авантюристка, интриганка, коварная красавица, способная посеять раздор и хаос в любом сказочном или сказочном королевстве: это в нашем списке миледи зима .

Возвращаясь к древним типам злодея фольклорного происхождения, вспомним тип «злой сестры», причиняющей вред своему брату и тем, кого он любит (в народных сказках прежде всего своей невесте, или жене и детям, или верным животным-слугам : лошадь, собака и сокол). В нашей подборке относительно новый представитель этого типа — варвар , сестра доктора Айболита, обижающая своих беззащитных пациентов.

Кстати, в фольклорных произведениях довольно часто встречается и тип «злой невесты» — девушки, которая выступает против женитьбы, либо побеждая женихов на дуэли, либо ставя перед ними невыполнимые задачи, но таких злодеев мы в нашу подборку не включали.Однако вариация этого образа — «злая жена», а по отношению к ребенку — злая мачеха , готовая всячески тиранить и притеснять свою падчерицу (как в сказке о Золушке), и это лучше совсем стереть ее с лица земли («Белоснежка и семь гномов», «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях», «Дикие лебеди»).

Часто ребенок (не только сказочный) становится «сиротой» в переносном смысле – когда из родительских рук он отдается во власть сурового учителя, который, конечно же, оказывается «злодеем». ».В нашей подборке соответствующий тип представлен двумя фигурками: это гувернантка Мисс Эндрю , которой боятся даже давно подросшие дети, и почти несгибаемая «домработница» Фрекен Бок .

Завершают список два злодея. смешанный тип: частью авантюристы, частью воины, частью воспитатели подрастающего поколения. Злая волшебница Ябеда-Корябеда владеет магическими заклинаниями, старушка Шапокляк она не умеет колдовать, но отлично стреляет из рогатки (и у нее в сумке КРЫСА), и те и другие (в т.ч. КРЫСА) невероятно изобретательны в плане причинения вреда кому-либо.Родственны они и тем, что оба совершают «зло» и «мелкие пакости» буквально из любви к искусству — а на самом деле, на самом деле, для того, чтобы идеалы добра и гуманизма утвердились как в веселой детская книга и в душе читатель.

Материал подготовлен:

Ольга Виноградова, Кирилл Захаров, Дарья Иванова,
Алексей Копейкин, Светлана Малая, Мария Порядина,
Наталья Савушкина, Лариса Четверикова

Персонажи, придуманные в России, являются символами детства каждого из нас, при этом в разных странах мира они воспринимаются по-разному. Например, если в русской мифологии Баба-Яга — это нечисть, то у скандинавов аналогичный персонаж — это богиня царства мертвых Хель.

Женские образы: «свет мой, зеркальце, скажи…»

Василиса Премудрая, Елена Прекрасная, Мария-Ремесленница, Царевна-Лягушка, Снегурочка, Аленушка — женские образы, обладавшие не только потрясающей женской логикой , но и доброта, мудрость, красота, искренность. Самые яркие из них:

1 Хрупкая, маленькая девочка, помощница Деда Мороза — любимая новогодняя гостья, образец для подражания для непослушных детей.С середины 19 века образ маленькой внучки сменился юной красавицей, с обязательным кокошником или меховой шапкой, излюбленным нарядом русских женщин.

Ни одна страна в мире не может похвастаться такой волшебной и романтической биографией, как русская Снегурка. В Италии это фея Бефана, старушка с крючковатым носом, которая прилетает к детишкам на метле, раздавая подарки. Этакий «Санта-Клаус» в юбочке. Монголы называют свою Снегурочку Зазан Охин, девушка Снежка. Героиня по традиции загадывает загадки и дарит подарки только после того, как услышит ответ. В США у Санты из помощников только олени, а Снегурочки нет.

Любопытно, что если попробовать перевести слово Снегурочка на английский язык с помощью сервиса Google переводчик, то результат всегда будет разным. Вчера Снегурочку перевели как «Снежка — мальчик» (дословно — снежный мальчик). Сегодня Снегурочка в базе данных сервиса переводится как Снегурочка (Сделанная из снега).

2 Маша , неугомонная спутница Медведя, озорной персонаж 3D мультфильма, бьющий все рекорды.

Зеленоглазый непоседа в совершенстве владеет рукопашным боем, любит капризничать и хулиганить, задает вопросы, на которые трудно ответить. Прототипом мультсериала послужила фольклорная героиня русской народной сказки. Режиссер О. Кузнецов позаимствовал черты характера у героя повести О. Генри «Вождь краснокожих». Команда создателей сериала не адаптирует исконно русских персонажей для трансляции в разных странах.

3 баба яга — ведьма, героиня славянской мифологии, наделенная магической силой. Отрицательный персонаж заманивает добрых молодцов в свою избушку на курьих ножках, в обязательном порядке дарит героям сказочного коня и волшебного мореплавателя тех времен — клубок ниток. Русская ведьма не всегда дружелюбна, но если вы одарены красноречием, она может помочь.

4 Жар-птица , сказочная птица, исцеляющая больных и возвращающая зрение слепым, сестра западноевропейской птицы Феникс, умевшая возрождаться из пепла.Отцом двух огненных героинь, скорее всего, был Павлин.

Каждая героиня – личность, олицетворяющая добро или зло, ее действия и поступки напрямую связаны с ее характером и миссией.

Мужские образы: «еще не вымерли богатыри на Русской земле!»

Не менее красочный топ положительных мужских образов, ярко передающих дух русского народа. Главные образы всегда антагонистичны: в отличие от прекрасного обязательно найдется дурной. Без каких мужских образов немыслимы русские сказки:

1 Дед Мороз.

В русской версии — Морозко, Студенец, могучий владыка зимней метели. Обожаемый детьми персонаж скачет на тройке лошадей, звуком посоха сковывает водоемы и реки, холодным дыханием метет города и села. В Новый год вместе со Снегурочкой дарит подарки. В советское время Дедушка был одет в красное пальто, цвета флага страны. Образ популярного Деда, который «бродит по лесам и лугам», по-разному обыгрывается в разных странах: Дед Мороз, Юлупуки, Йоулувана.

Это интересно:

По самым скромным подсчетам ученых, Деду Морозу более 2000 лет. За две тысячи лет Дед Мороз неоднократно появлялся в разных образах. Во-первых, в образе языческого бога Зимника: старик небольшого роста, с седыми волосами и длинной седой бородой, с непокрытой головой, в теплой белой одежде и с железной булавой в руках. А в четвертом веке Дед Мороз напоминал святителя Николая Чудотворца, жившего в Малой Азии в городе Патара.

Дедушка стал приходить в дом с подарками с началом празднования Нового года в России. Раньше он послушным и умным дарил подарки, а озорных палкой бил. Но годы сделали Деда Мороза более сострадательным: он заменил палку волшебным посохом.

Кстати, Дед Мороз впервые появился на страницах книг в 1840 году, когда были опубликованы «Детские сказки дедушки Иринея» Владимира Одоевского. В книге стали известны имя и отчество зимнего волшебника Мороза Ивановича.

В ХХ веке Дед Мороз почти исчез. После революции считалось, что празднование Рождества вредно для народа, потому что это настоящий «поповский» праздник. Однако в 1935 году безобразие было окончательно снято, и вскоре Дед Мороз и Снегурочка впервые появились вместе на празднике елки в Московском Доме Союзов.

2 Три богатыря. Сильные, смелые, веселые герои давно стали символом России, благодаря серии полнометражных приключений Алеши Поповича, Добрыни Никитича и Ильи Муромца.На самом деле отважные молодцы никогда в жизни не встречались, если верить былинам, они даже жили в разные века.

Это интересно:

В 2015 году вышедшая на экраны 6-я часть саги «Три богатыря: Ход конем» собрала 962 961 596 рублей. Почти 1 миллиард рублей! Таким образом, картина стала самым кассовым анимационным фильмом года. Хотя начиналось все скромно: кассовые сборы первой части — «Алеша Попович и Тугарин Змей» (2004) — составили 48 376 440 рублей.С тех пор гонорары неуклонно росли.

3 Иван-дурак (третий сын) — персонаж, воплощающий в себе особую «волшебную стратегию»: герой действует вопреки здравому смыслу и всегда добивается успеха! Дурак превосходно разгадывает загадки, побеждает нечистую силу и доблестно спасает главного героя.

Буратино, Крокодил Гена, Доктор Айболит, Бармалей, Винни-Пух, Кот Леопольд и Кот Матроскин – также одни из самых популярных и любимых героев отечественного кинематографа, по праву занимающие высокие позиции в рейтинге сказочных персонажи.

Нежить: стражи лесов, болот и домов

Наиболее многочисленную группу русского народного эпоса составляют мифические существа. Водяной, Кикимора, Леший, русалки, Домовой, Баба Яга – волшебные образы, появившиеся вместе с необъяснимыми силами природы. По своим поступкам и характеру — это больше отрицательные персонажи, но в то же время обаятельные и харизматичные в современных фильмах и мультфильмах, к ним относятся:

1 Кощей Бессмертный. Персонаж со сверхъестественными способностями.По легенде, это коварный старик, который убивает домашних животных. Колдун часто похищает невесту главного героя в надежде на «взаимную любовь».

Это интересно:

В советском кино Кошея блестяще сыграл актер Георгий Милляр. В основном он играл всякую нечисть и должен был накладывать сложный грим. А вот для роли Кощея Бессмертного грим практически не понадобился, так как сам актер напоминал живой скелет (после перенесенной малярии вес актера составлял всего 45 кг).


Кощей Бессмертный — Георгий Милляр

Зызина Елена Евгеньевна
Интерактивная игра «Добрые и злые богатыри русских народных сказок»

Интерактивная игра « Добрые и злые герои русских народных сказок »

Задача : на примерах сказок сформировать представление о добре и зле , раскрыть добрых и злых поступков . Чтобы было понятно, что каждому дана свобода выбора : творить добро или зло .Продолжайте учиться составлять связную историю развивать коммуникативные навыки.

Одной из главных тем русских народных сказок была тема добра и зла . В сказках встречаются добрые и злые персонажи . Герои русских сказок часто являются магическими силами, которые в древности служили предметом веры людей в мистическую реальность. Каждый сказочный герой имеет свой уникальный тип — один заводит интриги, другой блестяще побеждает злодея и живет долго и счастливо.

В этой игре появляется сказочный герой и ребята должны ответить добрый он или злой . Также можно указать, какие действия были выполнены героем . хороших героев иди в царство Добра , Зла — в Царство Зла .

Связанные публикации:

Роль сказки в жизни ребенка очень велика. Сказка для ребенка – это не просто фантазия, а особая реальность. Это помогает понять человеческий мир.

Сказка входит в жизнь ребенка с самого начала. раннего возраста, сопровождает его на протяжении всего дошкольного детства и остается с ним на всю жизнь.

Фоторепортаж «День России и русских народных сказок» Сегодня, 13 июня, в младшей и средней группах праздник «День России и россиян».

Презентация «Интерактивная викторина на знание русских сказок» ВИКТОРИНА ИСПОЛЬЗУЕТСЯ ПО АНАЛОГУ ТЕЛЕИГРЫ «СВОЯ ИГРА».ЦЕЛЬ: Воспитывать у детей любовь к русским народным сказкам. ЗАДАЧИ: Образовательные:.

Квест-игра для старшего дошкольного возраста «По следам русских народных сказок» Квест-игра для детей старшего дошкольного возраста «По следам русских народных сказок» Образовательная область: развитие речи. Интеграция:.

Описание Ивана Царевича из сказки Чудо Юдо. «Иван крестьянский сын»

Занятие 8. «ИВАН — КРЕСТЬЯНСКИЙ СЫН И ЧУДО-ЮДО».

ИЗОБРАЖЕНИЕ ГЛАВНОГО ГЕРОЯ. ГЕРОИ СКАЗКИ

Цели учителя: учить характеризовать героев сказки, строить рассказ о герое; раскрыть нравственные качества героя; обратить внимание учащихся на художественные особенности сказок; научиться определять основную мысль произведения; совершенствовать работу по восприятию и пониманию волшебной богатырской сказки, формирование навыков пересказа и речи.

Планируемые результаты изучения темы:

Предметные навыки: знать жанровые особенности сказки, схема построения сказки; уметь различать виды сказок, строить рассказ о герое, давать ему характеристику.

Метапредмет УУД (универсальная образовательная деятельность):

Личный : осваивает новые виды деятельности, участвует в творческом, созидательном процессе; осознает себя как личность и в то же время как член общества.

Регулятор : принимает и сохраняет учебную задачу; планирует (в сотрудничестве с учителем и одноклассниками или самостоятельно) необходимые действия, операции, действует по плану.

Познавательный : понимает информацию, представленную в образной, схематической, модельной форме, использует знако-символические средства для решения различных учебных задач.

Коммуникативный : строит небольшие монологические высказывания, осуществляет совместную деятельность в парах и рабочих группах с учетом конкретных учебно-познавательных задач.

Во время занятий

я … Анализ текста сказки.

Вопросы

1. Понравилась сказка?

2. Вас интересует Иван — крестьянский сын?

3. Можно ли утверждать, что Иван — сын своего народа, его часть, его защитник? Почему?

4.Как вы думаете, откуда взялась сила героя?

ИЗОБРАЖЕНИЕ ИВАНА

В самом начале сказки читатель не предполагает, что защитником их земли окажется младший из сыновей, Иван, которого старшие братья не захотели взять с собой в путь! Постепенно углубляясь в сказочные события, мы наблюдаем, как проявляются ум и смекалка, отвага и ловкость юного героя.

Вопрос: Найдите в тексте слова, над которыми Иван впервые заставляет задуматься братьев об опасности и серьезности положения. («Ну, братцы, ехали в чужом направлении, надо все слушать и внимательно смотреть.)

Несмотря на предупреждение, старшие братья спали в кустах во время патрулирования. Иван понял бесполезность участия братьев в походе и сам вступил в единоборство с чудо Юдом.

Упражнение: Прочитайте, как описывается появление чудотворного Юды о шести головах, о девяти, о двенадцати головах.

С каждым разом образ чудо-юда становится страшнее.Когда оно явилось, воды в реке заволновались, орлы закричали, и в третий раз «заколебалась земля от сырости, заволновались воды в реке, сильно завыли ветры».

Вопрос: Испугался, Иван задрожал от увиденного? Почему?

Изображая с каждым разом растущую опасность, автор-людь подчеркивает серьезность положения для героя. Это сделано не случайно, это особый прием, с помощью которого автор показывает мужество, отвагу, бесстрашие Ивана, что вызывает у читателя любовь и уважение к защитнику своей земли.

Вопрос: Как ведет себя Иван при каждой встрече с чудовищем?

В первый раз он не вздрогнул, мудро ответил; во втором — проявил находчивость, отвагу; в третий раз Иван решителен, неудержим.

Вопрос: Как ведут себя старшие братья? Зачем нам бесполезные помощники?

А это художественный прием. С помощью этого противопоставления достигается следующее: на фоне заносчивых бездельников ярко проявляется простой и скромный победитель.

Помните, что в начале сказки братья не хотят брать Ивана в поход. На деле все оказывается наоборот: братья бесполезны, а Иван — герой, защитник.

Изображение врага

Чтобы усилить впечатление от вида мерзкого монстра, народ изображает его жутким, коварным, несущим зло, насилие и смерть.

Еще один художественный прием: чудовище показано не с целью устрашения народа, а для того, чтобы вызвать отвращение к врагу, ненависть к нему.Каким бы страшным ни был враг, человек все равно победит, так как борется за правое дело.

Змею двенадцатиглавому Иван спокойно говорит: «Я пришел с тобой драться насмерть, спасать вас, проклятых, добрые люди». В этой строке собраны народные мудрости и основная мысль сказки.

СОСТАВ СКАЗКИ

Вопросы и задания:

1. Есть ли в сказке начало, конец? Находить.

2. Наблюдается ли трехкратное повторение действия? ( Три боя .)

3. Какие фразы замедляют действие? («Сколько ехали, сколько ехали?» «Ехали» и т. д.)

4. Приведите примеры стойких эпитетов. (Молодец, булатный меч и т.д.)

Обратите внимание на концовку сказки. Основная мысль повторяется в ней еще раз (звучит): «И возвратился Иван, крестьянский сын с братьями, домой, к отцу, к матери. И стали жить да жить, поле пахать да пшеницу сеять.

Эти слова олицетворяют мечту народа о свободной, спокойной жизни, мирном труде. Иван простой человек, народный герой, патриот с честью, совестью, любящий свою Родину.

— Как можно сформулировать мораль феи сказка?

Чудо Юдо был завоевателем на чужбине,где была мирная жизнь.Негодование народа не остановить.В образе Ивана объединились все лучшие силы земли русской,это помогло победить врага. Это подтверждают пословицы, в которых живет народная мудрость:

В каком народе живешь, в том и обычай соблюдай.

Его земля сладка в горсти.

Чужая сторона — мачеха, родина — мать.

Русский не шутит ни с мечом, ни с булкой.

В России не все караси — есть ерши.

Не ходи в чужой монастырь со своим уставом.

II. Конкурс на лучшую иллюстрацию к сказке. Обсуждение работ.

Домашнее задание: чтение и пересказ сказок «Журавль и цапля», «Солдатская шинель»; работа над заданиями «Размышление о своеобразии сказок о животных», «Размышление о своеобразии бытовых сказок» (с.40-46).

В каком-то королевстве, в каком-то государстве жил-был король; у этого царя во дворе был столб, и в этом столбе три кольца: одно золотое, другое серебряное и третье медное. Однажды ночью приснился королю такой сон: будто коня к золотому кольцу привязали — каждый волосок, потом серебряный, и месяц во лбу светился. Утром встал и велел позвать крик: кто рассудит этот сон и добудет того коня, за то отдам дочь и полцарства в придачу. На царский зов собралось множество князей, бояр и всяких дворян; мысль да мысль — никто толковать сон не может, никто не берется завести лошадь.

Наконец донесли царю, что у нищего старика есть сын Иван, который может истолковать сон и получить коня. Царь приказал призвать его. Ивана вызвали. Царь спрашивает его: «Осудишь ли ты мой сон и добудешь коня?» Иван отвечает: «Скажи заранее, какая мечта и какая лошадь тебе нужна?» Царь говорит: «Мне прошлой ночью приснилось, что у меня во дворе к золотому кольцу привязана лошадь — каждый волосок, потом серебро, и на лбу у меня месяц светлый.- «Это не сон, а явь; потому что прошлой ночью к вам на этой лошади явился двенадцатиглавый змей и хотел украсть царевну. — «Можно ли достать этого коня?» Иван отвечает: «Можно — только когда мне будет пятнадцать лет». В то время Ивану было всего двенадцать лет; царь отвел его во дворец, накормил и напоил ему до пятнадцати.

Вот так Иван прожил пятнадцать лет, сказал он царю: «Пойдем-ка, у меня есть конь, на котором я могу добраться до места, где змея. Царь отвел его в конюшню и показал всех коней своих; только не мог он выбрать ни одной по силе и тяжести своей: как наложит он свою богатырскую руку на какую лошадь, та и упадет. И сказал царю : «Позволь мне пойти в чистое поле, чтобы поискать себе коня.» Царь отпустил его.

Иван-крестьянский сын три года искал, нигде не мог найти. Возвращается к королю со слезами. Подходит к нему старик и спрашивает: «Что ты, мальчик, плачешь?» На его требование он ответил грубо, просто отогнал от себя; старик сказал: «Послушай, малыш, не помни меня.Иван отошел немного от старика, подумал про себя: «Зачем я обидел старика? Старики много знают». Дедушка, прости меня, обидел он тебя из бездны. Я плачу по этому поводу: три года я ходил по полю в разных табунах — нигде не мог найти лошадь самостоятельно. Старик отвечает: «Пойди в такую-то деревню, там в конюшне у мужика кобыла есть, и от той кобылы родился паршивый жеребенок; ты его возьми и покорми: он будет в твоей власти.Иван поклонился старику и пошел в деревню.

Он подходит к мужику прямо в конюшню, увидит кобылу с паршивым жеребенком и наложит руку на этого жеребенка. Жеребенок не согнулся; взял он ее у мужика, покормил некоторое время, пришел к королю и рассказал ему, как завел себе лошадь. Тогда он стал собираться в гости к змею. Царь спросил: «Сколько лет тебе, Ивану-крестьянскому сыну, нужны силы?» Иван отвечает: «На что мне твоя сила? Я могу получить один; если вы не дадите мне шесть человек для посылок.Дал ему царь человек шесть; вот они собрались и поехали.

Долго или коротко ехали — никто не знает; мы знаем только, что они подошли к огненной реке, что через реку есть мост, а вокруг реки огромный лес. В том лесу разбили палатку, набрали разных напитков, стали пить, есть и веселиться. Иван-крестьянский сын говорит своим товарищам: «Давайте, ребята, по очереди смотреть каждую ночь: не пройдет ли кто через эту речку?» А случилось так: кто из товарищей пойдёт охранять караул, все напиваются вечером пьяные и ничего не видят.

Пошел, наконец, Иван-крестьянский сын вахты; он смотрит: в полночь змей с тремя головами едет через реку и подает голос: «Нет у меня ни спорщика, ни клеветника; Неужели только один спорщик и клеветник — Иван-крестьянский сын, да и тот ворон в пузыре костей не нес! Иван-крестьянский сын выскочил из-под моста: «Врешь! Я здесь». — «А если здесь, то давай спорить». И выехал змий на Ивана верхом, а Иван выступил пешим, взмахнул саблей и отсек всем трем змеям головы, и взял коня, и привязал его у шатра.

В следующую ночь Иван-крестьянский сын убил шестиглавого змея, в третью ночь — девятиглавого и бросил их в огненную реку. И когда пошел он в четвертую ночь караулить, явился к нему змий двенадцатиглавый и стал сердито говорить: «Кто этот Иван-крестьянский сын? Выходи ко мне сейчас! Почему ты бил моих сыновей? Вышел Иван-крестьянский сын и говорит: «Отпусти меня заранее в свою палатку; а потом будем драться» — «Ладно, иди!» Иван побежал к товарищам: «Ну, ребята, вот вам тазик, загляните в него; когда он наполнится кровью, приди ко мне. «Он повернулся и стал против змея, и когда они разошлись и ударили, Иван отрубил четыре головы у змея в первый раз, а тот ушел по колено в землю; во второй раз они разошлись — Иван три головы отсек, а сам ушел в землю;в третий раз они расстались-отрубили еще три головы,он дошел до груди;наконец одну срубил-остался по шею.Тогда товарищи только вспомнили о нем,посмотрели в таз и увидели, что кровь льется через край, прибежали и отсекли последнюю голову змея, а Ивана вытащили из земли.Иван-крестьянский сын взял коня-змея и повел его к юрте.

Вот ночь прошла, утро настало; стали молодцы пить, есть и веселиться. Иван-крестьянский сын встал с весельем и сказал товарищам: «Вы, ребята, ждите меня!» — и он превратился в кота, прошел по мосту через огненную реку, пришел к дому, где жили змеи, и стал дружить с тамошними кошками. И из всего дома уцелели только сама змея и три ее невестки; сидят в горнице и говорят между собою: «Как же нам погубить злодея Ивана, крестьянского сына?» Маленькая невестка говорит: «Куда Иван-крестьянский сын пойдёт, по дороге голод устрою, а сама в яблоню превращусь; как он ест яблоко, сейчас он его сломает! «Средний сказал: «А на их пути я томлю себя жаждою и превращусь в колодезь; пусть попробует напиться!» Старший сказал: «Но я наведу сон, и сам стану постелью; если сын Ивана-крестьянина ляжет, то он сейчас умрет! Наконец сама свекровь сказала: «А я разверзну рот от земли до неба и всех их пожру!» Иван-крестьянский сын выслушал все, что они говорили, вышел из комнаты, превратился в человека и пришел к его товарищи: «Ну, ребята, в путь!»

Собрались, поехали, и в первый раз в пути был страшный голод, так что есть было нечего; видят — стоит яблоня; товарищи Ивановы хотели яблок нарвать, но Иван не велел. «Это, — говорит, — не яблоня!» — и стал его рубить; из яблони начала течь кровь. Во второй раз они захотели пить; Увидал Иван колодец, пить не велел, стал его рубить — кровь из колодца потекла. В третий раз напал на них сон; на дороге лежит грядка, Иван ее тоже порубил. Они подъезжают к устью, открываются от земли к небу; что делать? Решили прыгать с полета через рот. Никто не мог пропустить; только Иван-крестьянский сын перепрыгнул: чудный конь вывел его из беды — каждый волосок, то серебристый, да луна светла во лбу.

Он подошел к реке; у той реки есть хижина. Потом он наткнулся на самого мужика с пером, с усами за семь верст и говорит ему: «Дай мне лошадь; а если с честью не отдашь, то силой возьму! Иван отвечает: «Отойди от меня, пока он тебя конем не задавил!» Сам мужичок своими усами сбил его за семь верст, сел на лошадь и поехал. Иван входит в избу и сильно тоскует о коне.В той избе безногий, безрукий человек лежит на печи и говорит Ивану: «Слушай, добрый молодец, — я не знаю, как тебя назвать по имени; почему вы связались с ним, чтобы драться? Я не был таким героем, как ты; и даже тогда он съел мои руки и ноги! — «За что?» — «А за то, что я на его столе хлеб ел!» Стал спрашивать Иван, как вернуть коня? Безногий, безрукий говорит ему: «Иди на такую-то речку сними паром, вози три года, денег ни с кого не бери, тогда и получишь!»

Иван-крестьянский сын поклонился ему, пошел на реку, нанял паром и целых три года возил без денег. Однажды случилось с ним возить троих стариков, ему дают деньги, он не берет. «Скажи мне, добрый молодец, почему ты не берешь денег?» Он отвечает: «По обетованию». — «На что?» — «С моей лошади сбил злой человек; так меня добрые люди научили снимать паром и не брать ни с кого денег три года. Говорили старики: «Может быть, Иван — крестьянский сын, мы готовы вам услужить — достать коня». — «Помогите, милые!» колдун.Вышел колдун на берег, нарисовал на песке лодку и говорит: «Ну что, братцы, видите эту лодку?» — «Мы видим!» — «Садись в него». Все четверо сели в эту лодку. Колдун говорит: «Ну, светлый челнок, сделай мне услугу, как раньше».

Внезапно лодка поднялась в воздух и мгновенно, как стрела, выпущенная из лука, принесла их к большой скалистой горе. Рядом с той горой стоит дом, а в доме он с пером живет, а усы за семь верст. Старики послали Ивана коня просить.Иван стал выпрашивать лошадь; сам мужик с пером, усами за семь верст, сказал ему: «Воруй царскую дочь и приведи ко мне, тогда я дам лошадь». Иван сказал об этом своим товарищам, и они тотчас же оставили его, а сами пошли к царю. Приходить; Царь узнал, зачем они пришли, и велел слугам топить баню, топить докрасна: пусть задохнутся! После он попросил гостей пройти в баню: поблагодарили и пошли. Колдун приказал Студенту идти вперед.Ученик пошел в баню и остыл; так они умылись, испарились и пришли к королю. Король приказал подать большой обед; на стол подавалось множество всевозможных блюд. Обжора начала и съела все. Ночью собрались гости исподтишка, украли царевну, принесли к самому мужику с пером, усами за семь верст; Царевну отдали ему, а коня спасли.

Иван-крестьянский сын поклонился старикам, сел на коня и поехал к царю.Ехал, ехал, остановился в чистом поле отдохнуть, разбил палатку и лег спать. Проснулась, хватаю — рядом с ним царевна лежит. Он обрадовался, стал ее спрашивать: «Как ты сюда попала?» Принцесса сказала: «Я превратилась в булавку и воткнула ее в твой воротник». В это самое мгновение она снова повернулась с булавкой; Иван-крестьянский сын сунул его в воротник и поехал дальше. Приходит к королю; царь увидел чудного коня, с честью принимает молодца и рассказывает, как у него украли дочь.Иван говорит: «Не горюй-с! Я вернул ее. Я пошел в другую комнату; царевна превратилась в красную девицу. Иван взял ее за руку и повел к царю. Царь еще больше обрадовался, взял себе коня, а дочь свою выдал замуж за крестьянского сына Ивана. до сих пор живет с молодой женой.

У русского народа много сказок, одна из них Иван — крестьянский сын и Чудо Юдо. Как и многие русские народные сказки, это произведение учит читателя доброте, мужеству, ответственности, изобретательности, внимательности, трудолюбию, любви к Родине.

Главный герой — Иван, младший сын своих родителей. Вместе с двумя своими братьями Иван решает отправиться в путь к реке Смородине, к Калиновому мосту для битвы с Чудом-Юдом. Чудо-юдо — отрицательный персонаж сказок. Он нападает на русские города и деревни, сжигая все на своем пути.

Когда герои прибыли на место происшествия, они решили каждую ночь по одному выходить на улицу охранять Чудо Юдо. Однако старшие братья не относились к своему делу серьезно.Выйдя на патрулирование, каждый из них заснул крепким сном под кустом.

Младший здесь, кажется, самый ответственный, ведь он не спал, зная, что должен защищать родные края. Он вышел ждать злодея, вместо своих спящих родственников. Оказалось, что монстр не один. Иван сражался с ними две ночи подряд. Первая ночь с шестиголовым, вторая с девятиглавым. На третью ночь пришла его очередь выходить на караул, он понимал, что если появится чудо Юдо, то оно будет еще суровее предыдущих.Он приказал братьям отпустить лошадь, когда они услышат свист, но братья снова спали. Иван чуть не умер, но все же «дозвонился» до родных и они отпустили лошадь на подмогу. Иван победил чудовище с двенадцатью головами.

После победы Иван проявил бдительность и смекалку, опять же в отличие от своих старших братьев. Он отправился в жилище злодеев и подслушал разговор жен и матерей, благодаря этому герои смогли избежать гибели по дороге домой.

Любовь к труду русского народа описана в начале и в конце сказки. В начале рассказчик говорит, что богатыри живут, не ленятся и работают с утра до ночи, в конце сказки снова упоминается, что богатыри пашут землю и сажают пшеницу.
Такие герои, как Иван, необходимы в нашей жизни. Мужество, отвага – главные черты характера каждого мужчины. Дети, прочитавшие сказку, должны равняться на Ивана, именно таких персонажей необходимо превратить в кумиров.И, конечно, очень важная мысль – добро, побеждающее зло.

Сочинение для 5 класса.

Несколько интересных композиций

  • Сочинение Счастлива Вера Алмазова (рассуждения по рассказу Куприна Куст сирени)

    Читая известное произведение известного русского писателя Александра Ивановича Куприна «Куст сирени» Вы сможете окунуться в мир настоящей и преданной любви, которая делает людей по-настоящему счастливыми

  • Смешные и грустные композиции по рассказам Чехова

    Известный русский писатель Антон Павлович Чехов издавна считается одним из признанных мастеров русской литературы, умеющих сочетать в своих произведениях мягкий лиризм, человеческую любовь и нежность.

  • В данный час на Земле проживает примерно семь миллионов человек. Вонь, чтобы войти, чтобы начать, чтобы быть друзьями. Але часто можно почувствовать одно и то же слово як «справжня людин». Это значит повесить?

  • Критика романа «Капитанская дочка Пушкина» и отзывы современников

    Сама публикация романа в журнале «Современник» не вызвала интереса критиков. Ни один журнал или газета, издававшиеся в Петербурге и Москве, никак не прокомментировали новое произведение Пушкина.

  • Анализ повести Платонова «Тайный человек»

    Произведение относится к художественному произведению писателя, посвященному событиям, происходящим в годы революции и гражданской войны, раскрывающим образы простых русских людей.

Русские народные сказки — один из видов фольклорной прозы, составляющий значительную часть всего народного устного творчества Древней Руси. Сказки являются важной частью русской культуры и по праву могут считаться национальным достоянием.

Некоторые сказки относительно просты и понятны даже маленьким детям, например, «Колобок», «Курочка Ряба», «Репка» и другие. Другие произведения имеют более сложный сюжет, в том числе сказка «Иван — крестьянский сын и Чудо Юдо».

Краткий сюжет

Как и многие сказки русского народа, это произведение начинается традиционными словами «в некотором царстве, в некотором государстве…». Некоторые из второстепенных персонажей — старик и старуха.

Главный герой — младший из трех сыновей по имени Иванушка. Иван и его братья работали на пашне и сеяли хлеб, пока Чудо Юдо не напал на его родину. Трое братьев решили сразиться с чудовищем и отправились к Смородиновой реке.

Дальнейший сюжет развивается таким образом, что, вопреки ожиданиям, Иванушка в одиночку побеждает Чудо-Юдо, а также трех его жен и мать, которые хотели отомстить. После этого Иван возвращается домой.Сказка заканчивается словами «стали жить и жить…». В данном случае — «землю пахать и хлеб сеять».

Вопросы, которые можно составить к сказке

  1. Сколько детей было у старика и старухи и как звали самого младшего из них?
  2. Чем занимались братья перед битвой с Чудо Юдом?
  3. Как Чудо-Юдо хотел истребить людей и захватить королевство?
  4. Кого встретили братья на пути к реке Смородине?
  5. Как Чудо-Юдо чувствовал присутствие Ивана?
  6. Что приказал Иван братьям перед битвой с чудовищем?
  7. Почему у Чуда-Юда снова отросли головы, несмотря на то, что Иван срубил их мечом?
  8. Как жены и мать Чуда-Юды хотели отомстить?

Характеристика Ивана — крестьянского сына

Задание написать характеристику одного из героев на уроках литературы может быть как самостоятельным, так и являться дополнительным заданием при написании сочинения или разборе сказки.

Поскольку в сказке не уделяется большого внимания внешнему виду персонажей, основная часть характеристики Ивана, крестьянского сына, составляет описание характера и внутренних качеств.

Имя Иванушка в русских народных сказках — это имя глупых персонажей, от которых окружающие ничего особенного не ждут. Но, вопреки ожиданиям, Иван оказывается самым умным, смелым и ответственным из всех трех братьев. Он не побоялся вступить в бой с Чудо-Юдом и во время боя, кроме отваги и отваги, проявил находчивость и смекалку, что и помогло ему одержать победу.

Секции: Литература

Цель: через анализ образа главного героя воспитывать чувство патриотизма, высокие нравственные принципы и эстетические ценности учащихся.

  • Образовательная: развивать умение обрабатывать текст с целью нахождения фрагментов, отвечающих на конкретные вопросы, выделения важной информации.
  • Развивающая: способствовать формированию коммуникативно-исследовательской компетенции пятиклассников, обогащать словарный запас учащихся, развивать умение овладевать художественными образами, выразительными свойствами языка.
  • Воспитательная: воспитывать чувство патриотизма, высокие нравственные принципы на примере главного героя Ивана — крестьянского сына.

Тип урока: Повторно-обобщающий

Форма урока: беседа с элементами практической работы

Оборудование: компьютер, экран, мультимедийный проектор, маршрутизация (Приложение 2) , учебник изд. В.Я. Коровина.

Во время занятий

I. Вступительное слово преподавателя

— «Собери наш фольклор, учись у него… Чем лучше мы знаем прошлое, тем легче, тем глубже мы поймем великое значение существ настоящего», — говорил М. Горький. ( Слайд 1 )

Как вы, ребята, понимаете это заявление писателя?

( Из фольклорных произведений мы узнаем о событиях седой древности, о хозяйственной и семейной жизни наших предков, о том, как они воевали, защищая родную землю, возделывали ее, к чему стремились и за что воевали )

Переходя из поколения в поколение, сказки претерпевали изменения, достигали необычайной выразительности.Здесь нет случайных эпизодов и диалогов, лишних описаний. Народ все продумал. Добро в сказке всегда побеждает, зло наказывается.

Сказка «Иван-крестьянский сын и чудо-юдо» — это сказка, но чем она отличается от других сказок?

Попробуем сегодня ответить на этот вопрос.

Запишите тему урока в свои рабочие тетради. ( Слайд 2 )

II. Анализ текста сказки

Понравилась сказка? Почему?

Кто из героев вам понравился больше? Почему?

Какая новость опечалила жителей одного государства?

Кто из братьев идет защищать Русскую землю в самом начале сказки? — Найдите этот эпизод в сказке

( Старшие братья (с.29) «Не горюйте, отец и мать, мы пойдем к чуду Юдо, мы будем биться с ним насмерть. А чтобы ты не тосковала по дому одному, пусть будет с тобой Иванушка Остается, еще молодой, идти в бой»)

Только Иванушка не согласился с этим решением, и старики отговаривать не стали, вот и пошли братья воевать с чудом, защищать землю русскую. Братья взяли булатные мечи, взяли котомки с хлебом-солью, сели на хороших коней и поехали. ( Слайд 3 )

Ехали, ехали и приехали в деревню. Какую картину увидели братья?

( Все выжжено, разбито, ни одной живой души. Только избушка стоит одна, и еле держится)

Как отреагировала старуха на решение братьев сразиться со злодеем?

(За дело взялись, значит не зря родные края покинули))

Подъезжают к реке Смородине, к Калинову мосту.Что это за мост?

( Предварительно обученное сообщение студента ) ( Слайд 4 )

Калинов мост перекинут через реку Смородину, разделяющую мир живых и мир мертвых … Мост, что граница охраняет Трехголовый Змей … Именно по этому мосту переходят души в царство мертвых. И именно здесь богатыри (рыцари, богатыри) сдерживают силы зла, угрожающие добру (в лице различных змей).

Существует множество былин и легенд, по сюжету которых на Калиновом мосту происходит единоборство богатыря (богатыря, богатыря) со змеем, являющимся олицетворением битвы добра и зла.

Как братья ведут себя не на той стороне? Какое решение принято?

Кто самый организованный?

( Иван оказывается самым бдительным. «Ну, братцы, мы поехали в чужом направлении, надо все слушать и внимательно смотреть»)

Можно ли сказать, что все братья проявили себя здесь как настоящие защитники Родины?

Как старший брат ведет себя в дозоре?

Как ведет средний брат?

Почему Иван берет на себя полную ответственность?

(Иван понял бесполезность участия братьев в походе и сам вступил в единоборство с чудо Юдом)

Как проходят все бои? Как братья проявили себя в патруле?

Групповое назначение:

Прочитайте, как описывается появление чуда шести, девяти, двенадцати голов

С каждым разом образ чудо-юда становится страшнее.При его появлении воды на реке заволновались, орлы закричали, и в третий раз «земля сыром заколебалась, воды в реке заволновались, ветры сильно завыли» ( Слайд 5,6,7 — по групповым ответам )

Испугался, Иван задрожал от увиденного? Почему?

Как он ведет себя при каждой встрече с монстром?

(Первый раз не дрогнул, мудро ответил;

Во втором — проявил находчивость, отвагу;

В третий раз Иван решителен, неудержим. )

Какие черты Ивана — крестьянского сына — раскрываются до боя, во время боя, после него?

(Заполнение таблицы в технологическом плане)

( Сначала Иван, крестьянский сын, проявляет решимость не сидеть дома, а идти в бой со старшими братьями;

во время боев проявляет отвагу и стойкость, мужество и бесстрашие;

после побед, он не хвастается перед братьями, а просит их поддержать его во время третьего боя.То качество, которое проявлял Иван, отправляясь утром в змеиные покои, можно назвать бдительностью, осторожностью. Он узнает о замыслах змеиных жен: «Кто предупрежден, тот вооружен», — гласит народная мудрость.)

( Слайд 8 )

Изображая с каждым разом растущую опасность, автор подчеркивает серьезность положения героя … Это сделано не случайно. , это особый прием, используя который, автор показывает отвагу, отвагу и бесстрашие Ивана, что вызывает у читателя любовь и уважение к защитнику своей земли.

Так это непростая сказка, это сказка с богатырским содержанием

Как вы понимаете слово «герой»? Сколько значений у этого слова?

(Два значения:

  1. Герой — актер, персонаж произведения искусства.
  2. Герой — это человек, совершивший героический поступок») (Слайд 9)

Проследите по тексту, как зовут Ивана — крестьянского сына в начале, в середине и в конце сказки? ( Слайд 10, часть 1 )

(В начале сказки братцы зовут младшенького Иванушкой, старушка в деревне говорит братьям «Молодцы.

В середине сказки рассказчик называет богатыря Иваном, а потом еще и Иваном-крестьянским сыном. Иванушка — ласковое имя. Таких обычно называют младшими, младшими. Обращение «Иван» — уважительное, а Иван — крестьянский сын, аналогичный обращению по имени и отчеству (в старину говорили — Иван Петров сын») Обращение по имени и отчеству надо было заслужить. ( Слайд 10, часть 2 )

Как ведут себя старшие братья? Зачем нужны такие помощники?

( А это художественный прием.С помощью этой оппозиции, на фоне наглых бездельников, простых и скромных победителей. Но сначала братья не хотели брать с собой Ивана. На самом деле все наоборот: братья бесполезны, а Иван герой, защитник. )

А как народ показывает нам врага? Почему он называет его не просто Змеем Горынычем, а поганым чудо-юдо)

( Он посягает на чужую землю, приносит людям горе и страдания )

Композиция к сказке.Особенности.

Есть ли в сказке начало, конец? Находить.

Как фигурирует в этой сказке цифра три?

( Три драки, три брата, три раза бросали в хижину братьев предметы-пауки, три жены, три испытания)

Какие фразы замедляют действие?

(долго мы ехали) (Слайд 11)

Объединяйте слова в фразы. (Работа в тетради)

Эпитет – художественное определение, подчеркивающее важные для автора качества, свойства, характеристики изображаемого предмета, явления, события. (Слайд 12)

Эпитет, прочно связанный с одним предметом, называется постоянным (Слайд 13)

IV. Обобщение

Чем заканчивается сказка?

(«И вернулся Иван — крестьянский сын с братьями домой, к отцу, к матери. И стали они жить да жить, поле пахать и пшеницу сеять») (Слайд 14)

Чем необычен конец сказки?

( В этих словах олицетворяется мечта людей о свободной, спокойной жизни, мирном труде.Иван простой человек, национальный герой, патриот, имеющий честь совести, любящий свою Родину)

Как сформулировать мораль сказки?

(Чудо Юдо был завоевателем на чужбине, где была мирная жизнь. Негодование народа не остановить. В образе Ивана объединились все лучшие силы земли русской, это помогло победить враг)

Игра «Собери пословицу» (Соединение частей пословиц в технологическую карту)

Соберите пословицы, которые можно использовать для выражения основной морали сказки.

  • В каком народе ты живешь, следуй обычаю.
  • Его земля сладка в горсти.
  • Чужая сторона — мачеха, родная сторона — мать.
  • Русский не шутит ни с мечом, ни с булкой.
  • В России не все караси — есть ерши.
  • Со своим уставом в чужой монастырь не ходи. (Слайд 16)

Игра «Интервью с литературным героем» (Слайд 17)

Если бы в реальной жизни вам пришлось встретить Ивана, крестьянского сына, что бы вы хотели у него спросить, зная о его подвиге?

А что бы он ответил на этот вопрос?

В.Домашнее задание (Слайд 18)

  • Запись интервью с литературным героем сказки «Иван-крестьянский сын и чудо-юдо».

Резюме До третьих петухов В.М. Шукшин ❤️

В.М. Шукшин
До третьих петухов
Однажды в библиотеке вечером заговорили, поспорили персонажи русской литературы об Иване-дураке. — Мне стыдно, — сказала Бедная Лиза, — что он с нами. «Мне тоже стыдно стоять рядом с ним, — сказал Обломов, — от него воняет его одеждой.«Пусть узнает, что он умный», — предложила Бедняжка Лиза. — Где он его берет? – возразил Илья Муромец. «У Мудреца, и пусть это будет сделано до третьего петуха». Они долго спорили, и наконец Илья Муромец сказал: «Иди, Ванька, ты должен увидеть, какие они все… ученые, иди и помни, в огне ты не горишь, в воде не тонешь… Я могу за остальное не ручаюсь». Иван поклонился всем своим луком: «Не думай худо, если я пропаду». И отправился. Она пошла и увидела, что светится свет.Стоит избушка на курьих ножках,

и вокруг кирпич навален, шифер, пиломатериалы всякие. Вышла на крыльцо к Бабе Яге: «Кто это?» «Иван-дурак. Я собираюсь получить ссылку на Мудреца. — Ты действительно дурак или просто простодушный? – «К чему ты клонишь, Баба Яга?» – «Да я тебя увидел, только подумал: ох, а талантливый парень, строить умеешь?» – «Спилил дом с отцом». Зачем вам это нужно? «Хочу построить коттеджный дом». «У меня нет времени на себя. Я собираюсь получить помощь.— А, — сказала Баба Яга зловещим голосом, — теперь я понимаю, с кем имею дело. «Симулятор!» Последний человек, которого я спрашиваю: ты будешь строить? » — «Нет». – «В печку его!» — воскликнула Баба Яга. Четверо охранников сгребли Ивана и затолкали его в печь. И тут во дворе зазвонили колокола. «Едет моя дочь, — обрадовалась Баба-Яга, — с женихом, Змеем Горынычем». Дочь, тоже страшная и с усами, вошла в каюту. «Фу-фу-фу, — сказала она, — русским духом пахнет». – «А это я Иван жарю». Дочь заглянула в печь, а оттуда – то ли плач, то ли смех.«Ой, я не могу, — стонет Иван, — я не умру от огня — от смеха». — «Что делаешь?» «Да я смеюсь над твоими усами, как ты можешь жить с мужем?» Он не узнает в темноте, с женщиной он или с мужиком. «Может быть, он кусается, и я могу откусить себе голову. – «Может, тебе усы нарастить?» — «Я могу». «Убирайся.» И тут как раз в окнах показались три головы Горыныча и Иван глядел. «Это мой племянник, — объяснила Баба Яга. «Гостить». Горыныч так внимательно и так долго рассматривал Ивана, что тот не выдержал, занервничал: «Ну, племянник, я, племянник.Они сказали тебе. Или что – гости будут есть? Головы Горыныча удивились: «По-моему, он грубый», — сказала одна, вторая, подумав, прибавила: «Дурак, да нервный». Третий произнес совсем коротко: «Лангет». показывать! – взорвался Иван от страха. «Я устрою это!» Вам надоело носить голову? «- «Нет, ну он очень грубый», — чуть ли не плача сказала первая голова. Хватит тянуть, — сказала вторая голова. Да хватит тянуть, — угрюмо сказал Иван и запел: Ой, я тебя побрил На табуретке Ты мне чулки-валенки дала… — Тихо.Умеете ли вы заводить романы? — спросил Горыныч. «Тогда пошли.» И тогда я уберу руку. А ты пой, — приказал он Бабе Яге с дочерью. «По-моему, он груб», — сказал один. Второй, подумав, добавил: «Дурак, да нервный». Третий произнес совсем коротко: «Лангет». «Я покажу вам такой лангет!» Иван вспыхнул от восторга. «Я устрою такую ​​посадку! Тебе надоело носить голову?! — «Нет, ну он очень зол», — почти плача сказала первая голова. — Прекрати тянуть, — сказала вторая голова.«Да хватит тянуть», — дурацко ​​пел Иван и пел: «Ой, я тебя побрил На завалинке ты мне меньше Чулки-валенки…» Тихо. — Ты умеешь петь романсы? Горыныч попросил: «Ну, пой, я тебе руку уберу, и ты будешь петь», — приказал он Бабе Яге с дочерью. «По-моему, он груб», — сказал один. Второй, подумав, добавил: «Дурак, да нервный». Третий произнес совсем коротко: «Лангет». «Я покажу вам такой лангет!» Иван вспыхнул от восторга. «Я устрою такую ​​посадку! Тебе надоело носить голову?! — «Нет, ну он очень зол», — почти плача сказала первая голова.— Прекрати тянуть, — сказала вторая голова. «Да хватит тянуть», — дурацко ​​пел Иван и пел: «Ой, я тебя побрил На завалинке ты мне меньше Чулки-валенки…» Тихо. — Ты умеешь петь романсы? Горыныч попросил: «Ну, пой, я тебе руку уберу, и ты будешь петь», — приказал он Бабе Яге с дочерью. Я покажу вам такой лангете! – взорвался Иван от страха. «Я устрою это!» Вам надоело носить голову? «- «Нет, ну он очень грубый», — чуть ли не плача сказала первая голова.«Перестань тянуть», — сказала вторая голова. Да хватит тянуть, — угрюмо сказал Иван и запел: Ой, я тебя побрил На табуретке Ты мне чулки-валенки дала… «Тихо». Вы умеете заводить романы? — спросил Горыныч. «Тогда пошли.» И тогда я уберу руку. А ты пой, — приказал он Бабе Яге с дочерью. Я покажу вам такой лангете! – взорвался Иван от страха. «Я устрою это!» Вам надоело носить голову? «- «Нет, ну он очень грубый», — чуть ли не плача сказала первая голова.«Перестань тянуть», — сказала вторая голова. Да хватит тянуть, — угрюмо сказал Иван и запел: Ой, я тебя побрил На табуретке Ты мне чулки-валенки дала… «Тихо». Вы умеете заводить романы? — спросил Горыныч. «Тогда пошли.» И тогда я уберу руку. А ты пой, — приказал он Бабе Яге с дочерью. Ой, я побрила тебя На табуретке Ты мне чулки-валенки подарила… «Тихо». Вы умеете заводить романы? — спросил Горыныч. «Тогда пошли.» И тогда я уберу руку. А ты пой, — приказал он Бабе Яге с дочерью.Ой, я побрила тебя На табуретке Ты мне чулки-валенки подарила… «Тихо». Вы умеете заводить романы? — спросил Горыныч. «Тогда пошли.» И тогда я уберу руку. А ты пой, — приказал он Бабе Яге с дочерью.
И запел Иван о «Хасбулате Поражающей», а потом, хоть и отдохнул, ему еще и плясать пред Змеем. — Ну, теперь ты и умнее, — сказал Горыныч и выбросил Ивана из избы в темный лес. Иван шел, а навстречу ему идет медведь.«Я ухожу, — пожаловался он Ивану, — со стыдом и позором». Монастырь, возле которого я всегда жил, был окружен чертями: музыка брошена, пьяна, позорна, монахов притесняют, мне отсюда бежать, а то и пить, а то цирка попрошу. Ты, Иван, туда не ходи. «Эти ужасные Змеи Горыныча». – «Знают ли они о Мудреце?» — спросил Иван. «Они знают все обо всем». — Тогда надо, — вздохнул Иван и пошел в монастырь. А там, по стенам монастыря, черти ходят – кто копытом тапнет, кто журнал с картинками просматривает, кто коньяк пьет.А рядом с непреклонной монастырской стражей у ворот выступают три музыканта и девушка «Очи черные». Иван черти сразу стал глотку брать: «Я князь, который от тебя улетит. Бесы были поражены. Один пригодился на Ивана, но его оттащили в сторону. И Иван явился кому-то нарядному в очках: «В чем дело, батенька?» Что ты хочешь? — Тебе нужна помощь, — ответил Иван. «Мы поможем вам, но и вы поможете нам». – ответил Иван. «Мы поможем вам, но и вы поможете нам. — ответил Иван. «Мы поможем вам, но и вы поможете нам».
Ивана отвели в сторону и стали с ним совещаться, как выкурить монахов из монастыря. Еще Иван дал совет – спеть для караула родную песню. Пожрали черти хором «По диким степям Забайкалья». Страшная стража загрустила, пошла к черту, рядом с деревней, питье предложили выпить, и черти двинулись в пустые ворота монастыря. Тогда черт велел Ивану: «Пляшущая камаринская!» – «Пошел я к черту, – сердито сказал Иван, – ведь договорились: я тебе помогу, ты мне.— «Ну, танцуй, а то к Мудрецу не приведем». Пришлось идти на танцы, и тут он оказался с чертовски маленьким, белым старичком – Мудрецом. Но только справку не дает: «Рассмешишь Несмеяна — дам справку». Пошел Иван с Мудрецом к Несмеянам. И ей надоедает скука. Друзья ее лежат среди фикусов под кварцевыми лампами для принятия солнечных ванн и тоже скучают. — Спой для них, — приказал Мудрец. Иван спел частушку. — Ой, — простонали молодые люди, — не надо, Ваня, пожалуйста… — Ваня, пляши! — снова приказал Мудрец. «Иди к черту!» Иван рассердился. «Сертификат?» Старик зловеще спросил: «Ответьте мне на несколько вопросов, докажите, что вы умны». Тогда мы выдадим сертификат. » — «Могу я спросить?» — сказал Иван. — Пусть спросит у Ивана, — спросила Несмеяна. — Зачем тебе лишнее ребро? — спросил Иван у Мудреца. — Любопытно, — заинтересовались молодые люди, окружили старика. — Ну, покажи мне ребро. И стали стайкой раздевать и ощупывать Мудреца. Ох… — застонали молодые люди. — Не надо, Ваня. Ну, пожалуйста…» — «Ваня, танцуй! — снова приказал Сейдж.» Иди к черту! — Иван рассердился. А сертификат? — зловеще спросил старик. — А теперь ответь мне на несколько вопросов, докажи, что ты умный. Тогда давайте аттестат. «-» Могу я спросить? — Иван сказал, — пусть Иван спрашивает, — Несмеяна вопрошала. Зачем тебе лишнее ребро? — спросил Иван у Мудреца. Любопытно», — интересовалась молодежь, окружившая старика. — Давай, покажи мне ребро. И начали раздевать и прощупывать Мудреца с кляпом. Ох… — застонали молодые люди. — Не надо, Ваня. Ну, пожалуйста…» — «Ваня, танцуй! — снова приказал Сейдж.» Иди к черту! — Иван рассердился. А сертификат? — зловеще спросил старик. — А теперь ответь мне на несколько вопросов, докажи, что ты умный. Тогда давайте аттестат. «-» Могу я спросить? — Иван сказал, — пусть Иван спрашивает, — Несмеяна вопрошала. Зачем тебе лишнее ребро? — спросил Иван у Мудреца. Любопытно», — интересовалась молодежь, окружившая старика. — Давай, покажи мне ребро. И начали раздевать и прощупывать Мудреца с кляпом. «А теперь ответь мне на несколько вопросов, докажи, что ты умный.«Тогда возьмем справку. «-» Могу я спросить? — Иван сказал, — пусть Иван спрашивает, — Несмеяна вопрошала. Зачем тебе лишнее ребро? — спросил Иван у Мудреца. Любопытно», — интересовалась молодежь, окружившая старика. — Давай, покажи мне ребро. И начали раздевать и прощупывать Мудреца с кляпом. — А теперь ответь мне на несколько вопросов, докажи, что ты умный. Тогда давайте аттестат. «-» Могу я спросить? — Иван сказал, — пусть Иван спрашивает, — Несмеяна вопрошала. Зачем тебе лишнее ребро? — спросил Иван у Мудреца.«Любопытно», — интересовалась молодежь, окружившая старика. — Давай, покажи мне ребро. И начали раздевать и прощупывать Мудреца с кляпом.
И Иван вытащил печать из кармана Мудреца и пошел домой. Прошли мимо монастыря – там с песнями и плясками черти завладели. Встретил медведя, а он уже интересуется условиями работы в цирке и предлагает вместе выпить. И когда мимо проходила избушка Бабы Яги, раздался голос: «Иванушка, освободи меня». Змей Горыныч в наказание посадил меня в туалет под замок.Иван освободил дочь Бабы Яги, и она спросила: «Хочешь стать моей любовницей?» «Пойдем», — решил Иван. — И ты сделаешь мне ребенка? – спросила дочь Бабы Яги. — Ты умеешь обращаться с детьми? – «Я умею пеленать», – похвасталась она и крепко закутала Ивана в простыни. И тут вдруг явился змей Горыныч: «Что, страсти состоялись? Игры начались? Я буду ненавидеть тебя!» И только успел проглотить Ивана, как вихрем влетел в избу донской атаман, посланный из библиотеки на выручку Ивана. «Пойдем на полянку, — сказал он Горынычу, — я все головы оторву навеки». Долгая битва длилась. Ошеломленный атаман Змей. — Я мужиков не встречала, казак, — ласково сказала Баба-Яга, ласковая дочка Бабы, атаман улыбнулся, стал вертеться, а Иван потянул его назад: пора нам возвращаться.
В библиотеке Ивана и атамана встретили радостно: «Слава богу, живы-здоровы». Иван, ты получил сертификат? — Я получил целую печать, — ответил Иван.Но что с этим делать, никто не знал. «Почему они отправили людей так далеко?» – сердито спросил Илья. — А ты, Ванька, садись на свое место — скоро петухи запоют. – «Нам нельзя сидеть, Илья, не сидеть без дела!» – «Ты вернулся…» «Что?» Иван не остановился, «вот где он пришел — все вокруг виноваты». — Посиди здесь и подумай, — спокойно сказал Илья Муромец. И запели третьи петухи, тогда сказка кончилась. Может быть, будет еще одна ночь… Но это будет другая сказка.

Вульгарная сказка на ночь для взрослых короткая.Сказка на ночь для взрослых девочек

— Смешные и пошлые сказки!

Достоинства: забавный, веселый, заводит

Недостатки: случайно прочитано детьми

Все мы любим сказки с детства. Но когда дети вырастают, круг их интересов резко меняется. И даже рассказы о знакомых с детства и любимых героях могут быть интересны взрослому читателю только в том случае, если они обрастут более «взрослыми» подробностями.

Да, я имею в виду пошлые сказки).Так что, если вы хотите чем-то развлечь свою вторую половинку перед сном, могу предложить вам парочку интересных, но пошлых сказок для взрослых!).

Жили-были Иван-царевич и Василиса Прекрасная. Счастье и согласие были в семье, но понимания не хватало: как ни просил Иван-царевич, Василиса ему не давала. Причин никто не знает, и Ивану-царевичу деваться некуда, лишь бы она была его законной женой. Со временем крестьянину пришлось привыкнуть и забыть об этом деле.

Но однажды в королевство пришла беда: Змей-Горыныч повадился разорять деревни в королевстве и похищать местных девушек в непристойных целях. Иван-царевич возглавил отряд, они пошли искать проклятого змея. Мы долго шли, рассказали много разрушенных деревень по пути. И вот видят: Змей-Грыныч сидит в чистом поле, ждет их. Молодцы испугались, слезу дали. Один на один сражался Иван-царевич со змеем.Но как понял, что проигрывает, стал отступать в лес. Решил здесь переночевать. Иван-царевич искал место для ночлега и забрёл на болото. Бедняга заблудился, совсем отчаявшись. И вдруг слышит тонкий голосок:

Согрей меня, Иван-царевич, вздремни. Я хочу тепла и секса.

Лучше вытащите меня из болота, — отвечает он, видя перед собой зеленую лягушку. Вы не подходите для этой работы. У тебя дырки, иди, нет!

А ты люби меня такой, какая я есть: холодная и зеленая — я вытащу тебя из болота.Бери свою ферму, я рот пошире открою — сажай меня, как душе угодно!

Поначалу Иван боялся такого предложения — а вдруг он еще какую-нибудь гадость наберет в этом болоте. Но вспомнил жену, которая ему не дала, вспомнил Змея-Горыныча, которого не победить, если не выбраться из болота. И принял решение. Видит: лягушка уже рот открыла. Он засунул его ей в рот до самого дна. А лягушка только и ждала этого — как попробуем! Иван-царевич получил невероятное наслаждение, выплеснув все семя, накопленное годами.Смотрит — а вместо лягушки перед ним на коленях уже сидит голая девушка, предлагающая остаться с ней до утра. Иван-царевич не устоял, поддался чарам Царевны-лягушки. А утром богатырь встал, расправил плечи, и стало ему легко, как будто с него сняли большой камень. Иван-царевич вышел в чистое поле, взял меч в руки и победил Змея-Горыныча.

Жил-был на свете один нормальный пацан, которого звали просто — Илья.Он простой Илюха, правильный, но у него была одна странность — с плиты слезать не хотел! Всем говорил, мол, болен, ноги не держат, и не только с похмелья. Ну а селяне быстро сообразили, что нашему Илюше лень просто вставать с печки. А отец его был знатным воеводой, но погиб в неравной борьбе с проклятыми половцами! От него остались только кольчуга и ржавый меч.

Жители устали от буйной жизни Илюши и его богатырской силы.Ведь кто скажет что-нибудь против него, может получить по голове поленом от печки. Илья убил уже троих наших односельчан, восьмерых покалечил, поганый Ирод!

Собрались жители деревни и решают, что делать с Илюшей?

«Соберемся всей бандой, навалимся на него, и кольями в жопу заткнем, во славу Перуна!» — увы, это решение не понравилось матери и сестрам Ильиного полуматка, предложившим просто гуманно напоить его болотной водой, изнасиловать и задушить сыромятным ремнем.

Но был один бродячий колдун, который за то, что ему дали напиться, предложил вылечить Илью. Однако ему не хотелось вставать с печки, защищать родину — послал старика куда подальше. Обиделся колдун, выкатил зенки, соорудил козла на обе руки, плюнул косяк на пол, махнул рукой и пошел обратно в лес, распухший. И тут случилось чудо! Он ругался, бухал, бабы драли в разных позах, и слабые ноги не были помехой. Теперь вообще рот не открывает, член висит от печки до пола, не ест, не пьет, не пердит, не трахается, матерится.

Но колдун все же сжалился над Илюшей и пообещал снять проклятие. Но для этого Илье пришлось отдать старику свой чулочный косяк. После слов «Вставай и иди, проклятый» — Илюша, разочаровавшись, спрыгнул с печки, замахнулся на деда, и уже след поймал.

От нечего делать пошел наш великий Илья Муромец совершать подвиги во славу земли русской! ..

Видеообзор

Жила-была девочка. Она была тихой и скромной, ей часто говорили, что она красивая, но девушка не верила словам.
Ее любимым занятием было чтение книг, и она прочитала их так много, что, в конце концов, начала путать реальность и фантазию.
Еще одна девушка любила мечтать. Она представляла себя прекрасной принцессой и мечтала, чтобы ее спас какой-нибудь принц.
Но прошли годы, девочка выросла, а принц все не появлялся. Парни все чаще обращали на нее внимание, а она их не замечала. Она ждала своего единственного.
И вот однажды, когда девушка уже почти разочаровалась, в ее город пришел молодой принц.
Принц был красив, светловолос и голубоглаз. Он сразу очаровал всех девушек, и героиня не стала исключением.
Она посмотрела на себя в зеркало, чего давно не делала, и попыталась приукрасить свою внешность, но ни одежда, ни макияж, ни прическа не могли заставить ее считать себя красивой. Она всегда находила в себе что-то неладное.
Разочаровавшись в себе, девушка не осмелилась предстать перед глазами прекрасного принца.
Чтобы боль и разочарование не терзали ее сердце, она решила прогуляться по саду. Сидя под деревом, девочка снова продолжила читать любимую книгу.
Стоит отметить, что у девушки были очень красивые зеленые глаза, в которых всегда светилась какая-то искра, а у девушки была очаровательная застенчивая улыбка, от которой глаза сверкали ярче изумрудов.
В это время Принц проезжал мимо сада на своем коне.
Он заметил девушку, и ее робкая улыбка, украшавшая пухлые розовые губы, растрогала его сердце.Принц решил познакомиться с девушкой.
Принц спешился и постучал по низкой ограде, окружавшей сад.
— Есть ли здесь прохладная вода для усталого путника? На улице жарко! На губах принца сияла очаровательная, чуть лукавая улыбка.
Девушка подняла глаза и через мгновение ее лицо вспыхнуло. С криком она спряталась в тени деревьев, пытаясь успокоить дыхание и согнать жар со щек.
— Дорогая девочка, не бойся меня, я не причиню вреда!
Князь привязал коня к колышку и перепрыгнул через забор в сад.
Он подошел к тому месту, где раньше сидела девушка, и взял забытую ею книгу.
— ХМ! романтическая сказка о прекрасной принцессе, отважном принце, белом коне и огнедышащем драконе! Не знал, что кто-то еще это читает! Принц усмехнулся и повертел книгу в руках. — Ваш любимый?
— Отдай! — сказала девушка. — Это не твое!
— Бери, дорогая! Я запрещаю тебе?
Преодолев смущение и страх, девушка выскользнула из тени и взяла книгу, намереваясь снова спрятаться в спасительной тени.
Принц перехватил девушку.
— Не так скоро, милая девушка, я хочу увидеть того, кто проявил неуважение к моей персоне! Принц улыбнулся.
Девушка резко подняла голову, спокойно глядя в глаза Принцу.
— Простите, Ваше Высочество! — присела девушка, — я не хотела тебя обидеть, но мне показалось, что ты без разрешения вошел в мой сад. И это твои руки сейчас на моей талии, держат меня!
Принц смотрел в глаза девушки, дивясь их красоте, и искал способ удержать ее рядом.
– Тогда, может быть, милая девушка согласится проводить меня по дороге в мой замок? Принц улыбнулся. — Боюсь, что могу заблудиться в этих местах!
Девушка на мгновение задумалась и невольно восхитилась голубыми глазами Принца, в глубине которых плясали озорные черти.
— Хорошо, я провожу тебя! — вздохнула девушка. — Но только в дорогу.
Принц улыбнулся и открыл перед девушкой калитку.
— Пожалуйста, дорогая девочка! Он церемонно поклонился ей, придерживая дверь.
Девушка вышла и посмотрела на Принца, чьи руки снова были на ее талии.
«Я думаю, нам лучше покататься на лошадях!» — Князь невинно улыбнулся. — С моей стороны было бы невежливо позволять девушке стучать ногами по камням! Особенно, если вы босиком.
Принц посадил девушку на лошадь и сел в седло.
— Укажи дорогу, очаровательный проводник! — губы принца украсила очаровательная улыбка в своей хитрости и невинности.
Девушка отвернулась, скрывая смущение за распущенными волосами, рассыпавшимися, как темный шелк, по худым девичьим плечам, на которых покоились тонкие бретельки скромного платья, одна из которых постоянно норовила соскользнуть со своего места, что сильно понравились Принцу-Искусителю.
Конь медленно шел по дороге, а прекрасный Принц сидел на его спине, обнимая девушку за талию.
Вскоре принцу надоело молчание, и он решил поговорить со своим спутником.
— Здесь очень красивые земли, не правда ли? Князь указал на рощу, через которую они сейчас ехали. — В наше время не так много людей, которые замечают красоту природы!
— Вы правы, Ваше Высочество! — девушка снова улыбнулась, слегка повернувшись к спутнику, в ее глазах снова заблестели искры.
Принц затаил дыхание. Он тонул в глубине изумрудных глаз девушки и не мог, да и не очень хотел отвести взгляд.
«Ваше Высочество, вы нездоровы?» Ты побледнел! — девушка с тревогой повернулась к Принцу и легонько прикоснулась ручкой к его лбу. — Нет жара…
Дыхание Принца участилось, а щеки покраснели. Принц быстро взял себя в руки, отгоняя навязчивую идею.
— Все хорошо, спасибо! — на его губах расцвела улыбка — Просто немного душновато!
Девушка с тревогой оглядела рощу.Вскоре она заметила небольшое чистое озеро и направила к нему своего коня.
Принц спешился и помог девушке спешиться.
Думаю, нам стоит сделать перерыв! И это действительно жарко! — девушка усадила принца на траву в тени большого дуба. — Сиди здесь! Я сейчас что-нибудь придумаю!
Девушка внимательно осмотрела поляну. Найдя большой лист лопуха, она тут же сорвала его, после чего оторвала подол своего длинного платья, обнажив стройные ноги до колена, и палкой, найденной на земле, собрала волосы в пучок, обнажив тонкую шея.Несколько темных локонов изящно выбивались из ее волос, ниспадали на плечи и красиво контрастировали со светлой кожей. Принца охватила лихорадка.
Девушка намочила тряпку в прохладной воде и зачерпнула воды в лист лопуха, после чего подошла к Принцу.
— Вот выпей, тебе полегчает! — она ​​бережно напоила Принца прохладной водой. — Ты должен снять форму и расстегнуть рубашку!
Принц послушно выпил воду, после чего снял мундир и рубаху, обнажив подтянутое и очень красивое тело.
Девушка слегка покраснела, но стала вытирать лицо и туловище Принца влажной тряпкой.
Принц схватил ее за руку, заставив девушку поднять глаза в немом вопросе. Губы девушки были слегка приоткрыты, маня ее поцеловать их. Почему-то Принцу показалось, что к этим губам еще никто не прикасался, и ему еще больше захотелось их попробовать.
Прогнав навязчивую идею, Принц все же смог произнести несколько слов.
— Благодарности моей нет предела, мой прекрасный спаситель! Он нежно поцеловал руку, которую все еще держал в руке.
— Ах! Вы слишком мне льстите, князь! Девушка отвела глаза, но руки не убрала. — Ты не должен врать мне о моей красоте, даже в благодарность!
Девушка все-таки отдернула руку и встала, снова приближаясь к озеру. Принц бросил на нее озадаченный взгляд.
— Но, милая очаровательная девица, ты действительно прекрасна! Самые красивые цветы мира меркнут на вашем фоне, ваши глаза способны затмить блеск всех самых красивых изумрудов в королевстве!
Голос Принца был так искренен и полон страсти, что девушка подбежала к нему, упав перед ним на колени, и закрыла ему рот рукой.
— Ах! Принц, не дразни меня! — голос девушки был полон боли — Умоляю! Не говори мне ничего! Я не хочу ничего слышать! Девушка закрыла уши руками.
Вскоре они снова были в пути. На этот раз между ними воцарилась тишина, которую никто не осмеливался нарушить. Принц искал в своих словах что-то такое, что могло бы оскорбить его спутницу, а девушка просто не находила в себе силы произнести хоть одно слово, чтобы нарушить молчание.
Через некоторое время дорога свернула, и вдали стал виден белоснежный замок на холме.Князь остановил коня и спешился, спустив девушку. Никто из них не осмелился нарушить молчание.
Принц первым нарушил мучительное молчание.
Вот и подошло к концу наше маленькое путешествие! Принц колебался, не зная, что еще сказать. — Спасибо, что проводил меня!
Девушка застенчиво улыбнулась.
— Не упоминай! Она отвела глаза.
Принц нежно поцеловал ей руку, а потом вскочил на коня.
— Надеюсь, мы еще встретимся, дорогая девочка! Удачи тебе!
— А ты, князь!
Девушка пошла обратно, а принц направил коня к замку, изредка оглядываясь и пытаясь разглядеть хрупкую фигуру девушки.
С той короткой прогулки прошел месяц, но принц не мог забыть своего очаровательного проводника. Он потерял сон, аппетит и отдых. Как только он закрыл глаза, перед ними тут же выскочили изумрудные глаза незнакомой спутницы с озорными искорками и ее робкой, красивой улыбкой. Он так и не узнал ее имени…
Не в силах больше терпеть, Принц быстро собрал вещи и поехал обратно в тот город с намерением во что бы то ни стало найти девушку.
Обыскав весь город, и уже разочаровавшись, Принц поехал, куда глаза глядят, и случайно снова наткнулся на тот самый сад, где встретил незнакомца.И снова она села под дерево и читала ту же книгу.
Принц постучал и перепрыгнул через забор. Девушка вскочила, прижимая к груди книгу.
— Здравствуй, дорогая девочка! Наконец-то я тебя нашел! Принц улыбнулся.
— И я не заблудился! — ответила девушка, тихо посмеиваясь, — Зачем я тебе? Вы снова заблудились и не можете найти дорогу к замку?
Принц рассмеялся.
— Нет! На этот раз я здесь для тебя, мой милый обожаемый!
Девушка покраснела.
— Зачем я тебе?
Губы Принца украшала невинная и лукавая улыбка.
— Ну, я тогда даже не знал твоего имени!
Девушка рассмеялась.
— Камелия! Меня зовут Камелия!
— Камелия, какое красивое имя! Принц опустился на одно колено. — Камелия, выходи за меня замуж!
Девушка потрясенно посмотрела на него.
— А зачем тебе это?
— Чтобы я больше никогда не заблудился! Что-то мне подсказывает, что сама судьба дала мне тогда в качестве ориентира! — улыбнулся принц — А если быть до конца честным, то, на самом деле, я люблю тебя, Камелия!
Девушка покраснела и застенчиво улыбнулась.
— Я тоже люблю тебя, мой принц!
— Ну что, Камелия, ты согласна стать моей женой?
Книга выпала из рук девушки и, упав к ее ногам, раскрылась в самом конце, где уезжала прекрасная Принцесса с отважным Принцем на белом коне. Принц посмотрел на девушку, ожидая ее ответа.
— Да… — на губах девушки расцвела нежная улыбка.
Принц вскочил на ноги и закружил девушку в объятиях. Они кружились и смеялись, пока не упали.Их губы встретились в первом робком и невинно-нежном поцелуе. На их щеках был предательский румянец, а на губах счастливые улыбки.
В тот же день Принц взял ее в свой замок, и вскоре они поженились и жили долго и счастливо…
Девушка улыбнулась, глядя на спящих в кроватке близнецов, мальчика и девочку. Два светловолосых ангелочка сонно посопели маленькими курносыми, как у матери, носиками. Она нежно поцеловала каждого из них в лоб и вышла из детской.
В гостиной, в кресле у горящего камина, сидел светловолосый голубоглазый мужчина и ласково смотрел на нее. Девушка села к нему на колени, и он тут же обнял ее за талию.
Ты снова рассказал им эту историю?
— Да! — засмеялась девушка. Ты же знаешь, как они ее обожают! В ее зеленых глазах блестели озорные искорки.
— А как я ее люблю! — сказал мужчина, оттягивая назад прядь темных волос с лица любимой.
— Ну конечно! Ведь это история нашего знакомства!
Они засмеялись.
— Моя прекрасная незнакомка… — выдохнул мужчина.
— Мой Принц… — вторил ему брюнет.
Их губы слились в нежном поцелуе, полном любви и нежности, который не могло изменить время.

Хотите рассказать любимому человеку историю? Вы не думаете об этом! Мы не собираемся его обманывать. Разговор перешел в настоящую сказку на ночь о Любви к любимому парню или мужчине.

Ты, конечно, мог спокойно рассказывать старые добрые сказки детства….»Золушка», «Кот в сапогах»…. Ну тут уже видно, что выбор есть.

Но лучше быть оригинальнее и рассказать сказку, которую он не знает. Как вы относитесь к такому предложению? Надеюсь, это хорошо. Если я не ошиблась в своих надеждах, начните читать сказку, чтобы было что рассказать дорогому и любимому.

На самом деле, эта маленькая сказка его удивит. С ее помощью вы легко сможете осуществить свою мечту…. Хотите выйти замуж за того, кого любите? Если да, то эта история именно то, что вам нужно.

Город так крепко спал, что не слышал музыки падающих звезд. Осень была главным украшением города. Девушка, которая тихо бродила по улицам, навсегда запомнила это «золотое время».

Шел дождь

Он шел бок о бок с девушкой. Она прислушивалась к его шагам, представляя, что это шаги того, с кем она совсем недавно поссорилась. Мелькнули мысли, картины улиц, лица людей.

Она шла, не замечая светофоров и их «подмигиваний».Она бы долго шла, если бы ее не остановил очень странный перекресток. Недалеко от бордюра девушка заметила огромный букет роз, который словно лежал и ждал ее. Она подняла его с земли, хотя сначала испугалась. Но любопытство оказалось сильнее страха.

Как только руки Лены коснулись букета, время побежало намного быстрее. Мысли заполнили мой разум и мой мозг. Она думала о Кирилле….

Она думала о нем и ненавидела осень

Ей казалось, что она навсегда разлучит его с любимым.Слезы и дождь смешались. Облака и лучи солнца смешались, едва мерцая за деревьями.

Она хотела его увидеть. Она мечтала об этом. Слезы капали на розы. Леночка хотела, чтобы все это было сном. Через некоторое время девушка оказалась в совершенно незнакомом месте, так как не заметила, как пропустила нужный ей поворот.

Лена не поверила своим глазам, ведь они увидели карету. Настоящий вагон! Из него вышла принцесса в очень нарядном платье.

Девушка, милая, подари мне букет, и я исполню любое твое желание. — Она сказала.

Лена минут три не могла прийти в себя от удивления.

Но букет, конечно, подарил. Она не заметила, как чернила растеклись по цветам, и они стали похожи на божьих коровок.

Ты плакал, потому что поссорился с любимым человеком, не так ли? И ваше желание помириться с ним? Принцесса угадала. «Вы знаете, у меня почти такая же проблема.Правда, я поссорилась с женихом, потому что по своей невнимательности потеряла цветы, которые вы помогли найти. Дело в том, что эти цветы не совсем простые: в них скрыто мое счастье. А мой жених, узнав, что я потеряла счастье, подумал, что я его не люблю. Странная история, но это случилось со мной.

Когда Лена дарила принцессе цветы, она в знак благодарности подарила ей Красивое платье. Вопрос:

Вы хотите выйти замуж за любимого человека?

Конечно хочу! — радостно ответила девушка.Она говорила искренне и тепло. Но она помнила ссору, которая произошла между ними. Я помнил и хотел забыть.

Садись ко мне в карету! – крикнула девушка. Лена послушалась. Однажды она так и сделала… Карета улетела вдаль. От удивления Леночка даже не могла спросить, куда именно они направляются.

Оказалось, что они приземлились на крышу дома, где жил ее Кирилл. Через мгновение он появился перед каретой. Заиграла очень красивая музыка, запели соловьи.…Девушка растворилась во всем этом очаровании. Парень стоял и чего-то ждал.

Ленка испугалась, что сама завела разговор. Она только что задала вопрос:

Ты хочешь выйти за меня замуж?

На этом история заканчивается. Вы смотрите в глаза любимому человеку. Он ответит на ваш вопрос. Так он поймет, что вы мечтаете о нем во взрослом возрасте. Вы даете ему повод задуматься! И ничего не бойся: любит — ответит, что хочешь услышать.

Мнение влюбленных девушек о сказке

Я сама была бы героиней этой сказки. Даже ссора там забыта. Не так, как в реальности. Они также поливают друг друга грязью, когда ссорятся. В сказке проще и приятнее. Переносимся в сказку, дамы и господа!

Добрая сказка. Но это совсем не похоже на реальность. Ни одна девушка не может задать парню этот вопрос. Если только под пиво.Я бы тоже не смогла сразу сказать, что хочу замуж. И я не мог сказать.

А я бы сказал! Но у меня сейчас нет парня. Мы расстались полтора месяца назад. А сказку я прочитала с удовольствием, потому что в ней есть какая-то «изюминка». О, если бы у меня был парень, я бы определенно рекомендовала ее прочитать.

А мне не понравилось. Сухая, маленькая… Я люблю большие истории. Я привык к этому с детства.Ну а на счет брака можно и без сказок говорить. Я ошибаюсь в этом? Права, конечно! Кто не согласен — готов спорить до последнего.

Меня интересует название этой истории. Я бы сел и написал продолжение. Да руки не доходят. Может быть, мне не разрешено писать такие вещи. Я привык к рифмам. И то ли я боюсь переходить на прозу, то ли просто не хочу. Или я не готов к таким переменам в жизни.

Я прочитал только конец истории.Я всегда делаю это. Мне очень понравилась последняя строчка. Зато смело! Я уважаю девушку, которая осмеливается так сказать. То есть…. Просить. Я слаб. Я не могу этого сделать. Но это не обо мне.

История так себе. Название очень романтичное. Такой красивый, но простой. Вам нужно будет кое-что настроить самостоятельно. Но я просто всегда иду. До практики, как правило, дело не доходит, увы. И это меня бесит. Люблю учить, а сам ноль без палочки.

шпаргалка

Сказка, придуманная часа два назад по просьбе любимого человека и немного отредактированная по ходу ее написания здесь…

В то утро Красная Шапочка проснулась очень рано, ей было 16 лет и она хотела поскорее начать праздновать, но сначала ей нужно было отнести пирожки бабушке, которая жила далеко в лесу …Но она не огорчалась, ей всегда нравилось гулять по лесу, наслаждаясь его тишиной и покоем. Вот сегодня она собрала корзинку для бабушки и с большим энтузиазмом побежала в лес, который в такое раннее время еще спал и никто из людей не потревожил этот сон.Она весело бегала перепрыгивая через корни деревьев, ее коротенькая юбочка, едва прикрывая ее юную попку, постоянно развивалась на ветру и поднималась, позволяя лесу видеть все, что было под ней — ведь девушка никогда не носила нижнего белья, ее ласкали свежим утренним ветерком, она обожала это чувство, но никогда не понимала, почему ей приятно ощущать ласкающий ее там ветер… За всем этим из кустов дальше по дороге наблюдал старый волк, которого очень возбудила такая картину, он любил молодых красивых девушек, а сегодня журавлиная шапка, наслаждаясь прогулкой, оказалась просто делом искуснейшей творящей природы…Когда девушка наконец догнала прячущие наблюдателя кусты, волк не выдержал такого волнения и выскочил на дорогу, схватил девушку и швырнул на спину прямо в траву под старым дубом, она испугалась и попыталась убежать, но волк связал ей руки своим ремнем, чтобы она никуда не могла убежать. Волк даже не пытался закрыть ей пасть, так как знал, что никто кроме него не услышит ее криков, к тому же они все же были более возбуждены, как и отсутствие на жертве трусиков и прочих лишних тряпок… Он с силой развел ноги потерпевшего в стороны и начал целовать низ живота потерпевшего, потом еще ниже. Девушке это понравилось и она немного успокоилась, хотя все еще продолжала звать на помощь, но уже другим, более сладким голосом, волчица продолжала целовать ее там, пока она совсем не успокоилась. Теперь она просто спросила в крайнем случае, что ему от нее нужно, на что получила ответ, увидев про громкое оружие волка. Она стала говорить, что никогда ни с кем такого еще не было, но волк стоял на своем, его поцелуи двигались чуть выше, на молодой, идеально плоский животик, потом еще выше, теперь он уже целовал упругую грудь, когда поцелуи достигли сладких губ жертвы, волк вошел в нее, девушка лишь слегка вскрикнула от боли, после чего она поняла, как приятно в ней присутствие волка, теперь она совсем не сопротивлялась, наслаждаясь его движениями и пытаясь двигаться в такт волку…Когда они кончили, только маленькие следы крови вперемешку с результатом стекавшего по ним волчьего оргазма напомнили ей о ее девственности… Красная Шапочка никогда в жизни не чувствовала себя так хорошо, она даже забыла, зачем ходила в лес этим утром.

Удовлетворенный этим началом, волк решил дать своей жертве собранный в лесу травяной чай и развязал ей руки, девушка в ответ на такой жест поцеловала волка и достала из корзины свежие пирожки. Но долго не завтракали — девушка теперь думала только об одном, о неизвестном, которым она привыкла наслаждаться и дико возбужденная, оседлала волка сверху, ей хотелось еще и еще…

После этого волка больше никто не видел в лесу, а красная шапочка часто гуляла по глухому лесу по утрам в поисках новой жертвы и новых удовольствий…

А вот и граффити на тему сказки, нарисовано сегодня для моей девочки

Но ты мне что-то скажешь перед сном? — спрашиваете вы, сжимая в руках своего любимого плюшевого кролика.
Ха… Казалось бы, в восемнадцать лет надо перестать вести себя как Маленький ребенок… Я помню как будто вчера, как мы познакомились, хотя это было, когда мне было 14, а тебе всего 13. Глупая, наивная, как ребенок, ты осталась такой спустя много лет… Как будто и не было тех трудных лет через которые прошли наши отношения, как будто только вчера мы только знакомились и спрашивали об интересах друг друга…
-Что-то вам сказать… — рассеянно бормочу я. — Ну.. даже не знаю..
Конечно, это только притворство, как я всегда делаю, чтобы заинтересовать и привлечь все ваше внимание, перед предстоящей сказкой.А может.. не сказку тебе сегодня рассказать? Ты уже взрослая, но стесняешься и боишься слова «секс»… Так почему бы мне не помочь тебе немного подрасти…
— Ну, — наконец говорю я, укутывая тебя в одеяло . — Слушай внимательно… И так, но..
— Не возьмешь книгу?
— Хотите послушать давно знакомые сказки?
-Н-нет, если хочешь, сам придумай…
— Ну, это хорошо… — говорю я, целуя тебя в лоб и устраиваясь на кровати рядышком.- И так.. Ночью холодно… сидим смотрим телевизор, укрытые одним одеялом и в фильме показывают эротический момент.. Я возбуждаюсь и начинаю гладить твое бедро… Ты тоже возбуждаешься, но ты попробуй это скрыть и ты радуешься что в квартире темно и я не вижу как ты покраснела и как тебе стало жарко… я бросаю тебя на пол и начинаю нежно покрывать твоё тело поцелуями спускаясь ниже и ниже… Ты смущаешься, пытаешься сопротивляться, хотя твое тело требует сдаться и сдаться мне сейчас….
— Подожди, ты о чем?
-Твоя сказка… Не нравится? Может остановиться?
Я замечаю, как ты немного краснеешь и говоришь тихое, но такое заветное моему сердцу «Давай…» Я улыбаюсь и продолжаю свой рассказ:
-И тут я стягиваю с тебя трусики, и ты уже не сопротивляешься. .. Я начинаю медленно гладить твое тело, потом провожу рукой тут же, потом останавливаюсь и впиваюсь горячим поцелуем в твои губы… Дразня, заставляя просить еще.. ..
— О, д-дальше..
-Твое хрупкое, молодое тело, нагретое моими горячими ласками, выгибается и ты уже во весь голос, забыв смущение и страх перед первым разом, просишь меня о сексе… А я… согласен. И начинаю действовать грубее, проникаю пальцами в твою девственную киску, чувствуя горячую влажную плоть и возбуждаясь все больше… Мы оба становимся рабами своей страсти, забывая обо всем мире, отдаемся греховной похоти…
-С..слэшер
-Простите, что?
-Н-ничего, пожалуйста, продолжай…
-Я начинаю лизать твою киску… То медленно, то быстро, то совсем останавливаясь, дразня тебя, хотя сам еле сдерживаюсь и хочу большего… Ты начинаешь тихонько стонать и краснеть, как помидор, но мне только больше нравится твоя беспомощность…
-О…
-Я представляю, что если бы я была парнем, я бы трахнула тебя очень-очень жестко… во все дырочки и кончила прямо на твое хорошенькое личико…. Лицо, которое я так люблю много… А когда ты кончаешь, я слизываю все, проникая в твою киску горячим языком и заставляя тебя снова возбудиться… А потом я связываю тебя и заставляю себя лизать… И мне нравится, что ты связана.. Меня волнует, что вы так беспомощны и не можете защитить себя…
-О..
Судя по вашему внешнему виду и легкому запаху вашего сока в воздухе, вы очень возбуждены… Меня тоже заводит, если честно… Хочется смеяться, глядя на то, как неловко ты отводишь взгляд и краснеешь, хуже помидора.

Comments